Реферат: Духовный ренессанс начала XX в. Его сущность и социальный смысл - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Духовный ренессанс начала XX в. Его сущность и социальный смысл

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 12 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Духовный ренессанс на чала XX в. Его сущность и социальный смысл Св етлана Михайлова К концу первого десятилетия XX в. результатом бурно расцветшего кризисно го и декадентского религиозно-философского мышления стал в России духо вный ренессанс начала XX в. Круг вопросов, захвативших умы религиозных философов, был поистине безг раничен. Основные темы и категории «нового религиозного сознания» связ ывались, во-первых, с различными «позитивными» дуалистическими или плюр алистическими началами, подлежащими «синтезу», и философствованием по поводу долженствующего воплощения этого «синтеза»; во-вторых, с проблем атикой антагонистических явлений и обсуждением форм их действительног о или возможного примирения. Если попытаться в рамках этих двух типов проблем выделить их основные ко мбинации, то получится следующая таблица. Широкий спектр подлежащих «синтезу» или антагонистически связанных ид ей — в той или иной их комбинации, с теми или иными оттенками— обсуждалс я большинством русских религиозных философов начала XX в. Лидерами этого большинства были В. Розанов, Д. Мережковский, С. Булгаков, Н. Бердяев, С. Фран к, П. Флоренский, Л. Шестов, В. Эрн, Вяч. Иванов, С. Трубецкой, Д. Философов и мног ие другие . Религиозное или «духовное возрождение» России, о котором заговорила по чти вся интеллигенция на рубеже веков, понималось сначала не только как возвращение к средневековому религиозному климату, но и создание атмос феры «свободы», «творчества» и «синтеза» всех областей общественной и д уховной жизни под сенью христианского мировоззрения. Хотя эти связанны е с религией максималистские вожделения и были, пожалуй, центральными дл я представителей богоискательства, но в обстановке острых противоречи й и сложной классовой борьбы они неминуемо должны были дополняться впол не земными требованиями либерально-буржуазных реформ в области надстр ойки, в том числе и в области религии и церкви. «Это была, - писал много лет спустя Н. Бердяев, - эпоха пробуждения в России с амостоятельной ( идеалистической ) философской мысли, расцвет поэзии и о бострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму … видели новые зори, соединяли чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни … Изначально в этот русский ренессанс вошли элементы упадочности … Культурный ренессанс явился у нас в предреволюционную эпоху и сопрово ждался острым чувством приближающейся гибели старой России. Было возбу ждение и напряженность, но не было настоящей радости». Русская религиозн ая философия ХХ века формировалась, кроме того, в неустанной и системати ческой борьбе с гуманизмом и идеалами Возрождения, что также не дает ник акого основания для проведения каких-либо параллелей между двумя этими явлениями. «Новому религиозному сознанию» были присущи универсалистские притяза ния. Многие его представители были склонны говорить не просто о философс ком или о религиозно-философском возрождении, а именно о «духовном». Одним из факторов, который явным и косвенным образом вплетается в процес с отражения православием современности и отчасти обусловливает его эв олюцию, является идеологическое, идейно-философское и религиозно-модер нистское наследие «нового религиозного сознания», ведущие представите ли которого одновременно составляли внецерковную ветвь религиозного р еформаторства. Однако это влияние настолько специфично и сложно по свое му проявлению, что о нем необходимо говорить дифференцированно, выделив предварительно аспект проблемы ««новое религиозное сознание» и соврем енность»: влияние некоторых идей и установок религиозных философов нач ала XX в. как представителей внецерковной линии религиозного реформаторс тва на современных православных модернистов-церковников. Другой точкой соприкосновения между современным модернизмом и проблем атикой «нового религиозного сознания» оказался повышенный интерес к п роблеме человека. «Нельзя не видеть, — замечает в этой связи П. К. Курочки н, — что поворот к проблеме человека, в частности его социальной активно сти,— важнейший аспект модернизации современной религии… Из всех рели гий самый обостренный интерес к человеку проявляет христианство. Реаль ным содержанием известной фразы Н. А. Бердяева: «Христианство осталось н езаконченным откровением об абсолютном значении и призвании человека» — является утверждение «абсолютной ценности» индивидуальной личност и в христианской религии. Список литературы Дл я подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.statya.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Я купил Ладу Гранту.
- Так, больной, лекарства вам не помогают.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Духовный ренессанс начала XX в. Его сущность и социальный смысл", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru