Реферат: Изобразительное искусство Китая - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Изобразительное искусство Китая

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Изобразительное иск усство Китая Китайская национальная живопись гохуа появилась в глубокой древности. Она отличается большим своеобразием и совершенно отлична по материалу, технике и художественным средствам от европейской живописи. Китайские картины пишутся тушью, минеральными и растительными красками типа аква рели на шёлке (иногда на хлопчатобумажной или пеньковой ткани) или на осо бой бумаге из мягкого тонкого волокна и имеют форму свитков— горизонта льных для рассматривания на столе и вертикальных для украшения стен. Худ ожники пользуются кистями разных размеров, от очень тонких до очень толс тых (от 5 миллиметров до 5 сантиметров). Штрих может быть легким, как облако, или мощным, как дракон. Одной из отличительных черт китайской живописи является то, что образы в ней создаются посредством линейного рисунка, в то время как в европейск ой живописи образы выражаются с помощью объёмов и форм, цветом и светоте нью. В Китае издавна говорят о близости живописи и каллиграфии. Художники и к аллиграфы пользуются одними и теми же материалами и инструментами ( кист ь, бумага и тушь) и одинаковым линейным способом письма. Между китайской к аллиграфией и живописью столько общего, что они считаются родными сестр ами. Развиваясь в стилистическом единстве, они взаимосвязаны и двигают д руг друга вперед. Это говорит о том, что в основе китайского изобразитель ного искусства лежит линия. Самыми простыми линиями китайские живописц ы создали произведения высокого художественного совершенства. В живописи используется особая тушь, совершенно не похожая на употребля емую на Западе. В Китае для письма и рисунков всегда употребляют плитки п ервосортной , с чёрным лаковым блеском , туши, в приготовлении которой кит айцы достигли большого совершенства. Растирая плитки с водой до густой и ли жидкой консистенции, получают тушь, с помощью которой художники созда ют широкое разнообразие тонов. Благодаря размывам разбавленной туши , жи вописцы передают наитончайшие оттенки от густого чёрного до прозрачно го бледно-серого. В Китае письменные принадлежности: кисть, тушь, бумага и тушница— считались “четырьмя драгоценностями” [вэнь фан сы бао]. Для китайской живописи характерна многоточечная и рассеянная перспект ива, лаконичная и ясная композиция из пятен локального цвета с выразител ьными и ритмичными контурами, а также плоскостная живопись без светотен евой лепки. Китайский художник может на длинном и узком бумажном или шел ковом свитке воспроизвести реку, создавая ощущение бесконечности речн ого простора, увиденного сверху или сбоку, а также множество ландшафтов, казалось бы скрытых от зрителей линией горизонта. Этого нельзя достигну ть с помощью фокусной перспективы. Многоплановая перспектива китайско й живописи позволяет художнику дать полный простор своему воображению и создать художественный мир, не связывая себя рамками ограниченного го ризонтом пространства. Реалистическое начало непосредственного наблюдения действительност и сочетается в китайской живописи с рядом условных канонов. Её величавая простота и благородная строгость не исключают тонкости декоративных д еталей. В образах китайской живописи часто воплощаются глубокие философские и деи. В различные периоды развития живописи на неё наложили свои отпечатк и конфуцианство, даосизм и буддизм. Родоначальник теории живописи Сэ Хэ в своих “Заметках о категориях старинной живописи” ( 490 г .) сформулировал ш есть основных принципов, которыми должны руководствоваться художники. И самый первый из них состоял в требовании передать в живописи “одухотво рённый ритм живого движения”, который присущ всему в природе, передать е го сущность, а не внешнее натуралистическое изображение. В традиционной китайской живописи установились определенные жанры: пе йзаж “горы и воды”, живопись “цветов и птиц”, портрет и анималистический жанр. Образам китайской живописи придавалось символическое значение , связа нное с идеями древней космогонии. Структуру живописного свитка определ яют важнейшие начала - Небо и Земля, между которыми разворачиваются осно вные действия, определяющие внутреннюю динамику картины. Трактаты по ис кусству композиции учили художника: “Прежде чем опустить кисть, непреме нно определи место Неба и Земли... Между ними заботливо расположи пейзаж”. Дуалистическая структура мира, утверждённая в глубокой древности , пред ставала как зримо воплощённые в Небе и Земле два противоположных принци па мироздания : мужская сила — [ян] и женская сила — [инь]. Взаимодействие э тих сил порождало пять первоэлементов: воду, огонь, дерево, металл и землю , которых образовано всё реальное, всё сущее. Годовой цикл воплощал круговорот рождения и смерти вещей. “Четыре време ни года”— излюбленный мотив китайских художников. Кульминацией этого цикла был день зимнего солнцестояния, когда сила ян испытывала наибольш ее напряжение, когда свершалось таинство слияния Неба и Земли, когда в не драх тьмы зарождался свет Поэтому зимний, снежный пейзаж считался лучше й формой в выражении сути бытия. В китайских пейзажах горы считались олицетворением мужского светлого начала ян, а воды — женского тёмного начала инь, из сочетания которых, по древним представлениям , возникает вселенная. Горы— кости земли, потоки воды— вены, кровь, пульсирующая, несущая жизнь и движение. Художник стре мился передать сущность, мировую гармонию, ритм, лежащие в основе явлени й природы. Поэтому ему были чужды натурализм, стремление к внешнему сход ству. Природа рассматривалась как место спасения от гнёта общества , как убежи ще, где одинокий отшельник, поэт и философ, наслаждается её красотой. Расс матривая пейзаж, тонкий ценитель и знаток живописи “ терялся в странстви ях” по далям. Художник старался передать лирическое переживание, настро ение, возникающее от общения с природой. Он призывал к слиянию с ней, к пос тижению ее тайн. Миниатюрность человеческих фигурок, изображённых на фоне грандиозных ландшафтов, должна была вызывать мысли о величии вселенной, в которой че ловек является незначительным звеном, подчинённым её могучим силам. В этом состояло отличие представлений китайской культуры от европейск ой, где человеку уделялось главное внимание и его изображали как могучую творческую силу, преобразующую мир. В китайских пейзажах как бы соединяются три мира: мир воды, мир камня и мир дерева. Их объединяет особая живописная организация времени и простран ства, являющаяся отражением четвёртого, важнейшего мира. Особое значени е придавалось изображению воды, которую почитали как “нектар богов”. Сог ласно легенде, феникс стал символом чистоты, потому что напоен водой. Вод опад — символ встречи Неба и Земли. Он, подобно дракону, выражает единств о бытия и небытия. К миру воды относятся и облака — “небесные горы”. Реки, озера, ручьи облагораживают Землю своим небесным и абсолютным началом. Мир камня спускает нас с неба на землю , хотя и камни содержат небесное нач ало, в частности , в уходящих в заоблачные выси горных пиках, относящихся к сфере неба и воды. Камни считались “остовом Неба и Земли, обителью духов”. В китайской живописи существует эстетический культ дерева. Особенно ча сто изображается ива, которая является символом скромной красоты и утон чённости. Она — знак весны в природе, атрибут богини материнства Гуаньи нь и поэтому символ красоты и доброты. Женское изящество всегда сравнива ется с гибкостью ивы. Особой популярностью в китайской живописи пользуется сосна, олицетвор яющая и конфуцианскую сдержанность и стойкость, и даосский идеал “ польз ы бесполезного”, то есть изогнутого, сучковатого и непригодного для поде лок, и древнюю идею вечной юности. Деревья, подобно камням , воспринимаютс я как живые. Особым разделом жанра “цветы и птицы” является живопись так называемых “ четырёх благородных”: орхидеи , дикой сливы мэйхуа, бамбука и хризантем ы. Среди этих растений космогоническую идею несёт мэйхуа. В монохромной живописи бамбука заключается смысл конфуцианской этики и даосской фил ософии. Орхидеи и хризантемы имеют более личный, сокровенный смысл. Орхи дея воплощает простоту, чистоту и скрытое благородство. Хризантема — пр екрасна, скромна и целомудренна, воплощение торжества осени. Этот цветок — символ возвышенного одиночества. Одним из самых излюбленных объектов эстетического воплощения в живопи си является бамбук. На китайских картинах бамбук — это не просто растен ие, а символ человеческого характера. Изображая бамбук, художник воспева ет настоящего мужа высоких моральных качеств, порой сравнивая с ним свой характер. С популярностью бамбука может соперничать только изображение ветки с н ежно-розовыми, белыми или жёлтыми цветами дикой сливы мэйхуа. Она также с имволизирует гордого человека кристальной чистоты, несгибаемость и ст ойкость, так как живые соки сохраняются в деревьях и в морозы. Цветок озна чает солнечное начало ян , а само дерево, ствол и ветки, наполненные соками земли, олицетворяют её силу инь. Символика мэйхуа конкретна: цветоножка — это абсолютное начало; чашечка, поддерживающая цветок, рисуется тремя штрихами , так как воплощает три силы — Небо, Землю и Человека. Сам цветок является олицетворением пяти первоэлементов и поэтому изображается с пятью лепестками. Все части , связанные с деревом, имеют чётное количеств о элементов, что отражает устойчивость — свойство Земли. Изображение “трёх друзей холодной зимы” (мэйхуа , бамбука и сосны) вместе с орхидеей, составлявших “четыре совершенных”, символизировало чистых благородных людей, чья дружба и взаимная поддержка прошли все испытания. Язык символов, лишенный предметной реальности, бл изок и понятен истинному ценителю китайского искусства. Тот, кто не пони мает смысла иносказаний, не может постичь китайскую живопись. Назовём ещ ё некоторые популярные символы в изобразительном искусстве: дракон и пт ица феникс - символы власти, могущества и силы, а дракон также символ импер атора, а сейчас Китая и мужского начала; феникс - императрица , женское нач ало; лев-символ мощи и благородства; тигр-защитник от злых духов; журавль, черепаха старые камни - символы долголетия; летучая мышь, сорока— симво лы счастливой вести; голубь— символ мира, появился недавно; селезень с у ткой , две рыбки, две бабочки, два цветка лотоса на одном стебле — символы супружеского счастья; лотос — символ внутренней чистоты ; пион — симво л человеческой красоты, богатства , изобилия , почести и пышности; персик — символ долголетия и бессмертия; рыба карп — символ пожелания счастья и успехов; гранат — символ пожелания большого мужского потомства; множ ество цветов — символ расцвета китайского искусства. Портрет и вообще изображение человека играли заметную роль лишь на ранн ем этапе сложения эстетического феномена китайской живописи. После пер иода Тан (618— 907 гг) портретной живописи стали отводить менее значительную роль, пока она не заняла последнее место . В портретном искусстве можно вы делить два направления. Одно исходило из конфуцианской официальной тра диции социально- этической значимости человека, другое опиралось на дао сско-буддийскую философию ценности личности и потому стремилось раскр ыть неповторимые черты характера и свойства данного человека. Художник и первого направления изображали чаще всего мемориальные портреты ист орических и государственных деятелей , высоких сановников, членов их сем ей и придворных красавиц. Художники, относящиеся ко второму направлению , создавали образы поэтов, отшельников, фантастические портреты святых. Первые чаще всего работали в цвете, в детальной, скрупулезной манере. Вто рые отдавали преимущество рисованию тушью, прибегая порой к лёгкой подц ветке, в свободной , эскизной манере. В китайской живописи существует два ст иля письма: гунби — прилежная кисть и сей — живопись идей. Первому стилю присуща тонкая и подробная графическая манера письма с тщательным накл адыванием красок. Второму - свободная эскизная манера письма широкой кис тью. Художники стиля сей стремятся передать не внешнее сходство предмета, а е го сущность, в чем и заключается главная цель мастера. Эти два стиля взаим но дополняют друг друга. Но основой развития стиля сей является манера п исьма гунби. Сей за” тысячелетия выработала свой емкий и лаконичный худо жественный Язык, с помощью которого художник выражает внутреннюю сущно сть предмета и, таким образом, свои мысли и чувства. К этому и стремится на стоящее искусство. В китайской живописи существует особый вид картин— картины-свитки хуа фу или хуацзюань. Они сворачиваются в рулон цзю ань чэюу и хранятся в спец иальных изящных футлярах. Этот способ удобен для хранения и коллекциони рования картин. Древние картины - свитки, благодаря существующей тогда в ысокой технике наклеивания картин и способам их хранения, и через тысяче летие сохраняют свою первозданную свежесть, что позволяет любоваться и ми в музеях. Источником возникновения картин - свитков были фрески бихуа, картины на ширмах пинхуа, появившиеся ещё до нашей, эры. Вюзникновение такого рода картин было связано не только с целью удобств а хранения, но и с возникновением направления в живописи вэньзюньхуа — живопись учёных. Мастера вэньжэньхуа гнушались наравне с простыми живо писцами расписывать дворцы и храмы. Их картины свитки вывешивались в каб инетах и предназначались для обозрения друзей, литераторов, учёных и слу живого сословия. В вэньжэньхуа живопись сочетается с поэзией и каллиграфией. Изящество и ероглифов и поэзия стиха не только дополняли и подчеркивали основное со держание и идею картины, но и в сочетании друг с другом придавали ей особу ю красоту и законченность. Этот стиль стал яркой отличительной особенно стью китайской живописи и популярен в Китае в наши дни. Ещё одной особенностью китайских картин является пометка их личной печ атью художника, заменяющей его подпись. Она изготавливается из металла, камня (яшмы, нефрита), горного хрусталя, дерева, слоновой кости, а сейчас и и з пластмассы . Печать чаще всего квадратная в сечении. На её плоскости вре заны или даны выпукло иероглифы, обычно в древнем написании, девизы или б лагопожелания. Отпечаток производится с помощью специальной мастики к расного цвета (из киновари, клея и кашицы полыни). Изготовление печатей яв ляется особой отраслью искусства. Печать может украшаться резными фигу рками и храниться в специальном футляре. В настоящее время национальная живопись гохуа вышла из узких рамок трад иционной тематики, последовав за временем. Современные картины, исполне нные в стиле гохуа, наполнились новым содержанием, живым духом времени. Наряду с традиционной китайской живописью, получили развитие и другие в иды живописи: акварель, живопись маслом, графика, карикатура. В глубь истории уходит прикладное искусство Китая. К нему относится иску сство обжигания из цветной керамики, появившееся 5 — 6 тысяч лет тому наза д, бронзовые изделия и изделия из нефрита 3000-летней давности, лаковые изде лия периода Чуньцю (Весны и Осени) и Чжаньго (Воюющих царств), шёлк и вышивк а Ханьской династии, золотые и серебряные изделия и трёхцветная керамик а Танской эпохи, фарфоровые сосуды и парча Сунского периода, резьба по ла ку и перегородчатая эмаль Минской и Цинской эпох. Традиции мастеров прикладного искусства развиваются в наши дни. Сейчас насчитывается свыше 600 видов прикладного искусства, основными из которы х остаются: резьба, фарфорово-фаянсовые изделия, перегородчатая эмаль, в ышивка, лаковые изделия, изделия из металла, пробки, ракушек и др. В соврем енных произведениях прикладного искусства ярко проявляются тонкий худ ожественный вкус и высокое мастерство народных художников Китая. Горбачев Б.Н. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://asiapacific.narod.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Говно ты, а не друг. Знать тебя больше не хочу. Я к тебе даже на похороны не приду.
- А я к тебе приду.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Изобразительное искусство Китая", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru