Реферат: Иверский монастырь - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Иверский монастырь

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 51 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

33 Памятникам зодчества Новгородской области принадле жит почетное мест о среди лучших произведений русской культуры. Одной из замечательных ос обенностей творчества древних мастеров было умение выбрать для создан ия рук своих самое лучшее, выгодное место в ландшафте, органи чески связа ть архитектуру и природу. Иверский мона стырь — один из немногих уцелев ших до наших дней архи тектурных ансамблей Новгородчины — пример гармо нич ного сочетания архитектуры с окружающим миром. Среднерусская возвышенность... Удивительны по кра соте расположенные зд есь Валдайские отроги. В обширной чаше между пологими холмами — озеро. Н а его западном берегу — старинное селение Валдай. Через Валдай в дале ки е времена проходил один из самых оживленных трактов Русского государст ва. Многие путешественники отмечали своеобразие Валдая. Академик Палла с, посетивший Валдай в 1768 году, писал, что это «большое и примечания достой ное село». В Валдае издавна развивались ремесла — кузнечное, гон чарное, резьба по дереву, изразцовое производство и др. На всю Россию славились валдайские умельцы, отливавшие большие колокола и маленькие поддужные колокольчи ки. В 1770 году Валдай стал городом, жизнь которого во многом определял ась его местоположением на главном тракте России — Московско-Петербур гском. Увеличивалось ко личество постоялых дворов и харчевень. Население Валдая к середине XIX века достигло 5,5 ты сячи человек . Многие его жители были ремесленниками, и лишь некоторые из горожан зани мались земледелием. В 1851 году вблизи Валдая прошла Николаевская же лезная дорога. Валдайцы ли шились заработков с извоза. Закрывались постоялые дворы, ямщики продава ли лошадей и уходили на заработки в Петербург или в Москву. Из прежних про мыслов к концу столетия сохранились лишь кузнечно-столярный и колоколо литейный. В городе рабо тали небольшие кожевенные и кирпичные предприят ия. В начале XX века Валдай представлял собой захолуст ный городок, где господ ствовали купцы и представители ду ховенства, тесно связанные с Иверским монастырем, в по стоянной зависимости от которого были десятки валдайс ких ремесленников. После Великой Октябрьской социалистической револю ции изменилась жиз нь тихого провинциального городка. Те перь Валдай — бурно развивающийс я районный центр Нов городской области. Здесь действуют заводы «Юпитер» , же лезобетонных изделий, механический; предприятия, перера батывающие сельскохозяйственную продукцию. Ширится слава Валдая и как научного це нтра гидрологических ис следований. Здесь работает филиал Ленинградск ого государ ственного гидрологического института. В последние годы уче ные приступили к исследованиям, связанным с мелио рацией и химизацией в сельском хозяйстве. При этом осу ществляется работа огромной практичес кой важности — вы яснение влияния этих мер на окружающую среду. По ини ц иативе коллектива сотрудников филиала при исполкоме Валдайского район ного Совета народных депутатов создана постоянная научно-техническая комиссия, которая проводит природоохранительную работу в бассейне озе р Валдайского и Ужин. Целебный возду х, реки и озера с живописными берега ми, леса с вековыми елями и соснами пр ивлекают в Валдай людей со всех концов страны. Жемчужиной края наз ывают Валдайское озеро. Сложен рельеф его берегов, покрытых хвойными и л иственными ле сами. Площадь озера вместе с островами — 40 квадратных кило метров. Западный плес озера — Валдайский, примыка ющий к городу, — имеет самую большую глубину — до 100 метров. Неповторимое своеобразие придают о зеру остро ва, среди которых своей величиной выделяются Рябиновый (прот яженностью около трех километров). Косой, Пласточ-ка, Картофельный и Мура вьиный. Острова отличаются раз нообразной и богатой растительностью. Уч еные обнаружили здесь около 60 древесных пород и более 600 видов травя нисты х растений. На островах обитают более 140 видов птиц и зверей. В островных ле сах нередко встречаются де ревья, возраст которых превышает сто, а то и дв ести лет. Стройные, достигающие в высоту 30 метров сосны, уходя щие ввысь кр оны вековых берез, сказочной величины ели, заросли огромных папоротнико в, куртины черничников — эти неповторимые пейзажи вдохновляли многих х удожни ков, писателей и поэтов. Красоту Валдайской возвышенно сти воспе л в своем творчестве знаменитый русский ученый, писатель и художник Н. К. Р ерих. В очерке «Чаша неотпи тая» Рерих писал: «Хороши окольные места по Но вугород-скому, по Устюжевскому пути. Мета и Шелонь, Шерегодра, Пирос, Шлино , Бронница и Валдай, Иверский монастырь, Пил Столбенский. Возвышенности В алдайские. Все это кра сота. Красота бодрая». В известной серии этюдов худ ожни ка, посвященных древнерусскому зодчеству, прославлен ар хитектурн ый комплекс Иверского монастыря. Этюды «Ивер ский монастырь», «Палаты Н икона», «Стены Иверского мо настыря» — свидетельство большого художес твенного значе ния памятника. В неповторимый природный колорит этих мест необы чайно естественно впи сался архитектурный ансамбль быв шего Иверского монастыря — прекрасн ый памятник зодчества, созданный талантливыми народными мастерами. Он р асположен на Сельвицком острове Валдайского озера. Площадь комплекса И верского монастыря в пределах стен составляет 5,7 гектара, периметр (по нар ужному обводу стен) — 1050 метров. Внутри ограды — около тридцати по строек , большая часть которых относится к XVII— XVIII столетиям. Замысел создания мо настыря и его осуществление при надлежали патриарху «всея Руси» Никону . Выходец из кре стьянской семьи, сперва священник, затем монах и игумен о дного из северных поморских монастырей, он вскоре стал архимандритом Но воспасского монастыря в Москве, а с 1648 года — новгородским митрополитом. Никон был рачи тельным хозяином-вотчинником, ловким придворным, су мевш им завоевать расположение царя Алексея Михайлови ча. В 1652 году Никон стал патриархом. Обладая недюжин ным умом, честолюбием, властным характером и фанатиче ской верой в правоту собственных взглядов, патриарх не огран ичил круг своих интересов религиозной деятельно стью. Он единолично реш ал многие вопросы внутренней и внешней политики правительства. В боярск их приговорах того времени вместо обычной фразы: «Царь указал, а бояре пр иговорили» — нередко встречалось: «Святейший патриарх указал, а бояре п риговорили». Выражением необычайно вы сокого положения патриарха было присвоение ему титула «великий государь», которым он подписывался наря ду с ца рем, Считая царя «собиным» (личным) другом, Никон су мел воспользов аться своей властью для увеличения патри арших владении и личных доходо в. Патриарх значительно расширил площади своих владений и основал три мо насты ря, которые считались его собственностью. Местоположение «святой обители» на Валдайском озере Никон облюбовал в годы пребывания на новгородской, мит рополичьей кафедре. Часто проезжая по новгородско-московской дороге, он обратил внимание на живописное озе ро с островами и удобное место для возведения монастыря-крепости. Выбрав остров «не добре велик, но зело прекра сен», Никон приступил к осуществле нию своего плана. Строительство мона стыря развернулось летом 1653 года. Работы возглавил архимандрит новгород ского Духова мона стыря Яков. Все постройки возводились по определенной программе. С острова сняли «чертеж». Основные положения и требования к с троительству были собственноручно изло жены Никоном в специальной гра моте, отосланной в мона стырь в конце февраля 1654 года. Непосредственное ру ко водство строительными работами возлагалось на прислан ного Никоном подмастерье Василия Наумова. Все ранние постройк и монастыря сооружались из дере ва. Одной из первых была возведена собор ная церковь Иверской богоматери (1653 г.). Тогда же завершилось строи тельств о деревянных келий, амбаров, погребов и других хозяйственных построек. К началу 1654 года, по свидетельству самого Никона, в монастыре было уже 26 мон ахов и такое же количество «трудников». Иверский монастырь всюду закупал земли. Огромные угодья были получены о т самого царя, заинтересованного в успехах своего ставленника. Никон пос ылал в монастырь иконы, книги и церковную утварь. В 1655 году в Иверский м онастырь из Белоруссии пере селилось братство Оршинского Кутеинского монастыря. Бе лорусские братства представляли собой объединения мещан вокруг церкви или монастыря, зачастую тесно связанные с цеховыми органи зациями. В истории Белоруссии они сыграли положительную роль в XVI— XVII века х брат ства активно боролись против иноземных захватчиков и за силья ка толической церкви. Кроме того, они были свое образными культурными цент рами. Члены братства созда вали патриотические произведения, организов ывали типографии и школы. Переселяя в Иверски й монастырь Кутеинское братство, Никон надеялся повысить авторитет сво его монастыря. Вслед за монахами из Орши, Копоса (Копыся), Мстиславля и дру гих городов к берегам Валдайского озера потяну лись мещане, преимуществ енно мастеровые люди, рассе лявшиеся в монастырских вотчинах и самом Ва лдае. Культура, ремесла и искусство кутеинских монахов и особенно белорусски х мастеровых нашли зримое отражение в своеобразной архитектуре Иверск ого монастыря. Замысел энергичного, властного и тщеславного Никона осуществлялся быс тро. На острове одна за другой возника ли замечательные деревянные пост ройки, которые сооружа ли мастера, владевшие вершинами строительного ис кус ства. Красоту деревянного комплекса отмечали многие со временники. Сирийский путешественник XVII века Павел Алеппский заметил: «Никон своими стараниями воздвиг близ города Новгорода новый монастырь среди остров а на великолепном пресноводном озере, соперничая в этом с по стройками ц арских мастеров...» Документы по истории строительства Иверского мона стыря открыли нам мн ожество забытых имен создателей этого замечательного архитектурного к омплекса. Имя Афа насия Фомина документы отмечали в течение сорока трех лет — с 1666 по 1708 год. Позднее он почтительно име нуется Афанасием Подмастер ьевым. Другая колоритная фигура— плотник Иван Исаев (Исаков, Исакиев). В д рев них документах, как почти все строители, он пренебре жительно называ лся Ивашкой. Исаев руководил работами при возведении большой монастырс кой мельницы на реке Валдайке, ставил деревянные кельи и капитально ремо н тировал деревянный город-крепость, строил деревянную шатровую колоко льню. Посылали его для работ в Москву на Иверское подворье, позднее в каме нных зданиях вал дайского монастыря-крепости он отделывал «нутро» (ин т ерьеры), полы, потолки, лавки, чуланы, сени, окна, две ри и т. д. В отличие от других плотников Исаев получал более вы сокую плату, что сбл ижало его по квалификации с «подма стерьем каменных дел». В конце XVII столетия в монастыре работал валдайский плотник Иевко Волк с д вумя сыновьями — Семеном и Тро фимом. Они были не только плотниками, но и мастерами лодейного (лодочного) дела. На Лодейном острове они изго тавли вали новые или чинили старые лодки. Андрей Заонега настилал редкие в то время дубовые паркетные полы «в кося к» в церкви Михаила Архангела и делал лемеховое (чешуйчатое) покрытие на соборе. (Теперь оно почти полностью восстановлено.) Никифор Ретька руководил в 1665 году строительством брусяных келий патриа рха. Известны имена лодейщиков Герасима Иванова и Ан тона Васильева . Постоянно работали в монастыре столяры-резчики Иван и Климент Михайлов ы. Они украшали резь бой Успенский собор. К сожалению, от нее ничего почти не сохранилось, кроме дверей, находящихся сейчас в рестав рации. Резьбой были покрыты иконостас, кафедра, настоятельское кресло, ограждение хор ов («таблицы») и т. д. При строительстве монастыря широко применялись брусовые по стройки, требовавшие более длительной и тщатель ной обработки бревна на брус, продольная распиловка дре весины. В монастырских вотчинах рубили даже избы, ко торые возили на продажу. Так, крестьяне деревни Шумаково по распоряжению Никона отправляли их в Торжок. С первых шагов своей деятельности в Иверском мона стыре Никон г отовился к каменному строительству. В 1653 году в монастырь приехал кирпич ник Козьма Панте леев для заготовки кирпича. Кроме того, патриарх требов ал запасаться лесом и камнем, глиной для кирпича и известно, давал указан ия и поиске белого камня, пригодного для резьбы но нему. В Валдай из Новгородской, Московской, Ярославской, Тверской и других губерний по распоряжению Никона при бывали кирпичники, обжигаль щики, каменщики, плотники, кузнецы, лодейщики и карбасные мастера. На первых порах, увлеченный идеей грандиозного строи тельства, Никон пр оявлял заботу о подданных. Но вскоре в ответ на жалобы он коротко бросал: « Полно и того, что дается и преж сего давано». Властному хозяину было без р азлично, что хлебопашцев отрывали от родной земли, а семьи оставались бе з кормильцев. Крестьяне старались из бегать монастырских работ и нередк о скрывались. Так, из Вятской волости было послано сто кирпичников, но на м е сто прибыли лишь тридцать четыре. Остальные «с дороги сбежали». Настоя тель монастыря писал Никону: «...выби вать со всех вотчин крестьян страшно , потому что лошади гораздо падут по деревням... клячи, государь, у крестьян у-шек худые, насилу дошли, а дорога грязная». Но Никон не отступал. Только в конце апреля 1654 года он послал в мо настырь сто десять кирпичников и пять о бжигальщиков. Подготовка к каменному строительству длилась два года. Наконец 14 мая 1655 го да на самом красивом и высоком месте острова началось возведение первог о каменного собора Иверской богоматери, позднее получившего название Успенского. Руководил работами «подмастерье каменных дел» Аверк ий Мокеев из Калязина, присланный Никоном. На строи тельстве трудились с орок каменщиков из Калязина и Яро славля, двадцать плотников из старору сских погостов. И все-таки людей не хватало. Монастырские власти жаловал ись Никону на отсутствие подсобных рабочих, на малое количе ство каменщ иков. Строительство задерживало и неповино вение крестьян села Медны, к оторые должны были постав лять бревна, тес, доски. В напряженный момент ст роитель ства выяснилось, что нет «проекта» на соборную паперть. К патриарху срочно вы ехал казначеи и плотник Иван Белозёр с «церковным чертежом». Возведение здания п редполагалось завершить в течение лета 1655 года, но работы приостановилис ь из-за нехватки строительного материала. Монастырские власти были вы н уждены распустить каменщиков. И только в сентябре 1656 года сооружение собо ра завершилось. Отдельные виды работ были закончены в 1657 году. Над созданием грандиозного сооружения трудилось много на родных мастеров-умельцев. Пять мощных во сьмигранных глав на барабанах собора были покрыты белым железом. Этим сл ожным делом занимался паяльщик Еремка Ефимьев с тремя помощниками. Кровли на соборе, на галерее, охватывающей здание с четырех сторон, на пап ертных крыльцах были покрыты те сом в два слоя с прокладкой бересты. Крыл ьца венчали шат ры с лемеховыми главками. Окна собора украсили большие с людяные окончины, изготовленные мастером Иосифом Спи ридоновым. Искусн ые резчики Никифор Ретька, «старец» Сивириян и белорусские живописцы ук расили собор внутри прекрасной резьбой (иконостас, хоры, клиросы и двери). Освящение собора состоялось в декабре 1656 года при участии самого Никона. На торжество прибыли представи тели духовенства чуть ли не со всего гос ударства Россий ского, которые щедро одарили монастырь. Но главный сюр п риз преподнес Никон — он привез икону Иверской богома тери. Задолго до с ооружения собора патриарх снарядил це лое посольство на Афонскую гору в Иверский монастырь, чтобы заказать себе копию с «чудотворной» иконы. В М о скве специально подобранные мастера украшали ее окла дом, венцами с за понами и вставками из драгоценных кам ней. Грандиозное празднество — о священие собора и появлеление иконы — сопровождалось колокольным зво ном, в ко тором особо выделялся «глас» «никоновского» колокола, отлитог о мастером Александром Григорьевым. На лицевой стороне колокола красов ался портрет Никона. Икона Иверской богоматери, установл енная в иконостасе собора, дала назва ние монастырю — Иверский. Освящение собора, в нешне очень пышное, проводилось в спешке, — здание но было закончено и ст ояло без кровель. Побелка и даже кладка уже были испорчены. Устранение не доделок началось лишь спустя несколько лет. В 1667 го ду Савва Суслов, Васили й Григорьев, Тимофей Андреев «со товарищи» вновь отбелили снаружи всю це рковь и почини ли паперть. Кровлю же закончили лишь в 1669 году. Тесо вое покр ытие на шатре главного западного крыльца в 1687 го ду под руководством Влас а Тарасова заменили чешуйчатым (лемеховым). В последующие годы собор благоустраивали: в 1689 го ду вместо кирпичных нас телили паркетные полы, в 1692 го ду покрыли лемехом кровлю на галереях. Успенский собор, сохранившийся до наших дней, — ве личественное здание. Его ширина — 42,8 метра, длина — 44,9 метра, высота — около 43 метров. Он решен в т ради ционном для русских храмов плане. Кубический, трехапсидный объем в нутри расчленен шестью прямоугольными стол бами на три продольных нефа и увенчан пятью световыми барабанами с главами. Неширокая приземистая г алерея-па перть охватывает здание с наружной стороны. Перед тремя входа ми — западным, северным и южным — располагаются папертные крыльца, из к оторых боковые имеют вторые эта жи. Сильно выступающие из плоскости сте н лопатки делят фасады собора и паперти на разновеликие прясла. Все эти о сновные элементы зодчества складывались в русской ар хитектуре на прот яжении многих столетий и характерны для большинства построек XVI— XVII веко в. Но строители Успенского собора ввели в архитектуру здания и некоторые новшества. Отсюда — неповторимое лицо, индивидуальный художественный образ памятника. В Успенском соборе была сооружена круговая галерея — р едкое явление в архитек туре. Обычно галерея храма располагалась с одно й, двух или с трех сторон, не распространяясь на восток. Огромные окна в це нтральном объеме здания — тоже неожиданный прием. В архитектуре того вр емени и более раннего перио да такие окна не применялись. Барабаны на соборе не круглые, как обычно, а восьми гранные. Русские зодчие XII века использова ли такие ва рианты, но они встречались довольно редко и позднее были забы ты. Вновь они появились на культовых постройках вто рой половины XVII— XVIII ст олетия. Излюбленным приемом древних мастеров были архитек турные контрасты. Эт о можно видеть и в архитектуре Ус пенского собора. Строгому, мощному, куби ческому объему храма противопоставлена приземистая галерея-паперть. Е е стены несколько оживляют спаренные окна с тонко профи лированными дуг ами над арочными перемычками. Однако этот мотив заключен в другую, глубо кую арку простой и даже грубоватой формы. Зато тонко и живописно решены п апертные крыльца. На их фасадах гораздо больше пояс ков, богаче и тоньше п рорисованы наличники окон и порта лов, лопатки слабо выступают из плоск ости стен и имеют лишь декоративное значение. Вместе со сложными шатро в ыми кровлями и главками на фоне обширных гладей со бора крыльца кажутся нарядными башенками. Колонки на ребрах граней, пояски, карнизы, профилир ованные обрам ления окон, архитектурный поясок из валика и «подвесок», п олукруглые кокошники — все это зримо, ярко украшает плоскости барабано в, поднявшихся над кровлей собора. Первой перестройке собор подвергся после пожара 1704 года, когда сгорели вс е верхние покрытия и пострадал иконостас. После ремонта в 1705 году собор ос вящался еще раз и получил название Успенского. Тесовые кровли были воссо зданы в первоначальных формах, а пять глав вместо железа покрыты деревян ной чешуей — лемехом. Форма их оставалась восьмигранной. В 1797 году сложна я «палаточ ная» кровля на соборе была заменена железной четырех скатно й. После пожара 1825 г ода собор перестраивали по чертежам валдайского архитектора Александр а Харулина. В ре зультате первоначальный облик храма заметно ухудшился. Пострадали не только отдельные детали. У южной части галереи соорудили к аменную пристройку (палатку) для ризницы. Заложили некоторые окна и прор убили новые, растесали старые. К западному крыльцу пристроили клас сиче ский портик с фронтоном на четырех колоннах. От дельные ремонты и переде лки, производившиеся, судя по записям, оставленным рабочими, в 1846, 1849, 1899 и в дру гие годы, еще больше исказили прежний вид храма. Множество изменени й претерпел и интерьер здания. Первоначально обширной и спокойной белой глади стен был противопоставлен яркий и впечатляющий по пышности и бога тству резной многоярусный иконостас. Почти весь его выполнили белорусс кие' мастера-резчики и иконописцы. До нашего времени иконостас не сохран ился. В конце XVII века стены собора в отдельных местах покрыли живописью, фрагме нты которой сохранились на се верной и южной сторонах внизу, где распола гался иконостас. В 1834 году роспись была уничтожена и заменена грубыми и ма лоценными в художественном отношении картинами, изображавшими, наряду с однотипными ликами святителей церкви, некоторые сцены из жизни и деяте льности патри арха Никона. В XIX веке переделки собора продолжались. Так, был заложен северный портал и перед ним устроено место для плащаницы; в южной стене вырубили нишу для мощей мо сковских «чудотворцев», перестроили хоры. Особо почитае мую ик ону Иверской богоматери, первоначально находив шуюся в иконостасе, поме стили на среднем южном столбе, вырубив для нее специальную нишу. В 1965 году в соборе начались реставрационные работы. Снаружи здание сейчас почти полностью реставрировано. Возвращены первоначальные формы пала точному покры тию на центральном объеме, шатровым крышам на крыль цах и а псидах, чешуйчатым кровлям на галереях. Восстановлены почти все оконные и дверные проемы с их деко ром. Главы, венчающие здание, как и накладки па б араба нах, оставлены в формах начала XIX века. В период возведения храма усиленными темпами ве лось и деревянное строи тельство. Работами руководил Иван Белозёр, которому было «плотнишное де ло за обычай». После строительства каменного собора Иверской бого матери главной заб отой Никона стало сооружение каменной трапезной. Подготовка к строител ьству началась в 1657 го ду. Но в начале июля 1657 года Никон отрекся от патриар ш ества. С того времени вплоть до 1666 года в документах не упоминается о каких- либо значительных работах в Иверском монастыре. Последний раз Никон пос етил свое дети ще на Валдайском озере в сентябре 1659 года и провел в монасты ре около трех месяцев. Из Валдая он отправился на озеро Велье в Троицкую Г алилейскую пустынь, а оттуда на Белое море в Крестный монастырь, также им основан ный. Вернувшись в конце 1660 года в Подмосковье, Никон полностью уше л в заботы об устройстве своего третьего мо настыря— Воскресенского на Истре (Новый Иерусалим). Иверский монастырь отошел на задний план. Правда, Ни кон по-прежнему поддерживал деятельную переписку с его властями, отд авал различные распоряжения, но о строитель стве в них уже не было ни слов а. Более того, он постоянно требовал присылать к себе в Воскресенский мон астырь строительных рабочих — каменщиков и кирпичников. За брал он и са мых опытных строителей, среди них даже боль ного Ивана Белозёра. «Никоновский» период в истории монастыря, длившийся около тринадцати л ет, завершился. На некогда пустынном острове Валдайского озера вырос кру пный, хорошо укреп ленный монастырь-крепость. Свою конфигурацию, основные границы, план, местопо ложение главных пост роек монастырь получил в первые годы строительства. Основные изменения делал в ходе ра бот сам Никон. Когда на смену деревянным постройкам пришли каменные здан ия, изменившие архитектурно-художественный облик комплекса и частично внутреннюю пла нировку монастыря, его размеры и основные очертания оста лись прежними. Окруженный стенами , Иверский монастырь имеет форму многоугольника. Самая короткая его стор она — западная, самые длинные — восточная и северная. С запада заметен п одъем почвы, на восточной стороне — легкое всхолмление, самая высокая т очка острова. Именно здесь и расположено главное здание монастыря — Усп енский собор. С востока и с северо-востока естественные границы мо настыря обозначали сь крутыми обрывами к озеру, с севера и с запада — озером, а с юга — глубок им илистым оврагом, вскоре засыпанным. По" описи 1730 года протяженность сте н, длина которых практически не менялась с XVII века, составляла 451 сажень (око ло 960 метров). Возможно, уже в «никоновский» период западная часть монасты ря, ограни ченная на востоке существующими корпусами и надвратной церко вью Михаила Архангела, была несколько обособ лена от основной территори и и предназначалась для го стей, богомольцев и странников. Здесь стояли г остиный и странноприимный корпуса, конюшни, сараи и прочие по стройки, со ставлявшие гостиный двор монастыря. Несмотря на то что свой замысел Никон не успел осу ществить до конца, мона стырский ансамбль имел уже опре деленные, законченные архитектурные фо рмы. Серые бревенчатые стены кольцом окружали возвышав шуюся часть острова, отмечая границы и главные построй ки монастыря живописным силуэтом кре постных башен с шатровыми верхами. В этом бревенчатом ожерелье, флан кир уемая слева вертикалью Фплипповской церкви и груп пой построек вокруг трапезной, а справа — шатром колокольни, высилась мощная белокаменная г ромада собо ра, Таким виделся монастырь в середине XVII века путе шественни кам, подплывавшим к нему по озеру со стороны Валдая. Путнику монастырь от крывался своей самой узкой, западной стороной, а остров — пониженной, от чего все по стройки как бы плотно группировались у подножия собора и их с илуэт на втором и -третьем планах неуклонно нара стал по вертикали, подче ркивая мощный взлет стен и глав храма Иверской богоматери. От возведения камен ного первенца до нового этапа ка менного строительства прошло почти дес ять лет, оставив ших неизгладимый след в истории монастыря. Монахи не огр аничивались лишь богоугодными службами. Приобрете ние богатств любыми средствами было едва ли не главной целью их существования. В цепкие руки иверских обита телей попали крестьяне, сотни десятин леса, лугов и паш ни , Валдайское озеро с богатыми рыбными угодьями, соля ные варницы в Старой Руссе, крупные села с немалым ко личеством жителей, владевших различным и ремеслами. Но и этого оказалось мало. Монахи решили взять в свои руки раз витие наиболее выгодных ремесел. Одним из самых крупных производств при монастыре было изразцовое. В 1655 го ду, когда строительство мона стыря только разворачивалось, настоятель д окладывал Ни кону: «А глину, государь, отыскали в селе Богородицыне (одно из названий села Валдай.— Авт.), до бра, а в той глине делает месщанин Копоса города Игнат Максимов изразцы п ешные, и на то изразцовое дело избу ему с сенми поста вили». В 1656 году по требованию Никона на патриарший двор в Тверь были посланы ком плекты изразцов на пять печей («с разными красками»). Изразцовые печи ста вили в мона стырских постройках, в гостиных дворах, в самом Валдае. Много изразцов, по-видимому, шло на продажу. Монахи заботились о расширении изр азцового дела, учились изго тавливать высокохудожественные «кафли». В м онастырских документах середины 60-х годов XVII века часто упоми нается имя « печара» (печного мастера) «Якушки Степа нова, сына Червякова», делавшего изразцы. Он же обучал и монаха Селивестра «как па кафли краски розные нав одить». В последующие годы Селивестр сам успешно зани мался производств ом изразцов. Лучших валдайских м астеров изразцового дела Никои забрал к себе в строившийся Воскресенск ий монастырь на Истре. В 1667 году они были переведены в Москву — в цар скую м астерскую палату. Но на валдайской земле ремесло это не умерло. В конце XVII — начале XVIII века Ивер-ский монастырь оставался крупнейшим поставщиком ц вет ных изразцов. Возможно, что пышные изразцовые «ковры» на фасадах Вяжищского монастыр я под Новгородом были изготовлены валдайскими мастерами. Нет оснований считать, что в Новгороде не было своей мастерской по изгот овлению изразцов. Но в тот период про изводство их или заглохло, или не мо гло в достаточном ко личестве удовлетворять спрос. Возможно, качество и верских изразцов было более высоким. Характерен и такой факт — иверские мастера сами выезжали на места для установки печей у заказчиков, лишь в к ачестве подсобной силы ис пользуя местных «печаров». В монастыре большое развитие получила резьба по де реву. В 1668 году иверски й монах Сивириян по просьбе новгородского митрополита прибыл в «Софийс кий дом» для выполнения резьбы по дереву, поскольку «домовой мастер» не мог справиться со всеми видами работ. Резных дел ма стера Иверского мона стыря монаха Иосафа и с ним столяра Ивана в 1684 году по царскому указу взяли в Воскресен ский монастырь для иконостасной работы. В стенах Иверского монастыря трудились мастера слю дяных оконниц, обуча вшие своему искусству учеников, при сылаемых новгородским митрополито м. Иверская обитель прославилась н колокололитейным де лом, которому поло жила начало отливка «никоновского» ко локола. Впоследствии, как свидете льствуют документы, мо настырь обеспечивал себя колоколами собственно го произ водства. Так, в 1666 году, спустя десять лет после изготов- ления «никоновского » колокола, иверский иеромонах Паисии, фиксируя свои расходы в Москве, пи сал: «Куплено глины белой 10 плит колокола и паникадила лить». В до кумента х 1667 года находим сведения о выдаче жалованья стрельцам-каменщикам, сдела вшим печь колокольную. В первоначальный пе риод своей истории монастырь был своеобразным центром просвещения. В 1656 г оду на мона стырском подворье в Валдае монахи выстроили два дома для шко лы. В стенах монастыря несколько лет действовала типография, привезенна я монахами Кутеинского братства. Это была первая в России провинциальна я типография. В 1657— 1658 годах в ней печатались часословы и «Рай мысленный» (с очинение инока Стефана Святогорца и Ни кона). В последующие годы из типог рафии выходили не только книги духовного содержания. В описи книг за 1665 го д значилось 118 лексиконов и 290 «азбук с вопросы и ответы». В ноябре 1665 года по распоряжению Никона типограф ский станок со всеми при надлежностями был отправлен в Воскресенский монастырь, откуда его так и не вернули. В монастыре делали переводы с иностранных языков, переписывали ноты («ко нцерты»), переплетали книги. В мо настырской библиотеке имелось множест во «певчих книг». Иверский монастырь был крупнейшим землевладельцем Новгородской земли , нещадно эксплуатировавшим своих крепостных. В апреле 1655 года царь пожал овал обители Коломенский, Черенчицкий и Рамушевский погосты со все ми у годьями и крестьянами. К концу XVII века в распо ряжении Иверского монастыр я находились Никольский-Лятский, Никольский, Понедельский, Кречевский и Сергеевский монастыри. Ему же принадлежали крупные селе ния — Валдай, З имогорье, Едрово, Яжелбицы, Потерпелиц-кий, Великопорожский, Березовский и Вышневолоцкий рядки. Пространная царская грамота от 26 октября 1668 го да у твердила Иверский монастырь как «правильно создан ный» и перечислила в се его владения. К тому времени монастырь имел более 1,5 тысячи крестьянски х дворов, в к6-торых проживало около 5,5 тысячи человек. В его распоря жении б ыло около 24,5 тысячи четвертей земли, не считая лесных угодий и озер. С лугов монастырские крестьяне по лучали свыше 70 тысяч копен сена. В Москве мона стырь имел два своих двора, еще два двора были в Новгороде и по одному в То ржке и Твери. В Старой Руссе за ним чис лилось одиннадцать соляных варниц. Еще в 1654 году по ходатайству Никона царь разрешил Иверскому монастырю при нять по вкладу купца Парфения Веневитова шесть соляных варниц в Старой Р уссе. В конце 1650-х годов монастырь самостоятельно развернул строи тельст во варниц. Монахи, захватив ближайшие к варницам лесные угодья, лишили по садских солеваров возможности заготавливать дрова, старались прибрать к рукам и удоб ные сплавные реки. В одной из челобитных царю солевары жал овались, что монахи «дрова по Порусье секут и гонят... а нас, холопей и сирот ваших, по той Порусье реки дров сечь и гонять мочью своей не пущают». Дрова монастырь покупал и в собственных вотчинах, у крестьян, по ценам, вдвое ме ньшим существовавших. Крестьянские выступления в начале XVII века, специ альное уложение, оконча тельно закрепостившее крестьян, обострили и без того напряженную обста новку в стране. Новые волнения — «чумной бунт», «медный бунт», волне ния в Сольвычегодске, Новгороде и Пскове, восстание в По волжье, «соловецкое возмущение», крестьянская война под водительством Степана Разина — со трясали Русь. В то неспокойное время Никон стремился иметь в своей вотчине внушительн ую крепость. Вокруг монастыря соору жались крепостные стены с башнями. В ысокие бревенчатые стены (срубы) имели с наружной стороны обламы (высту п ы с бойницами), сплошной по верху настил (мост) для обороняющихся и тесовое покрытие. По стенам было соору-. 21 жепо десять башен с ша тровыми крышами, четыре из них были проездные. В 1655 году гарнизон мо настыря состоял из двадцати стрельцов. Скудного жалованья не хватало на содержание семей, и стрельцы слали челобитные монастырским властям, в ко торых просили увеличения оплаты своего труда. Но Ни кон не терпел «нахле бников». Стрельцов заставляли выпол нять различные строительные работ ы. В 1660-е годы мона стырь наладил собственное производство оружия. В 1665 году, когда в Порховском и Старорусском уездах появились отряды поль ско-литовских захватчиков, встрево женный Никон наказывал иверским вла стям готовиться к осаде. Гарнизон стрельцов был в то время увеличен до пя тидесяти человек. С 1664 года монастырь стал местом заточения неугодных патриарху людей. В 1697 г оду в монастыре под неусыпной стражей держали закованными 110 мятежных ст рельцов. Строительство в м онастыре возобновилось в конце 60-х— начале 70-х годов XVII столетия. Мнение не которых иссле дователей о том, что каменные постройки — трапезная, ко ло кольня и отдельные корпуса — возникли в период дея тельности Никона, ос новано, вероятно, на позднейших уст ных легендах и противоречит докумен там. Но возможно, что многие из них строились по заранее разработанному п лану и «чертежам», составленным под наблюдением Ни кона. Для нового этапа со здания монастырских построек опре деляющим стало каменное строительс тво, замена деревян ных зданий каменными. Первая каменная постройка в монастыре после Успен ского собора — трапезная с церковью Богоявления. Ст рои тельство грандиозной трапезной потребовало большого на пряжения с ил, изрядных средств. Все с огромным трудом заготовленные и доставленные на остров запасы строительных материалов, особенно кирпича и извести, у шли па ее сооружение. Трапезная с церковью Богоявления — одно из самых крупных и интересных с ооружений архитектурного ком плекса Иверского монастыря. Она построен а в 1666— 1669 годах. Строительство трапезной связано с именем «подмастерья к аменных дел» Афанасия Фомина. Грандиозно здание трапезной. Оно представляет собой двухэтажное соору жение, в котором первый, полуподваль ный этаж был отведен под различные х ранилища, а второй занимали столовый зал и кухня с подсобными помеще ния ми. Главный зал— обширная одностолпная палата (16,75 X Х 25,35 м), перекрытая сводом с распалубками над окон ными и дверными проемами— расположен в юго-восто чной части трапезной. Вход в него устроен через южное крыльцо и просторн ую прихожую у западной стороны зала. Одно столпная палата соединена арк ами с церковью Богоявления и до крупных перестроек сообщалась со вторым большим залом на северной стороне. Кухонные и подсобные помеще ния были размещены в западной и северо-западной частях. Значительная часть помещений с севера позднее была разобрана. От них ост ались западное крыльцо, подвал, где в XIX веке была кузница, и узкий коридор н а втором эта же, через который осуществлялась связь с кухонными поме щен иями. Фасады трапезной были просты и лаконичны, особенно северный, где ничто, к роме окон, не нарушало широкой глади стен. Западный и южный фасады, наибол ее обозри мые и выходящие на монастырскую площадь, лишь слегка оживлял с купой и строгий декор в наличниках окон. Чет кий ритм слабо выступающих и з плоскости стен лопаток делил фасады на равные прясла. В каждом прясле н аходи лось по окну, с боков окон — тонкий профиль обрамления и вертикаль ные колонки-валики, над просветом — горизон тальный карнизик и полукру глый кокошник... проемов. Картину допо лняли ажурные ограждения — пара петы и колокола. Этот ярус был самым нар ядным. В на стоящее время декоративные элементы пятого и шестого ярусов почти полностью утрачены. Построенная на обры ве засыпанного оврага, колокольня постепенно наклонялась к югу и юго-зап аду, поэтому с ее южной стороны был возведен новый мощный контрфорс. Таки е же подпоры появились и внутри колокольни, в ее первом ярусе. Все основан ие было укреплено сплошной бу лыжной вымосткой, образовавшей почти моно литный фун дамент под всем «телом» колокольни. В 1842 году колокольня была перестроена по проекту архитектора Александра Харулина. Причиной перестройки были деформации в стенах и пожар 1825 года, н анесший постройке значительный ущерб. Строители разобрали тяже ловесн ый шатер и вместо него соорудили новый, седьмой ярус колокольни с арочны ми пролетами для колоколов. Этот ярус увенчали восьмигранным куполом и в ысоким шпилем с крестом. Судя по такой солидной надстройке, вес которой о казался почти равным весу шатра, заказчики и ис полнители проекта стрем ились переделать памятник в со ответствии с новыми веяниями в архитекту ре. С фасадов и колокольни срубили почти весь декор, а оставшийся зало жил и и оштукатурили. После надстройки седьмого яруса все колокола были подняты туда. К середи не XIX столетия (около 1844 года) их было тринадцать, а к концу века — уже семнад цать. Са мый большой колокол весил почти 425 пудов. Он был отлит в 1883 году на ко локольном заводе Смирновых в Валдае. Еще один — «полиелейный», весом 193 п уда, также отлили в Валдае под руководством мастера Слизова. Самый стары й колокол, весивший 35 пудов, называли «Никоном». Новые каноны в архитектуре храмов, определенные ре формами Никона, глав ным образом сводились к запрещению шатровых церквей, как построек светс ких, в значительной степени народных, идущих вразрез с древними, освящен ными христианской религией традициями. Уже с 50 - x го дов XVII века появилось тр ебование строить храмы «о еди ной, трех и пяти главах, а шатровые отнюдь н е строити». Зато излюбленная простыми людьми шатровая кровля ста ла нео тъемлемой частью звонниц и колоколен. Малопривлекательн ая сейчас колокольня в ближайшие годы получит свой первоначальный обли к и дополнит ар хитектурный ансамбль замечательных памятников. Корпус наместнических келий расположен к западу от колокольни. Здание б ыло основательно перестроено в 30-х годах XIX столетия, и о его первоначально й архитектуре судить пока трудно. Корпус двухэтажный. Помещения пер вог о этажа перекрыты сводами, над вторым этажом — дере вянное перекрытие. В идимо, от старой постройки сохрани лись лишь северная и западная стены и некоторые другие части. Оконные и дверные проемы прорублены па новых мес тах, декор сбит. Вслед за колокольней, к востоку от нее, появился На ст оятельский корпус (1684— 1689 гг.). В 1685 году настоя тель монас тыря Иосиф сообщал новгородскому митрополи ту Корнилию, требовавшему и з Валдая каменщиков в Зеленецкую пустынь: «...свое каменное строение заве дено немалое и кельи каменные заведены строить, да не совер шены, чтоб сев о лета под кровлю их привести...» В этом документе речь, безусловно, идет о Н астоятельском корпу се. Следовательно, закладку здания можно отнести к 1683— 1684 годам. В 1686 году в нем велись отделочные работы. Позднее начали делат ь кровлю, а в 1688— 1689 годах устраи вали потолки, мостили полы. Работы выполня ли плотники Иван Исаев, Андрей Яковлев, Андрей Стефанов, Остап Кон дратье в и Ермолай Фомин «с товарищи». Строительство всего здания возглавлял Аф анасий Фомин. Длина Настоятельского корпуса вместе с пятигранной пристройкой на вос токе — 38,5 метра, ширина — 12,5 метра. В настоящее время здание имеет два этаж а и подвалы. По скольку корпус стоит на склоне оврага, с южной стороны сте ны подвалов возвышаются над землей и воспринимаются как этаж. Уцелевшие на восточном фасаде незначительные фраг менты декора и израз цовое окно напоминают о его прежней архитектуре. Наблюдения при ремонтн ых работах и не большие раскрытия штукатурки на фасадах позволили опред елить первоначальный наряд этого здания. В отличие от южного фасада, обр ащенного в сторону оврага и решен ного в скупых, лаконичных формах, без ка кого-либо декора, северный и восточный фасады, развернутые к площади и Ус пенскому собору, были богато декорированы различного рода нишками, верт икальными колонками-валиками, пояс ками и изразцово-кирпичными налични ками окон. Весь на бор декоративных элементов был собран в широкий фриз, п ротянувшийся по всей длине фасадов и занимавший про странство стены на уровне оконных проемов. Поднимав шиеся на высоту 2,5— 3 метров над землей с тены подвалов были лишены каких-либо украшений. Над наличниками окон нач инался развитой, рельефный фриз здания. Разно цветные изразцы трех типо в были вкомпонованы в горизон тальный пояс под подоконниками окон и ока ймляли сами окна в виде прямоугольной рамы. Изразцовые вставки в со седс тве и в сочетании с тонко, по-особому изящно прори сованными деталями на о бширной белой глади стен произ водили сильный художественный эффект. Со четание стро гих членений в крупных формах со свободными членения ми в м алых придавали всему зданию изысканный, аристо кратический облик. Это в печатление подчеркивалось высо кой черепичной кровлей, покрывавшей вс е здание. Чере пичные плитки были закруглены с одной стороны и сверху пок рыты зеленой глазурью. Весь живописный наряд здания погиб в XVIII— XIX сто летиях под топорами и моло тками строителей, прорубавших новые окна и надстраивавших новый этаж. По чти полно стью изменилась и внутренняя планировка здания. Судя по докум ентам 1688— 1689 годов, полы в помещениях были выстланы дубовым паркетом, вдол ь стен шли встроенные лавки (скамьи), имелись крыльца с перилами. Меньше других пострадали подвальные помещения, хотя многие из них полуз асыпаны землей и строительным мусо ром. Расположенные ступенями (из-за к рутого склона оврага), перекрытые коробовыми сводами, они обра зуют замы словатый лаби ринт. Пятигранная пристр ой ка на восточной стороне корпуса, напоминающая по своей форме и местоп оло жению обыкновенную ап сиду (алтарь) церкви, ве роятно, появилась позд нее самого здания, скорее всего в конце XVII — начале XVIII века. Она могла быть алтарной частью небольшо го храма, для которого пе рестроили восточную часть корпуса, или же маленькой церковкой, а может .быть, летней светелкой настоя теля. Настоятельский кор пус — единственное здание в монастыре, где удалось обнаружить уцелевшие из разцовые украшения. Надвратная церковь Михаила Архангела по строена в 1683— 1685 годах. И это здание — важнейшую составную част ь архитек турного комплекса — строил Афанасий Фомин. Сохра нилась копия подрядной записи, внесенная в приходо-расходную книгу в апр еле 1683 года: «...подрядены стрельцы Афонька Фомин со товарищи по строить в Иверском мо настыре каменные святые ворота в вышину 2 сажени косых, да на тех воротах ц ерковь камен ную о пяти главах каменных в вышину 4-х сажен косых, а внутри п ространства в той церкви 3 сажен аршинных длпннику и поперечнику окромя алтаря... Денег пятьдесят рублев да 20 пуд соли, дано всякому человеку па нед елю по хлебу, да 20 пуд свиного мяса...» Воротная часть здан ия церкви Михаила Архангела — прямоугольное в плане одноэтажное соору жение (22 Х 18м), прорезанное посередине глубокой сквозной аркой. С неко торы м отступом от наружной стены в арке были сделаны притолоки, на которых ви сели двухстворчатые, окованные железом двери. По сторонам проезжей арки с обеих сторон имелись ложные декоративные арки, за которыми распола га лись хозяйственные помещения и лестница на второй этаж. Ворота оканчива лись прямоугольной горизонтальной площадкой, на которой, как на платфор ме, была возведена церковь Михаила Архангела. Она представляет собой ква д ратную бесстолпную постройку, перекрытую сомкнутым сводом, с одной пя тигранной апсидой и восьмигранным глу хим барабаном. Церковь занимает г ораздо меньшую пло щадь, чем основание, на которое она поставлена. Вокруг нее — свободное пространство, ограниченное с севера и юга торцовыми сте нами смежных корпусов, а с запада — высо ким парапетом, прорезанным трин адцатью окнами с ароч ными перемычками. Эта своеобразная галерея на вос точной стороне оканчивается двумя небольшими надстройками, по явившим ися позднее — в конце XVIII— XIX веке. Судя по поздним карнизам, потолку и крыше над галереей, которые закрывают древний декор на стенах церкви, первона чально площадка была открытой. Переделкам подвергалась и сама церковь. Пятигранная апсида в древности была покрыта не полукуполом, а высоким деревянным шатром, отпечатки кото рого и теперь хо рошо прослеживаются на восточной стене здания. К позд не му времени относится и барабан с восьмигранным купо лом, круглой шейкой и главкой. Центральный барабан был первоначально круглым, гораздо меньш их размеров, свето вой. О нем можно судить по отверстию в сомкнутом своде, теперь заделанному сверху. По углам располагались еще че тыре глухих ба рабана — церковь первоначально была пяти главой. Главы и украшавшие их основания деревянные ко кошники были покрыты лемехом, а центральный бар абан и глава были расписаны. Для приспособления помещений к различным ну ждам устраивались перегородки, новые две ри и лестницы. Высокое простра нство церкви перегорожено деревянным перекрытием на два яруса ниже дер евянных хоров. Внутристенная лестница, ведущая на эти хоры по се верной и западным стенам, закрыта. Многие окна галереи и самой церкви также залож ены. В отличие от предыд ущих построек фасады Михаило-Архангельской церкви и ворот богато и равн омерно деко рированы. Мотивы декора традиционны: вертикальные жгу ты-ва лики, прямоугольные, сильно вытянутые по высоте, и квадратные нишки, обра мления вокруг арок, широкий фриз из поясков, поребрика и «сухариков». Все вместе они обра зуют каменное кружево на фоне белоснежных стен. На за пад ном фасаде декор был поврежден в XIX веке. Живопис цы-ремесленники изобраз или над аркой сцену из жизни Иверского монастыря — перевозку «мощей» в новую оби тель. Вслед за надвратной церковью Михаила Архангела (к северу от нее), и, вероят но, на месте прежней деревян ной, появилась большая каменная башня, имевш ая несколь ко названий — Михайловская, Патриаршая, Никоновская (1685— 1689 гг .). Достраивалась она в конце 80-х годов XVII века. В 1698 году башню назвали Михайло вской (по имени надвратной церкви, сооруженной по соседству). Здание Михайловской башни во мно гом примечательно. Снаружи она имеет размеры 11,5Х13,5 метра и высоту 17 метров. До недавнего времени башня завершалась высо ким восьмигранным шпилем, д остигавшим почти 30 метров. Общая ее высота, таким образом, составляла 46 мет ров. Де ревянные конструкции шпиля к 1960-м годам прогнили, и шпиль пришлось удалить. В декорировке фасадов башни много общего с колоколь ней, Настоятельским корпусом и надвратной церковью Ми хаила Архангела. Особенно характерен декоративный фриз из поясков, колонок и нишек, расположенный несколько выше середины башни и прорезанный в отдельных местах свободно расставл енными окнами. Этот прием напоминает обработку фасадов Настоятельског о корпуса. Но декор баш ни более скупой. Обширные верхние и нижние плоскос ти стен лишь кое-где прорезают небольшие узкие окна, напо минающие бойни цы. Михайловская башня лишь на первый взгляд произво дит впечатление крепо стного сооружения. На самом деле ее «бойницы» — обыкновенные оконные и дверные проемы. Башня несколько раз перестраивалась. Некоторые передел ки и ремонты были вызваны появившимися в стенах огром ными вертикальным и трещинами, что объяснялось слабыми, насыщенными водой грунтами под ее основанием, фунда мент же башни неглубок. Сложенный из круглых камней-ва лунов насухо, то есть без раствора, он стал оседать, и башня раскололась на двое. В 1960— 1961 годах башня была укреплена железобетон ными и металлическими свя зями и отремонтирована. Между надвратной церковью и Михайловской башней вплотную к ним распола гается двухэтажный каменный кор пус казначейских к елий, построенный в 1686— 1688 годах. В начале XIX века корпус н азывался Братским, а к сере дине XIX века — Гостиным, по-видимому, в соответ ствии с изменившимся назначением. В северной част и кельи примыкают к южной стене башни и поэтому не имеют собственной сте ны. Более Тога, здание корпуса закрыло многие элементы декора на фасаде б ашни. Все три постройки о бъединены общим замыслом. Над воротами во втором ярусе оставлен проем, ч ерез который можно было попасть на чердак корпуса. Такой же проем сразу ж е был сделан и в башне, на третьем ярусе. Когда появился корпус, по его черд аку прошел специальный кори дор (переход), соединивший церковь с башней. Корпус казначейских келий представляет собой двух этажное каменное зд ание с толстыми стенами и сводчаты ми помещениями. Оно претерпело больш ие переделки, осо бенно в 1830— 1840-х годах. Искажения главным образом коснули сь фасадов, оконных и дверных проемов, планиров ки. Очевидно, западный фас ад здания, обращенный в сто рону хозяйственного двора, был предельно про ст, без ка ких-либо украшений. Только оконные проемы прорезали толщу его с тен. Две простейшие пристройки, из которых одна уже разобрана, появились в позднейшее время. Над западной стеной по своду некогда проходил чердач ный ко ридор, соединявший надвратную Михаило-Архангельскую церковь с Па триаршей башней. Коридор и чердак освеща лись через узкие щелевидные ок онца под карнизом здания, напоминавшие крепостные бойницы. Позднее они б ыли лик видированы. Восточный фасад корпуса, обращенный к пло щади, был д екорирован гораздо богаче. Кое-где понизу и сейчас видны декоративные, с полукруглым верхом нишки, располагавшиеся в простенках между окнами. Но сами окна грубо переделаны. Последнее каменное здание второго периода строитель ства — церковь Якова Боровичского — появилось в 1702 го ду на месте сгоревшей в 1700 году деревянной церкви. Кирпичное здание церкви Якова Боровичского подня лось в северо-восточн ой части монастыря на красивом ме сте — на «горке». С его постройкой зако нчилась «каменная эпопея» Иверского монастыря второй половины XVII столе тия. Новая церковь с больницей и трапезной представ ляла собой небольшу ю постройку длиной 36,5 метра и ши риной 12 метров, решенную в несложных форма х. Ее бо ковые стены поставлены так, что объем церкви почти но выделяется из объема трапезной. К тому же их карнизы находятся почти на одном уровне, а перестроенная в позд нейшее время крыша сравняла обе части здания. Как почти все постр ойки Иверского монастыря, этот па мятник подвергался неоднократным пер естройкам. Вначале объем трапезной и больницы был, вероятно, одноэтажным и представлял собой вытянутую с запада на восток сводча тую одностолпн ую палату. Вскоре был надстроен второй этаж несколько иных форм. Этажи со единяла узкая внутри-стенная лестница да северной стороне. Квадратное в плане помещение церкви в продольном направлении перекрывал коробовый свод, что в какой-то мере определяло и первона чальную форму крыши. Она, по- видимому, была двухскат ной, несколько приподнятой над крышей больницы. На чер теже 1823 года крыша показана общей для обоих зданий. Над невысокой по лукруглой апсидой кровля была шатро вой, с полицами. Отпечаток ее контур ов и теперь хорошо заметен на восточной стене. Сейчас лишь по уцелевшим наличникам окон, декора тивным пояскам и некот орым другим признакам в памят нике угадывается произведение архитекту ры начала XVIII столетия. По многим характерным признакам, раскрытым большей частью в процессе ре монтных и реставрационных работ, все здания, построенные в «послениконо вский» период, можно с уверенностью объединить в одну группу. Всем им при сущ единый, неповторимый облик, заметно отличающийся от стиля Успенског о собора. Особенно близки друг к другу по архитектурным деталям колоколь ня с Наместническим кор пусом, Настоятельский корпус, надвратная церков ь Михаи ла Архангела, Михайловская башня и корпус казначейских келий. Эт о сходство выражается прежде всего в излюбленной композиции фасадов, по строенной на контрасте обшир ной глади стены и богатого декоративного п ояса, все эле менты которого решены очень тонко и изящно. В конце XVII — начале XVIII века снова оживилась жизнь в Иверском монастыре. У к рестьян, обитавших на монастырских землях, и жителей Валдая появился нов ый хозяин — настоятель монастыря. Он вершил многочислен ные судебные д ола. Портные, сапожники, оконничники, горшечники, мель ники, Пильняки, колесни ки, печные мастера и кузнецы не покладая рук работали на иверских монахо в. В мастерских, расположенных в окрестностях Валдая, изготавливались из разцы. В Валдае для монастырского строительства разра батывали большие глиняные карьеры, делали кирпичи. Многие жители Валдая обслуживали разл ичные хозяйствен ные постройки монастыря, возведенные в селе, — гостин ый двор, таможенную избу, важню и многие другие. С большим размахом велось строительство. Когда-то в окружении серых дере вянных построек белой глыбой вы силось на острове единственное каменно е здание — собор Иверской богоматери. Только с 1667 по 1702 год в мона стыре и Ва лдае было сооружено десять каменных зданий ir семь крупных деревянных построек. Над деревянной кре постью поднялся каменн ый ансамбль. Обогатился силуэт монастыря. Мощные массы собора, устремлен ные ввысь, как бы поддерживались вертикалями других зданий. В 1712 году по указу Петра I монастырь приписали к Александро-Невской лавре в Петербурге. Туда были свезе ны многие монастырские ценности, среди них п атриарший колокол с изображением Никона, десять медных пушек и многие др угие вещи. Во владение Александро-Невской лав ры также отошли все вотчин ы и доходы. В 1730 году по указу императрицы Анны Иоанновны Иверскому монастырю возвра тили все земли, права и льготы. Получив независимость, Иверский монастырь вновь на чал развивать строи тельную деятельность. Некоторые дере вянные здания были заменены камен ными. Отремонтирова ны многие сооружения. Продолжалась перестройка дер евян ного «города». Восточную границу монастыря обнесли ка менными сте нами с крытыми переходами на арках. Соору жались каменные башни. В первой половине XVIII столетия (до 1731 г.) в юж ной части монастырской территор ии появилось еще одно каменное здание — Братский ко рпус, северным торцом при мкнувший к надвратной церкв и Михаила Архангела. С по стройкой этого здания монастырь оказался разд еленным на две обособленные части — большую восточную, собственно мона стырскую, и малую западную, окончательно превращен ную в гостиный двор м онастыря. Здесь располагались Странпоприимный корпус, гостиные и конюш енные кельи и ко нюшни. Монастырские власти принимали у себя духовных и с ветских чиновников, высшую церковную паству, богомольцев и странников. Архитектура Братск ого корпуса резко отличается от предыдущих построек. Возведенный в стил е «московского», или «нарышкинского», барокко, с широким применением бе локаменной резьбы в наличниках окон и порталов, он по чти не изменен позд нейшими переделками. Корпус имеет два этажа и вместительные подвалы. Поч ти полностью со хранились старая планировка здания, перекрытые сводами помещения, лестничные клетки, оконные и дверные прое мы, в отдельных мест ах — плитяные полы и даже дверные полотнища. Богато украшен западный фа сад здания. Упрощены лишь отдельные детали в наличниках окон. Среди построек XVIII столетия особый интерес в архитектурно-художественно м отношении представляют надвратная церковь Филип па и каменная ограда с башнями. Церковь Филиппа, построенная между 1730 и 1764 годами, имела ф ормы, близкие к архитектуре надвратной церкви Михаила Архангела. Она так же размещалась на втором этаже, над мощными каменными воротами. По второ му яру су ее охватывали галерея и помещения, в которых находи лась лестни ца. На восток выступала граненая апсида, с за пада, над аркой въезда, имела сь широкая ниша для иконы с богатым декоративным оформлением. Над крышей возвы шался четверик самой церкви, переходящий в восьмерик и затем купо л с восьмигранной шейкой и граненой главкой. По проекту инженера-архитектора Савельева в 1870-х годах на месте старой ра зобранной постройки соорудили но вую церковь в псевдорусском эклектич еском стиле (проект разработан и утвержден в 1873 году). В настоящее время эта надвратная церковь Филиппа двухэтажная, в плане — квадрат со срезанными углами, к которому с двух сторон примыкают двухэт ажные крылья. В северном крыле находится лестница на второй этаж. Южное крыло появилос ь в процессе строительства. В пер вом этаже под церковью сделаны широкие арочные ворота. Внутреннее помещен ие церкви имеет в плане форму че тырехконочного креста, центральная час ть которого пере крыта куполом со световым барабаном, с восьмигранной п озолоченной главой и крестом. Длина памятника (с за пада на восток) — 11 мет ров, ширина и высота— около 20 метров. Каменная ограда монастыря с башнями строилась в раз ное время и неоднок ратно переделывалась. Наиболее инте ресна ее юго-восточная часть. Между 1730 и 1 J 64 годами были возведены четыре башни. Они однотипны, построены в традициях архитектуры XVII века. Деревянные настилы разделяют их на два яруса. Простые невысокие шатры были покрыты тесом. Ог рада на этих участках также двухъярусная, с крытым переходом, основанным на стене и каменной аркаде по внутреннему обводу. Во втором ярусе стен им е ются щелевидные окна-бойницы. После пожара 1825 года на башнях появились новые, более высокие шатры с вось меричком и шпилем, покрытые железом. Они существуют и теперь. Прясло стены между утраченной Поваренной и Квасоваренной башнями полн остью перестроено. Остальные уча стки стен с двумя угловыми башнями на з ападной стороне монастыря появились позднее юго-восточной части. Они бы ли значительно ниже, крытых переходов не имели. Не большой участок оград ы сохранился на западной стороне у северо-западной башни. Он включен в зд ание конюшен ных келий. Остальные прясла в разное время значительно или полностью перестроены, а две башни возведены вновь в XIX веке. В 1764 году правительство Екатерины II опубликовало манифест о секуляризаци и (изъятии) вотчин у монастырей, церквей и архиереев. Доходы Иверского мон астыря сокра тились. Во второй половине XVIII столетия строительство в нем з аглохло. Предпринимались попытки заменить оставшиеся дере вянные постройки каменными, но делало сь это бес системно. Пример тому — перестройка ограды. Если первые три пр ясла монастырской стены символично выражали идею «города», крепости, то остальные прясла служили всего-на всего каменным монастырским забором. Маловыразительные формы и размеры стены монастырской ограды обеднили об лик всего комплекса. К началу XIX века многие постройки сильно обветшали. Пожар 1825 года довершил разрушения. Сгорели покрытия стен и башен, цер квей и собора, трапезной и корпусов, пострадали многие деревянные постро йки монастырских дво ров. Монастырские власти были вынуждены начать раб оты по перестройке и ремонту зданий, которые продолжались до 80-х годов XIX ве ка. Следуя требованиям реакционной вер хушки духовенства, новые настоят ели ревностно насаждали в Иверском монастыре показное благолепие. Под в идом ре монта все старые здания перестраивались по образцам ца рившей т огда моды. Проводились мероприятия и противоаварийного порядка, наприм ер устройство контрфорсов у колокольни, Братского корпуса и другие. В ос новном все строительные работы сводились к изменению планировки, надст ройке дополнительных этажей, к добавлению новых незначительных пристр оек и удалению с фасадов всего на рядного убранства, которое придавало з даниям неповтори мый, запоминающийся образ. Под топорами и молотками но вых строителей с благословения «ревнителей благоче стия» погибли изра зцовые «ковры» на фасадах Настоятель ского корпуса, богатый убор колоко льни, красивые налич ники в окнах трапезной, церкви Якова Боровичского, К аз начейского корпуса и других зданий. Исчезли все изразцо вые печи, узор ные полы, многие своды, черепичные крыши, перекраивались нарядные крыльц а, огромные залы пере гораживались на отдельные небольшие комнаты, закл ады вались оконные проемы, и вместо них прорубались новые. Здания получа ли стандартные покрытия, однообразные фа сады. В Валдае в 20— 40-х годах XIX века архитектор Алек сандр Харулин ра зработал проекты перестроек почти всех монастырских зданий и проекты н овых построек в запад ной части комплекса. Почти все его предложения был и во площены в жизнь. Во второй половине XIX века в юго-западной части мо настыря был возведен бо льшой Странноприимный корпус. Од ноэтажное здание в средней части имело обширную све телку, торцовые сте ны которой были каменными, а боковые — деревянными. Из-за слабых грунтов и плохих фун даментов постройка подверглась сильному разрушению. В XIX столетии ремонтировалась и достраивалась мона стырская ограда. Для в озведения новых зданий строитель ный материал нередко брали из старых п остроек. Так, окон чательно погибла огромная северная часть трапезной, б ыли уничтожены все переходы на стенах с южной стороны мо настыря. На севе ро-западном и юго-западном углах ограды появились две новые каменные баш ни — плохие копии ран них башен. После победы Вели кого Октября удельные, церковные, монастырские и помещичьи земли Валдай ского уезда были переданы земельным комитетам для распределения их нуж дающимся. Враждебно относясь к Советской власти, монахи усилен но вели контрреволюционную агитацию с реди жителей Валдая. Используя тяжелое положение с продовольствием, они готовили почву к открытому выступлению. 15 июля 1918 го да, когда специальный отряд Валдайского исполкома при ступил к реквизиции хлебных излишков, м онахи ударили в набат. Это был сигнал к контрреволюционному выступ лени ю. Местные купцы, церковники и часть поддавшихся их влиянию горожан нача ли громить оружейные склады, В городе было объявлено военное положение. Монахи пытались скрыть драгоценности, хранившиеся в ризнице, наиболее ц енные украшения с икон. Среди най денных чекистами вещей оказались сере бряные ризы с Иверской и других икон, много золотых крестов, митры, короны , ковчег, золотые кольца, броши, около двух пудов медных и золотых монет, бл юда, кружки, кадильницы, куб ки Никона, чаши (две из них с бриллиантами) и мн огое другое. В ноябре 1918 года рабочие монастырских мастерских — кузнечной, слесарной , сапожной и бондарной — образовали комитет, представители которого кон фисковали у монахов ключи от кладовых и хлебного амбара и заставили мона стырскую «братию» трудиться. Все доходы монастыря пе решли в ведение ко митета. Так прекратил свое существование Иверский мона стырь, около трехсот лет эксплуатировавши й окрестное на селение. В бывшем монастыре в 1918 году был открыт историко-архитектурный музей. В 1922 г оду его реорганизовали в краеведческий. В период Великой Отечественной войны в зданиях мо настыря размещались г оспитали. В настоящее время здесь находится база отдыха трудящихся Новг ородского произ водственного объединения «Планета». В 1959 году работники Новгородской специальной на учно-реставрационной пр оизводственной мастерской при ступили к работам, целью которых в первую очередь было выведение памятников из аварийного состояния, реставра ци я их первоначального облика. Сначала реставрировали Успенский собор, ук репили Михайловскую башню и се верную часть трапезной, починили кровлю некоторых зданий. В ближайшие годы предстоит реставрация всех главных зданий монастыря. О тдельные постройки после реставра ции станут использоваться для показ а музейных экспо зиций. При реставрации (натурные исследования, использова ние архивны х материалов) был выявлен первоначальный характер архитектуры, сильно и скаженный в позднее время. Ушла в предание жизнь монахов Иверской обители. Остался на ве ка комплекс памятников огромной художе ственной ценности — чудо архит ектуры. В монументальных монастырских постройках воплотилось высокое искусство народных мастеров — зодчих, художников, ремесленников. Гармоничность пано рамы архитектурного комплекса Иверского монастыря в любое время года о бладает особой силой художественного воздействия. С озера в жаркий, сол нечный день, когда белые стаи облаков проплывают над его шпилями, макови цами и шатрами, он кажется сказочным градом. Пасмурным осенним днем, когд а небо закрыто се рыми тучами, ансамбль похож на суровую крепость, под ня вшуюся среди свинцовых вод Валдайского озера. Ясным погожим днем золото й осени, если смотреть с Муравьиного острова, монастырь и его окрестност и напоминают проник новенные левитановские пейзажи. Зимой, покрытый сне гом, ансамбль издалека манит к себе путешественника, до бирающегося к ег о стенам по скованному льдом озеру. В планировке Иверского монастыря над строгой симмет рией господствует принцип свободного размещения зданий. Приближаясь к острову, вы видите с начала общую карти ну. Стены, шатры и главки как бы сгрудились, тесно пере плелись в причудливый силуэт. Несколько правее, почти в центре этого жив описного «хора», сияют главы Успен ского собора — основного сооружения монастыря. Вы сту пили на берег. Теперь перед вами на переднем плане — гл авный фасад комплекса. Слева и справа — две угловые башни, между ними — с покойные глади низких корпусов, и в центре — надвратная церковь Филиппа . Постройки сим метричны, уравновешенны. Можно хорошо рассмотреть каж до е здание и его декор. Вы проходите в первые ворота, и здесь неожиданно вас встречает новая гру ппа зданий. Слева — вертикаль Михай ловской башни и стена Казначейског о корпуса, справа — Братский корпус, и в центре вторая надвратная церков ь — Михаила Архангела. Минуете ворота. Стены расступились. Прямо перед вами — обширная удлинен ная площадь, в глубине которой на возвышении (чуть смещенная вправо) пред стает грома да Успенского собора. Тут же замечаете слева обширный фасад трапезной, справа — сомкнувшиеся корпуса наместнических и настоятель ских келий и среди них — противо стоящие друг другу вертикали Богоявле нской церкви и ко локольни. Главные фасады этих построек развернуты вдо ль площади и, как пропилеи, сопровождают вас почти до са мого собора. Подн имаетесь по аллее, ведущей к зданию. Над вами мощные стены собора, полушар ия куполов. Слева, между трапезной и собором, на холме видны церковь Якова , часть монастырской стены и башня. Взгляд скользит но галерее собора — к рыльцо, узкий проход между собором и Настоятельским корпусом, а в глубин е еще одна башня с участком монастырской ограды. Входите на паперть собо ра. Низкие своды, устремленные в стороны галереи, бо гатые порталы, резные двери, витиеватые поковки металли ческих ворот. Из окон льются потоки св ета... Более двухсот лет создавался архитектурный комплекс Иверского монастыря. На каждом его з дании лежит печать эпохи, таланта многих поколений их создателей. Ставши й достоянием народа, памятник дорог всем, кто ценит пре красное, кто дорож ит славой своих предков.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
После того как Иван Грозный взял Казань, в России увеличился татарооборот.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Иверский монастырь", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru