Реферат: Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

20 Содержание. 1. Введение. 2. Арбат в романе А.Н. Ры бакова «Дети Арбата». - Арбат и «стихия истори и» А.Н. Рыбакова; - Топос Арбат в обновляю щейся Москве; - Краткие выводы. 3. Арбат в творчестве п исателей второй половины XX века. 4. Заключение. 5. Литература. 1. Введение. Сегодня Арбат не просто одна из частей Москвы, даже не просто одн а из центральных улиц. Если «сердце» России – Москва, то «сердце» столиц ы – именно он, Арбат. Любуясь соборами, церквями, площадями, улицами и уло чками этого огромного города, человек, побывавший когда-то на Арбате, ник огда его не забудет. И дело, быть может, не столько в том, что и сегодня это о дин из культурных центров любимого города: ежедневно здесь собираются п евцы и поэты, «ваганты и барды» из народа. Нет, здесь нет «культурной интел лигенции», если она и появляется, то крайне редко: прошли, наверное, те вре мена, когда Окуджава пел вживую на Арбате; и, тем не менее, это все же культу рный центр столицы. Эта улица постоянно отвечает исканиям людей из покол ения в поколение. Наибольший вес Арбату придает, как нам кажется, та история, к оторую он несет в себе: историю не столько политическую, сколько культур ную. Постоянно оставаясь центром, он впитывает в себя атмосферу эпохи. Ра но или поздно, сконцентрировав в себе идеи среды, он порождает творцов. Кт о станет спорить с тем, что, допустим, Булат Окуджава и Анатолий Рыбаков – «дети Арбата»? А ведь это только крупнейшие величины, на самом же деле их много больше: писателей, актеров, музыкантов, поэтов… «Дети Арбата» не забывали позднее это место, или, как мы его назвали, этот топос. В своих произведениях они отдавали ему дань, признавая его роль в и стории, прежде всего в их истории – жи зни этих людей, в которой Арбат занимал настолько важное место. Привязан ность к нему, наверное, сохранялась навсегда. В шестидесятые годы в литературе появилось целое течение «шестидесятн иков», которые работали на Арбате, встречались, писали, вращались в его ср еде, поэтому и не вызывает вопросов то, что эта улица так часто фигурирова ла в их произведениях и ей придавалось именно такое значение в творчеств е, в котором она зачастую становилась одной из осей. В этой работе мы постараемся определить значение этой «оси», выражение е е в произведениях. Для этого мы выделили несколько работ этого периода, з атрагивающих данную тему: роман уже упомянутого нами А.Н. Рыбакова «Дети Арбата» и несколько рассказов и повестей Булата Окуджавы. «Дети Арбата» в свое время настолько полно выразили всю сущность этого места и показал и связь с ним конкретных людей, что резонанс, последовавший за опубликов анием романа, был огромным: автор в одночасье стал, можно сказать, кумиром многих москвичей, да и не только москвичей – вся страна просто зачитыва лась книгой (хотя она долгое время оставалась запрещенной); читатели и кр итики обсуждали роман в различных кругах, «дети Арбата» выражали свою по ддержку. Это произведение стало, как нам кажется, своеобразным толчком к дальнейшему развитию темы, направив в «арбатское русло» различных писа телей и поэтов. Свою поддержку выказал, как мы увидим позднее, и Булат Окуджава. Большая ч асть его творчества также посвящена Арбату. Конечно, в основном это отно сится к лирике барда, но и в прозе он не мог обойти вниманием улицу, котора я его «воспитала». Выделим сразу два основных вопроса, которые мы будем рассматривать в дан ной работе: во-первых, Арбат и «стихия истории» – связь этой центральной улицы с жизнью человека, народа и собственно писателя, во-вторых, топос Ар бат в произведениях писателей второй половины XX века: каким видели авторы Арбат в центре меняющейся Москвы и, главное, художественный образ улицы в произведениях этих авторов. 2. Арбат в романе А.Н. Рыбакова «Дети Арбата». Вынесем за скобки то, что уже известно любому читателю, з аинтересовавшемуся творчеством А. Рыбакова. Родился писатель в 1911 году в Чернигове и лишь позднее переехал в Москву, со временем ставшую для него родной. Кроме романа «Дети Арбата» им были созданы и другие «бестселлеры » тех лет. «Водители», «Екатерина Воронина», «Лето в сосняках», «Кортик», « Бронзовая птица» – это вовсе не полный список его работ. Вернувшись с на градами с войны, в которой участвовал с первых до последних дней, он не одн ажды получал награды и за свои литературные труды. Как мы понимаем, роман «Дети Арбата» - автобиографический, в образе главн ого героя Саши Панкратова немало от реалий судьбы самого писателя. Здесь , впрочем, потребуется некоторое уточнение. Убедительный дар Анатолия Ры бакова точно отбирать материальные и психологические детали для того, ч тобы передать дух времени, чтобы придать ему практически осязаемые форм ы, достаточно широко известен: это могут заметить не только биографы и кр итики, подробно анализировавшие творчество Рыбакова разных лет, но и даж е просто внимательные читатели. Однако нет сомнения, что не только лишь и не столько биографическое начало, не только реалистичность письма стал и причиной успеха его романа. Понять сущность и причины этого успеха, зна чит, многое понять в той эпохе, где творил автор. Это эпоха пробуждения нар одного самосознания и общественной мысли, поисков правды о десятилетия х, прожитых страной, какой бы жесткой ни оказалась истина.… Поэтому, при об суждении роман и даже конкретно Арбат не может не зайти речь об историче ских судьбах, о связи романа и, опять же, конкретно Арбата с историей. Арбат и «стихия истории» Анатолия Рыбакова. Для Рыбакова роман «Дети Арбата» был, понятно, в большей степени описанием своей судьбы. В одном из своих интервью он высказывалс я так: «Что же касается Саши Панкратова, хотел бы сделать несколько поясн ений. Когда говорю, что роман «Дети Арбата» – вещь автобиографическая, т о имею в виду, что события в жизни героя совпадали с событиями моей жизни» А. Рыбаков. Н. Желез нова. «Это, согласитесь, поступок» // „ Дети Арбата» Анатолия Рыбакова с разны х точек зрения. – М., 1990. – Стр.13. . Таким образом, в лице этого героя автор передавал свои реальные эмоции и переживания, неудачи и тра гедии. Конечно, Арбат стал здесь одной из нескольких осей повествования, но все- таки не главной. Центральной осью стала история . Свою задачу сам автор определил так: «Мне в этом романе важн о было стилизовать повествование под документальную хронику времени: с одной стороны, конкретные примеры облика и жизни обновляющейся Москвы…, с другой – стихия истории, стихия характера, в котором воля, честолюбие и страсть безмерной власти приняли чудовищные, уродливые формы» Там же, стр. 20. . Значит, даже не история в целом, а именно власть, тоталитарно сть, извращенность форм отношений между человеком и режимом так возмуща ли Рыбакова. Как же на деле, в самом романе реализовывал писатель свои планы и идеи? Если относить роман к историческим, то следует сделать оговорку, указыва ющую на то, что «драма идей», положенная в его основу, захватывает не меньш е, чем «драмы людей» – судьбы доподлинных и вымышленных героев. То есть и стория приобретает в нем актуальное идеологическое и политическое зву чание, и роман в целом может быть назван и политическим, и идеологическим в той же степени, как и историческим. История, политика, идеология – все это вместе сплетено особенно в тех сц енах, главным действующим лицом которых является Сталин. На глазах Стали н закладывает основы человеческой жизни, ни считаясь ни с чем, ни с людьми , ни с идеями. «На наших читательских глазах Сталин закладывает «теорети ческий» фундамент, возводит каркас «модели» социализма, отвечающей его эклектичным представлениям, в которых исторические и социальные реали и … самым причудливым образом перемешиваются с домыслами и «допусками» человека, взявшего точкой отсчета в решении великой, всемирного значени я и масштаба задачи собственную «непогрешимость» теоретика и практика марксизма, знатока «русской души», утверждение и возвышение личной безг раничной власти», В. Оскоцкий. На плацдармах народной истории // „ Де ти Арбата» Анатолия Рыбакова…, стр. 188. - пишет по поводу мо тивов и поступков в романе этого героя В. Оскоцкий. Вот, что говорит сам автор: «Вы ошибаетесь, определяя Сталина как персона жа романа. Он – один из двух главных героев. Я написал роман о Саше и о Стал ине. Потому что в противостоянии этих двух личностей увидел главный конф ликт времени» А. Рыбаков. Н. Железнова. «Это, согласитес ь, поступок», стр.18. . Железнова в интервью возражает писат елю: «Вы говорите, что написали роман о двоих? Позвольте не согласиться: эт о – начало романа-эпопеи обо всех нас. Живущих и живших. О том, что судьбы л юдей, объединенных одним «историческим воздухом», связаны воедино, пере плетены, нерасторжимы» Там же, стр. 19. . Мы не може м не согласиться с Железновой, поскольку в романе все же не два героя. Прот иворечие же между автором и критиком разрешается просто: произведение з амышлялось как роман о двух личностях (о себе и о Сталине), но получилась с воеобразная драма-эпопея, в которой рушились судьбы многих людей, как эт о, собственно и было в ту эпоху. Если Арбат – центр «культурной» истории в жизни и, как мы уже сказали, одн а из осей романа, то как он совмещается в произведении с той политической и идеологической историей, которая была причиной его создания? Поскольку герой романа все же простой человек, то Арбат – среда его обит ания. Люди существуют в этом мире, они неразрывно связаны с ним. Больше тог о: именно Арбат делает из них людей, служит почвой для превращений. Этим лю дям (Саше, Варе и другим) чуть больше двадцати лет, то есть, можно сказать, чт о это первое пост октябрьское социалистическое поколение. Они не могут о глядываться на прошлое, которое бессмысленно для них, поскольку не даст никакого поучительного урока: только отрицание. Оглядываться не на что, а потому человек должен делать себя сам. Варя – сирота, но она себя так не ощущает. Все они не сироты. Они – новые люди. Как писал Лев Аннинский, «перед нами – первое с оветское поколение (курсив – автора статьи): не «оказав шееся» в новой реальности и не «перекованное» из старого материала, но созданное новой реальностью, вызванное к жизни новой реальностью, символизирующее новую реальность» Л. Аннин ский. Отцы и дети Арбата / / „Дети Арбата“ Анатолия Р ыбакова…, стр. 27. Они не «лишились» прошлого – они оброни ли его за ненадобностью. Прошлое ничто, а будущее – все. Рыбаков исследуе т попытку создать нового человека, со здать его из ничего – только из идеи, и утвердить на новой земле, где все с тарое разрушено. Арбат – почва для эксперимента, московская улица, поте рявшая в 30-е годы свой старинный изыск, но приобретшая близость к центру м ировой революции, к Дворцу Советов, который намечено возвести на месте в зорванного храма Христа Спасителя. Дети Арбата – новая поросль нового о бщества и первый его человеческий результат. Так в романе перекликаются судьба человека и политическая история, то ес ть история власти. Оскоцкий отмечал, что «романом «Дети Арбата» современ ная литература, к ее чести и достоинству, начала осуществлять свой расче т с прошлым» В. Оскоцкий. Указанная работа, стр.186. . Только достои нство это не столько современной литературы, сколько конкретного произ ведения и конкретного автора. Т опос Арбат в обновляющейся Москве. Приступим теперь уже не к идеологической функции Арбата, а его х удожественному образу, что не менее важно, поскольку передает отношение самого автора к изменениям, происходящим в городе, а значит, и в стране, по скольку для любого москвича Москва – не просто столица, а душа и сердце Р оссии, следовательно, какой-то перелом здесь означает ломку этой традици и по всей России. Художественная правда образа в «Детях Арбата» многозначне е и многомернее правды строго фактологической. Писатель достигает ее ра зными, но взаимосвязанными путями. Один из них - поразительная и пронзите льная узнаваемость эпохи через множество колоритных примет: социальны х, психологических, бытовых деталей. Погружаясь вслед за героями романа в атмосферу Москвы, Арбата, арбатских переулков, домов, квартир, читатель, по замыслу автора, должен как бы заново открывать для себя потускневший в памяти довоенный мир: коммунальный, уличный, магазинный. Описание этог о мира совершенно, выразительно, живописно, но, что особенно важно, наскво зь просвечено временем, а что особенно важно, передает его в срезе общест ва. Передает автор и психологическую атмосферу эпохи: заводские сцены, и нститутские собрания, первомайские демонстрации, вплоть до резких конт растов богемы, молодежных вечеринок, бутырских очередей. Ощутимость и зр имость всего этого также поразительны. Реалистичность Арбата в любом из описательных моментов видна невооруж енным глазом: как говорится, кажется, что можно буквально войти в этот мир . Читателю многое станет ясным уже с первых страниц романа. Стоит только п ривести здесь несколько первых фраз романа, который начинается именно с описания этой улицы: «Самый большой дом на Арбате – между Никольским и Д енежным переулками, теперь они называются Плотников переулок и улица Ве снина. Три восьмиэтажных корпуса тесно стоят один за другим, фасад перво го выложен белой глазурованной плиткой. Висят таблички: «Ажурная строчк а», «Отучение от заикания», «Венерические и мочеполовые болезни»… Низки е арочные проезды, обитые по углам листовым железом, соединяют два глубо ких темных двора». Рыбаков сразу объясняет читателю, как Арбат выглядит, темные дворы, которые отличают это место, низкие проезды… Автор в первом же предложении указывает на изменения, которые происходя т в последнее время с Арбатом: появляются новые «конторы», переименовыва ются улицы – скорее всего изменения происходят уже при советской власт и. Еще раз вспомним комментарий самого писателя: «Мне в этом романе важно было стилизовать повествование под документальную хронику времени: с о дной стороны, конкретные приметы облика и жизни обновляющейся Москвы (по мните, трамвай на Арбате сняли, гостиница Москва строится?..), с другой – ст ихия истории, стихия характера…» А. Рыбаков. Н. Железнова. Указанная работ а, стр. 20. С этого, как мы видим, автор и начинает: дает нам ко нкретное бытовое описание Москвы, хотя описывает при этом Арбат, и даже н е всю улицу, а лишь несколько темных дворов. Заметно, что писателя затраги вают и волнуют эти изменения, поскольку оказывается, что жизнь переворач ивается прямо на глазах. Лев Аннинский, говоря о людях нового поколения, т акже указывал на то, что Арбат - некое поле эксперимента, что он утратил св ое обаяние в 30-е годы, которое так дорого было Аннинскому См. Л. Ан нинский. Указанная работа. и, что хорошо заметно, Рыбако ву тоже. Напрашивается вывод, что «староарбатовцы» искренне любили свою старую улицу, не перенося даже и видимости изменений. С самого же начала упомянув об этих изменениях, писатель следующим шагом , в следующем же абзаце, знакомит нас с людьми, находящимися на Арбате в да нный момент: «Саша Панкратов вышел из дома и повернул налево – к Смоленс кой площади. У кино «Арбатский Арс» уже прохаживались парами девочки, ар батские девочки и дорогомиловские, и девочки с Плющихи, воротники пальто небрежно приподняты, накрашены губы, загнуты ресницы, глаза выжидающие, на шее цветная косынка – осенний арбатский шик. Кончился сеанс, зрителе й выпускали через двор, толпа выдавливалась на улицу через узкие ворота, где к тому же весело толкалась стайка подростков – извечные владельцы э тих мест». Люди здесь типичные: автор дает пока только собирательные наз вания – «девочки, подростки, зрители». И только один герой сразу выделен из общих типов – Саша Панкратов – главный герой романа. Но речь сейчас н е о нем, а об Арбате. Автор очевидно дает понять, что центр Москвы – именно Арбат: сюда приходят «дорогомиловские» и «девочки с Плющихи». Здесь есть и свои правила поведения: «цветная косынка – осенний арбатский шик» – у Арбата своя мода, равно как и своя культура в целом… После того, как читатель получил некие сведения об арбатских пос тройках и людях, которые являются неотъемлемой его частью, он получает о т автора доказательства того, что жизнь не статична и для Арбата: каждый д ень и он проживает свой цикл: «Арбат кончал свой день. По мостовой, заасфал ьтированной в проезжей части, но еще булыжной между трамвайными путями, катили, обгоняя старые пролетки, первые советские автомобили «ГАЗ» и «АМ О». Трамваи выходили из парка с одним, а то и с двумя прицепными вагонами – безнадежная попытка удовлетворить транспортные нужды великого горо да. А под землей уже прокладывали первую очередь метро, и на Смоленской пл ощади над шахтой торчала деревянная вышка». Рыбаков дает весьма реалист ичный урбанистический портрет города и улицы. Арбат живет, дышит… Ежедне вно он принимает десятки и сотни тысяч людей, тысячи автомобилей. Именно под Арбатом прокладывают «первую очередь метро», по Арбату движутся «пе рвые советские автомобили». Словом, это действительно центр столицы – о н везде первый, неважно, касается ли это моды или техники… Кажется, что авт ор просто передает свою любовь к улице, доказывая читателю его первенств о во всем. Арбат – наиболее многолюдная улица, люди предпочитают при ходить именно сюда, поскольку это все же центр культурной и даже, как мы то лько что видели, технической жизни, научно-технического прогресса: «Марк Александрович пересек Арбатскую площадь и пошел по Воздвиженке, неожид анно тихой и пустой после оживленного Арбата», - так подробно описываетс я путь Марка по Москве. Рыбаков, конечно, вовсе не случайно постоянно дела ет такие вставки: он просто хочет выразить свои эмоции и воспоминания, по скольку роман все же больше автобиографический, чем наоборот. Не раз про ходил по этим местам сам автор, и здесь отражение получает его ностальги я по знаковым местам его молодости. Рыбаков нередко противопоставляет город деревне, «чудеса урбанизации» каким-то природным явлениям. Сам он объясняет это так: «Я стремился к тому , чтобы проявлялись неожиданные монтажные стыки» в, казалось бы, несмыка ющихся сюжетных и стилистических пластах романа: Москва и – деревенька Мозгова, кабинет в Кремле и – лесная глухомань, в которой пропадает от то ски и безверия в будущее мой Саша Панкратов… В противоборстве, в столкно вениях и «перекличке» самых разных персонажей должны были обозначитьс я кольца роковых лет, стягивавшие горло нашей общей судьбы» А. Рыбак ов. Н. Железная. Указанная работа, стр. 20. . Вот и в произведе нии встречаются такие моменты: «По Большому Савинскому переулку, мимо ст арых рабочих казарм, откуда слышались пьяные голоса, нестройное пение, з вуки гармоники и патефона, потом по узкому проходу между деревянными фаб ричными заборами они [ Кат я и Саша – прим. автора ] спустились на набережную. Слева – широкие окна фабрик Свердлова и Ливерса, справа – Москва-река, впереди – стены Новодевичьего монастыря и металлически е переплеты моста Окружной железной дороги, за ними болота и луга, Кочки и Лужники…» Новодевичий монастырь находится рядом с фабриками и Окружно й железной дорогой… Рыбаков неспроста ищет такие моменты. Если, как он ск азал, в таком противостоянии должны обозначиться «кольца роковых колец », стягивающие горло общей судьбы народа, то что здесь эти кольца? Деревни ? Фабрики? Консерватизм монастырей? Или слишком быстрый технический прог ресс в виде автомобилей и железных дорог? Ответ на этот вопрос можно дать, если вспомнить, как относился Рыбаков к т акому бурному развитию. Как нам кажется, он приветствовал техническое и культурное первенство Арбата, но вот многое объясняющая цитата: «Респек табельный до революции, дом на Арбате оказался теперь самым заселенным – квартиры уплотнили. Но кое-кто сумел уберечься от этого – маленькая п обеда обывателя над новым строем». Дом, оказывается, был респектабельным только до революции (напоминает, пожалуй, историю с домом булгаковского профессора Преображенского). Кто-то же, сумев избежать подселения, одерж ал победу над новым строем. Значит, автор живет все-таки больше стариной, а не столь быстро развивающимся Арбатом. Именно это вкупе с категорически несоветским образом Сталина в романе и не позволяло долгое время произв едению находиться в свободном доступе. Краткие выводы. Итак, мы рассмотрели Арбат по роману А.Н. Рыбакова «Дети Арбата» с двух точ ек зрения: как Арбат был вовлечен в политическую, социальную, историческ ую жизнь страны; и собственно топос Арбат – художественный образ, котор ый создается в произведении. Сразу же отметим, что Арбату придается одно из центральных значений в романе – это одна из его осей. Именно Арбату пр инадлежит, как мы видели, роль некоего культурного, общественного, быть м ожет, даже в какой-то степени технического центра: это постоянно многолю дное место, где существуют свои правила поведения, своя мода – «арбатск ий шик», ездят новые автомобили и прокладывается первая ветка метро. Арбат динамичен: каждый день он проживает жизненный цикл вместе с людьми , ему принадлежащими в полном смысле этого слова. Арбат динамичен еще и потому, что и сам меняется в меняющейся Москве. Толь ко вот изменения эти не всегда в лучшую сторону, часто кажется, что они не по душе автору. Автор, похоже, любит добрый старый досоветский или, может б ыть, раннесоветский Арбат, по которому его охватывает ностальгия. Если таков художественный образ Арбата, то идеологически ему придается такое значение: эта улица воспитывает новых людей, таких как Саша Панкратов, у которых нет прошлого – только н астоящее и, возможно, будущее, нет «отцов» – они «дети Арбата». Автор же говорит, что то, ради чего он начал роман – это Саша и Сталин. Саша – в большей степени потому, что роман имеет под собою автобиографическу ю основу, сам автор говорил, что события жизни героя совпадали с событиям и его жизни. Сталин – так как должна была когда-то и в литературе начаться эпопея развенчания культа. Именно Саша и ему подобные – реальное проти вопоставление деспоту. Саша – юноша с арбатского двора, плоть от плоти и нтеллигенции. Саша – не такой, как Шарок и подобные ему, которые будут идт и, не останавливаясь ни перед чем. По словам автора, в романе существуют то лько эти две фигуры. Все остальное – дополнения. Отношение же между творчеством писателя и московским А рбатом может выразить следующая фраза по поводу написания «Кортика»: «Я , вернувшись в Москву после фронта. Был в трудной ситуации: устраиваться н а работу – значит заполнять анкеты, где столько оскорбительных и попрос ту опасных вопросов… А за окнами дома на Арбате – потрясающее московско е лето, запах цветущих лип, городские шумы. Это ведь понять надо: не был дом а с тридцать четвертого года – двенадцать лет! Пахнуло детством, миром с емьи, родным двором, где я не встретил стольких своих ровесников: кто поги б в тридцатых, кого убило на войне… И вдруг, сквозь контуры этого арбатско го мира стали проступать очертания детства…» А.Н. Рыбаков. Н. Железнова. Указан ная работа, стр. 17. - Арбат служил для писателя источником вдохновения, за что автор отплатил добром, сделав улицу центром столицы и своих произведений… 3. Арбат в творчестве писателей второй половины XX века. Ах, Арбат, мой Арбат… Б. Окуджава Выход книги Рыбаков сопровождался сильным резонансом: критики и читатели обсуждали роман и писали рецензии, поэты и писатели давали св ои отклики. Одним из них стал Булат Окуджава. Отзыв барда был таким: «Среди многочисленных подделок, фальсификаций, мнимо объективных «правд», кот орые лишь искажают нашу историю, выращивают цинизм и равнодушие, роман А натолия Рыбакова «Дети Арбата», отмеченный ярким талантом, - точная, непр едвзятая, не злобствующая, а справедливая и гуманная летопись. Мы боремся за высокую нравственность наших молодых поколе ний, вспоминая трагические обстоятельства истории, в основном связанны е с войной, забывая, что «чистилище» было шире по своим масштабам и многоз начнее. Было. Его нельзя вытравить из сознания, оно живет в рассказах свид етелей, оно пропитывает нашу духовную жизнь, оно неминуемо присутствует в наших размышлениях об истории и судьбах отечества…» - такова его рецен зия на выход романа Б. Окуджава. Меня воспитывал арбатский д вор // „Дети Арбата“ Ан атолия Рыбакова… , стр.127. . В этой рецензии он отмечает не т олько исторические мотивы в романе, специально произведению Анатолия Р ыбакова было посвящено стихотворение «Арбатское вдохновение, или восп оминания о детстве»: Упрямо я твержу с давнишних пор: Меня воспитывал арбатский двор, Все в нем, от подлого до золотого. А если иногда я кружева Накручиваю на свои слова, Так это от любви. Что в том дурного? Автор, как видим, признается в любви родной улице. А вот, что говор ит он по поводу своего детства, прошедшего на Арбате: Что мне сказать? Я только лишь пророс. Еще далече до военных гроз. Еще загадкой манит подворотня. Еще я жизнь сверяю по двору И не подозреваю, ч то умру, как в том не сомневаюсь я сегодня. Что мне сказать? Е ще люблю свой двор, Его убогость и его п ростор, И аромат грошового обеда. И льну душой к заветному Кремлю… См. ту же статью. Мы при всем желании не должны были бы обойти вниманием это стихо творение, хотя тема наша должна рассматривать Арбат в прозе. Но этот небо льшой отрывок из стихотворения Булата Окуджавы позволяет нам понять и п очувствовать его связь, даже любовь, с родной улицей. Булат Шалвович Окуджава родился в Москве в двадцать четвер том году, именно на Арбате. После Великой Отечественной войны стал печат аться. Первыми вышли его сборники стихотворений «Острова» (1959), «Март вели кодушный» (1967) и другие сборники. В них присутствовали фронтовые впечатле ния, романтика повседневных отношений. В этих, как и других сборниках, мно го места уделялось также Арбату, который «воспитал» поэта. Затем пришло увлечение исторической прозой: «Это было восхитительно – погружаться в минувшие времена, перевоплощаться» Несколько слов от автора, или предислов ие литературного эгоиста // Окуджава Б. Ш. Заезжи й музыкант: проза. – М.: Олимп, 1993. – стр. 3. , - пишет об этом автор. И продолжает дал ее: „Уже мне было довольно много лет, когда неведомая сила заставила меня написать автобиогафический рассказ. Я писал и наслаждался“ Там же, стр. 4. . Все эти автобиографические рассказы опу бликованы в книге „Заезжий музыкант“. Название ее сам автор объясняет та к: „Я даже название придумал ко всей книге: „Заезжий музыкант“. Я действит ельно „заезжий“. Как приехал в этот мир, так и уеду из него, словно побывал в командировке“ Там же. . Окуджа ва действительно ушел уже из этого мира, оставив нам свою прозу, великоле пные стихи и песни. Посмотрим же теперь, как представлен Арбат в автобиографических произв едениях Б. Окуджавы. Если честно, то не очень широко. Гораздо большее внима ние автор почему-то уделяет своим поездкам за границу, ментальности и по ведению иностранцев, чем родным местам и людям. Но и столь близкий в жизни и стихах, Арбат изредка упоминается, иногда даже в какие-то особые момент ы. В целом, улица эта упоминается лишь в нескольких рассказах: „Подозритель ный инструмент“, „Выписка из давно минувшего дела“ и „Около Риволи, или К апризы фортуны. Это цикл рассказов про Ивана Ивановича, в образе которог о представляется читателю сам Окуджава, о чем он незамедлительно и сообщ ает: „Кстати, я позабыл сказать, что Ивана Ивановича на самом деле звали не Иван Иваныч, а Отар Отарович, так как он был по происхождению грузин, но ро дился он на Арбате, родной язык его был русский, а в детстве у него была нян ька с тамбовщины Акулина Ивановна, и она многое вложила в него, что уже в п оследующие годы нельзя было вытравить, и, наверное, потому многие из спец иалистов теперь находили в его так называемых песнях элемент русского ф ольклора и старинного русского городского романса. Когда и как это произ ошло с переменой имени, но себя он ощущал Иваном Иванычем“, - так автор опи сывает своего героя в „Подозрительном инструменте“. Прекрасно заметно, что это автопортрет. Хочется выделить здесь два момента: во-первых, герой, а значит, и сам Булат Окуджава ощущает себя русским по духу, „Иван Иваныче м“; во-вторых, это связано с тем, что „Иван Иваныч“ знает русский язык и рус ские обычаи, которые вложила в него нянька, но, самое главное, ведь он роди лся на Арбате. Обратим еще раз внимание на это противопоставление: „Он бы л по происхождению грузин, но родился он на Арбате“. Грузин – только по пр оисхождению, но русский по духу, рожденный к тому же именно на той улице, к оторая символизирует собою столицу и Россию в целом. Иван Иваныч, как и Окуджава: „фронтовик с гитарой, поет, носит усики“. Пост епенно он входит в культурную среду: „Иван Иваныч потихоньку входил в ли тературные круги, то есть уже был своим человеком среди литераторов. В ег о списках был и совсем молодой Женя Евтушенко, и Давид Самойлов, и Женя Рей н, и Толя Нейман, и Женя Храмов, и Юлий Даниэль, и Белла Ахмадулина, и Юрий Ле витанский, и многие другие начинающие и уже сложившиеся поэты“. Наибольшее значение для нашей темы имеет один определенный момент из ра ссказа „Около Риволи, или Капризы фортуны“. Иван Иваныч должен дать свой концерт в „Мютюалитэ“ в Париже. Французы не понимают его искусства, поэт ому желающие – только русская эмиграция. Окуджава не много рассказывае т про свой концерт, но выделяет следующее место: „Ах, Арбат, мой Арбат, ты – мое отечество…“ – пел он … и вдруг увидел, что некоторые плачут. „А что эт о они плачут?“ – подумал он и сам в первую минуту даже решил, что это его ис полнение столь трогательно и впечатляюще, что это он своим искусством вы зывает у них слезы, но тут же, к счастью, представил себе их судьбы, и этот Ар бат, который был и их отечеством, вечным и недосягаемым по каким-то там не очень справедливым установлениям…“ Как можно еще более емко показать, ч то Арбат – это символ России? Под какую еще песню могут зарыдать эмигран ты, которых отделяет теперь от России „железный занавес“? „Арбат – отеч ество“ – так именует его бард. Не Россия, не Москва, а именно Арбат… При эт их рыданиях, как говорит писатель, он сразу представил себе судьбы этих л юдей, покинувших Родину, возможно, и по независящим от них причинам, и не и меющих возможности вернуться назад. Итак, мы видим, в чем характерный признак представлений об Арбате у Булат а Окуджавы: его символичность и идеологизированность, ибо так все оно и е сть, по Окуджаве: Арбат для него не только символ, но и идеология. 4.Заключение. Мы рассмотрели Арбат по двум разным источникам, которы ми для нас стали произведение Анатолия Рыбакова „Дети Арбата“ и рассказ ы Булата Окуджавы. Главная параллель между этими произведениями даже не в том, что они написаны почти в одно время, в одну эпоху. Эта параллель выра жается, на наш взгляд в автобиографичности работ. У обоих автор сам предс тает в облике героя, не только не укрывая сходства с собой, но и, наоборот, в сячески выпячивая их. В конце концов, оба писателя (Окуджава в данном случ ае тоже писатель, прозаик, хотя и весьма необычно видеть его в таком ракур се) в конкретных высказываниях (Окуджава – во введении, Рыбаков – в инте рвью), признают и подчеркивают, что именно автобиографичность свойствен на этим произведениям. И если уж они действительно отражают реальную жиз нь автора, то и мышление его также должны отражать, во всяком случае, сущес твует надежда на это и она сильнее,чем надежда на искренность в любом дру гом литературном жанре. Объединяет этих авторов и предмет описания – Арбат – одна из центральн ых улиц Москвы. Если у Рыбакова все напрямую закручено вокруг власти и ре жима, то выражение идей у Окуджавы более притупленное. Как мы видели с пом ощью критиков, для Рыбакова все же цель написания романа – разрушить ми ф об идеальности власти, этого своеобразного „чистилища“. Для этого авто р использует конкретных героев, общество в целом, типичные в ту эпоху быт овые ситуации, просто даже описание Москвы и Арбата. Но Арбат в его произв едении служит не только для этого. Арбат в данном случае является просто центром эпохи, поскольку он сам, равно как и Саша Панкратов, вырос в этом м есте в это время. Арбат Анатолия Рыбакова кроме роли некоего центра и оси выполняет еще и формирующую функцию: Саша, Варя, Нина, Макс, Лена, Вадим, Вик а, Юра – все они „дети Арбата“, созданные режимом и средой. Ведь они – новые люди . Кто-то из них честе н и прям, как Саша, кто-то гадок, как Широка. Но все равно, они уже мыслят по-но вому, по-новому смотрят на жизнь… У Окуджавы несколько иной взгляд на реалии, хотя и не вступающий ни в каки е противоречия со взглядом Рыбакова: он также выделяет Арбат из всех мос ковских улиц, но придает ему, на наш взгляд, несколько своеобразное значе ние: Окуджава все же смотрит на Арбат глазами иностранца. Он понимает, что Арбат – духовный центр России. Невозможно родиться здесь и быть не русс ким по духу человеком. Лучше всего это понимают, как видим, эмигранты, кото рые, возможно, никогда больше не попадут на Родину. То, что они плачут имен но под песню „Ах, Арбат, мой Арбат, ты – мое отечество“, является неким сим волическим, знаковым даже моментом. Вероятно, про эту улицу писали не два и не три писателя – уж настолько зна чимым является это место, но эти два автора не затеряются среди них: ни Рыб аков со своей эпопеей, ни даже Булат Окуджава, более известный своими сти хами, которые также небольшие, но выразительные и очень емкие. То, что иной автор не сможет объяснить целой книгой, Булат скажет несколькими строка ми или споет, как он спел тогда „Ах, Арбат, мой Арбат…“ Про Арбат писали и будут писать, и напишут еще много, настолько важна эта у лица для русской, советской, российской культуры. Рыбаков пытался показа ть изменения на Арбате, но это постоянный процесс: эта улица впитывает вс е и постоянно меняется, отклоняет один из своих обликов, чтобы принять ка кой-то другой. Неизменно только, наверное, будет то, что всегда она будет о ставаться духовным центром, всегда на ней будут собираться поэты и певцы „из народа“. Ну, а режим, тот режим, который описывали Рыбаков и Окуджава, и с которым и т огда так тесно был связан Арбат, он безвозвратно ушел в прошлое, доказав е ще раз, что культура более устойчива, что тот же Арбат и подтверждает, поск ольку вожди приходят и уходят, а улица живет (для Арбата это слово – самое подходящее)… 5.Литература. 1. А. Рыбако в. Дети Арбата. – Ташкент, 1988. – 543 с. 2. Окуджава Б.Ш. Заезжий музыканат: проза. – М.: Олимп, 1993. – 384 с. 3. А. Рыбаков . Н. Железнова. „Это, согласитесь, поступок“ // „Дети Арбата“ Анатолия Рыбакова с различных точек зре ния / Сост. Ш.Г. Умеров. – с. 3 – 25. 4. Л. Аннинск ий. Отцы и дети Арбата // „Дети Арбата“ Анатолия Рыбакова… - с. 25 – 46. 5. Б. Окуджав а. Меня воспитывал арбатский двор // „Дети Арбата“ Анатолия Рыбакова… - с.127 – 130. 6. В. Оскоцки й. На плацдармах народной истории // „Дети Арбата“ Анатолия Рыбакова… - с.183 – 220. 7. Ковский Е. В. Литературный процесс 60-70-х годов. – М.: Наука, 1983. – 335с. 8. Русская л итература: писатели XX века / Ред. Е.Г. Лущенк о и Т.А. Никонова. – Воронеж, 1996.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Аист, который несет младенца в Россию, не смотрит ребенку в глаза.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru