Курсовая: Искусство Рима - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Искусство Рима

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение Параллельно с процветанием эллинистических центров на Западе возраста ла военная мощь Рима — сначала небольшой олигархической республики на берегах Тибра, потом хозяина всей Италии и наконец огромной державы, пог лотившей все Средиземноморье, весь античный мир. Падение Карфагена в 146 го ду до н. э. было переломным событием: начиная с этого момента Рим завладел Грецией. «Плененная Греция победила своего некультурного победителя» (Гораций). Это сказано очень точно. Гордый Рим, непреклонный и суровый в борьбе за ми ровое господство, послушно склонил голову перед великой греческой куль турой. Собственные художественные традиции римлян были довольно скудн ы; их первоначальная мифология, в отличие от греческой, безобразна и проз аична. Рим воспринял и ассимилировал весь пантеон греческих божеств, дав им только другие имена: Зевс стал Юпитером, Афродита — Венерой, Арес — М арсом и так далее. Выросши в могущественное государство, Рим создал свою литературу, правда, восходящую к греческим истокам, но сильную и самобыт ную. В пластических искусствах самобытность Рима проявлялась меньше: ри мские художники не столько даже продолжали греческие традиции, сколько усердно воспроизводили и копировали греческие образцы. Римская культура с самого начала таила в себе зерна упадка, потому что ра бовладельческий Рим явился последним актом истории рабовладельческог о общества — он выступил на сцену, когда противоречия этого общества до стигли угрожающей остроты. Даже когда Рим находился в зените славы, то ес ть в период поздней республики и ранней империи Августа (конец I в. до н. э. — начало I в. н. э.), затем при Антонинах (II в.), в его искусстве было больше внеш ней эффектности, чем подлинного величия. Величие Рима искусственно подд ерживалось штыками легионеров. Государство непрерывно сотрясали грозн ые восстания рабов, начиная со знаменитого восстания Спартака. Они смыка лись с восстаниями в провинциях, все усиливался напор варварских племен на внешние границы, а развращенность римской верхушки, преступность имп ераторов, ужасы террористического режима при Юлиях – Клавдиях, дворцов ые заговоры и интриги достигали таких кризисных форм, что «упадок Рима» недаром считается символом всяческого общественного разложения и гнил ости. Начиналась агония рабовладельческого строя, и это ощущение «начал а конца», надвигающегося неотвратимого распада, обессиливало и мертвил о пышную римскую культуру еще задолго до окончательного краха. Римское искусство рано выучилось льстить и притворяться. Уже в героизир ованных статуях Августа, изображаемого в виде республиканского полков одца (хотя в действительности Август был императором, сохранив только ви димость и названия республиканских форм правления), театрально простир ающего руку к войскам, есть натянутая выспренность и фальшь. И уже явно лж ивы и нарочиты портреты ничтожного императора Коммода в виде Геракла, с палицей и львиной шкурой на плечах, или Нервы в облике Юпитера. Когда египтяне изображали своих фараонов в образе бога,— в этом не было ничего отталкивающего, не ощущалось лжи. Потому что в эстетических идеал ах восточной древности триада «бог— царь— герой» была действительно н ерасторжимой. Тогда это было «всемирно-историческим заблуждением», в эт о верили. В императорском Риме подобным вещам уже не верили нисколько, да и вообще мало во что верили: философская мысль лихорадочно блуждала, охо тнее всего склоняясь к горестно-иронической покорности слепой судьбе, п роповедуемой стоиками. Пороки императоров ни для кого не были секретом; римлянин Тацит, «бич тир анов», описывал их в самых откровенных и энергичных выражениях. Тем не ме нее престиж власти, опирающейся на военную силу, должен был поддерживать ся всячески, и ни один самый преступный властитель не имел недостатка в в оспевателях и льстецах. В этих неискренних и напыщенных прославлениях у частвовало и пластическое искусство. Но все же оно фальшивило только наполовину, и под покровом официальной л ести сквозила «тацитовская» беспощадность взора, лишенного иллюзий. Да же в упомянутых «героизированных» портретах есть странная противоречи вость. Если мысленно освободить портрет Нервы от его божественных атриб утов — поза Юпитера, идеализированный полуобнаженный торс, венок, — ос танется морщинистое, жесткое, с опущенными углами губ, довольно неприятн ое лицо старого человека. Это его подлинное лицо. А в портретах-бюстах, мен ее официальных, жесткая трезвость характеристик еще более очевидна и по разительна. Расцвет же римского изобразительного искусства пришелся на расцвет Ри мской империи. Целью нашей работы является рассмотреть подробнее, как пр оисходило это развитие. Для этого проведем небольшое исследование архи тектуры, скульптуры и живописи в трех эпохах: Ранняя Римская империя, Сре дняя империя и закат Римской империи. Заключение В данной курсовой раб оте мы рассмотрели искусство Римской империи в трех этапах ее развития. И можно сказать, что Наибольшего пика развития изобразительное искусст во достигло в пик развития Римской империи. Еще раз коротко подведем итоги. Римский скульптурный портрет — явление по-своему замечательное. Он не п охож ни на египетский, ни на греческий — в этом жанре римляне внесли в ист орию искусства совершенно своеобразный вклад; портрет— лучшее, что они создали. Римские портреты с беспристрастием точнейшего зеркала говорят о глуби не переживаемого кризиса, о кризисе самого общественного сознания, а сле довательно, и о кризисе искусства. Порой эти портреты производят странно е впечатление. Они кажутся поразительно живыми, перед нами подлинные люд и. Но мы чувствуем, что это люди, существование которых лишено какого-то ва жнейшего жизненного нерва. Они могут выглядеть сильными и энергичными и ли, напротив, слабыми и вялыми, красивыми или некрасивыми, жестокими или д обродушными, в сущности, не говорят нам ни «да» ни «нет». Этический и эстет ический идеал утрачен в самой жизни, следовательно, и в искусстве. Лучшие люди Рима, к которым принадлежал и император-философ Марк Аврелий , это отчетливо сознавали. Марк Аврелий записывал среди своих афоризмов: «Время человеческой жизни— миг; ее сущность— вечное течение; ощущение — смутно; строение всего тела— бренно", душа.— неустойчива; судьба— заг адочна; слава— недостоверна». И вместе с тем какая ирония! Марк Аврелий, философ-стоик, фаталист , один из любимых мыслителей Льва Толстого, в течение двадцати лет правил разлагающейся империей, вел войны, сопротивлялся натиску варваров на ри мские границы,— словом, играл «роль», ему чуждую, выполнял «долг», смысл к оторого ему представлялся неустойчивым, смутным, недостоверным. Печаль ным парадоксом кажется, что именно этому негероическому императору был воздвигнут конный памятник — первый дошедший до нас конный памятник в и стории искусства. Кроме скульптурного портрета римское искусство сделало значи тельный вклад в мировую культуру своим зодчеством. Римская архитектура не может сравниться в художественном обаянии с греческой, но она грандио зна, весьма эффектна и по своей инженерно-строительной технике уходит да леко вперед от простой балочной конструкции греческого храма. В ней впер вые появляется конструкция сводов. Типы римских построек разнообразны, светские не менее значительны, чем культовые, и многие из них утвердилис ь в мировой архитектуре на века. Это, например, тип базилики со сводчатым п ерекрытием, который впоследствии лег в основу христианских церквей (в Ри ме базилика была светским сооружением); это мощные акведуки — многоярус ные каменные мосты, несущие водопроводные трубы; это пышные триумфальны е арки, воздвигаемые в честь военных побед. В I и II столетиях были выстроены знаменитый Колизей — амфитеатр, вмещающий десятки тысяч зрителей, где п роисходили гладиаторские бои и травля зверей, и грандиозная купольная р отонда — Пантеон, «храм всех богов», в котором впервые образный акцент б ыл перенесен с внешнего вида на внутреннее пространство храма. Застроенный всеми этими сооружениями, богатый памятниками, Рим и в Ш и IV в еках имел внушительный и роскошный вид. В III веке еще продолжалось большое строительство — воздвигались арки, великолепные термы, дворцы. Но, по вы ражению А. Блока, «на теле Римской империи уже не было ни одного не наболев шего места» и ее творческие потенции окончательно угасли. Даже традицио нное, веками воспитанное формальное мастерство исчезало: античная плас тика, пройдя весь цикл своего развития, вырождалась в примитив. Только ис кусство портретных характеристик еще удерживалось на определенной выс оте, но пластика в целом демонстрирует утрату чувства формы и композиции . Формы становятся огрубелыми и застывшими, лепка объемов подменяется гр афическими насечками в камне. Композиции или смутны и хаотичны, или в них появляется примитивная оцепенелая симметрия, словно атавистические от голоски давным-давно пройденных этапов. Рельефы поздних римских саркоф агов обнаруживают такой показательный симптом композиционного упадка , как «боязнь пустоты» — стремление во что бы то ни стало заполнить все пр остранство сплошной массой фигур, почти без промежутков, где логика и те ктоника построения исчезают. Искусство, вслед за обществом, нуждалось в коренных переменах, в притоке новых сил и идей для своего возрождения и обновления. В эти переходные вр емена Рим захлестывала волна всевозможных, сменяющих одно другое и сосу ществующих сектантских учений, эпигонских философских школ, мистическ их культов, идущих с Востока. Очень сильна была тенденция к установлению единобожия взамен пантеона языческих богов: на единую, общую для всей им перии религию с единым богом надеялись как на средство сохранить импери ю, предотвратить ее распад. И здесь-то — воспользуемся опять образными с ловами Блока — «сквозь величественные и сухие звуки римских труб, сквоз ь свирепое и нестройное бряцание германского оружия уже все явственнее был слышен какой-то третий звук, не похожий ни на те, ни на другие; долго, в т ечение двух-трех столетий, заглушался этот звук, которому наконец сужден о было покрыть собою все остальные звуки». Блок говорит о христианской р елигии. Что же касается искусства, в нем соответственно должно было произойти из менение изжившего себя античного идеала, нарушение гармонии физическо го и духовного, расчленение этих начал и противопоставление духовного м атериальному как неизмеримо высшего. Это косвенно отражало вполне опре деленные исторические процессы, связанные с борьбой классов, и открывал о перед искусством какие-то новые пути- Уйти за пределы «человеческого» искусство все равно не могло, но оно могло, хотя бы и дорогой ценой утраты античной гармонии, проникнуть в те пласты «человеческого», которые для а нтичного искусства оставались под спудом. Как это происходило — показы вает дальнейшая история искусства. В пределах рабовладельческого обще ства христианское искусство еще не сказало яркого нового слова. Пока это пока лишь компромисс между христианским спиритуализмом и огрубленным и, схематизированными античными формами. Он чувствуется и в ранних роспи сях христианских катакомб и в произведениях IV столетия, когда христианс тво было узаконено. В поздних портретах, на жестких, «брутальных» лицах р имских императоров вдруг появляются странно расширенные глаза, глядящ ие неподвижным взором (см. портрет Константина, портрет Максимина Дазы). Т радиционные мотивы античной мифологии истолковываются как символы и п еремешиваются с новой христианской символикой: в росписях катакомб фиг урируют и рыбы — символ крещения, и голубь — символ мира, и Орфей, укроща ющий зверей музыкой,— символ Христа, «ловца душ». Фигура юноши, несущего на плечах овечку,— также мотив, давно известный в античной пластике,— т еперь оказывается первым изображением Христа, «Доброго пастыря», то ест ь опять-таки символом. Эта «символизация» пластических образов отнимае т смысл у их собственно пластической выразительности, отменяет тот вели кий принцип «жизнеподобия», на котором взросло и расцвело античное иску сство. Но другого принципа не найдено, и «жизнеподобие» по инерции сохра няется, теперь уже как нечто формальное. Распад Римской империи продолжался. В конце IV и в V столетии происходит «в еликое переселение народов»— перейдя через Дунай, на территории импер ии поселяется многочисленное племя готов; готы продвигаются вперед, пов сюду встречая поддержку восстающих рабов и порабощенных Римом народов. Разрушительным вихрем проносятся по империи полчища кочевников-гуннов . Вестготы, затем вандалы захватывают и громят самый Рим. В 476 году Риму был нанесен заключительный удар и власть перешла к варварским дружинам. Эта дата знаменует конец Западной Римской империи. Продолжала существоват ь Восточная Римская империя. Но ее история и история ее искусства принад лежат уже новой эпохе, новой эре в истории человечества. Список использованной литературы 1. В. Г. Власов. Стили в искус стве. СПб., 1995 2. Всеобщая история искус ств. Т. 1. М., 1956 ; т. V . М.,1964 ; т. VI . М., 1965. 3. История культуры Древн ей Греции и Рима: пер. с пол. – М.: Высш. школа., 1990. – 351 с. 4. Мастера искусств об иск усстве. ТТ. 1-7. М., 1969. 5. Словарь терминов архит ектуры. СПб., 1994. Содержание стр. Введение 1. Изобразительное искусс тво Ранней империи 2. Изобразительное искусс тво Средней империи 3. Изобразительное искусст во Поздней империи Заключение Список используемых источников
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В Госдуму внесён законопроект: гражданам России, посетившим другие страны, будет присвоен статус иностранных агентов.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культуре и искусству "Искусство Рима", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru