Реферат: Искусство Ассирии: литература и наука - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Искусство Ассирии: литература и наука

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Искусство Ас сирии: литература и наука Ассирийское золотое ожерелье Собственный вклад Ассирии в культуру дре внего мира был невелик. Так, в области литературы Ассирия, по-видимому, не создала ничего своего, кроме военных царских анналов. В своём роде, впроч ем, эти анналы были замечательны яркой выразительностью ритмического я зыка и системой образов, когда дело шло об изображении военной мощи Асси рии и описании побед ассирийского царя. Но характерно, что даже эти типич но ассирийские произведения почти всегда писались не на родном для асси рийцев диалекте, а на довольно сильно отличавшемся от него к этому време ни аккадском литературном языке (вавилонском). Что же касается всех оста льных литературных памятников, заботливо собиравшихся в библиотеке ни невийского дворца по приказу царя-грамотея Ашшурбанапала, а также в библ иотеках храмов, то они почти все без исключения представляли памятники в авилонской литературы или же подражания им, вроде составленных, по-видим ому, самим Ашшурбанапалом гимнов и молитв богам. Образованный писец в Ассирии должен был знать несколько языков: помимо с воего родного диалекта и вавилонского диалекта в двух его формах (живой, применявшийся в деловой переписке с Вавилонией, и старолитературный) ещ ё и шумерский язык, так как без некоторого знания этого языка невозможно было полное овладение клинописной грамотой. Кроме того, в официальных ка нцеляриях помимо ассирийского диалекта аккадского языка применялся ещ е и другой язык — арамейский, как язык, наиболее распространённый среди многоязычного населения разных частей державы. Арамейский язык даже на чал вытеснять аккадский в быту населения. В канцелярском штате состояли специальные арамейские писцы, писавшие на коже, папирусе или глиняных че репках. Создавалась и арамейская литература, к сожалению, до нас почти не дошедшая ввиду плохой сохраняемости применявшегося для письма материа ла. К ассирийскому времени следует, однако, отнести известную арамейскую повесть о премудром Ахикаре, древнейший вариант которой дошёл до нас в к опии V в. до н.э. и действие которой происходит при дворе ассирийских царей Синаххериба и Асархаддона. Повесть эта, претерпевшая изменения в течени е многих веков, дожила до позднего средневековья, переводилась и в Европ е на многие языки, в том числе и на русский. Наука в Ассирии находилась в общем ещё на этапе первичного накопления фа ктов. Дошедшие до нас научные сочинения носят сугубо утилитарный характ ер — это различные перечни, справочники, рецепты. Некоторые из этих спра вочников, однако, предполагают наличие известных предварительных обоб щений. Большинство дошедших до нас из Ассирии научных сочинений — вавил онского происхождения. Нам известны словари и сборники языковых и юриди ческих упражнений, медицинские и химические рецептурные справочники, с водки ботанических и минералогических терминов, астрологическо-астрон омические записи и т. и. Научные знания в таких сочинениях перемешаны с ко лдовством; профессия врача, например, считалась жреческой профессией. На высоком уровне развития, как уже указывалось, находились военная техн ика и те отрасли техники, которые связаны с военным делом,— строительст во мостов, дорог, акведуков, крепостей и т. п.Искусство и архитектура В области архитектуры ассирийские зодчие имели крупные достижения. Наи более важные строения возводились на высоких кирпичных платформах; все постройки сооружались из сырцового кирпича (обожженный кирпич и камень применялись, и то далеко не всегда, лишь для облицовки). Так как сырцовый к ирпич — материал, не допускающий сложных архитектурных форм, ассирийск ое зодчество пользовалось ограниченным числом приемов: прямые линии, че редование выступов и ниш, открытые портики со столбами и с двумя башнями по бокам — так называемые “хеттские бит-хилани”. Стены зданий были глух ие, комнаты, как и в Вавилонии, открывались во внутренний двор. Известен бы л арочный свод, но обычно перекрытия были балочные, накатом; свет проходи л через отверстия, сделанные в потолке или в стенах под потолком. При храм ах важнейших божеств строились ступенчатые башни (зиккураты) несколько иной конструкции, чем и Вавилонии. Центральным сооружением крупного ассирийского города являлся царский дворец, занимавший значительную часть его площади. Такой дворец предста влял собой крепостное сооружение на высокой платформе. Стены с выступам и прямоугольных башен, увенчанные ступенчатыми зубцами, были сложены об ычно целиком из сырцового кирпича. Арочные входы были украшены каменным и изваяниями крылатых быков и львов с человеческими лицами — божеств-хр анителей дворца. Наружных украшений у зданий, кроме описанных, по больше й части не имелось. Художественно оформлялись главным образом внутренн ие помещения, в особенности узкие и длинные парадные залы дворцов. Здесь применялись раскрашенные рельефы, роспись и цветные изразцы. Особенно и звестны ассирийские рельефы. Они высекались на больших каменных плитах, которыми облицовывались нижние части стен во внутренних помещениях дв орцов. Обычай изготовления рельефных плит был заимствован из Митанни ил и от хеттов; вообще в изобразительном искусстве Ассирии имеется множест во элементов, восходящих к хурритскому и хеттскому искусству. Рельефы бо лее раннего периода (по IX в. до н.э. включительно) отличаются большей связан ностью фигур, отсутствием в них динамичности, преувеличенным подчёркив анием физической силы. Начиная с VIII в. работавшие в Ассирии художники неск олько более приближаются к правдивой передаче действительности, начин ают пользоваться пейзажем. Особенно замечательны изображения животных и сцены охоты времени Ашшурбанапала. Однако достижения ассирийского искусства остаются ограниченными. Для него характерно ремесленное, хотя и квалифицированное использование з аранее разработанных трафаретов; иногда — как в случае охотничьих сцен — художник умело их сочетает, добиваясь жизненности изображения; темат ика же ограничена военными, культовыми и охотничьими сценами, а идейное содержание сводится к восхвалению мощи ассирийского царя и ассирийско го войска и к посрамлению врагов Ассирии. Нет интереса к передаче конкре тного образа человека и его окружения, в изображениях сохраняется трафа ретный тип лица, условный разворот тела и т. п. Несмотря на то, что в изобразительном искусстве достижения ассирийцев б ыли сравнительно невелики, оно всё же оказало немалое влияние на официал ьное искусство более позднего государства того же типа — Персидской де ржавы, развитие которого пошло по путям, проложенным ассирийскими худож никами; при этом были лишь усилены элементы трафаретности и декоративно сти изображений. Религия Идейное содержание как искусства и литер атуры, так и всей ассирийской культуры вообще в значительной мере опреде лялось, как и в других странах древнего Востока, религией. Важнейшее знач ение в религии ассирийцев имели ритуалы и обряды магического характера. Боги представлялись в виде сильных, завистливых и грозных в своём гневе существ, а роль человека по отношению к ним сводилась к роли раба, кормяще го их своими жертвами. Всякий бог был богом-покровителем определённой об щины или территории, были боги “свои” и “чужие”, однако и “чужие” боги всё же признавались божествами. Бог-покровитель государства объявлялся на иболее могущественным богом, царём богов, мир богов представлялся по обр азу иерархии царского двора, а религия в первую очередь освящала существ ующую деспотическую монархию. Официальная обрядность, мифология и всё учение ассирийской религии был и почти полностью заимствованы из Вавилона, с той лишь разницей, что мест ный бог Ашшур был поставлен над всеми богами, в том числе и над вавилонски м Белом-Мардуком. Были, впрочем, распространены среди народных масс таки е мифы и верования, которые не были известны вавилонянам и которые восхо дили к хурритской мифологии. Это засвидетельствовано изображениями на цилиндрических каменных печатях, которые носили свободные ассирийцы. А ссирийские мифы и культы, связанные с земледелием, сохранились в виде пе режитков и до наших дней в быту горцев, живущих на территории бывшей Асси рии. Религиозные представления, восходившие к далёким временам, и верования, возникавшие вновь на почве социальной придавленности масс, опутывали к аждый шаг ассирийцев: бесчисленные суеверия, вера в десятки видов демоно в и привидений, от которых ограждались амулетами, молитвами, магическими фигурками героев Гильгамеша и Энкиду, тысячи примет на все случаи жизни, соблюдаемые с величайшей тщательностью обряды и т. д. Сложные обязательн ые обрядовые церемонии должен был выполнять и царь, считавшийся магичес ким носителем благополучия страны; это широко использовалось жречеств ом для политического давления на царя и сохранения своего влияния на гос ударственные дела.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Одесский дворик.
- Нет, ну вы представьте, Семен Маркович! Я четыре месяца готовился, кушал корень женьшеня! Сегодня пошел Сарочку поздравлять, а эрекции - нету!
- Бывает, Яков Львович! Мы вот тоже 23 года кормили армию, а как по нее пришли, так её нету!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Искусство Ассирии: литература и наука", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru