Реферат: Культура античности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Культура античности

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 13 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Культура античности Платонова Э. Е. Античностью принято называть совершенно различные эпохи, нации и стран ы (3 тыс. до н. э. - 4 в. н. э.), которые мы объединяем по одному единственному призн аку - гармонии, величию и красоте, которые исходят от творений того времен и. При всех несходствах и изменениях, происшедших за три тысячелетия, был о нечто такое, что в своем реальном воплощении оставалось неизменным, не подвижным и совершенно общим. В Возрождении античность воспринималась как упование на возврат к стройному изяществу неглубоких, красивых и выр азительных форм. В эпоху Просвещения - как рационалистическое любование на изящество мелких художественных форм. Античность всегда воспринималась как идеал и золотая пора человечеств а не только потому, что в искусстве и культуре были созданы множества шед евров, но также и потому, что взгляд человека на мир, его положение в нем, мо ральные и нравственные нормы, которыми человек руководствовался все по следующее тысячелетие, обрели свое начало. Почти всегда умы философов ис кали в той эпохе философский камень. Поэты, художники других эпох с восхи щением обращались в это время, чтобы черпать там образы величия человека , его красоту и гармонию мира. Античность всегда представляется как чудо, в котором внутренняя красота человека сочеталась с его внешней красото й. «Быстро облетающая роза», по словам Гегеля, античность, как высочайший пьедестал человеческих возможностей, предстает перед нами скорее как м иф, как несбыточная мечта романтика, чем как реальное время и реальная де йствительность. Очень часто жизнь в эпоху античности виделась потомкам как вечный празд ник красоты и искусства, изящества и утонченности, к идеалам которой чел овек стремился. Представления о ней идеализировались и люди других эпох старались подражать во всем своему воображаемому образцу: в манерах, в о бразе жизни, в представлениях о Боге, мире и человеке. Манеры, как правила хорошего тона, говорящие о внутренней утонченности и гармоничной красо те, многие столетия считались единственной манерой поведения в обществ е, с которой век нынешний беспощадно распрощался. Это произошло от того, ч то утратилось понимание и восприятие этого как искреннего и внутреннег о мироощущения. Непосредственная грубость - это то, чему сегодня отдаетс я предпочтение, как проявлению природных инстинктов, которые представл яются истинной природой человека. Однако, несмотря на все это, античность - это почва, в которую уходит глубо кими корнями вся европейская культура. И до сих пор мы сами и наша жизнь пр опитана традициями этой культуры. Представление об этой культуре как се годня, так и несколько столетий тому назад, по большей части, однобоко. Она воспринимается как некое райское состояние человека, наполненное гарм онией и геройством. Наше отношение так сильно разнится с тем, как представляли ее современни ки, что у современного человека вызовет небывалое удивление и непониман ие грусть и тревога какого-нибудь античного философа или драматурга. А м ежду тем, античность - родоначальница драмы. Если вспомнить произведения философов и историков этого времени, то становится очевидна великая гру сть, охватывающая их, с которой они взирали на окружающую их действитель ность, как искали они идеи о величии в прошлом. Платон, древнегреческий фи лософ, живший в V в. до н.э., обращает свой взгляд к призрачной Атлантиде в по исках утраченной красоты мира и человеческой души, справедливости и дем ократии. Эпоха античности также пестра, как лоскутное одеяло. Так почему же о ней с ложились представления как о «золотом веке» человечества - полноте быти я, а между тем самые значительные представители этой эпохи чрезвычайно т рагично воспринимали действительность, жалея о прошлых временах былог о величия и славы? На этот вопрос легко ответить. Что первое приходит в голову при слове «ан тичность»? Конечно, искусство. Его красота и совершенные формы скульптур , грандиозность архитектуры - вот почему вся эпоха ассоциируется с этой к расотой. Из этого складывается представление о том, что эта красота была присуща всему. Найденные образы человека, запечатленные в древней поэзи и и увековеченные в мраморе, на которых лежит печать совершенства, блеск всех внутренних нравственных достоинств, - есть лишь отображение, попытк а увековечить и сохранить то былое, что сохранилось в преданиях. «Одушев ленные» мраморные копии несут на себе все черты оригиналов, тени которых остались где-то в прошлых столетиях и лишь предания сохранили их подвиг и, достойные наивысшего в мире. А то благородство, которое воспел слепой Гомер в «Одиссее» и «Илиаде» - ис точниках нравственности и морали, считалось присущим всему человечест ву. Обобщение так же опасно, как и слепота. Искажение действительности не дает полного и глубокого представления об античности. Обманчивые образ ы становятся манящей неизвестно куда мечтой. Эфемерность поверхностно го представления об античности так велика, что разрушить это представле ние у большинства людей чрезвычайно сложно. Наша задача в этом кратком к урсе лекций дать наиболее полное представление об этой прекрасной и про тиворечивой эпохе. Так как же можно охарактеризовать античность? Наш современник, русский ф илософ Лосев А. Ф. так писал об античности: « Античный символизм и все его в иды и сферы применения, например, эстетика, теория эстетического воспита ния, как равно и вообще философия греков, искусство, религия, общественна я жизнь и т. д., таили под собой некоторый общий жизненный опыт и некое живо е мирочувствие, объясняющее все столь своеобразные черты всей этой теор ии, философии, искусства и пр. » . Жизненный опыт и живое мирочувствие глубоко уходит корнями в мифологич еское представление о мире. Живое мирочувствие заключается в том, что дл я человека весь мир разумен и наполнен смыслом, который, как великая зага дка, скрыт в символах. Истоки символического восприятия мира принято счи тать исходящими из античности. Но это не так - оно уходит в мифологическое представление о мире(см. Приложение 1). Стремление человека понять и осознать окружающую его природу создало о бразы невиданных и невидимых существ, управляющих миром. Эти существа на ходились во всем, что окружало человека - именно так человек определил ос мысленность существования мира и себя самого на той первоначальной ста дии. Чем больше человек углублялся в понимание смыслов, окружающих его, т ем больше картина мира представлялась ему цельной, созданной великим и м огущественным силой или существом. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.i-u.ru
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На самом деле во всех микстурах основное действующее вещество - это спирт!
Именно он снимает простуду.
Всё остальное - вкусовые добавки.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Культура античности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru