Реферат: Искусство Греции - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Искусство Греции

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Музыкальный лицей Н ГК им. М. И. Глинки. РЕФЕРАТ ПО МХК НА ТЕМУ: “АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. НАСЛЕДИЕ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.” Автор: Коннь яков Л. В. Класс: 8 Преподаватель: Робинсон Б. В. Содержание. I . Исторические предпосылки воз никновения древнегреческой литературы. 2 1. Предмет и значение литературы Древней Греции. 2 2. Античное рабовладельческое общество Греции. 2 3. Греческие племена и наречия. 3 4. Язык древнегреческой литературы. 3 II . Истоки древнегреческой литературы. 4 1. Народно-поэтическое творчество и мифология. 4 2. Сказки, басни (Эсоп), загадки и пословицы. 5 3. Народная песня, ее происхождение и формы. 6 III . Поэмы Гомера. 6 1. Сказание о Троянской войне. 6 2. Общий характер поэм. 7 3. Главные образы поэм. 8 4. Значение поэм Гомера. 10 IV . Формы лирической поэзии. 10 1. Греческая лирика и ее формы. 10 2. Элегия и ямб. 11 3. Эпиграммы. 11 4. Основные жанры прозаической литературы. 11 V . Литература эллинизма. 12 1. Общая характеристика эпохи эллинизма. 12 2. Эллинистическая образованность. 12 3. Реализм и натурализм. 13 VI . Конец античной греческой литературы и 14 ранняя хрис тианская литература. 1. Последние греческие поэты. 14 2. Греческая литература на рубеже с византийской. 14 VII . Значение греческой литературы для 14 для мирово й цивилизации. I . Исторические предпосылки возникновения древнегреческой литературы. 1. Предмет и значение литературы Древней Гре ции. Под названием “греческая литература” мы должны р азуметь всю вообще литературу греческого народа, написанную на греческ ом языке. За продолжительный срок много раз и коренным образом изменялис ь исторические условия жизни греческого народа, также изменился и язык. При таком широком понимании предмета, всю историю греческой литературы можно разделить на четыре больших периода: 1) античный, совпадающий с эпохо й рабовладельческого общества - с самых ранних времен ( X - IX вв. до н.э.) до начала IV в н.э. с кратким примыкающим к нему периодом перехода к феодальному строю - от IV до начала VI в н.э.; 2) византийский, занимающий вре мя от утверждения феодальной византийской империи при Юстиниане (527 - 565 гг.) до завоевания Константинополя (Византии) турками в 1453 г.; 3) период турецкого владычества - 1453 - 1829 гг.; 4) новогреческий - со времен осво бождения от турецкого владычества (1829 г.) до наших дней. Из четырех обозначе нных периодов, наибольшее значение для истории мировой культуры и литер атуры представляет первый период - античный. Так как вся европейская культура строилась на развалинах античной, то вполне естественно, что элементы этой последней вошли органически в н аши общественные понятия, в наше мышление, язык, художественные образы, и многие стороны современной жизни были бы непонятны без знаний античной культуры. Идеями и образами античности вдохновлялись величайшие предс тавители литературы, искусства и науки: Данте, Петрарка, Микеланджело, Ше кспир, Мильтон, Байрон, Гете и многие другие. Высокое значение греческой л итературы признается выдающимися нашими писателями и критиками - М.В.Лом оносовым, А.Н.Радищевым, А.С.Пушкиным, В.Г.Белинским, А.И.Герценом и другими. 2. Античное рабовладельческое общество. Общество, разделившееся на рабов и рабов, освободи вшихся от труда, позволило посвятить себя искусству. Разделение обществ а на два основных класса - рабов и рабовладельцев - привело к образованию с воеобразной формы античного государства, которую греки называли “поли с”. Эта форма совмещает в себе два понятия - и государства и города. Имеетс я в виду город с небольшой прилежащей к нему территорией. Для удобства рассмотрения истории древнегреческ ой литературы мы устанавливаем следующие четыре периода: 1) начальный - период разложения первобытного родового строя (с конца II до начала I тысячелети я до н.э.), время нераздельного господства устного народного творчества; 2) эллинский или классический - в ремя образования и процветания свободных государств-городов - приблизи тельно с IX до конца IV до н.э. В этот п ериод получили развитие, в соответствии с отдельными фазами общественн ой жизни, три сменявших друг друга жанра: эпос, лирика и драма. Он включает в себя и краткий период назревания новых условий - перехода к эллинизму; 3) эллинистический - время госпо дства больших эллинистических монархий III - I вв. до н.э., время значительного ослабления творческих сил н арода и преобладание изысканных форм в искусстве; 4) императорский или эллинистич еско-римский - время римского владычества ( I - V вв. н.э.) и конца античн ого общества с кратким переходом к установлению феодального строя, врем я замирания старых традиций и возникновения новых - христианско-византи йских. 3. Греческие пл емена и наречия. Творцом греческой литературы и искусства, имеющи х мировое значение, был народ, который в историческую эпоху называл себя “эллинами”, а у нас обычно называется “греками” - именем, взятым нами у рим лян. Греческий народ не имел политического единства и жил, преимущественно, м аленькими политическими общинами - “полисами” - по берегам Средиземного , Черного, Мраморного и Азовского морей. Однако, несмотря на политическую разобщенность и племенную обособленность, греки в цветущую пору своей и стории дошли до высокого сознания своего национального и культурного е динства, противопоставляя себя всем другим народам как “варварам”. Это с ознание с особой силой пробудилось во время войн с персами в начале V в. до н.э. 4. Язык древнегреческой литературы. По языку древние греки принадлежали к так называе мой индо-еврейской группе. Грамматический строй греческого языка чрезв ычайно близок к строю италийских, кельтских, германских, славянских, инд оиранских и других языков этой группы. Вместе с тем, словарный состав гре ческого языка содержит некоторые элементы из других языков - более древн его населения (пеласгов греческой традиции) или даже языков Малой Азии. Н едавно прочитанные критские, микенские и пилосские надписи, относящиес я ко II тысячелетию до н.э., дают основан ие утверждать, что перед нами образцы греческого языка . Но в названиях некоторых местн остей и богов сохраняются черты иноязычные. В начале исторической эпохи мы застаем греков, разделенными на множеств о мелких родоплеменных групп, изолированных друг от друга горами и говор ивших на местных говорах. Однако, они не теряли сознания своего единства и принадлежности к одному народу. Главными из этих племен, значительно о тличавшихся по своему наречию (диалекту), считались эолийцы, ионийцы и до рийцы. Вследствие исключительно важной роли Афинского государства, образовал ась особая ветвь ионийцев и их языка - аттическое наречие. Эти четыре диал екта легли в основу литературных наречий для отдельных жанров: ионийски й - для эпоса, эолийский - для лесбосских поэтов, дорийский - для торжествен ной лирики, аттический диалект, как язык руководящего государства, приоб рел особенно важное значение в литературе. Всякий литературный язык - язык до некоторой степени искусственный. К ра зговорной аттической речи был близок язык комедии. Он содержит много иск усственно придуманных слов и выражений или пародий на речь других жанро в - эпоса, лирики и трагедии. Еще ближе к разговорной речи язык надписей, отражающий особенности мест ных диалектов, и из поздних поры - тексты писем и различных записей просты х людей, сохранившиеся на египетских папирусах. Древнегреческий язык обладает большим лексическим и морфологическим б огатством. Словарь его отличается обилием синонимов, выражающих всевоз можные оттенки мысли. В языке греков, как народа по преимуществу приморс кого, поражает множество слов, обозначающих море и характеризующих его э питетов, а также названий предметов и занятий, связанных с ним. Морфология содержит большое разнообразие форм склонения и спряжения. С клонение имеет четыре падежные формы. Глагольные формы в разнообразии в ремен и наклонений передают многообразные оттенки действия или состоя ния, длительность и моментальность действия (аорист). В фонетическом отношении древнегреческий язык сильно отличается от со временного языка и от других европейских языков своими мелодическими с войствами. Слоги в нем различались по “количеству”: одни - долгие, другие - краткие; долгий слог произносился приблизительно вдвое протяжней, чем к раткий, и обладал большей высотой звука . Это создавало осно ву для музыкального ритма. Лишь в III - IV вв. до н.э. в греческом языке произошли изменения, вследствие которых утвердилось э кспираторное ударение, основанное на силе выдуваемой струи воздуха, и ст ихосложение перешло на тоническую систему, которая в настоящее время на ходит применение у большинства европейских народов. II . Истоки древнегреческой литературы. 1. Народно-поэтическое творчество и мифологи я. Источником древнегреческой литературы, как и вся кой другой, было устное народное творчество и прежде всего - мифы, в которы х содержалась целая сокровищница сюжетов и образов. В.Г.Белинский, разви вая ту же мысль, указывал еще на жизненное значение мифологических образ ов. “Мифология была выражением жизни древних” - писал он, -“и их боги были н е аллегориями, не риторическими фигурами, а живыми понятиями в живых обр азах” . Миф - это вымысел, сказка, с помощью которой мысль первобытного человека п ыталась не только объяснить себе непонятные и грозные явления окружающ его мира, но и найти ключ к овладению силами природы и подчинить их себе. М ного интересных высказываний мы находим у А.М.Горького. “Чем древнее ска зка и миф,” - писал он - ”тем с большей силой звучит в них победное торжество людей над силами природы… почти во всех древнейших мифах человек терпит наказание от богов за его службу людям”. Фантазия древнейших мифов имела резко выраженную материалистическую окраску. Поэтому миф - не бесплодна я фантазия, а в основе своей - реальная истина, дополненная воображением и призванная руководить жизнедеятельностью коллектива. Миф есть коллективное создание народа, а не измышление отдельного, хотя бы и гениального человека. Поэтому он не представляет чего-нибудь устойч ивого и постоянного: он растет и развивается по мере развития общественн ого сознания. Вместе с тем в мифах находили отражение и явления общественной жизни - ра зличные этапы в развитии семьи и брака, черты быта первобытных охотников и пастухов, материнского права и т.д. Мифологические черты, раз сложившись еще в эпоху доклассового общества, продолжали держаться в памяти людей в виде пережитков и в позднейшие эпо хи. Так, воспоминания о первобытном людоедстве сохранялись в мифе о людо еде циклопе Попифеме, о человеческих жертвоприношениях - в рассказе о же ртвоприношении Ифигении и т.п. Таким образом, создание больших и сложных мифологических повествовани й было делом многих поколений, причем в первоначальную мифологическую к анву вкраплялись воспоминания об исторических событиях. 2. Сказки, басни (Эсоп), загадки и пословицы. Близка к мифу и неотделима от него сказка; только п одчеркнутая недостоверность рассказа отличает ее от мифа. В историческую эпоху Греции сказки рассказывались преимущественно в г инекее, т.е. в женской половине дома. Они содержали фантастические расска зы о прекрасном царевиче, о страшных чудовищах, о необыкновенных чудовищ ах и т.п. Басня также должна быть причислена к древнейшим созданиям устного наро дного творчества. В ней сохраняются черты животного эпоса, возникновени е которого связывается с жизнью первобытных охотников и скотоводов. Многочисленные басни, имевшие хождение в народе в V в. до н.э., обычно приписывались какому-то фригийскому ра бу - горбуну Эсопу. Под именем Эсопа сохранился целый сборник басен (их 426) в прозаическом изл ожении. Состав этого сборника весьма пестрый: наряду с хорошо известными сюжетами есть и просто анекдоты, и принадлежат они к самым различным эпо хам. Плодом долголетних наблюдений и коллективного опыта у греков было боль шое количество поговорок, пословиц и ходячих изречений. Когда выработал ись определенные стихотворные размеры, многие поговорки были обличены в стихотворную форму. Многие изречения народной мудрости были приписаны древним мудре цам VI - VII вв. Предание выделило из них гру ппу семерых: Фалес, Биант, Сопон, Питтак, Клеобул, Периандр и Хилон. 3. Народная песня, ее происхождение и формы. В мифах, сказках, пословицах, устных рассказах и пе снях находили выражение взгляды народа на окружающий мир. Но прочно удер живалась в памяти только такая речь, которая была обличена в ритмическую форму, имела вид песни. Поэтому история литературы и должна начинаться с изучения народной песни. Исследование первобытных форм песни показывает, что возникновение ее н адо связывать с первобытной магией и обрядами, а особенно с трудовым про цессом. У первобытных людей песня не является простым развлечением, а им еет практическое значение - помогает в работе или даже организует ее. Древние писатели называют много песен, которыми сопровождались разные виды трудового процесса: песни при жатве, при выжимании винограда, при пр яже, тканье и т.д . Часто эти песни сопровождались мимическими телодвиже ниями, изображавшими сам процесс работы. Сохранилась любопытная песня горшечников. В ней выразилось мировоззре ние древних ремесленников - гончаров со всеми их примитивными невериями . Известно, что греческие корабли часто приводились в движение веслами; д ля этой цели на них помещались флейтисты, с тем чтобы в такт их музыке греб цы поднимали и опускали весла. Так бывало и при других коллективных рабо тах. К сожалению, не сохранилось ни одной такой песни. Из обрядовых песен у греков получили особенно бол ьшое развитие, как и у других народов, песни свадебные и похоронные. Первы е упоминания об этих песнях мы находим в поэмах Гомера. Свадебная песня н азывается “Гименей”, а песни погребального обряда назывались “френами ”. У первобытных народов они имели религиозное значение. Приведенные данные позволяют нам восстановить в общих чертах основные формы первобытного народного творчества. В нашей литературе первым обратил внимание на значение греческих народ ных песен Н.И.Гнедич. Он дал перевод нескольких “Простонародных песен ны нешних греков” . III . Поэмы Гомера. 1. Сказание о Троянской войне. Сюжеты знаменитых поэм Гомера “Илиада” и “Одиссе я”, полностью сохранившихся до нашего времени, взяты из обширного цикла сказаний о Троянской войне. В “Илиаде” рассказывается о событиях десятого года Троянской войны, при чем изложение не охватывает последних событий войны и оканчивается сме ртью и погребением главного троянского воителя Гектора. То же самое можн о сказать и об “Одиссее”, где рассказывается о последних днях странствий героя на обратном пути из-под Трои. Чтобы представить себе связь между всеми упоминаемыми в поэме событиям и, необходимо исходить из начального факта, послужившего причиной войны ,- мотива, который часто встречается в сказках. Сын троянского царя Приама Парис-Александр похитил прекрасную Елену, су пругу спартанского царя Менепал. Оскорбленный Менелай призвал на помощ ь многих царей и воителей. Среди всех выделялся силой и доблестью юный сы н Пелея. Во главе похода стал старший брат Менелая Агамемнон, царь Микен и Аргоса. После продолжительных сборов, началась прославленная в сказани ях Троянская война. 2. Общий характер поэм. В.Г.Белинский в V статье о Пушкине дал исключительно тонкую характеристику поэзии Гомера: “Читая Гомера, вы видите возможную полноту художественно го совершенства. Вы на Олимпе среди богов, вы в битвах среди героев; вы оча рованы этой благородною простотою, этой изящною патриархальностью гер оического века народа, некогда представлявшего в лице своем целое челов ечество” . В.Г.Белинский показал удивительное богатство и разноо бразие содержания поэм Гомера. Содержание каждой поэмы сосредоточено не только вокруг одного героя, но и вокруг одного действия. “Илиада” есть поэма о гневе Ахилла, и все вниман ие поэта сосредоточено на этом. С гневом Ахилла связаны все остальные события. Однако для ясности изложе ния автор делает иногда отступления. Таковы, например, перечисление сил ахейцев и троянцев ( II , 484-877), характерист ика главных героев ахейского войска, которая вложена в уста Елена ( III , 171-244). Некоторые эпизоды как будто не имеют органической связи с основной нитью рассказа. Содержание “Одиссеи” также отличается цельностью. Основная тема ее - воз вращение на родину хитроумного и многострадального героя. Все действие приурочено к последним сорока дням его странствий, а полное представлен ие обо всех испытанных им раньше страданиях дается в виде рассказа самог о Одиссея на пиру у царя Алкиноя ( IX - XII ). Этот художественный прием сви детельствует о высоком развитии древнегреческого поэтического мастер ства. Обособленной является начальная часть поэмы ( I - IV ), в которой то лько постоянно упоминается имя Одиссея, а главным действующим лицом ока зывается его сын Телемах. Совершенство плана и целостность поэмы наруша ются в V песни, где рассказ о собрании богов в общем повторяет начальную сцену первой песни. В остальном содерж ании поэмы выделяются две части: 1) отплытие Одиссея с острова с острова ни мфы Калипсо, прибытие к феакийцам и пребывание у них ( V - XII ), 2) возвращени е на остров Итаку и месть женихам ( XII - XXIII ). Как бы дополнен ием выступает XXIV песнь, рассказывающ ая о свидании Одиссея с отцом и восстании родичей убитых женихов. Таким образом, рассмотрение обеих поэм приводит к двойственному заключ ению. Некоторые эпизоды уводят в сторону от основной нити рассказа. Это о бстоятельство вызывает различные соображения о происхождении поэм - пр инадлежат ли они единому творцу или были внесены в поэму разными авторам и в различные времена? Обе поэмы в ярких реалистических чертах воспроизводят явления действи тельной жизни и быт греческих племен. В “Илиаде” отразился по преимущест ву быт военного времени, в “Одиссее” даны картины мирной жизни. Война - основная стихия героев “Илиады”, причем битва изображается чаще не в виде столкновения народных масс, а как выступление отдельных героев . Такие герои легко побивают целы толпы простых воинов. В “Илиаде” поэт ре дко отвлекается от военных сцен и военных советов к картинам мирного быт а. “Одиссея”, наоборот, переносит нас преимущественно в обстановку мирног о повседневного быта, хотя и эта мирная жизнь нередко прерывается кровав ыми событиями. И тут весьма часто мы находим описание пиров. Но при этом “О диссея” дает и много подробностей хозяйственной жизни, как, например, оп исание сада Алкинол ( VII , 112-132), свиных хлев ов Эвмея. Мастерство поэта с особенной силой выступает в отдельных сценах, из кото рых слагается весь рассказ. Некоторые сцены с давних пор уже расценивают ся как имеющие мировое значение по художественной силе. Во всех этих сценах и во всех подробностях описаний, не смотря на идеализ ацию далекого прошлого, которое хочет нам показать поэт, выступает правд а жизни его времени. А на фоне их, как обобщение воспроизводимой жизни, выс тупают со своими типичными чертами люди той эпохи - ее герои. 3. Главные образы поэм. Поэмы Гомера предст авляют целую галерею индивидуально обрисованных типических образов. Центральной фигурой “Илиады” является Ахилл, юный фессалийский герой, с ын Пелея и морской богини Фетиды. Ахилл - цельная и благородная натура, оли цетворяющая собой ту военную доблесть в понимании древних героев, котор ая служит идеологической основой всей поэмы. Он чужд хитрости и двоедуши я. Из-за сознания своей силы и величия он привык повелевать. Гнев его прояв ляется в самых бурных формах. Мстя троянцам за Патрокла, он становится по хож на какого-то демона-истребителя. Такое же безумие видно и в надругательстве над трупом Гектора ( XXII , 395-401), и в том, что он убивает на могиле Патрокла двенадцать троянских пленников. Еще ему даны черты певца-поэта ( IX , 186). Наконец, он смягчается, видя перед собой сл езы и ужасную мольбу отца, пришедшего к нему за телом убитого им сына. Образу главного героя ахейского войска соответствует фигура троянског о воителя Гектора. Хотя поэт никогда не забывает, что это - представитель в раждебного народа, к которому нельзя относиться как к соплеменнику. Гект ор является вождем троянского войска, и на него ложится вся тяжесть войн ы. В трудные минуты он всегда впереди всех и подвергается наибольшей опа сности. Он обладает высоким чувством чести и пользуется общим уважением и любовью. Он остается один на поле битвы, в то время как остальные прячутс я в городе. Ни мольбы отца, ни слезы матери не могут поколебать его: долг че сти в нем превыше всего. Ярче всего Гектор показан в сцене свидания с Андр омахой ( VI , 392-502), где мы видим его как мужа и отца. Если идеал воинской доблести дан в лице Ахилла, то носителем житейской м удрости представляется Одиссей - герой “хитроумный” и “многострадальн ый”. В “Илиаде” он выступает и как воин, и как мудрый советник, но также и ка к человек, готовый на всяческий обман ( X , 383; III , 202). Само взятие Трои при помощи деревянного коня было делом его хитрости. Всегда настороженн ый, он имеет наготове целый запас вымышленных историй. “В хитроватости, часто грубой и плоской, в том, что на прозаическом языке н азывается “надувательством”. И между тем в глазах младенческого народа эта хитрость не могла не казаться крайней степенью возможной премудрос ти” . В обеих поэмах кроме главных героев выведено еще много второстепенных. Н екоторые из них обрисованы также очень яркими красками. В “Илиаде” таких лиц больше чем в “Одиссее”. Микенский царь Агамемнон, старший из Атридов, является предводителем вс его похода и называется “владыкой мужей” или “пастырем народов”. Менела й - спартанский царь, муж похищенной Парисом Елены - главное заинтересова нное в войне лицо. Однако поэт изображает их обоих далеко не привлекател ьными чертами. Обаятельными чертами наделен образ Нестора - вечный тип старца, который любит вспоминать годы юности и давать свои наставления. Совершая подвиг и, он увлекается мечтой овладеть Троей и погиб от руки Гектора ( XVI , 817-857). Престарелый троянский царь Приам обрисован исключительно привлекател ьными чертами. Это тип настоящего патриарха, окруженного многочисленно й семьей. По старости он уступил право военачальника старшему сыну Гекто ру. Он отличается мягкостью и обходительностью. Даже к презираемой и нен авидимой всеми Елене он относится очень сердечно. В “Одиссее” живо обрисована личность Телемаха. Поэма изображает постеп енный рост этого юноши. В начале поэмы он представлен еще совсем юным и не самостоятельным, в чем он сам признается матери ( XVIII , 227-232). В конце же поэмы он деятельно помогает отцу в расправе е го с женихами. В этом образе греки могли видеть тип идеального юноши - “эфе ба”. В поэмах встречаются и женские образы. Особенно выразительны образы Анд ромахи и Пенелопы. Андромаха - верная и любящая супруга Гектора. Она живет в постоянной трев оге за мужа, который, как она видит, не жалеет себя, постоянно участвуя в бо ях, “убит себя своей доблестью”. Судьба Андромахи глубоко трагична. При р азорении Ахиллом ее родного города Фив Плакийских убиты ее отец и братья , а мать вскоре после этого умирает. Для Андромахи вся жизнь теперь в ее лю бимом супруге. В конце поэмы она оплакивает своего мужа при погребении ( XXIV , 723-745). Этот трогательный образ не раз п ривлекал внимание поэтов и в позднейшие времена. Образцом семейной добродетели и верности обрисована Пенелопа в “Одисс ее”. В течении двадцати лет, пока отсутствует Одиссей, она не изменила к не му своих чувств и упорно верит в его возвращение. Положение ее крайне тру дное, так как она окружена недоброжелательными людьми, которые считают е е вдовой и добиваются ее руки, надеясь таким образом получить и царскую в ласть. Противоположностью Пенелопе является в “Илиаде” Елена. Однако преступ ление ее уже в прошлом; опьянение страстью, заставившее ее некогда покин уть дом Менелая, сменилось горьким сожалением, и она, сознавая свою ошибк у, кается в этом перед Приамом ( III , 173-176). Ел ена исполнена презрения к Парису, но богиня Афродита снова властно броса ет ее в объятия этого человека ( III , 390-420). Таковы главные образы гомеровских поэм. Все они отличаются цельностью, п ростотой, во многих случаях даже наивностью, которая характерна для эпох и “детства человеческого общества”. Они обрисованы с замечательной сил ой и жизненностью и отмечены глубочайшей человеческой правдой. 4. Значение поэм Гомера. Поэмы Гомера были настоящей сокровищницей мудро сти греческого народа - “книгою откровения”, по выражению В.Г.Белинского . Они не остались принадлежностью только ионийск ого племени, среди которого создались, а стали общим достоянием всего гр еческого народа и прожили с ним всю его историю. Предание говорит, что Пик ург ввел исполнение песен Гомера в Спарте, Солон - в Афинах. Впоследствии в о всех греческих государствах они стали основой школьного образования. Ученики разучивали наизусть отдельные части поэм, и было немало людей, к оторые знали наизусть обе поэмы целиком. Для государства считалось за че сть называться родиной Гомера. Гомер был любимым поэтом даже в самых отд аленных уголках греческого мира. IV . Формы лирической поэзии. 1. Греческая ли рика и ее формы. Название “лирика” - греческое, происходит от назва ния струнного инструмента “лира” и предполагает исполнение песен под а ккомпанемент лиры, как это и видно в песнях Алкея, Сапфо, Анакреонта и др. Н о это название утвердилось лишь в эпоху эллинизма, обычно же лирическая песня у греков называлась “мелос”, и это слово распространилось на весь жанр. Поэт должен был в себе совмещать и автора слов, и композитора, и хорм ейстера. Связь с музыкой постепенно в зависимости от характера песен становилас ь менее тесной и даже совсем порывалась. Эпическая поэзия, которая перво начально исполнялась аэдами в пении, в дальнейшем только декламировала сь рапсодами. Равным образом и некоторые виды лирики, как ямб и элегия, ран о оторвались от музыкального аккомпанемента и превратились в чисто лит ературные жанры. Зато другие формы греческой лирики эту связь с музыкой сохраняли по крайней мере до эпохи эллинизма . Эти формы называют ся специальным словом “мелос”, т.е. песня, или “мелика” - мелическая поэзия. В зависимос ти от того, как поется песня, различают лирику одноголосную - “монодийную ” и хоровую. Монодийная лирика выражала чисто индивидуальные настроени я и отличалась простотой, хоровая приурочивалась к событиям общественн ой жизни и получала вследствие этого особенно торжественный характер. П ростейшими формами лирики являются элегия и ямб, рано оторвавшиеся от му зыки и ставшие чисто литературными жанрами. 2. Элегия и ямб. Термином “элегия” в современном литературоведен ии называется стихотворение грустного характера, написанное любым раз мером. В древности же под этим названием разумелось стихотворение, напис анное независимо от содержания в форме так называемых “элегических дву стиший”, состоящих из соединения гексаметра с пентаметром. Гексаметр - ш естистопный дактилический стих, такой же, как и в эпических поэмах. Пента метр - пятистопный стих. Грустный характер элегия приобрела лишь в поздней литературе, особенно у римских поэтов Тибулла, Проперция ( I в. до н.э.) и др. Древнейшие же элегии, наоборот, проникнуты чувством бодрост и и нередко содержали военные призывы, политические наставления, полити ческую агитацию и т.п. Жанр элегии во многих отношениях близок к гомеровс кому эпосу. Она пользуется тем же ионийским диалектом, теми же формулами и образами. Сами греки долгое время не отличали ее от эпоса. Одновременно с элегией появилась и другая лирическая форма - “ямб”. Первоначально ямбический стих служил для выражения насмешки и шутки. Са мо слово “ямб” связывали с мифом о богине Деметре. Когда она в глубокой пе чали об исчезновении своей дочери Персефоны пришла ко двору элевсинско го царя Келея, только грубая шутка служанки Ямбы заставила ее рассмеятьс я. Название ямба было перенесено на соответствующий сатирический жанр. Н о впоследствии ямбический стих, наиболее близкий к ритму обыкновенной р азговорной речи, стал применяться и в стихотворениях иного содержания, о собенно же в диалогических частях драмы. 3. Эпиграммы . Эпиграмма близка к жанру элегии. Название это букв ально означает “надпись” и первоначально имело в виду объяснительную п одпись под каким-нибудь предметом-изображением, статуей, на могильном па мятнике, на посвятительном приношении богу и т.п. Такая надпись, естестве нно, должна была быть сжатой и вместе с тем выразительной, чтобы в немноги х словах высказать многое существенное. Для эпиграмм предпочтительно п ользовались элегическими двустишиями. В создании литературного жанра эпиграмм большая заслуга принадлежит п оэту конца VI и начала V в. до н.э. Симониду с острова Кеоса. 4. Основные жанры прозаической литературы. Прозаические жанры античной литературы далеко н е совпадают с нашими представлениями. Жанры, которые мы в настоящее врем я рассматриваем как чисто научные, в древности культивировались по преи муществу с художественными целями. Сюда относятся история, философия и о раторское искусство. В.Г.Белинский справедливо замечал: “У греков была д аже художественная история, где с критическим анализом событий соединя лось и художественное изложение” . Древние считали историю по преимущ еству ораторским жанром . Ораторское искусство по сущности рассчиты вает на то, чтобы художественными средствами захватить слушателя, очаро вать его своей формой. Поэтому с тех пор, как выступления ораторов начали записывать и публиковать, они становились в полном смысле слова произве дениями художественной литературы. При таких условиях произведения эт ого рода отражают свойства греческой культуры и составляют важную стор ону литературной истории. V . Литература эллинизма. 1. Общая характ еристика эпохи эллинизма. Эпоха эллинизма занимает последние три столетия до н.э. Завоевание Востока Александром и его преемниками привело туда большое количество греков. Его преемники продолжали начатое им дело, все возникш ие города сделались рассадниками греческой культуры. С расширением сети дорог и торговых связей распространение греческой к ультуры получило еще большие возможности. Греческие города после восто чных походов наполнялись толпами рабов из завоеванных стран. Громадные богатства, захваченные в странах Востока, сосредоточились в р уках правителей, которые по восточному обычаю приняли титулы царей. Они вели бесконечные войны для захвата новых стран и часто воевали между соб ой. Наплыв рабов из завоеванных стран и торговля ими достигли в это время не вероятных размеров: остров Делос сделался одним из крупнейших невольни чьих рынков. К III - II в. до н.э. относится наибольшее количество восстаний раб ов. Эти восстания становились тем более опасными, что к ним обычно присое динялась вся эксплуатируемая беднота. Широкое распространение греческой культуры отражалось в том, что на поп рище греческой литературы стали все чаще выступать представители и дру гих народов - египтяне, вавилоняне, евреи, сирийцы и др. 2. Эллинистическая образованность. В эллинистической литературе преобладала проза. Многие произведения под поэтической формой скрывали чисто прозаическо е содержание. Философия сосредоточивалась по-прежнему в Афинах. Академическая школа продолжала развивать учение Платона. Широкое развитие получили в эпоху эллинизма три философские школы - эпик урейцев, киников и стоиков. Все три носили индивидуалистический характе р, обещали человеку счастье не во внешнем мире, а внутри его самого. Школа киников (циников), основанная Антисфеном, учеником Сократа, держал ась того взгляда, что для блаженства нужна только добродетель, которая п риобретается жизнью в природе. Учения этой школы ближе всего отражают ид еологию простых людей и широких народных масс, включая рабов. Большим авторитетом пользовалось учение школы стоиков. Основателем ее был Зенон из Кития с острова Кипра. Учение этой школы развилось из учения киников. Стремясь жить согласно с природой, стоики искали нравственной с вободы, освобождения от страстей. Они протестовали против рабства и идеа л свой находили в твердом и неуклонном осуществлении добродетели. К эллинистической поре относится зарождение и первые образцы греческо го романа. Таковы “Милетские рассказы” Аристида - нечто вроде ряда любов ных историй. Этот сборник был переведен на латинский язык, и им зачитывал ись офицеры во время похода против парфян. Однако других сведений об это м произведении нет. Характерной чертой лирики этого времени стало то, что стихотворение пор вало обязательную связь с музыкальным аккомпанементом и стало предназ начаться не для пения, а для чтения. 3. Реализм и натурализм. Изысканная утонченность эллинистической поэзии уживалась рядом с реал истическими и натуралистическими тенденциями. Представителем этого на правления был Сотад (начало III в. до н.э .), который в тяжеловесных стилях описывал современную жизнь, осмеливалс я нападать на самих властителей, подверг осмеянию Птолемея II Филадельфа за его кровосмесительный брак с сестрой Арсиноей и за это был зашит в мешок и брошен в море. Это направление отразилось и в области драмы, веселой трагедии,- нечто вр оде фарса. Ее родоначальником является Ринфон. Он использовал остроумие и шутки местного населения, создав на их основе комические сценки и паро дии. Сохранилось немного отрывков из “Мелиямбов” Керкида. Он выступил на защ иту прав беднейшей части населения и как последовательный сторонник ки нической школы, придал своей поэзии простонародный характер. Такое же направление нашло выражение “холиямбов”, т.е. хромых ямбов. Сохр анилось несколько отрывков из сатирических произведений Феникса Колоф онского, в которых он бичует алчность богачей. В духе народных песен напи сано стихотворение “Вороны”, где представлен нищий, который бродит по ул ицам с “вещей” вороной и выпрашивает подарочки. Мелкий комический жанр этого времени лучше всего известен по так называ емым “Мимиямбам” Геронда ( III в. до н.э.). М имиямбы - маленькие бытовые сцены с двумя-тремя действующими лицами. Гер онд продолжает то направление, которое было намечено мимами Софрона ( V в. до н.э.). С одержание пьесок Геронда составляет изображение мелкой обыденной дейс твительности. Во многих случаях эти пьесы напоминают некоторые сценки Ф еокрита, но у Геронда гораздо сильнее уклоны в сторону натурализма, и он и ногда не стесняется самыми рискованными положениями. Язык Геронда - прос тая разговорная речь, иногда грубоватая в устах соответствующих персон ажей. Диалект - ионийский с сильной примесью языка аттической драмы. VI . Конец античной грече ской литературы и ранняя христианская литература. 1. Последние греческие поэты. Время разложения античного общества характеризу ется творческим бессилием, вследствие которого греки были уже неспособ ны создавать что-нибудь новое и оригинальное. Поэзия ограничивалась пер еработкой старых мотивов. Таковы, например, попытки возродить эпический жанр, сделанные поэтами: Квинтом Смирнским, Нонном Панопольским, Шиллером, Анакреоном, Григорием Богословским, Палладом и др. 2. Греческая литература на рубеже с византий ской. Большинство монархов, чтобы прославиться приближали к себе предс тавителей культуры: литераторов, музыкантов, поэтов, философов, и отпуск али на развитие культуры огромные средства. VII . Значение греческой литературы для мировой ц ивилизации. Развитие древней греческой литературы на протяж ении почти полутора тысяч лет: ее зарождение из чисто народных основ, пыш ный рассвет ее в условиях рабовладельческого общества, длительное пост епенное угасание и наконец, перерождение в новые формы византийской лит ературы. Творческие силы греческого народа нашли яркое выражение в созд аниях искусства и литературы, запечатлевших характерные черты жизни и в оплотившие лучшие идеалы народа. Греческая культура обогатила римскую и, слившись с ней, легла в основу всей европейской культуры. Европейская л итература до сих пор продолжает пользоваться наследием Греции и перера батывать это наследие. Замечательные поэты Греции - Гомер, Алкей, Сапфо. В Греции же возникли и первые формы романа. Греческие философы, историки, м атематики, врачи, механики, инженеры и т.д. создали науку, из которой вырос ла современная наука, и многие их труды не потеряли своего значения и для нас.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Наша страна находится на очень глубоком подъёме.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Искусство Греции", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru