Реферат: Габима - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Габима

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Габима Г абима (древнеевр. «кафедра в синагоге»; «сцена»), театр-студия в Москве, по ложившая начало государственному национальному театру Израиля с тем ж е названием. Годом рождения театра, в котором пьесы игрались на древнееврейском язык е (иврит), считают 1918, но идея возникла значительно раньше. Она родилась в замыслах местечкового учителя из Белостока Наума Цемаха, и 29 июня 1909, в день открытия белостокского отделения «Общества любителей е врейского языка», силами «Еврейского любительского артистического кру жка» был сыгран первый спектакль на иврите (это была Школа мужей Мольера под названием Мораль для дурной молодежи). Вскоре был создан передвижной театр «Габима», некоторое время работавший в Варшаве. С началом Первой мировой войны театр прекратил свое существование, Цема х вернулся в Белосток, а позже оказался в Москве. В 1916 в Петрограде было организовано еврейское театральное общество, учре дителями которого стала группа литераторов и присяжных поверенных по г лаве с известным адвокатом и политическим деятелем О.О.Грузенбергом. Общ ество ставило своей целью создать еврейский театр, но не на иврите, а на ид иш. Впоследствии такой театр был создан (см. ГОСЕТ) , но Наум Цемах продолжа л настойчиво бороться за свою идею и, заручившись поддержкой главного ра ввина Москвы Якова Мазэ, обратился в Московское городское по делам об об ществах присутствие с просьбой о регистрации еврейского драматическог о общества «Габима», «ставящего себе целью основание передвижного драм атического театра на еврейском языке». Ходатайство было удовлетворено, и Цемах начал собирать в Москву бывших участников труппы. В апреле 1917 был объявлен набор актеров в «Габиму», но в связи с тем, что иври т был мало кому доступен, отбирались актеры не по талантам, а по владению я зыком. К лету 1917 костяк труппы определился, и начались репетиции Вечного ж ида Д.Пинского. Многие из габимовцев первые попали в Москву из далеких польских и еврейс ких местечек, поэтому для них истинным потрясением стало искусство Худо жественного театра, а также Малого театра, который очень охотно посещала часть труппы. Под влиянием увиденных спектаклей артисты пришли к мнению , что им необходимо сначала учиться, а потом уже ставить свои спектакли. Це мах и вместе с ним ведущие артисты «Габимы» Менахэм Гнесин и Хана Ровина образовали «тройку», которая приняла решен ие обратиться за помощью к К.С.Станиславскому. В сентябре 1917 состоялась вс треча Станиславского с Цемахом, имевшая огромное значение для дальнейш ей судьбы «Габимы». Станиславский сформулировал кредо будущего театра, которое в пересказ е Цемаха звучит следующим образом: «Еврейская сцена по самому характеру своего возникновения должна унаследовать традицию трагическую, питаем ую из источников Книги творения. И пояснил: и трагедия, и комедия черпают и з одного колодца, лепятся из одной глины; комедия есть не что иное, как мас ка на лице трагедии… Я могу представить себе, что на этом богатейшем язык е, пронизанном поэтическими образами, можно рисовать величественные тр агические картины, можно добиться гармонии между театром и духом и масшт абами эпохи…». Станиславский рекомендовал в качестве художественного руководителя «Габимы» своего ученика Евгения Вахтангова. Вслед за Вахтанговым учить габимовцев пришли А.Стахович, Л.Леонидов, С.Во лконский. Началась напряженная работа, а Цемах тем временем искал помеще ние для будущего театра. После долгих поисков и чиновной волокиты театр получил здание по адресу: Нижняя Кисловка, 6. Исследователь и крупный знаток истории «Габимы» В.В.Иванов пишет об исто рии доставшегося театру особняка: «В 80-х годах прошлого века он был извест ен заядлым театралам как любительский театр Петра Секретарева. На подмо стках этого «театра-табакерки» (по выражению Власа Дорошевича) начинали и гусар Николай Рощин-Инсаров, тогда еще Пашенный, и скромнейший Алексан др Артем, актер Художественного театра. Именно «Секретаревка» искусила студента Московского университета, впоследствии оперного мецената Сав ву Мамонтова. Здесь молодой купец Константин Алексеев в 1881 году впервые в ыступил под псевдонимом Станиславский. Когда в 1892 году модный врач купил здание для того, чтобы переоборудовать под водолечебницу, по Москве прош ел вздох горького сожаления». В октябре 1918 театр открылся спектаклем Вечер студийных работ (в разное вр емя его называли то Вечер начала, то Праздник начала), который составили ч етыре одноактовые пьесы – Старшая сестра Ш.Аша, Пожар И.Л.Переца, Солнце! Солнце! И.Каценельсона и Напасть Н.Берковича. Это был ученический спекта кль в том плане, что литературный материал был почти чисто бытовой и игра лся на идиш, но Вахтангов справедливо считал, что библейское предназначе ние театра никогда не раскроется в полной мере без овладения теми закона ми психологического театра, на которых зиждется русская сцена. Спектакл ь был принят критикой благосклонно, однако критик М.Загорский, отдавая д олжное работе Вахтангова и артистов, задавался правомерным вопросом: дл я того ли открылась «Габима», чтобы повторять пройденное Художественны м театром и его студиями? Ответ на этот риторический вопрос был дан в след ующей работе театра – в связи с обострившейся болезнью Е.Б.Вахтангова « Габима» вернулась к работе над Вечным жидом (режиссер В.Мчеделов), премье ра которого состоялась 31 января 1920. Несмотря на то, что спектакль был выпущ ен в одном действии, без музыки, в убогих декорациях, это был шаг на пути к ш едевру театра, спектаклю Гадибук С.Ан-ского в постановке Е.Б.Вахтангова. «Габима» изначально декларировала свое стремление уехать в Иерусалим. Еще в 1919 Вахтангов писал: «Студия совершенно определенно предполагает уе хать в Палестину при первой объективной возможности, причем время отъез да зависит не столько от внешних условий (заключения мира, возможности с покойного и свободного проезда и пр.), сколько от внутренних причин, т.е. ст епени успешности ее работ. «Габима не мыслит своей деятельности иначе ка к в полном единении со своим народом на его исторической родине, в Палест ине, но вместе с тем не желает порывать связи с корнями, ее породившими, Мо сковским Художественным театром». Эта устремленность театра и его верн ость ивриту (библейскому языку) позволила Еврейскому комитету, по словам В.В.Иванова, «разыграть ГОСЕТ как козырную карту против «Габимы», и на про тяжении долгого времени эти театры противопоставлялись по соображения м не столько эстетическим, сколько идеологическим. В защиту «Габимы» был о написано письма В.И.Ленину, подписанное К.С.Станиславским, Ф.И.Шаляпиным , Вл.И.Немировичем-Данченко, А.Я.Таировым, К.А.Марджановым, С.М.Волконским, В. С.Смышляевым, Ю.К.Балтрушайтисом и другими деятелями культуры. Такими им енами советская власть пренебречь не могла – было принято решение о суб сидии «Габиме». В.В.Иванов справедливо отмечает, что «борьба за «Габиму» в начале 1920-х годов стала одним из немногих случаев консолидации театраль ных сил Москвы, пребывавших в жестокой идейно-художественной конфронта ции. Объединяло и сочувствие к «Габиме», и понимание того, что затронуты с ами основы существования театра. Под угрозой оказалась свобода искусст ва». Но театр не прекращал работы, 31 января 1922 состоялась премьера Гадибука (художник Н.Альтман), работа над которым шла почти три года и, по воспомина ниям современников, явилась сильнейшим эмоциональным и эстетическим у даром среди богатой театральными событиями московской жизни. Это было, п о мнению специалистов, «восхождение к истокам театра… одна из самых магн етических и многообещающих задач». Единодушно и восторженно отмечалис ь четкая ритмика, музыкальная стройность актерской игры, выдающееся исп олнение главных ролей. Едва родившись, спектакль уже числился классикой , на него стремилась вся Москва, о нем рождались и укреплялись легенды, ник ому не мешало, что действие шло на древнееврейском, непонятном абсолютно му большинству зрителей языке. Впоследствии, во время зарубежных гастро лей «Габимы», Гадибук вызывал восторг во всех странах, где был показан. Ко гда спектакль был сыгран более 1000 раз, габимовцы перестали вести счет. Спе ктакль игрался в Израиле до 1970-х годов с неизменным успехом. Признанный ше девр режиссуры 20 в., Гадибук оставил след в творчестве таких режиссеров, к ак Антонен Арто, Питер Брук, Ежи Гротовский, Эудженио Барба. Однако вскоре после премьеры и смерти Е.Б.Вахтанго ва в театре начался раскол. Из труппы начали уходить ведущие артисты – М. Гнесин (1923), Д.Варди (1923), М.Элиас (1924), М.Галеви (1925), Ш.Авиват (1925). Необходимо было работ ать, и театр решил вернуться к Вечному жиду – этот спектакль стал первой работой театра после смерти Вахтангова, отразив тягу «Габимы» к монумен тальному спектаклю. Поскольку нового помещения театр еще не добился, пре мьера была сыграна на сцене гастролировавшего в то время за рубежом Каме рного театра в конструкциях Г.Якулова. Событием спектакль не стал, но кри тики отмечали возросшее мастерство Н.Цемаха и особенно Х.Ровиной. Вечный жид был сыгран более 300 раз, спектакль увидели Москва и Рига, Вена и Берлин, Париж и Нью-Йорк, Лондон и Тель-Авив. Но театр преследовал рок – 19 мая 1924 уме р, едва дожив до 40 лет, В.Мчеделов, ставший после Вахтангова художественны м руководителем «Габимы» (см. МЧЕДЕЛОВ, ВАХТАНГ ЛЕВАНОВИЧ) . В поисках необ ходимого для работы нового здания Цемах прошел множество кругов, но лишь поздней осенью 1924 «Габима» получила возможность играть в помещении бывш его Лазаревского института (Армянский переулок, 2) с залом на 400 мест. Здесь 15 марта 1925 состоялась премьера спектакля Голем Г.Лейвика в постановке учен ика Вахтангова по Мансуровской студии Бориса Вершилова. Критику настор ожил мистический уклон произведения об искусственном человеке, но и тот возможный намек на советскую перековку человеческого сознания, которы й так не устраивал функционеров в произведениях М.Зощенко, М.Булгакова, Н. Эрдмана и которого у «Габимы» и в помине не было. Спектакль пережил Втору ю мировую войну, в последний раз был сыгран в Израиле в 1955 и по количеству п редставлений из всего репертуара театра уступал лишь Гадибуку. С ледующей премьерой театра стал Сон Иакова Р.Бер-Гофмана (1925), начатый К.С.Ст аниславским и в связи с его болезнью продолженный Б.М.Сушкевичем. По выск азыванию В.В.Иванова, «спектакль прошел при выразительном молчании лучш их критических перьев. Ни П.Марков, ни М.Загорский, ни С.Марголин, обычно вн имательно следившие за творческими перипетиями «Габимы», на этот раз не высказались». Последней премьерой «Габимы» в Москве стал Гамабул (Потоп ) Ю.Бергера (20 декабря 1925), пьеса, за десятилетие до того поставленная Вахтанг овым в Первой студии Художественного театра. Режиссер Б.Вершилов заостр ил библейские мотивы, соединив, по мнению исследователей, вахтанговский гротеск с психологизмом мхатовской школы, однако спектакль получился д остаточно скромным по своему резонансу. 18 января 1926 был сыгран прощальный спектакль Гадибук, театр отправился в Ригу, где начинались долгие зарубе жные гастроли, из которых «Габима» уже не вернулась. Гастроли были триум фальными, театр был восхищенно принят мировой театральной элитой, среди его поклонников оказались А.Эйнштейн, Г.Крэг, М.Рейнхардт, М.Бубер, Т.Гатри, А.Шницлер, Б.Вальтер, Т.Манн, Ф.Верфель, А.Деблин. Но с началом гастролей обос трились противоречия в труппе, многие начали выступать против единолич ной власти Н.Цемаха, поводом для раздражения служил и финансовый крах га стролей. В последний раз труппа собралась в полном составе с одном из оте лей Нью-Йорка, Цемах предложил разделиться на две части, одна из которых в о главе с ним должна была остаться в Америке, другая должна была отправит ься в Европу. Театр раскололся, нью-йоркская часть вынуждена была играть на идиш, Цемах с успехом поставил в Сан-Франциско английскую версию Гади бука, но в постановках «американской» «Габимы» (в частности, Принцесса Т урандот прибывшего из России режиссера Б.Глаголина) участия не принимал . Другая часть труппы уехала в Берлин, где в 1927 был организован секретариат для сбора денег на поездку в Палестину (куда стремилась уже не вся труппа) и приглашение известных режиссеров для работы над новым репертуаром. В марте 1928 «Габима» отправляется в Палес тину, но не навсегда. Здесь праздновалось 10-летие театра, где «Габима» игр ала в Яффе в амфитеатре под открытым небом. Сюда, в Тель-Авив, труппа пригл ашает А.Д.Дикого для постановки Клада по Шолом-Алейхему и Короны Давида К альдерона. 29 декабря 1928 состоялась премьера Клада, спектакль имел финансо вый и художественный успех, а спустя полгода, 23 мая 1929 – премьера Кальдеро на, вызвавшая ожесточенные дискуссии. По мнению В.В.Иванова, «в России у «Г абимы» было культурное окружение, но не было национальной среды. Теперь все поменялось местами. Национальная среда была. Но для того, чтобы она ст ала культурной, нужны были десятилетия». Называясь по-прежнему Московским театром «Габима», труппа отправилась в Берлин (а затем в Италию, Швейцарию и Францию) с показом новых работ. В Евр опе начались переговоры с М.А.Чеховым о постановке Двенадцатой ночи и с А. М.Грановским об Уриеле Акосте К.Гуцкова. В шекспировском плане не было пр отиворечия с эстетической программой театра – еще в 1922 габимовцы наряду с библейской трагедией утверждали и необходимость высокой комедии, но о братились к этому жанру лишь в 1930. Премьера Двенадцатой ночи состоялась 15 с ентября 1930, критики единодушно отмечали необычность спектакля для «Габи мы», но и завораживающую веселость, эмоциональность представления. А спу стя несколько дней, 24 сентября 1930, Грановский показал Уриеля Акосту. По сви детельству рецензентов, «потрясающий блеск спектакля» был встречен «б ешеными аплодисментами», «публика неистово вызывала Грановского». Зна чительно позже, в октябре 1937, спектакль был показан на парижской Всемирно й выставке наряду с мхатовскими Анной Карениной, Врагами, Любовью Яровой . Габимовская постановка получила Гран-при. В 1930– 1940-е годы спектакли в «Габ име» ставили прошедшие московскую школу Цви Фридлянд и Барух Чемеринск ий. В «Габиме» работали также выдающиеся мастера Л.Линдберг, Л.Йесснер, Ли Страсберг, С.Мальмквист, Тайрон Гатри, Анджей Вайда (известный польский р ежиссер поставил здесь в 1988 Гадибук). В новейшее время в «Габиме» ставили с пектакль Ю.Любимов и И.Райхельгауз. Список литературы Д ля подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.krugosvet.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Умный смартфон, взятый семьёй за границу, за полчаса потратил стоимость половины путёвки, закачав обновления.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Габима", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru