Реферат: К вопросу о политическом могуществе галльских друидов I века до н.э. - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

К вопросу о политическом могуществе галльских друидов I века до н.э.

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

К вопросу о политичес ком могуществе галльских друидов I века до н. э. Геннадий Казакевич, Киевский Национальный Университет им. Т. Шевченко Важные социальные функции, лежавшие на плечах кельтских друидов, почтен ие, которое окружало жрецов-философов в обществе, неоднократно привлека ли внимание многочисленных античных авторов. Кроме исполнения своих не посредственных обязанностей, связанных с отправлением культа, друиды в оспитывали молодых галлов знатного происхождения, вершили суд. К их сове там, словно к указаниям, прислушивались цари, а сами они, время от времени: «когда армии сходились одна с другой с оголенными мечами и поднятыми коп ьями, … выходили между ними и останавливали сражение, словно укрощая дик их зверей» [Diod. Siculus., V, 31, 5.] Подобные высказывания греческих и римских писателей, подкрепленные, не редко, их собственными философско-этическими воззрениями в большей мер е нежели реальными фактами, способствовали распространению в историче ской литературе мнения, согласно которому, галльское жречество предста вляло собой надплеменную корпорацию, деятельность которой уравновешив ала социальные противоречия древней Галлии и могла сплотить разрознен ные племена перед лицом внешней опасности. Представление об экстраорди нарном политическом могуществе, суровой дисциплине и централизации «о рдена друидов», господствовало в научной литературе XIX века, но даже сейча с во многих специальных работах слышны отголоски подобных воззрений. Ка к правило, они прослеживаются когда речь идет об оценке значимости ежего дного съезда галльских жрецов, в ходе которого они, якобы могли принимат ь судьбоносные решения в отношении целых народов. Однако, существуют ли исторические факты способные подтвердить, что галльские друиды действ ительно были объединены в централизованную теократическую корпорацию ? Можем ли мы вообще говорить о друидах как о независимом субъекте полити ческого влияния в Галлии? Единственным источником, позволяющим нам с большей или меньшей степень ю достоверности реконструировать картину политической жизни Галлии в течении достаточно продолжительного временного отрезка, являются «Зап иски о галльской войне» Гая Юлия Цезаря. Описанная в этом произведении п очти восьмилетняя, победоносная для римлян, кампания засвидетельствов ала трагический финал независимости Галлии. Успех Юлия Цезаря традицио нно объясняют преимуществом римской военной организации, политическим и талантами полководца, а также наличием более или менее мощной проримск ой партии практически в каждом галльском племени. Римский военачальник характеризует друидическое жречество как чрезвы чайно влиятельную панкельтскую организацию, почти орден, с верховным др уидом во главе, наделенный неограниченными полномочиями в решении не то лько религиозных, но и общественных вопросов [Caes. De bello gallico., VI, 13]. Такая организаци я должна была бы стать серьезным препятствием в осуществлении планов Це заря-политика и неоднократно привлекать внимание Цезаря-писателя. Посл едний, однако, словно нарочно, игнорирует друидов, которые, за исключение м вышеуказанного отрывка, фигурируют в тексте всего несколько раз. Н. Вит т объясняет эту удивительную особенность источника тем, что во времена Ц езаря, друиды уже утратили былое могущество [Witt, 323]. На наш взгляд, ближе к ист ине мысль Дж. Тьерни, который считает, что отношение Цезаря к друидам обус ловлено определенными политическими мотивами [Tierney, 223-224]. По словам С. Пиггот та, обращает на себя внимание стремление Цезаря увеличить в глазах своих читателей-современников масштабы галльской угрозы [Piggott, 105]. Действительно, в I веке до н.э. metus gallicus все еще являлся существенным фактором в лиявшим на формирование римского политического сознания. Еще 113 году до н . э. при известии о разгроме кельтами-скордисками римской консульской ар мии, Вечный Город был объят такой паникой, что его жрецы прибегли к принес ению человеческих жертв [Briggs, 2]. Немногим более полувека спустя, на страницах своего произведения Цезар ь не упускал случая мастерски использовать страхи своих соотечественн иков. Так произошло и в случае с друидами: создав однажды образ могуществ енной жреческой корпорации, Цезарь не мог и не хотел отказываться от это го образа в дальнейшем. Именно этим объясняется замалчивание Цезарем ря да фактов, имевших непосредственное отношение к галльскому жречеству. Так, например, проконсул не упоминает о принадлежности к духовному сосло вию эдуя Дивитиака, одного из важнейших действующих лиц в событиях 58-49 гг. д о н. э. О том, что последний был, кроме всего прочего, друидом мы узнаем из пр оизведения Цицерона [Cicero. De divinatione. I, 41, 90]. Влиятельнейший представитель своего пл емени, военный и политический деятель, Дивитиак осуществлял важные мисс ии и посольства, в тоже время являясь самым последовательным и верным со юзником Цезаря. Однако, ничто не указывает на то, что другие галлы считали предателем друида, стоявшего во главе проримской партии мощнейшего пле мени эдуев. Куда более вероятно, что галльские друиды I века до н. э., являвши еся зачастую богатыми людьми знатного происхождения, произвольно прим ыкали к про- или антиримской партии в зависимости от своих собственных и нтересов. Весьма показателен упомянутый Цезарем эпизод, завершающий собой VI главу «Записок». После второго британского похода Цезаря в Галлии вспыхнуло в осстание, инициированное тревером Индутиомаром и эбуроном Амбиоригом. Восставшие нанесли римлянам ряд поражений, однако Цезарю все же удалось переломить ход войны. Разгромив основные силы восставших, римляне огнем и мечем прошли земли побежденных. «Мир», который на время установился в Г аллии, был достаточно прочен, поскольку Цезарь, оставив легионы, уехал по своим делам в Италию. Однако, перед отъездом он созвал общегалльский съе зд в стране ремов, целью которого была нейтрализация руководителей анти римской партии двух галльских племен. Приведем полностью посвященный э тому событию фрагмент произведения: Tali modo vastatis regionobus exercitum Caesar duarum cohortium damno Durocortorum Remorum reducit, concilioque in eu m locum Galliae indicto de coniuratione Senonum et Carnutum quaestionem habere instituit et de Accone, qui princeps eius consilii fuerat, graviore sentential pronuntiata more maiorum supplicium sumpsit. Nonulli iudicum veriti profugerunt. Quibus cum aqua atque igni interdixisset … [Caes., Op. cit., VI, 44] Опустошив таким образом эту местность, Цезарь, потеряв две когорты, отве л войско в Дурокорторум ремов. Назначив в этом месте общегалльское собра ние, он решил произвести расследование о заговоре сенонов и карнутов. Ак кон, стоявший во главе этого сборища, был приговорен к смерти и предан каз ни по обычаю предков. Некоторые в страхе перед судом бежали. Они были лише ны огня и воды … Обращает на себя внимание отмеченный здесь механизм галльского правос удия: расследование дела и вынесение приговора во время общегалльского съезда, затем казнь «по обычаю предков», бегство части виновных и объявл ение их изгнанными из общины. В той же шестой главе Цезарь дает описание с удопроизводства друидов, имевшего место во время ежегодной ассамблеи в земле карнутов. Преступников здесь казнили, принося в жертву согласно ве сьма архаичному ритуалу (ср. «mores maiorum»), а осмелившегося бежать от суда, стави ли вне закона, отлучая от религиозной жизни общины и обрекая его, тем самы м, на полное отчуждение (ср. «aqua atque igni interdixisset») [Caesar, Op. cit., VI, 13, 16]. В данном случае мы имеем сходный логический ряд: общегалльский съезд – судопроизводство – ритуальная казнь – отчуждение беглецов. Заметим, ч то связь между разгромом заговора и судопроизводством друидов практич ески несомненна, так как судили Аккона и его сообщников галльским судом, а ведь именно друиды выносили приговоры почти по всем общественным и час тным вопросам («fere de omnibus controversiis publicis privatisque constituunt»). Это Цезарево «почти по всем» (fere de omnibus), ис ходя из контекста в котором употреблено выражение, можно читать как «по всем важнейшим», а политический заговор аристократов двух племен уж ник ак нельзя назвать событием заурядным. Нам важен, однако, не сам факт вынес ения друидами обвинительного приговора Аккону, а то, что их правосудие б ыло использовано Цезарем в целях проведения такой масштабной пропаган дистской акции, какой была казнь противников Рима перед лицом представи телей всех галльских общин. Таким образом, детальный анализ важнейшего источника информации о галл ьских друидах дает возможность предположить, что в ходе галло-римских во йн середины I века до н. э. по меньшей мере часть галльского жречества нахо дилась на стороне римлян. Отметим, что речь идет именно о части друидов, та к как возможность выступления всего кельтского жречества на стороне за воевателя невероятна, в силу своей абсурдности. Само по себе, это исключа ет возможность существования политического единства галльских друидо в, или, в крайнем случае, делает его иллюзорным. Не отрицая значительного в лияния, которым обладали друиды в обществе доримской Галлии, мы считаем возможным предположить, что следы этого влияния нужно искать в нескольк о иной плоскости. Носителем могущества галльского жречества была не эфе мерная организация (корпорация, орден и т.п.) друидов, а конкретные личност и, в силу тех или иных причин обладавшие высоким социальным статусом. Список литературы Briggs L. Twyman. Metus Gallicus: The Celts and Roman Human Sacrifice. // The Ancient History Bulletin. 11.1 (1997) – p. 1-11 Piggott S. Druidzi: t і um. z ang. – Warszawa: RTW, 2000. (1st edition: The Druids. – London: Thames and Hudson, 1968.) Ross A. Everyday life of the pagan Celts. – London, New York: B. T. Batsford, G. P. Putnam’ s, 1970. Ross A. Ritual and the druids. //The Celtic World. – London, New York: Routledge. – 1997. P. 423-443. Tierney J. J. The Celtic ethnography of Posidonius. // Proceedings of the Royal Irish Academy. – 1960. – vol. 60, section C, №5 – P. 189-275. Witt N. J. de. «The druids and romanization» // Trans. and Procs. Amer. Philolog. Ass. LXIX (1938), p. 319-332.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если неуверенно перебегать дорогу на зеленый - то водителям может показаться, что вы их дразните!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "К вопросу о политическом могуществе галльских друидов I века до н.э.", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru