Реферат: Лессинг: «О законах временных и пространственных видов искусстве» - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Лессинг: «О законах временных и пространственных видов искусстве»

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Лессинг: «О законах вр еменных и пространственных видов искусстве» Р аботу выполнила студентка 1 курса, вечернего отделения, филологического факультета Бабаева Виктория. Московский городской педагогический университет Москва 2004 Одним из самых глубоких и значительных представителей эстетической мы сли не только немецкого, но и всего европейского Просвещения является Г. Лессинг. В его сочинениях традиционная семантическая проблематика не т олько получила наиболее развернутое выражение, но она была тесно связан а с взглядами Лессинга на искусство как на отражение действительности. Искусство Лессинг рассматривает как “подражание” природе, отстаивая “ принцип сближения искусства и литературы с жизнью”. Однако он стремится преодолеть характерный для эстетики XVII-ХVIII вв. созерцательный подход к иск усству при истолковании подражания, “мимезиса”. У Лессинга можно обнару жить, правда, еще в неразвернутой форме, диалектическую идею об активнос ти субъекта в познании, в том числе и в художественном познании. Эта идея с вязана у него прежде всего с понятием цели художественного творчества – понятием, которое в немецкой эстетике впервые, как отмечает В.Ф.Асмус, п оявляется у Мейера. “Действовать с целью, утверждает Лессинг, это и есть у словие, возвышающее человека над низшими существами; сочинять и подража ть, имея в виду определенную цель, - это деятельность, отличающая гения от маленьких художников, которые сочиняют лишь затем, чтобы сочинять, подра жают затем, чтобы подражать”. Назначение искусства – избавить нас в царстве прекрасного от абстраги рования, облегчить нам сосредоточение нашего внимания. Все то, что мы в об ласти природы абстрагируем или желаем абстрагировать в нашем уме от пре дмета или от группы разных предметов, в отношении времени или пространст ва, искусство действительно абстрагирует; оно представляет нам предмет или сочетание предметов в такой ясности и связанности, какие только допу скают возможность ощущения, которое и должно быть ими вызвано”. В резуль тате абстрагирования в искусстве возникают обобщения, которые Лессинг признал “свойством всякого искусства”. Соответственно он считает, что высший род живописи – тот, который польз уется только естественными знаками. Напротив, ни историческую, ни аллего рическую живопись он не относит к высшему роду живописи, так как они, чтоб ы быть понятными, должны быть способными выразить отвлеченные понятия. О днако, живопись, полагает Лессинг, может выражать общие понятия лишь в то й мере, в какой она не удаляется от своей природы и не делается “лишь некот орым произвольным родом письмен”. “Поэзия, - пишет Лессинг, - должна стремиться к тому, чтобы ее произвольные знаки воспринимались как естественные; только благодаря этому она пере стает быть прозой и становится поэзией. Средства, с помощью которых она д остигает этого, - ритм, слова, расположение слов, размер, фигуры и тропы, сра внения и т.д.”. “Все эти элементы, - продолжает Лессинг, - приближают произвольные знаки к естественным, но они не превращают их в естественные знаки; следовательн о, все роды, которые пользуются этими средствами, должны рассматриваться как низшие роды поэзии. Высшим же родом поэзии является тот, который полн остью превращает произвольные знаки в естественные. Это удел драмы, – в последней слова перестают быть произвольными знаками произвольных пре дметов”. В черновых набросках к “Лаокоону” имеются заметки о характере знаков в м узыке, хореографическом искусстве, в частности, отмечается, что в них исп ользуются и произвольные знаки, в особенности в искусстве древних. Лессинг классифицирует знаки не только на естественные и произвольные, но и – вслед за Харрисом – на сосуществующие в пространстве и сменяющи е друг друга во времени. “И те и другие равно могут быть как природного про исхождения, так и произвольными...”. Пространственный или временной характер, по Лессингу, в гораздо большей степени определяет специфику знаков живописи и поэзии, чем их естествен ный или произвольный характер. Живопись пользуется знаками, сосуществу ющими в пространстве, поэзия – знаками, сменяющими друг друга во времен и. Высший род живописи – тот, который пользуется одними естественными з наками в пространстве, а высший род поэзии – который пользуется одними естественными знаками во времени. В литературе о Лессинге, в особенности в зарубежной, широкое распростран ение имеет точка зрения, согласно которой Лессинг определяет границы ро дов искусства, исходя из семиотического критерия – различий в средства х выражения, или знаках. Так, например, А.Нивель утверждает, что у Лессинга принцип разделения искусств определяется по средствам выражения, по фо рме. Конечно, Лессинг исследовал семиотические различия между видами искус ства – т.е. различия в соответствии с характером знаков, ими используемы х, - о чем мы уже говорили. Но выяснение этих различий было для него эвристи ческим приемом, позволяющим установить лежащее в основе разделения иск усств гносеологические различия в предмете отражения. Следует иметь в в иду следующее замечание Лессинга: “под живописью я понимаю вообще изобр азительное искусство; точно также не отрицаю я и того, что, говоря о поэзии , я в известной мере имел в виду и остальные искусства, где подражание сове ршается во времени”. Лессинг писал: “Я рассуждаю так: если справедливо, чт о живопись в своих подражаниях действительности употребляет средства и знаки, совершенно отличные от средств и знаков поэзии, а именно: живопис ь – тела и краски, взятые в пространстве, поэзия – членораздельные звук и, воспринимаемые во времени; если бесспорно, что средства выражения дол жны находиться тесной связи с выражаемым, то отсюда следует, что знаки вы ражения, располагаемые друг подле друга, должны обозначать только такие предметы или такие их части, которые в действительности представляются нам во временной последовательности”. Этот ход рассуждений нужен был Лессингу для того, чтобы указать различия между видами искусства по предмету. Уже древние, подчеркивал Лессинг, “н е забывали отметить”, что искусства “весьма различны как по предметам, т ак и по роду их подражания”. Предметы, которые сосуществуют друг подле др уга, называются телами. “Следовательно, тела с их видимыми свойствами и с оставляют предметы живописи”. Предметы, которые следуют один за другим, называются действиями, они и “составляют предмет поэзии”. Живопись может изображать и действия, но только опосредованно, при помощ и тел, а поэзия должна изображать также и тела, но лишь опосредованно, при помощи действий. Как отмечал В.Ф.Асмус, целью Лессинга в “Лаокооне” был не столько сравнит ельный анализ живописи и поэзии, сколько выяснение с помощью этого анали за эстетического своеобразия предмета и специфических средств именно поэзии. “Лессинг стремился вывести свою характеристику поэзии из углуб ленного гносеологического анализа условий изобразительности, доступн ых живописи и поэзии”. Этим объясняется – в семиотическом аспекте – внимание Лессинга к проб леме изображения в живописи и поэзии. Постановку и решение этой проблемы у Лессинга детально проанализировал Р.Ингарден. В последующем изложени и мы используем этот анализ. При сопоставлении живописных и поэтических изображений сам Лессинг употребляет два термина: для живописи – “materielles Bild” и для поэзии – “poetisches Bild”, которые соответственно можно перевести как “мате риальная картина” и “поэтическая картина”. Главный упор в рассуждениях Лессинга делается не на выяснении общего понятия “картины”, а на выявлен ие “различий между “поэтической” и “художественной” картинами”. Если в живописи “картины” являются исключительно зрительными, то в поэз ии они могут быть и слуховыми, осязательными и т.д. Поэтому область их испо льзования в поэзии более широкая, чем в живописи. Поэтические “картины” основаны на воображении (“фантазии”), а в живописи – на наблюдении. То, пишет Лессинг, “что мы находим прекрасным в художест венном произведении, находит прекрасным не наш глаз, но – при его посред стве – наше воображение”. Поэтическая картина более эфемерна и изменчива, а в живописи она одна, ра з навсегда выбрана и зафиксирована. Вот почему поэтические картины могу т находиться одна подле другой в чрезвычайном количестве и разнообрази и, не покрываясь взаимно и не вредя друг другу, чего не может быть с матери альными картинами, заключенными в тесные границы пространства и времен и. В поэтических картинах проявляется больший динамизм и большая активно сть побуждения читателя к живому воображению предмета. Поэзия, говорит Л ессинг, превращает красоту в прелесть. Прелесть есть красота в движении, прелестное живет и движется перед нами, оно должно действовать на нас си льнее, чем неподвижная красота неподвижных фигур живописи. В картинах живописи получает изображение пространство, а в “картинах” п оэзии – время. “Итак, остается незыблемым следующее положение: временна я последовательность – область поэта, пространства – область живопис ца”. Лессинговский анализ “картин” показывает помимо прочего, что изобр ажения представляются если не единственными, то, во всяком случае, как пр авильно отмечает Р.Ингарден, “самыми важными элементами произведения” , - точка зрения крайне противоположна современным семантическим концеп циям, провозглашающим, что в состав произведения “входит только так назы ваемый язык”. Именно поэтому некоторые современные исследователи спра ведливо указывают, что концепцию Лессинга можно использовать в борьбе с абстрактным искусством. Лессингом была поставлена и получила известное се миотическое обоснование проблема семантического сочетания разных вид ов искусств и связанный с ней вопрос о “переводе” (“претворении”) с одног о вида искусства на другое. Как совершенно справедливо отмечает Ан.Варта нов, “Лаокоон” Лессинга является фактически единственным крупным иссл едованием у классиков эстетической мысли, целиком касающейся этой темы. Исследование Лессинга актуально и сегодня, ибо “до сих пор нет единого м нения по поводу природы художественного воссоздания произведений одно го вида искусств средствами другого”. П роизвольные знаки (Лессинг имеет в виду речь) следуют друг за другом, есте ственные же – не всегда. Некоторые из них располагаются подле друга в пр остранстве. Поэтому произвольные знаки по-разному сочетаются с этими дв умя разновидностями естественных знаков, а именно – легче с теми, котор ые следуют друг за другом. Имеет значение и то обстоятельство, к одним или разным “чувствам” (т.е. органам чувств) апеллируют эти знаки. Учитывая все эти моменты, Лессинг намечает разные по степени полноты и совершенства с очетания искусств. Наиболее полным он считает тот случай, когда как прои звольные, так и естественные знаки следуют друг за другом (т.е. и те другие имеют временную длительность), относятся к одному и тому же чувству – сл уху – и могут восприниматься и воспроизводиться в одно и то же время. При мером такого сочетания у Лессинга выступает В музыке, продолжает Лессин г, знаками являются не отдельные звуки, а последовательные ряды звуков, с пособные возбуждать и выражать чувства. Напротив, в поэзии произвольные знаки, слова сами выражают нечто. Поэтому слово в поэзии должно соответс твовать ряду последовательных звуков музыки. Иначе говоря, мера времени у поэзии и музыки различна. В наше время можно указать на звуковое кино, на следующие друг за другом во времени слова и изображения. При этом, здесь, как отметили современные исследователи, возникают свои трудности. “Каж дое слово, - например писал Бела Балаш, - в состоянии обозначить только одн у ограниченную стадию, отчего получается как бы stoccato из отдельных психичес ких восприятий. Слово должно быть высказано до конца ранее, чем начинает ся другое. Но одно движение лица не должно быть непременно закончено, ког да другое такое же движение внедряется в него, постепенно вбирая его в се бя”. С этой точки зрения разные языки по-разному “пригодны” к музыке. Те яз ыки, например, где слова краткие, менее пригодны, считает Лессинг. Второй тип соединения искусств – менее совершенный, по Лессингу, - это тот, где сочетаются естественные или произ вольные слышимые знаки с произвольными следующими друг за другом, видим ыми знаками, например, музыка и искусство танца, поэзия и искусство танца, музыка и поэзия и искусство танца. Из них сочетание музыки и хореографии Лессинг оценивает как наиболее совершенное, ибо здесь отпадает различи е меры во времени. При сочетании же поэзии и хореографии (как и при сочетан ии поэзии с музыкой) это различие сохраняется. Третий тип соединения искусств – сочетание произвольных слышимых зна ков (т.е. слов) с естественными видимыми знаками. Пример – древняя пантоми ма, где естественные движения сочетались с поэзией. Но поэзия не воспрои зводила, а лишь соответствовала последовательности движений. Лессинг оценивает как несовершенные сочетания произвольных следующих друг за другом знаков и естественных, располагаемых подле друга. Это – с очетание поэзии и живописи. Здесь, считает Лессинг, что-либо одно должно п одчинить другое. Так, например, обстоит дело, по Лессингу, в поучающей, объ ясняющей аллегорической живописи и т.п.. В концепции искусства Лессинга, безусловно, есть немало того, что в свете современных представлений устарело. Но никак нельзя согласиться с мнен ием, что теоретическая система понятий Лессинга об естественных и произ вольных знаках потеряла для нас свое значение, так как-де очень прямо выр ажает рационализм Просвещения.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ну не верю я в желание властей покончить с хищениями у военных, если они решили вернуть в армию прапорщиков!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Лессинг: «О законах временных и пространственных видов искусстве»", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru