Реферат: Кукла- народная игрушка - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Кукла- народная игрушка

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Министрество Образования Р ОССИЙСКОЙ Ф ЕДЕРАЦИИ МОУ «Лицей «эрудит» Научно – исследовательская работа По теме: «кУКЛА – НАРОДНАЯ ИГРУШ КА» Содержание. Введение. 1. Куклы древности. 2. Типы кукол по назначению. а) куклы – оберёги: “Ку ватка”, “Ангелочек”. б) игровые: “Полено”, “Барыня”, “Малышок - голышек”, “на выхвалку”. в) обрядовые: “Плодородие”, “Покосница”, “Купавка”, “Масленица”, “Коз а”, “Козьма и Демьян”, “ Зольная кукла ” . г) обряд “ Похо роны кукушки ” . 3. Совр еменные куклы: “Барби”, “ Синди Смар т ” . Заключение. Список литературы. Введение В наше время на прилав ках магазинов можно увидеть много красивых игрушек, они сделаны на фабри ке и не несут тепла души их создателей. Поэтому авторы работы считают, что в 21 веке дети вновь должны видеть не только игрушечных роботов и разные а втоматизированные куклы, но и игрушки, изготовленные своими руками, а не машинами. Каждая кукла сделанная тем или иным автором, индивидуальна в с воем роде. У нее своя история и свой неповторимый образ. Сейчас особенно о стро стала ощущаться потребность в оригинальных нетиражированных изде лиях. Выбранная тема нам показалась интересной потому, что кукла – самая др евняя и наиболее популярная игрушка. Она обязательный спутник детских и гр и самое доступное детям произведение искусства. Что такое кукла? В сло варе русского языка С.И.Ожегова объясняется, что кукла – это детская игр ушка в виде фигурки человека. По мнению других учёных: археологов, искусс твоведов – это любая фигурка человека, даже если она не является детско й игрушкой. Куклы имитируют взрослый мир, подготавливая ребёнка к взросл ым отношениям. Поскольку кукла изображает человека, она выполняет разны е роли и является как бы партнёром ребёнка. Он действует с ней так, как ему хочется, заставляя её осуществлять свои мечты и желания. Игра в куклы бер ёт на себя серьёзную социальную и психологическую роль, воплощая и форми руя определённый идеал, давая выход потаённым эмоциям. Цель работы: Привлечь внимание к истокам создания народной куклы и в ыделить ее достоинства. Задачи: 1). Воссоздать историю возникновения куклы. 2).Составить типологию кукол по признакам. 3).Описать современную куклу. 4). Сравнить традиционную народную куклу с игрушками массового про изводства. 5). Установить причины невостребованности народной куклы. История куклы. Всё, что происходило в округ первобытного человека, было непонятным и очень часто жестоким и пу гающим. С неба лилась вода, и падал стрелами огонь (дождь и молния). Вода, если это бы л сильный ливень, смывала и уносила жилища, людей, посевы. Когда разливали сь реки, они тоже наносили страшный урон. Молнии убивали людей и скот, подж игали дома. Солнце тоже не всегда ласково согревало человека и землю. Был и времена, когда оно сжигало всё засеянное, лишая людей урожая. Ветер выры вал с корнями деревья, разрушал жилища. И человек задавался вопросом: кто это всё делает? Конечно, это были, какие – то высшие и могущественные существа – боги. Люди создали скульптуры богов, дали им имена, и теперь человеку было, у кого просить помощи и защит ы, было, кому поклоняться. Так появились боги: Сварог, Дажьбог, Макошь, Перу н и многие другие. Чаще всего богов делали в виде человеческих фигур. Наверное, это и были са мые первые куклы. Когда люди придумали богов, они почувствовали себя уютнее в этом огромно м и непонятном мире. Люди, сотворившие богов, верили им, поклонялись и наде ялись на их защиту. Так первые куклы облегчили жизнь первых людей. На заре цивилизации первобытные охотники не только рисовали на камне ка ртины будущей охоты, но и разыгрывали сцены предстоящей удачной охоты, для чего из глины лепились фигурки людей и животных. Эти фи гурки и стали первыми куклами человечества. Было время, когда куклы спасали людям жизнь, заменив человека в обрядах ж ертвоприношения. У наших предков был ужасный обычай: чтобы умилостивить богов, приносили в жертву им людей. Но однажды кому – то пришло в голову п редложить богам вместо живого человека куклу. Взяли обыкновенное полен о, обрядили его в платок и сарафан и принесли в жертву богам. Боги жертву п риняли. Так кукла – полено спасла человека. Появились и другие куклы – чучела, которых приносили в жертву разным бо гам. У каждой куклы было своё имя: Кострома, Морена, Купало, Ярило… Обряды жертвоприношения с тех пор превратились в настоящие праздники: н аряженных кукол с песнями носили на руках, водили вокруг них хороводы, за тевали игры, затем “отдавали” богам – топили в реках, сжигали на кострах, разбрасывали по полям. А взамен просили счастливой любви, хороших урожае в, здоровья. Куклам, как будто, не придавали особого значения, но теперь, по прошествии времени, выясняется, что без кукол не обходился ни один праздник. На изготовление кукол шли в основном подручные материалы. Делали кукол и з соломы, из глины, из дерева, из мочала, из камыша, из початков кукурузы, из корней травы, из сучьев и веток деревьев. По материалам археологических исследований и литературным источникам известны куклы древнего Египта – из дерева и ткани. От древнего Китая до нас дошли глиняные куклы. В детских погребениях античной эпохи обнаруже ны куклы, и марионетки из слоновой кости. В Афинах были распространены пр имитивные деревянные куклы. В феодальном обществе стали развиваться ку старные промыслы игрушки. У детей феодалов, а позднее у детей богатого дв орянства и крупной буржуазии куклы отличались небывалой роскошью. Они б ыли одеты в дорогие наряды, а кукольные дома были сделаны с резной мебель ю и полной обстановкой. Такие куклы служили для украшения комнат и храни лись как фамильные ценности. На территории России д ревнейшие куклы найдены из раскопок в Радонеже, Коломне, Москве. Русская народная кукла имеет свою славную историю и богатые традиции. Тряпичные куклы, выполненные в традициях, сложившихся в народе, это куклы, которые д елали с использованием старинных техник и технологий. Так всем известные деревянные поделки, выполненные в подмосковном се ле Богородском, почему-то назывались «дуры». Липовое полено раскалывалось на четыре части. Называлось это – “ бить баклуши ” . Баклуши получались разные. Какая уже, к акая – шире. От этого зависела и форма барыни или кавалера – гусара. Типы и назначение куклы. По своему назначени ю куклы делятся на три большие группы : куклы – обереги, игровые и обрядовые . Куклы – обереги . Интересно, что у тря пичных кукол лицо не изображалось. Это связано с древними представления ми, с ролью игрушки в прошлом, как магического предмета. Такая “безликая к укла” служила “оберегом”. Отсутствие лица было знаком того, что кукла – вещь неодушевленная, а значит не доступная для вселения в неё злых сил. Об ерег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различны х опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и которы й носят на теле в качестве талисмана. Считалось раньше, что если над крова ткой ребёнка висит “Куватка’ ’ , то о на отгоняет эту злую силу. За две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу – оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие кук олки и спокойно играл. Известно, что шили кукольные платья не просто так, а со смыслом. Во-первы х, в наряде всегда должен был присутствовать красный цвет – цвет солнца, тепла, здоровья, радости. И еще считали, что он обладает охранительным дей ствием: оберегает от сглаза и травм. Вышитый узор, которым когда-то украша ли наряд куклы, тоже не был случайным. Каждый его элемент хранил магическ ое значение, и узор должен был в лице куклы, оберегать ребенка. Слово «узор » обозначало «призор», т.е. «присмотр». Поэтому на кукольном платье, как и на костюме взрослого человека, вышивали: круги, кресты, розетки – знаки с олнца; женские фигурки и оленей- символы плодородия; волнообразные линии – знаки воды; горизонтальные линии – знаки земли, ромбики с точками вну три - символ засеянного поля; вертикальные линии - знаки дерева, вечно живо й природы. Как правило, эти игрушки были небольшого размера и все разных цветов, э то развивало зрение младенца. Берегиню сна вешали над изголовьем кроват и. Верили, что она своими большими крыльями отгоняет дурные сны. В подарок на именины делали куклу “Ангелочка ”. Это незамысловатая, но очень симпатичная кукла – оберег, бытовавшая во многих губерниях России. Её изготавливали, используя старинную традици онную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножн ицы и нитки. Эта кукла делается из четырёх квадратов ткани. Самый большой квадрат используется для изготовления головы и туловища, два одинаковы х поменьше – для крыльев и совсем маленький – для нимба. (См. Приложение, рис.1) Не только детские куколки были оберегами. Жили в домах куклы-домовые. К стати сказать, и теперь городские жители стараются приобрести или сами с делать куклу-домового или куклу – Берегиню домашнего очага. И делают эт у куклу не без смысла. А разве огородная кукла-пугало не оберег? Оберег, да еще какой! Оберегае т огородные посевы от птиц и скота. Да и детишки его побаиваются, лишний ра з морковку с грядки не выдернут. А если эту куклу сделать еще крутящуюся, т о на огороде ей цены не будет. Словно живой мужик или баба разгуливает по о городу, да еще и руками «отмахивается» от ветерка. Такие куклы можно увид еть и у нас на огородных участках и в алтайских селах. Одеты пугала по-разн ому: можно увидеть куклу в женском наряде, повязанную платком, а то и шляпе дырявой, и мужика с кастрюлей на голове вместо шляпы. Игровые куклы , предн азначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали тол стый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке прив язывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду. К игровым свёрнуты м куклам относят куклы – закрутки , ко торые изготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученны й вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены р уки и, наконец, небольшой шарик – голова с помощью нитки прикреплённый к туловищу. Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игро вых свёрнутых кукол России была кукла “полено’ ’ . Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой де ревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пр ишла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображени е женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в “скалку”, тщательн о обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали. Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла “ Барыня ”, бытовавшая в Ефремовском уезде Тульской губер нии. Её изготавливали для детей младшего возраста. Сначала делали тулови ще, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длин ный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голов у. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – эт о были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косы нку. Была распространена игровая тряпичная кукла “Малыш ок – голышек”. Отличительной особенностью техники её и зготовления было то, что ткань внизу не оставляли единым “подолом”, а раз деляли на две части и формировали ножки, обматывая их нитками. Куклу обяз ательно подпоясывали. “Малышок”, как уже ясно из названия, был голенький, без одежды, но пояс являлся не только обязательным атрибутом русского тр адиционного костюма, но и очень сильным оберегом. Голову обвязывали нитк ами. Надо отметить, что “Малышок - голышек”, изображающий мальчика, достат очно редкое явление среди традиционных кукол. Кукла “на выхвалку ” являлась игрово й сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию. Потом девочки помогали готовить приданое старшим сёстрам, зн акомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что – то и для с воего приданого. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на котор ой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними деть ми и вовремя попасть на посиделки. Шили куклы “на выхвалку” в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами. В некоторых местностях эти куклы и мели своё название. Первая кукла – «простоволосая ». Вторая – “ кукла с косой’ ’ . Третья – “молодуха’ ’ . Че твёртая – “кукла нарядная’ ’ , она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности. Первую похвалу своим рукоделиям младшие девочки часто слышали от ста рших сестёр, у них же учились ролевым играм в куклы, к ним же бежали за утеш ением и советом. Обрядовые куклы . Богата земля русс кая обрядами. И не только русская. На всех континентах, все народы соверша ют своеобразные обряды, участниками которых бывают куклы. Встречается о брядовая кукла и на Алтае. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели риту альное назначение. Считалось раньше, что если в доме есть сделанная свои ми руками кукла “Плодородие ”, то будет достаток и хороший урожай. Обрядовая кукла “ Покосница” изобр ажала женщину во время сенокоса. “Покосница” – одна из самых простых по технике изготовления кукол. (См. Приложение, рис.2). Она делается без надрез ов и без единого шва, из цельного куска ткани. В центре прямоугольного лос кута светлых тонов помещают набивку для головы куклы – ватин или ветошь . Затем формируется голова и перевязывается нитками. Из излишков ткани п о бокам формируются и перевязываются нитками руки. На куклу надевают юбк у, передник (но должна быть видна “рубаха”- светлая основа куклы), повязыва ют платок. Общие тона используемой ткани – разные, светлые, ведь первый п окос издавна считался в деревнях праздником. Бытовала “Покосница” в дер евни Фёдоровка на территории Ленинского района Тульской области. Кукла “Купавка ”- это обрядовая кукла одного дня, бытовавшая в Рязанской, Тульской, Владимирской и Калужской г уберниях. “Купавка” олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по в оде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кук ла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Порядок изготовления “Купавки” очень прост. (См. Приложение, рис.3)Две палочки разной длины связ ывают крест – накрест. На верхней части креста укрепляют голову из свет лой ткани, набитой ветошью, этой же тканью обтягивают руки куклы. Фиксиру ют ткань на шее, руках и поясе куклы. Привязывают лямки сарафана из яркой т кани. Надевают на куклу юбку, платок, повязывают пояс, а на руки привязываю т тесёмки из ткани. Так как эта кукла летняя, её принято украшать травой, ж ивыми цветами, зелёными веточками. Обрядовую куклу “Масленица ” делал и из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы. Солома, как и дерево, олицетворяла буйную силу растительности. Од ежда на кукле должна быть с растительным рисунком. В Тульской губернии к укла “Масленица’ ’ была в человеческий рост, из лыка или соломы. Её закр епляли на крестовине из дерева. Куклу украшали лентами, искусственными ц ветами. На руки её ставили посуду, использовавшуюся при приготовлении бл инов, вешали тесёмки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тес ёмки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой. “Домашняя Масленица’ ’ – кукла, б ытовавшая в Тульской губернии. Её называли дочкой Масленицы или её младш ей сестрой. Она представляет собой небольшую, высотой 20 – 25 сантиметров, с оломенную или лыковую куклу с белым тряпичным лицом. “Домашняя Маслениц а ’ ’ символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой с емьи. Она считалась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома . Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище. В один из дней празд ничной масленичной недели, когда молодые приходили к тёще на блины, эту к уклу выставляли в окнах или дворах. По традиции, “Домашней Масленицей’ ’ встречали жениха и невесту. В некоторых губерниях бытовала кукла “ Коза’ . (См. Приложение рис.4) В её основ е – деревянная крестовина, а морда, рога, борода – из лыка и соломы. Одета была “Коза’ ’ в яркое специальное платье и тулуп (или шубу), поверх котор ого крепились обрядовые предметы: дудочки, шарманки, бубны, подкова в под арок на счастье, колокольчики, бубенцы, деревянные бусы, серьги, мешочки с подарками, венки благополучия с маленькими красными мешочками с зёрнам и злаковых, деревянная колодка в подарок холостяку, как напоминание о не обходимости жениться. Кукла “Коза’ ’ была символом жизненной силы и эт у силу она должна была принести хозяину избы и его земле, его полю, чтобы л учше родился хлеб. Зольная кукла – дарилась молодым на свадьбе. Это древ ний символ продолжения рода, посредник между живущими на земле и царство м мёртвых. Зольная кукла – это как – бы дух предков, обращённый к потомка м. Надо сказать, что в народе всегда придавали значение здоровью детей и семьи. Так некоторые обрядовые куклы были лечебные. Это “Козьма и Демьян”. Изготавливали их из лечебных трав: тысячелистник, ромаш ка и других трав. Есть такое предание. Жили на Руси два брата – погодки. Он и были бессребрениками. Эти братья лечили людей и не брали денег и еды за л ечение. Но однажды один из братьев взял за работу немного еды. Другой брат очень обиделся на него и просил после смерти похоронить их в разных мест ах, но народ рассудил по – своему. Ведь еда – это пища для существования, а не деньги, и поэтому их захоронили вместе. За добрые поступки их возвели в ранг святых. Поэтому раньше делали в их честь кукол и сажали в красный уг ол, чтобы они приносили благо и здоровье в дом. Обряд “похор оны кукушки” Много обрядов на Руси проходили с помощью специально сдела нных кукол. Например : древний обряд “ похороны кукушки ” . Это посвящение 12 – летних девочек в девушки и их вступление в мир взрослой жизни. Проводили этот обряд перед Троицей. Он состоял в следующим : девочки ухо дили в лес и следили, чтобы за ними никто не последовал. Там они водили хор оводы, Пеле песни и кумились. В знак того, что две подружки на 1 год становил ись кумами, они обменивались венками и, специально сделанными для этой ц ели, куклами. Эти куклы являлись отражением хозяйки, ведь делая эту куклу, девочка вкладывала в неё частичку своей души. После троекратного целова ния девочки обменивались куклами и считались кумами. Впрочем, по прошест вии определённого времени и при желании можно было раскумиться, сняв себ я обязательства доброжелательного отношения, друг к другу, но это происх одило крайне редко. Как можно сердиться на куму, если вместе со своей кукл ой ей доверена часть собственной души! Ведь делая куклу, девочка при лагала старание , думала о ней, вкладывала в эту работу всё своё умение, и вот она отда на подружке! После обмена куклами девочки наряжали в тряпочки и ло скутки, специально сделанную для этого случая, соломенную куклу. Изготав ливали её из высушенной травы “ ку кушкины слёзки ” . Потом девочки хо ронили её, не обязательно закапывали, а в смысле – прятали, избавлялись о т неё. Тем самым, они избавлялись от тех качеств, которые присуще кукушке. Она, как известно, подбрасывает яйца в гнёзда других птиц, и не заботится о дальнейшей судьбе своего потомства. После проведённого обряда девочка считается девушкой. Таким образом, этот обряд демонстрирует отказ от “ кукушества ” , провозглашение материнства. Девочки прощаются со сво им детством, принимая на себя обязательства “ не быть кукушкой ” . Современная кукла. Современная классическая кукла имеет детские пропор ции. Она хлопает огромными глазами и цветёт румянцем. Её одевают как в дет ские, так и во взрослые одежды. С появлением “Барби” в кукольном мире прои зошёл переворот. Она стала мечтой и идеалом каждой девочки. “Барби” заво раживает и очаровывает. Продажи куклы Барби считаются самыми высокими в сравнении с реализацией других игрушек. Руд Хендлер, одна из совладельцев компании “Маттел”, увидела, как её доч ь Барбара играла с картонными фигурами – трафаретами. Девочка надевала на них наряды, которые соответствовали тем или иным ролевым ситуациям. Т ак у Хендлер родилась идея выпустить куклу не в старом образе младенца, а придать ей облик взрослого человека. У такой куклы может быть своя профе ссия, свой уклад жизни. Стало быть, новой кукле потребуются праздничные н аряды, повседневная одежда, бытовые предметы и т. д. Но для начала кукле ну жно было найти образ. Компания “Маттел” купила у танцовщицы Лили право к опирования фигуры. Затем было изготовлено изображение куклы. Хендлер на звала её в честь дочери – Барби. Но вскоре дизайнеры поменяли облик кукл ы, они пришли к заключению, что кукла должна отражать модные тенденции, ко пируя пропорции известных всей стране топ – моделей. Барби появилась в 1958 году, и специалисты кукольных дел видят в ней отражение бытовавшего в т у пору стереотипа женского типа. Девочки с восторгом приняли новую игрушку, потому что её внешние данны е отвечали их представлению об изящном и прекрасном. Но Барби существует только в окружении собственных ве щей. Для неё надо приобретать мебель, дом, потом бассейн, автомобиль, друга и так до бесконечности. Барби – продукт общества потребления. Она очень красива, но бездушна и инфантильна. Для американцев не и меет значение, что у неё нет души. Ведь многие из них уверены, что за доллар ы они могут купить и дружбу, и любовь. Взрослые создают для детей всё новых к укол. Сейчас компания “ Менли Той Кв ест ” разрабатывает куклу нового п околения – Синди Смарт, это усовершенствованная Барби. Кукла способна в идеть с помощью встроенной камеры и распознавать предметы. Кроме того, С инди Смарт оснастят микрофоном и системой распознавания речи : она сможет разговаривать на 5-ти языках. В е ё память заложат большое количество программ. Такие длинноногие красотки и дальше будут очаровыват ь детей. Так через вроде бы безобидную куклу нам навязывается идеология общества потребления и американский образ жизни. Играя с такой куклой, р ебёнок сам превращается в бездушную куклу, играющую на сцене жизни по за конам общества потребления. Сравнение традиц ионной народной игрушки с игрушкой массового производства. Как у традиционной рус ской народной куклы, так и у современной куклы массового производства ес ть свои преимущества и свои недостатки. Традиционная тряпичная русская кукла была “безликой”, что позволяло д етям мечтать и фантазировать. Дети могли выдумывать настроение куклы и е ё характер. Преимуществом такой куклы было её быстрое изготовление, она была индивидуальна в своём роде и больше не повторялась. Такая добротно и ладно сшитая кукла считалась хорошим подарком и рассматривалась как э талон рукоделия. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки. Недостатком тряпичной куклы было то, что её нельзя было помыть, причеса ть и сшить новую одежду, потому что костюм, как правило, с куклы никогда не снимали. Многие тряпичные куклы были однодневками. Преимущество современной куклы в том, что она долговечна. Её можно мыть, расчёсывать, переодевать в разную одежду. По видам одежды кукла может ме нять профессию, побывав и врачом, и космонавтом и т.д. Она сопровождается с оответствующими аксессуарами, например, Барби с набором кухонной утвар и называется “Барби - повар’ ’ . У современной куклы двигаются голова, руки, ноги и талия. Недостатком современных кукол является то, что они не индивидуальны, а внедрены в массовое производство. Они притупляют вкус к разнообразию и ф антазии, и не приучают детей к труду и рукоделию. Заключение. Куклы не только игруш ки, но и близкие друзья. Они похожи на людей. Своей молчаливой покорностью куклы пробуждают скрытые чувства. Если детям в семье неуютно, то и кукол н аказывают. С криком волокут по полу, кормят ненавистной кашей и оставляю т в тёмной комнате. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память. Но главное в этих играх – эмоциональный контакт с куклой. Дети не просто привыкают к куклам – о ни привязываются к ним, как к живым существам и болезненно расстаются с н ими. Не следует выбрасывать старую куклу, лучше её помыть, причесать, сшит ь новую одежду. Все эти действия – уроки чуткости, бережливости, внимани я, доброты. Одевание старой куклы в новую одежду – это уроки хорошего вку са и даже некоторых художественных ремёсел. Куклы сопровождают нас всю ж изнь. В детстве это игрушки, посещение кукольных спектаклей. Они развлек ают, поучают, воспитывают, украшают дом, служат объектом коллекционирова ния, хорошим подарком. Если очень захотеть, то каждый может сделать свою куклу, не ограничивая себя в своих фантазиях. У неё будет свой характер, своя яркая индивидуальность. Литература: “Краеведческие записк и’ ’ – 2 за 2000 г. журнал “Дошкольный очаг’ ’ – 1 за 2002 г. журнал “Народное творчество’ ’ - 4 за 2000 г. журнал “Народное творчество”- 2 за 2001г. журнал “Народное творчество”- 2 за 2002 г. журнал “Народное творчество”- 6 за 2002 г. журнал “Народное творчество”- 3 за 2003 г. журнал “Народное творчество”- 2 за 2003 г. журнал “Народное творчество”- 5 за 2003 г. Русское население Алтайского края. В.А. Липинская. Всё обо всём. Том 17. Игра и игрушка Е.А.Флерина Обрядовые куклы. Куклы – обереги. Р.М.Головачёва. Ожегов «Толковый словарь»
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Запись в школьном дневнике: "Ваш сын единственный, кто взял в поход водку!.. Спасибо вам за сына!".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Кукла- народная игрушка", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru