Реферат: Добро и зло как этические категории - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Добро и зло как этические категории

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

7 РЕФЕРАТ На тему «Добро и Зло как этические категории» Как и всякая наука, этика располагает богатым арсен алом категорий. Именно они наряду с законами, принципами, методами соста вляют основу содержания любой науки. Само слово «категория» греческого происхождения. Им обозначаются наиболее общие понятия, отражающие суще ственные стороны действительности. Это – узловые пункты человеческог о познания. Именно категории добра и зла можно считать наиболее фундаментальными понятиями морального сознания. Добр о и зло нередко рассматривают в качестве синонимов понятий нравственно й и безнравственное, а саму этику – как учение о добре и зле. Добро — категория этики, объединяющая все, имеющ ее положительное нравственное значение, отвечающее требованиям нравст венности, служащее отграничению нравственного от безнравственного, пр отивостоящего злу. Зло — категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обоб щенно выражающая представление о безнравственном, противоречащем треб ованиям морали, заслуживающем осуждения. Это общая абстрактная характе ристика отрицательных моральных качеств. Понятия добра и зла, как и другие нравственные кат егории, всегда занимали умы. Владимир Соловьев писал, что для того, чтобы получит ь «силы для исполнения добра, необходимо иметь понятие о добре, иначе его исполнение будет только механическим действием. И несправедливо, будто вся ценность добра – в факте его исполнения: важен и образ исполнения». Л ожное понимание добра и зла способно породить ужасные поступки. Иммануил Кант считал зло необходимым следствием чувственной природы человека. Французские просветители объясняли зло результатом непонимания человеком своей подлинной природы. Со времен древности добро и зло истолковывались к ак две силы, господствующие над миром, надприродные, безличностные. Ф. Энг ельс писал: "Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к на роду, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому" . Вот о чем спорили образованные мол одые люди начала прошлого века (Онегин и Ленский во второй главе "Евгения Онегина" А. С. Пушкина). "Меж ними все рождало споры И к размышлению влекло: Племен минувших договоры, Плоды наук, добро и зло, И предрассудки вековые, И гроба тайны роковые, Судьба и жизнь в свою чреду, Все подвергалось их суду". Четко прослеживается тема добра и зла в книге «Маст ер и Маргарита» М.А. Булгакова : « Я част ь той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» . На мой взгля д, в данном романе нет четкой границы между добром и злом. Эти понятия вечные и неразд елимые. По своему императивно-ценностному содержа нию добро и зло как бы представляют собой две ст орон ы одной медали. Они взаимо определены и в этом они ка к бы равны. Добро и зло являются однопорядковыми началами мир а, находящимися в п о стоянн ом и неустранимом единоборстве. Уже в древности была глубоко осмыслена идея непреодоли мой связи добра и зла. Старинная китайская притча рассказывает о юноше, который о б ратился к мудрецу с просьбой взять е го к себе в ученики с тем, чтобы наставить на путь истины. — Умеешь ли ты лгать? — спросил мудрец. — Конечно, нет! — ответил юноша. — А воровать? — Нет. — А убивать? — Нет... — Так иди, — воскликнул учитель, — и познай все это. А познав, не делай! Что хотел сказать мудрец своим странным советом? Ведь не то, что надо окун уться во зло и порок, чтобы обре сти истинное понимание добра и постигнуть мудрость. Наверное, ради обрет ения мудрости юноша не должен был научиться лицемерить, ловчить, убивать . Мысль мудреца была иная: кто не узнал и не пережил зла, тот не м о жет быть по-настоящему, деятельно до бр. В Эдеме познание добра и зла было на одном дереве, то есть добро нево зможно было познать без зла. Эта идея проходит через всю историю философии и кон кретизируется в ряде этических положений. Во-первых, добро и зло соде р жательно диалектически взаимоопределены и познаются в единстве, одно через другое. Это то, что было предложено юноше в китайско й притче. Человек узнает зло, поскольку имеет опред еленное представление о добре; он ценит добро, испытав на собственном оп ыте, что такое зло. Кажется, логично желать только добра, и нельзя в полной мере отрешиться от зла, не рискуя в то же время потерять добро. Существова ние зла порой представляется своего рода условием или непременным сопу тствующим обстоятельством существования добра. Ф ормальное перенесение диалектики добра и зла на инд и видуальную нравственную практику чревато искушением индивида. «Пробование» зла без строгого, пу сть и отвлеченного, понятия добра может гораздо скорее обернуться порок ом, нежели действительным познанием добра. Опыт зла может быть плодотвор ным лишь как усл о вие пробу ждения духовной силы сопротивления злу. В о-вторых, без готовности сопротив ляться злу недостаточно понимания зла и противостояния злу; само по себе это не приведет к добру. Недостаточно изучить дорогу в Ад, чтобы попасть в Рай, хотя эту дорогу надо знать обязательно, чтобы не оказаться на ней в с воих благих намерениях, памятуя известную поговорку: «Бл а гами намерениями выложена дорога в Ад». Тем более что, как правило, эта дорога начинается в собственной душе. В-третьих, добро и зло не просто взаимоопределены, функци о нально взаимообусловлены: добро но рмативно значимо в противоп о ложности злу и практически утверждается в отвержении зла. Ины ми словами, действительное добро — это деяние добра, т.е. доброд е тель как практическое и деятельное исполнение человек ом вменя е мых ему моралью т ребований. Понятие добра соотносится с понятием до бродетели. Добродетель – это устойчивые положительные качес тва личности, указы вающие на ее моральную ценность. В Древней Греции в соответствии с учением Платона добродетель связывалась с такими нравственными качествами, как мужест во, умеренность, мудрость, справедливость. Христианская вера в эпоху сре дневековья выдвинула три основные добродетели: веру, надежду, любовь (ка к веру в Бога, надежду на его милость и любовь к нему). Сократ, определяя доб родетель как знание, дал некое средство утверждения добра и борьбы со зл ом. В большинстве случаев человек ск орее интуитивно чувствует, чем знает, что такое добро. Идея добра являетс я внутренним импульсом поиска действительного содержания нравственно го, "подлинно человеческого" не только для индивидуального, но и для общес твенного морального сознания. В ходе исторического развития морали эта идея расшифровывается, истолковывается в контексте реальных обществен ных отношений, развивается, углубляется, получает новые конкретные знач ения по мере появления все новых и новых возможностей ее реализации. Пос ледующие поколения могут не улавливать произошедших изменений в содер жании, поскольку внешняя форма выражения смысла - понятие добра - не измен илась. При этом нередко то, что считалось злом, по истечении какого-то врем ени может оцениваться как добро, и наоборот. Историческое движение общес тва неизбежно связано с оскорблением каких-то культурных святынь, в том числе и нравственных. Зло может быть также и средством утверждения добра , но нередко обстоятельства не оставляют никакого иного выбора, кроме вы бора между большим и меньшим злом. Кроме того, наряду с явлениями нравств енной жизни, которые оцениваются как безусловное добро или зло, существу ют и такие, которые невозможно оценить столь же однозначно, по поводу кот орых в общественном сознании существуют противоположные мнения, оценк и. Поэтому, если мы исключим из морали нравственно-отрицательное (зло), мы не сможем ни понять исторические изменения морали, ни охватить всю палит ру оценок одного и того же явления разными людьми, ни осознать весь драма тизм реального морального выбора. Н.А. Бердяев размышляет : «Основное положение этики, понявшей парадокс добра и зла, мож ет быть так формулировано: поступай так, как будто бы ты слышишь Божий зов и призван в свободном и творческом акте соучаствовать в Божьем деле, рас крывай в себе чистую и оригинальную совесть, дисциплинируй свою личност ь, борись со злом в себе и вокруг себя, но не для того, чтобы оттеснять злых и зло в ад и создавать адское царство, а для т о го, чтобы реально победить зло и способствовать просве тлению и творческому преображению злых». Нравственность базируется на высшей ценности Добр а, Блага. Она регулирует поведение человека и его отношение именно с пози ции добра или зла. Добро и зло – это предельные этические понятия, центр и «нерв» всех этических проблем. Мне кажется, что сложно разглядеть, что ес ть добро, а что зло. Их еще нужно «обнажить», снять вещную оболочку отношен ий. Увидеть их можно с помощью других, особых глаз: совести. Совесть – это наше прозрение. То, что называется добром, есть что-то, чего мы никогда не з наем и узнаем какими-то странными путями. Этот путь называется совестью. Добродетельный человек – это человек, приговоренный своей совестью. Список использованной литературы: 1) Кобликов А. С. Юридичес кая этика. Учебник для вузов. - К-55 М., Из дательская группа НОРМА - ИНФРАoМ, 1999. - 168 с. 2) Халиулина В.П. Профессиональная этика юриста: Учебное пособие / В.П. Халиулина. – М.: Изд-во РУДН, 2006. – 164 с. 3) Этика: Учебник / Под ред. А.С. Гусей нова. – М.: Гардарики, 2007. – 496 с. 4) Радугин А.А. Этика: Учебное пособи е / А.А. Радугин. – М.: Центр, 2003. – 224 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Ой, а кто это такой просыпается? Ой, а чьи это глазки открываются? Ночью кричало, скакало, людям спать не давало...
- Люся, не подкалывай! Просто дай мне минералки...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Добро и зло как этические категории", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru