Реферат: Кижи - музей-заповедник народного деревянного зодчества - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Кижи - музей-заповедник народного деревянного зодчества

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Кижи - музей-заповедни к народного деревянного зодчества. Г. Островский, кандидат искусствоведения Широко и привольно раскинулось Онего-озеро. В прозрачной глубине медлен но плывут отраженные облака, деревеньки и лесистые острова опрокинулис ь в прибрежные воды... На мгновенье теряешь ощущение, где мир реальный и ос язаемый и где он призрачен и фантастичен. Вот на горизонте, словно Китеж-г рад, поднимаются какие-то невиданные сооружения. Огромные, устремленные ввысь храмы величаво и торжественно царят над зеркальной гладью озера с низкими пологими берегами, над плоскими островами и синеющими вдали лес ами. Это Кижи, небольшой — километра четыре в длину и метров шестьсот в ширин у, с маленькой, в несколько дворов деревушкой — остров. Один из 1650 островов Онежского озера. Но его короткое и какое-то странное имя знают под всеми ш иротами. Летом что ни день к острову причаливают быстрокрылые “Ракеты”: тысячи и тысячи людей спешат сюда, чтобы увидеть “восьмое чудо света”, со творенное простыми заонежскими крестьянами. Сейчас здесь музей-запове дник народного деревянного зодчества. А лет пятьсот назад на острове был о довольно крупное по тем временам поселение — Кижский погост (так в ста рину называли центр района, включавшего несколько волостей со множеств ом сел, деревень и починков). Немало повидали на своем веку стены древних к ижских храмов — и отважных ушкуйников из Великого Новгорода, и царских приказных, и шведских и польских интервентов, и восставших крестьян. Ска зано: “У церкви Преображения Господня били в колокола в сполох и собирались из деревень с дубьем и кольем”. Древо народного творчества произрастало не в “краю непуганых птиц”, каким представлялись в прошлом веке северные о краины страны, а на реальной почве русской истории с ее противоречиями и страстями, победами и поражениями. Так было и в 1714 году, когда в Кижах на мес те старого, сгоревшего от удара молнии храма была возведена сохранившая ся доныне Преображенская церковь. Северная война в разгаре, но исход ее уже предрешен. Петровская Россия пр очно утверждалась на берегах Балтики, становилась могущественной евро пейской державой. Одна за другой сдавались балтийские крепости — оплот ы морского господства шведов, гремели салюты в ознаменование победы рус ского флота в битве при Гангуте. Избавившись от постоянной угрозы нападе ния воинственных соседей, крестьяне заонежских погостов возвращались к мирным трудам. Патриотический подъем эпохи определил и пафос кижского храма-памятника, прозвучавшего величальной песней русскому народу. Купола, купола, купола... Двадцать два. Разметали в стороны свои крылья стр ельчатые “бочки” — словно кокошники русских красавиц. А на гребнях— ст ройные барабаны и луковичные главы с крестами, покрытые чешуей серебрис того лемеха. В северные белые ночи светятся они загадочным фосфорически м блеском, на закате полыхают тревожным багрянцем; то голубеют, отражая н ебесную синь, то делаются зеленоватыми или бурыми, как земля. Один ярус, вт орой, третий, четвертый... Все выше, выше, и в самое небо вонзилась верхняя гл ава, венчающая всю эту грандиозную 37-метровую пирамиду. Если долго смотре ть на нее снизу, в какой-то момент появляется почти физическое ощущение д вижения. Оно начинается внизу: высота основных объемов нарастает к верхн им ярусам и центральной главе. Заостренные “бочки” усиливают это движен ие, и вот уже главки как будто взбегают по уступам. Нерушимая громада купо лов обретает ритмическую поступь, и от одного яруса к другому по плавным очертаниям луковичных глав струится крылатая сила, устремленная ввысь. Но не менее удивительно другое. Чем внимательнее всматриваешься в Преоб раженскую церковь, тем сильнее поражают неумолимая логика, безупречнос ть архитектурной композиции, единственное в своем роде соединение арти стической импровизации и строгой классичности всех пропорций и всех де талей. В основании церкви — восьмерик, иными словами, восьмигранный сруб. С чет ырех сторон пристроены прямоугольные прирубы на низких каменных фунда ментах. Такая церковь называлась “о двадцати стенах” и известна была в н ародном деревянном зодчестве с давних времен. На нижнем, самом большом в осьмерике — другой, поменьше, на нем третий, еще меньше. Верх каждого прир уба двухступенчатый, и каждый уступ покрыт “бочкой” с главкой; скаты “бо чек” закруглены, вверху они сходятся наподобие киля у лодки. Один ярус из четырех глав, над ним другой, такой же; выше третий ярус из восьми глав на “ бочках”, венчающих каждую грань нижнего восьмерика; еще выше — следующи й — из четырех глав второго восьмерика; и наконец, на третьем восьмерике стоит одна самая верхняя и самая большая глава, завершающая всю композиц ию. Надо было обладать выдающимся талантом, чтобы спаять воедино все час ти этого грандиозного сооружения. Вся многоглавая пятиярусная компози ция великолепно вписана в один четкий и слитный пирамидальный силуэт. Пр еображенская церковь смотрится величественным скульптурным монумент ом, сработанным резцом мастера из цельного куска дерева. Она звучит гулк ой и торжественной мелодией, в которой образ многоглавия воплощает идею сплоченности большой и единой народной общины. О строителе Преображенской церкви в народе сложилась легенда, будто он, закончив работу, забросил свой топор далеко в Онежское озеро и сказал: “П оставил эту церковь мастер Нестор, не было, нет и не будет такой”. Красивое сказание, но оно только легенда. За “чудом” в Кижах — многовековая истор ия русского деревянного зодчества, художественный и строительный опыт тех, кто возводил города и веси, могучие крепости и удивительные по красо те храмы и даже обычную избу поднял на уровень большого искусства. За примерами ходить далеко не надо. Там же, в Кижах, собрано немало замечат ельных памятников северного зодчества — избы разных типов, ветряные и в одяные мельницы, амбары, риги, часовни, Лазаревская церковь, построенная более шестисот лет назад, и многие другие. Окруженные постоянным внимани ем ученых и реставраторов, они обретают свой первозданный облик и новую долгую жизнь. Красота бревенчатого сруба... Тот, кто не почувствует ее, никогда не познае т самой сути русского деревянного зодчества. Венцы из мощных, в обхват, бр евен и естественная, ничем не прикрытая и не приукрашенная текстура золо тистого дерева, живого, трепетно вобравшего в себя тепло человеческих ру к и неяркого северного солнца,— вот что навсегда западает в душу. Невозм ожно представить себе кижские церкви сделанными из другого материала: о ни задуманы в дереве, построены из него, и вся их красота — в стройных, пря мых как стрелы, могучих карельских соснах и елях, в непревзойденном иску сстве простых людей с плотницкими топорами. Каждый венец требовал немалого терпения и мастерства, очень точного гла за и твердой руки. Ведь надо было сделать пазы, потайные зубья, врубки, под огнать бревна друг к другу так, чтобы все было плотно, без щелей. И без един ого гвоздя! — так сруб прочнее, устойчивее, долговечнее. Купола, барабаны под ними и “бочки” крыли осиновым лемехом — особой формы деревянной чер епицей, которую тесали и круглили по форме топором,— и так тридцать тыся ч раз! Польза и красота в народном зодчестве сплавлены воедино, а высшие е го достижения неотделимы от исчерпывающего знания дерева как строител ьного материала и материала искусства, тонкого и глубокого ощущения его эстетической выразительности. Высоко взметнулась Преображенская церковь, и видно ее за много верст от Кижей. Она то возникает на глади озера как на ладони, то появляется в круже ве редеющего леса или прибрежных кустов, то синим силуэтом рисуется где- то вдали, то неожиданно выплывает из-за какого-нибудь острова или мыса. Он а царит повсюду и всем своим обликом напоминает о величии человеческого духа, разума и таланта. Трудно даже представить себе, что может стоять рядом с этим удивительным зданием. Но крестьянские зодчие нашли решение, и спустя полстолетия, в 1764 г оду, в Кижах была сооружена Покровская церковь. Мощный, патетический хор ал церкви Преображения поддержан созвучным ему и в то же время самостоят ельным аккомпанементом. Покровская церковь совсем иная, чем ее “старшая сестра”, образный лад ее настроен на другую высоту тона. На нижнем четверике возвышается восьмерик, завершающийся плавным, но эн ергичным повалом— сильно расширенным верхом. А под ним — декоративный пояс из резных треугольных фронтонов. Он вносит в монументальное сооруж ение жизнерадостную мелодию, ноту теплоты и чисто русской любви к узорча той нарядности. Еще выше — великолепное многоглавие: по углам восьмерик а поставлены главы и в центре — девятая, самая большая. Купола отличаютс я особенной выразительностью строгих, утонченных пропорций, изысканны м профилем контуров, богатством и разнообразием композиционных сочета ний. Поставлены они не на пологую кровлю, а на небольшие восьмерики, покры тые зубчатыми полицами, похожими на перистые ожерелья. Девять глав образ уют поразительную по красоте ажурную корону — легкую, женственно-изящн ую, пронизанную светом и воздухом и в то же время торжественную, царствен но-величавую: словно русская красавица в шитом жемчугом уборе. Между Покровской и Преображенской церквами стоит еще одно строение — колокольня, построенная сравнительно недавно, в 1874 г оду, но на месте и по подобию старинной шатровой звонницы. Применительно ко второй половине XIX века уже трудно говорить о чистоте народного творче ства, присущей более ранним памятникам, и нынешняя колокольня не отличае тся особыми художественными достоинствами. Ценность ее в том, что она яв ляется составной частью единого, исторически сложившегося архитектурн ого ансамбля Кижского погоста. Завершает и как бы замыкает этот ансамбль низкая бревенчатая ограда, создающая очень выразительный контраст с мо нументальными вертикалями церквей и колокольни. Старинная стена, к сожа лению, не сохранилась , потому реставраторы воссоздали ограду с тремя вх одами, характерную и типичную для многих северных погостов. К аждый из кижских храмов — замечательное творение народных зодчих, но в целом ансамбль, неповторимый по живописности, красоте и своеобразию, пре дставляет еще одно исключительное во всей истории мировой архитектуры явление, соединившее редкостную свободу и непринужденность асимметрии со скрытой, но неумолимой закономерностью. Ни одно здание не мешает другим, но и не п овторяет их. Все они очень четко и ясно просматриваются со всех сторон — по отдельности и вместе. И каждое из них тонко и ненавязчиво подчеркивае т и оттеняет оригинальность других. Купола Покровской церкви переклика ются с пышным многоглавием Преображенской; они словно подхватывают и по ддерживают основную музыкальную тему этой архитектурной симфонии. А ме жду ними — лаконичный, даже суховатый силуэт колокольни. От этого контр аста колокольня становится как бы еще строже и суровее, а церкви — еще бо лее живописными и нарядными. В то же время эта островерхая шатровая коло кольня по своему общему рисунку напоминает пирамидальный силуэт Преоб раженской церкви, вторит ее устремленности ввысь. Хотя колокольня и стои т между церквами, но смысловой и эмоциональный центр ансамбля — самая р анняя по времени Преображенская церковь, определившая образный характ ер ансамбля, его праздничное, возвышенно-патетическое звучание, поэтиче ский запев громадной силы. Бесконечное множество разнообразных перспектив и ракурсов возникает, когда идешь вокруг погоста или плывешь вдоль берегов Кижей. Силуэты церк вей и колокольни то накладываются друг на друга и образуют причудливые о чертания каких-то новых необыкновенных зданий, то разделяются и тогда на фоне неба рисуются четко и определенно, то сближаются, то отдаляются. Цел ое и частности, ажур и монолит, горизонтали и вертикали, земля, вода и небо — на таких контрастах и единствах возник ансамбль Кижского погоста. И, н аверно, самое удивительное то, что он создавался не по воле одного зодчег о и не в одно время, а на протяжении более чем полутора веков. Идут годы, но не тускнеет красота Кижей. Более того, она как бы расцветает, наливается новыми жизненными силами, обогащается все новыми оттенками и гранями. Быть может, только сейчас Кижские церкви обрели свое истинное предназначение — утверждать величие и могущество человека, славу родн ого народа, отстоявшего свою свободу и независимость, его замечательную творческую одаренность и незыблемую веру в конечное торжество правды, д обра и красоты.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Приходит мужик на прием к доктору, который мозги вправляет, и жалуется:
- Меня никто не любит. У меня постоянно конфликты с окружающими. Некоторые даже хотят меня убить. Наверное я что-то не так делаю?
- А друзья у вас есть? Поговорите с ними, может чего посоветуют.
- Есть один друг в Москве. Каждый раз когда он мне что-то посоветует, дела идут еще хуже.
- Виктор Фёдорович, а с чего вы взяли, что Путин вам друг?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Кижи - музей-заповедник народного деревянного зодчества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru