Реферат: Возможности выявления субстратных элементов в культурно-значимой лексике - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Возможности выявления субстратных элементов в культурно-значимой лексике

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Возможности выявлени я субстратных элементов в культурно-значимой лексике. В. П. Калыгин Какой бы ранней ни была датировка появления кельтов в Ирландии, кельты п ришли в туда значительно позднее создателей мегалитической культуры. Э то значит, что предки ирландцев встретили на острове многочисленные и ра знообразные каменные сооружения. Их количество, размеры и культовая зна чимость для аборигенов не могли не впечатлить пришельцев. В лингвистиче ском отношении это обстоятельство представляет особый интерес, поскол ьку появляется возможность - хотя бы чисто теоретическая - обнаружить в с оответствующей номенклатуре следы языка-субстрата. Как уже было сказано, аналогичный предмет - могильный холм из камней - в Ир ландии назывался carn. В современной (англоязычной) археологической литера туре это слово функционирует как термин cairn, обозначающий мегалитические сооружения, распространенные от Испании до Скандинавии. В частности, одн а из разновидностей cairn, встречающаяся преимущественно в северной части И рландии, - court cairn - представлена свыше 300 памятниками. Среди них есть довольно к рупные. Так, карн в Боллиолтоне, граф. Даун, один из первых археологически исследованных, имеет в плане (верхняя часть не сохранилась) яйцеобразную форму размерами 37X21м. Некоторые из раскопанных карнов содержат захоронен ия. Радиокарбонная датировка изученных карнов показывает время кон. 4 - на ч. 3 тыс. до н.э. [Harbison 1988, 42-48]. Очевидно, далеко не все карны относятся к такой глубок ой древности. В древнеирландских сагах есть сцены, описывающие сооружен ие карнов и их назначение. В саге "Разрушение дома Да Дерга" есть такой фрагмент [TBDD § 67]: "Они отправились от Побережья Фуйрте и каждый взял по камню, чтобы сделат ь карн; ибо первыми стали различать убийство и разбой, устанавливая стел у при разбое… Карн же ставили при убийстве… В этот раз они поставили карн, так как было убийство". Трудно сказать, является ли такое употребление карна вырожденным ритуа лом (благодарственная жертва богам разрушения?) или чем-то другим, скажем, обычным бахвальством уголовников. В саге "Вторая битва при Маг Туйред" рассказывается, что накануне битвы де монических существ фоморов и Народа богини Дану фомор Охтриаллах, внук ц аря фоморов, приказывает своим воинам взять по камню из реки Дробеса и от нести их в источник Achad Ablach 'яблоневое поле' , который находился на запад от ме ста будущей битвы Mag Tuired 'равнина столбов'. Когда каждый фомор принес по камн ю, источник оказался засыпанным и на его месте образовался карн. Мотив "за пирания вод" играет важную роль в ирландской мифологии. Так, в саге "Разруш ение Дома Да Дерга" гибель главного героя Конайре вызвана отсутствием во ды. Развертывание этого мотива в "обратном" направлении можно видеть в фи нале "Второй битвы", когда Луг помещает отрубленную голову предводителя фоморов Балора на каменный столб, столб распадается и под ним из крови Ба лора образуется озеро. Это место стало называться Carn Uн Nйit (Uн Nйit - патроним Ба лора, т.е. Внук Ниата), соответствующее современному мысу Mizen Head. Использование карна в качестве места захоронения было, по-видимому, широ ко распространенной практикой. Дополнительно можно назвать Старину ме ст (Dindsenchas) "Carn Conaill", где говорится, что Коналл, сражавшийся против Кухулина, похор онен своим отцом в Коннахте в карне [Thurneysen 1921, 492-3]. Это употребление карнов соответствует археологическим данным, фиксиру ющим погребения в (раскопанных) карнах. По-видимому, использование карно в в качестве мест захоронения является одним из древнейших. И не только в Ирландии. Захоронения в карнах отмечаются и на континенте, в частности, в Бретани [Batt 1980, 39]. В ирландской топонимике carn является весьма употребительны м элементом. Часто carn относится к докельтским памятникам каменного века. Крупные карны мегалитического времени представляли собой довольно сло жное архитектурное сооружение, включавшее в некоторых случаях разветв ленную систему ходов и камер. Эти сооружения, напоминающие основой своей конструкции дольмены, засыпались булыжником; в результате чего получал ась коническая форма. Насколько мне известно, раскрытые археологами кар ны датируются временем задолго до прихода кельтов. Насыпание небольших карнов воинами практиковалось в "статистических" целях, как это описано, например, в "Разрушении Дома Да Дерга": …dorigset a carnd … co fintais a n-esbada ... cach Уen no thicfad slУn ...no berad a cloich asin charnd. '... сделали карн ... чтобы узнать число потерь ...каждый во ин, который вернется целым и невредимым, возьмет камень из карна'. Неоднократно говорится о погребальных карнах, но их конструкция не опис ывается. Например, в "Похищении быка из Куальнге" перечисляются противни ки, убитые Кухулином [TBC 1523]: geguin ... maccu Bъachalla ocб cairnd 'убил ... потомков Буахаллы на их карне' или в другом месте саги наставник дает юному герою урок сакральной топог рафии [TBC 694]: Iar riachrain d у ib in tsl й be, imchomarcair C ъ Chulaind н arum: С ia carnd ngel inso thall i n- ъ achtor in tsl й be? - Findcharnd. 'Когда они достигли холма, Кухулин с просил: Что за белый карн на вершине этого холма? - Финдкарн.' Не вносят ясности и сообщения, подобные следующему [LU 9096]: Ro marb ... na tri nonboru ...co ndernae у encharnd d н b eter cendail fodbu. 'Умерли трижды девять человек ...[чтобы] сделать и м один карн между [грудой] отрубленных голов и [грудой] добычи.' Из приведенных фрагментов можно заключить, что карны не были экзотическ ой частью древнеирландского ландшафта и могли сооружаться на поле битв ы или вблизи ее. Едва ли все упоминаемые карны имели впечатляющие размер ы. Но есть особые случаи. Относительно недавно был раскопан ритуальный к омплекс в Наван Форте (др-ирл. Emain Macha), центром которого являлось сооружение, о тождествляемое с огромным карном [Warner 1994; Weir 1994; Mallory 1994; Mallory s.a.]. Внутри холма, который на карте Птолемея обозначен как Isamnion или Regia, а в ирланд ской традиции считался столицей уладов (северная Ирландия, совр. Ольстер ), было обнаружено сооружение диаметром 40 метров. Внутри здания было пять концентрических рядов деревянных столбов, окружавших центральный стол б высотой 12 метров. Это сооружение было заполнено известковым булыжнико м, засыпано землей и подожжено. Анализ показал наличие 40 видов почв, из кот орых половина не местного происхождения, но привезена из различных част ей царства уладов. Результаты дендрологического и палинологического а нализов свидетельствуют, во-первых, что дуб, служивший центральным столб ом в конструкции, был срублен в 95 г. до н. э., а строение было уничтожено (огнем ) около 100 г. до н. э. (в письменных памятниках нет никаких упоминаний о строит ельстве подобных сооружений); во-вторых, сооружение этой постройки совпа дает с климатическими изменениями, которые привели к увеличению влажно сти, что вызвало расширение зоны лесов, продолжавшееся до 340 г. н. э. [Weir 1994, 176]. Пос леднее обстоятельство весьма существенно, поскольку экономика строите лей этого карна была основана на животноводстве, а облесение местности с окращало размеры пастбищ. Поэтому не лишена оснований гипотеза о том, что сооружение и уничтожение этой конструкции было ритуалом, призванным остановить "космическую" кат астрофу, вызванную увлажнением климата . Гипотезу о ритуальном характер е уничтожения комплекса в Наван Форте разделяет и С. В. Шкунаев [Шкунаев 1995]. Согласно С. В. Шкунаеву, в саге "Разрушение Дома Да Дерга" описана сходная с итуация: подвергнувшийся нападению демонических существ дом короля ги бнет от огня из-за отсутствия, точнее исчезновения, воды в округе. Пожар бы л кульминационным моментом сползания к хаосу, а ритуальное предложение воды королю было началом космизации, воссоздания нового мира [Шкунаев 1995, 44-45]. На основании сказанного можно в общих чертах определить основные парам етры того, что ирландцы называли carn. Во-первых, вполне достоверной предста вляется соотнесенность carn с погребальными сооружениями в виде насыпи ка мней, возможно, с внутренней структурой. Скорее всего, это наследие мегал итической эпохи (археологический термин связан именно с этим денотатом ). Во-вторых, сооружение каменных холмов по какому-то случаю (победы, напри мер) явно вторично, во всяком случае в рамках древнеирландской культуры. Вторичным представляется и значение слова carn, приводимое в различных сло варях - 'груда камней'. Устойчивы отрицательные коннотации. Э. Двелли, авто р шотландского словаря, вышедшего сто лет назад [Dwelly 1994, 169], при слове cа rn 'cairn, heap or pile of stones' приводит такое поверье: плохих людей засыпают камнями, а хорош их - землей. Бытовало мнение, что в старину друиды строили на могилах злоде ев карны . От этих поверий происходят выражения fear air chаrn 'изгой' (букв. 'человек из карна'), b'fhearr leam a bhi fo chаrn 'провалиться мне пропадом' ('пусть я буду под карном'). Ду ша человека, которого постигла неожиданная смерть, попадает в самое горя чее место чистилища, поэтому всякий, проходящий мимо могилы такого челов ека, должен положить на нее камень и помолиться. Отсюда утешительное выр ажение: cuiridh mi clach nad chаrn 'я положу камень на твою могилу (карн)'. На протяжении практически всей письменной истори и ирландского, а также шотландского языков carn сохраняет значение могильн ый холм из насыпанных камней. Как и в случае с др-исл. dys, эти могильники вызы вали неприятные ассоциации как элемент чуждой цивилизации, исчезнувше й много веков назад. На связь с докельтской цивилизацией, точнее на язык-с убстрат, возможно, указывает слово carn. Точное соответствие ирландскому сл ову есть, прежде всего, в бриттских языках - вал. carn. В галльском засвидетель ствован глагол karn-itu - terminus technicus 'воздвигать надгробие'. Основа carn- представлена в к ельтской ономастике. Тит Ливий в 39 и 40 книгах рассказывает о галльском пле мени Сarni, которое, нарушив римские иммиграционные правила, поселилось в 186 г. до н. э. на северном побережье Адриатического моря, в районе области, зан имаемой венетами. Племени карнов пришлось, в конце концов, вернуться вос вояси, т.е. в горную местность, в Альпы, носившие тогда название Alpes Carnicae. Этниче ская и языковая ситуация в области Альп известна довольно плохо. Специал ьные исследования показывают, что племя карнов входило в объединение с к акими-то другими, явно некельтскими племенами Catali, Menocaleni [Birkhahn 1994, 148]. Кельтское про исхождение карнов поддерживается тем, что еще долгo в районе Аквилеи сущ ествовал культ Аполлона-Белена, а одна из частей города называлась Beligna (Tertullian, Apologeticum, XXIV,7). Среди населявших те места этносов норикского, венетского и иллирийского происхождения, по всей видимости, были и кельтизированные. С реди галльских богов известен (по одной надписи) ???????? [Billy 1993, 44]. В этом теониме вы членяется "теонимический" суффикс -no-. Основа carn- представлена также в топон имах Carnutum (совр. Шартр), центр племени Carnutes, Carnacus, совр. Carnac в Бретани, и антропонимах Carnarus, Carnatus, Carneolus [Evans 1967,327-8]. Предполагается, что carn- связано с субстра тным корнем *kar(r)- 'камень, твердый' [Meid 1991, 39], наиболее надежно засвидетельствова нном в кельтском и германском ареалах . Для прагерманского реконструиру ется *har(u)gaz 'Steinhaufen, Opferstдtte' [IEW 531]. В древних германских языках это слово сохраняет сем антику, связанную с языческим культом: др-исл. horgr 'груда камней, место для же ртвоприношений, каменный алтарь', др-англ. hearg 'языческое капище' и др. [AEW 281]. Рассмотренный выше материал позволяет считать др-исл. dys относительно по здним образованием, особенно в том, что касается семантики. Ирландский б олее архаичен, он продолжает обозначать мегалитические сооружения ста рым субстратным словом carn, которое, по-видимому, было принесено предками и рландцев с континента. Список литературы М ейе А. Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков. М. - Л. 1938 Н. В. Ральцева Исландские поверья об "оживших покойниках" и их связь со ска ндинавским погребальным культом // Представления о смерти и потусторонн ем мире у древних кельтов и германцев. М., 2000 (в печати) Русанова И.П. Языческое святилище на р. Гнилопять под Житомиром // Культура древней Руси. М., 1966, с. 233-237 Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987 Шкунаев С.В. Раннеирландская традиция и языческое прошлое: проблемы и пе рспективы изучения //Вестник древней истории. 1995 N 3 Batt M., Giot P-R. et al. M й galithes au pays de Carnac. Ch в teaulin, 1980 Billy P-H. Thesaurus Linguae Gallicae. Hildesheim - Z ь rich - New York, 1993 Birkhahn H. Kelten. Wien, 1997 Dwelly E. The illustrated Gaelic-English dictionary. Glasgow 1994 [ первое изд .1901] Evans, Ellis D.Gaulish personal names. Oxford, 1967 Harbison P. Pre-Christian Ireland. London, 1988 IEW - Indogermanisches etymologisches W ц rterbuch. Bern 1947-1959 Der Kleine Pauli. Lexikon der Antike in f ь unf B д nden. M ь nchen, 1979 LEIA - Lexique й tymologique de l'irlandais ancien. J. Vendryes, E. Bachellery, P-Y. Lambert. Paris, 1959 LU- Lebor na hUidre. Book of the Dun Cow. Ed. R.I.Best & O.Bergin. Dublin, 1929 MacAlpine N. and Mackenzie J. Gaelic-English and English-Gaelic dictionary. Glasgow, 1973 Mallory J. P. The other twin: Haughey's Fort // Ulidia. Belfast, 1994. Mallory J.P. Navan Fort. The ancient capital of Ulster. Published on behalf of the "Friends of Navans" by the Ulster Archaeological soceity. s.l., s.a. Meid W. Aspekte der germanischen und keltischen Religion im Zeugnis der Sprache. Innsbruck. 1991 Radke G. Die G ц tter Altitaliens. M ь nster, 1965 TBC - T б in BУ C ъ ailnge. Rec.1. Ed. C. O'Rahilly. Dublin, 1976 TBDD - Togail Bruidne Da Derga. Ed. E. Knot. Dublin, 1975 Thurneysen R. Die irische Helden- und K ц nigsage. Halle, 1921 Wailes B. D ъ n Ailinne // The Celts. Ed. S.Moscati et al. Milano 1991, p.614-5 Warner R.B. The Navan archaeological complex: a summary // Ulidia. Belfast, 1994 Weir D. The environment of Emain Macha // Ulidia. Belfast, 1994
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как показал недавний социологический опрос ВЦИОМ, три четверти россиян чувствуют себя счастливыми. А остальные не пьют.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Возможности выявления субстратных элементов в культурно-значимой лексике", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru