Реферат: Арабская литература и поэзия - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Арабская литература и поэзия

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Арабская литература Коран, основополагающий текст ислама, я вляется первой Арабской Книгой. Его стиль, одновременно символический, л аконичный и энергичный, оказал глубокое влияние на все последующие прои зведения на арабском языке, продолжая и в наше время определять характер выражения носителей арабского языка, мусульман и христиан как на письме , так и в речи. Коран оказал огромное влияние на развитие арабской литературы. Самая ра нняя арабская проза возникла благодаря, главным образом, не литературны м побуждениям и мотивам, но для того, чтобы служить религиозным и практич еским нуждам, прежде всего для полного и совершенного понимания Исламск ого откровения, обстоятельств и условий жизни первой мусульманской общ ины в Хиджазе. Дела и высказывания Пророка и его Сподвижников тщательно собирались и хранились, вначале в устной форме, а затем и письменно, и в ко нце концов в 9-м веке они были отобраны и систематизированы авторитетным и учеными Бухари и Муслимом. Эти предания, Хадисы не только обеспечивали ученых главными текстами, на основе которых они впоследствии создавали и детально разрабатывали Исламское законодательство, - они также являли собой бесценный материал, которого столь недоставало для историков ран ней мусульманской общины. Поскольку каждый хадис, или "высказывание" явл яется повествованием от первого лица, как правило, очевидцев описанного события, он обладает непосредственностью и свежестью, и через столетия о ставшимися нетронутыми. Личности рассказчиков - Абу Бакра, Омара, Айши и м ногих других - столь же ярки и красочны, как и описываемые события, посколь ку стиль каждого хадиса обладает собственной индивидуальностью. Литературная форма хадисов также обусловила характерные формы многих последующих произведений, среди которых и "Жизнь Посланника Бога" Ибн Их ака, написанная автором в середине 8-го века. В этой книге хадисы, повеству ющие о жизни Пророка, систематизированы в хронологическом порядке, а ком ментарии автора сведены к минимуму. События излагаются устами очевидце в. Как правило, даются три или четыре версии одного и того же события, прич ем в каждом случае приводится "передаточная цепь" данного хадиса таким о бразом, чтобы читатель мог судить о его подлинности. Во времена Омейядов многие историки писали монографии по конкретным ис торическим, правовым и религиозным вопросам, придерживаясь свойственн ого хадисам метода композиции. Несмотря на то, что лишь немногие из работ этих писателей сохранились в целости, достаточное их число было сохране но (и позднее включено в такие огромные произведения, как "Летописи" Ат-Таб ари) для того, чтобы дать нам представление не только о методе их построен ия, но и о широком круге их интересов. Обычай предварения каждого хадиса перечислением цепи авторитетных лич ностей привела к составлению огромных биографических словарей, таких к ак "Книга Классов" Ибн Саида - автора, жившего в начале 9-го века, - которая вкл ючала в себя биографию Пророка, а также множество информации об известны х личностях Мекки и Медины, живших во времена автора. Подобные работы поз воляли читателям судить о достоверности передатчиков хадисов. Позже со держание биографических словарей было расширено и включило в себя свед ения о поэтах, писателях, выдающихся декламаторах Корана, ученых и т.д. И в наше время эти биографические словари не утратили своего значения: они я вляются кладезем информации об общественных и политических деятелях И сламского мира. Сведения о распространении ислама можно найти в исторических хрониках таких летописцев как Аль-Вакиди, работавшего над их составлением на рубе же 8-го и 9-го века, и Аль-Баладхури, написавшего широко известную "Книгу Заво еваний" в 9-м веке. Написание этих книг, подобно хадисам, имело прежде всего практические цели. Аль-Вакиди интересовало установление точной хронол огии распространения ислама на Аравийском полуострове и прилегающих о бластях, тогда как для Аль-Баладхури главный интерес представляли право вые и налоговые проблемы, связанные с распространением поселений на нов ых землях. Их произведения являются классикой данного литературного на правления, помимо этого они содержат много представляющей в наше время з начительный интерес информации, многие главы этих глав обладают большо й изобразительной силой. К девятому столетию метод сбора исторических данных из хадисов и аккура тного цитирования авторитетных передатчиков каждого предания - процес с, который привел к появлению огромных по своим размерам работ - был остав лен некоторыми авторами, - к примеру, такими как Аль-Динавари и Аль-Якуби, к оторые не включали цепи передатчиков и объединяли хадисы для того, чтобы создавать рассказы. Результатом стало повышение привлекательности чт ения повествований с одновременным уменьшением их объемов за счет прис ущих хадисам богатства и сложности стиля. Книги Аль-Динавари и Аль-Якуби, в отличие от работ их предшественников, имели целью развлекать читателя в той же мере, что и обучать - они были "литературными" произведениями. Эта ф орма написания легких исторических рассказов достигла своего апогея в 10-м веке в блестящей развлекательной книге "Золотые луга и жемчужные копи " - всеобъемлющей энциклопедии по истории, географии и литературе. Тем не м енее, литературные произведения этих авторов были бы невозможны без тща тельного сбора исторических хадисов, осуществлявшегося их предшествен никами. Как написание истории начиналось, имея под собой скорее практические мо тивы и потребности, нежели литературные, так и собирание и сохранение ар абской поэзии предпринимались учеными прежде всего не по причине их худ ожественной ценности. Лингвисты и экзегеты из Куфы и Басры начали собира ть поэтические произведения 8-го века, поскольку собранные таким образом сведения проливали свет на редкие и необычные выражения и грамматическ ие структуры Корана и хадисов. Были подготовлены издания поэм Антары, Им рулькайса и многих других, и таким образом работы ранних поэтов были сох ранены для последующих поколений. Среди арабской литературы Коран занимает особое место. Поэзия всегда сч италась наивысшим проявлением литературного искусства среди арабов. З адолго до прихода ислама бедуинские поэты довели до совершенства такие жанры литературных произведений, как сатирические, хвалебные произвед ения и элегии. Их поэзия следовала строгим правилам и традициям как по фо рме, так и по содержанию, что свидетельствует о том, что она должна была пр ойти долгий период своего развития перед тем, как окончательно утвердит ься в качестве обособленного жанра произведения. Основной формой произведения, применяемой поэтами пустыни, была касыда, или ода - поэма различной длины, в которой рифмовался последний слог кажд ой строки. Касыда начинается с описания покинутого лагеря возлюбленной поэта и переходит в рассказ о его страданиях оттого, что ее нет рядом с ним , и о всепоглощающей любви к ней. Затем поэт описывает тяжелое, сопряженно е со многими трудностями, путешествие по пустыне и завершает касыду обра щением к щедрости своего хозяина. Несмотря на то, что тема касыды почти вс егда неизменна, язык, которым она написана, очень сложен и требует от авто ра очень большой точности исполнения. В Хиджазе на протяжении первого столетия ислама, современниками которо го являлись первые ученые, изучавшие хадисы, группа поэтов порвала с про шлым и ввела новые формы и темы произведений. Такие поэты, как Омар ибн Абу Рабиа, писали изысканные реалистические стихи. Вокруг поэта Джамиля ибн Муйяммара, более известного под именем Джамиль аль-Удри, создавалась шк ола поэзии, главная тема в которой - платоническая любовь. Жизнь и произве дения этих поэтов Омейядского периода были сохранены в занимательном с борнике 10-го века - "Книге песен" Абу аль-Фараджа аль-Исфахани. Двор Омейядов в Дамаске покровительствовал как поэтам, так и музыкантам . Он также стал сценой развития жанра арабской литературы, названного "ад аб". Адаб часто переводится как художественная литература или беллетрис тика, что вводит читателя в некоторое заблуждение. Эта литература, по кра йней мере первоначально, создавалась для того, чтобы служить практическ ой цели - образованию на арабском языке возросшего класса правительстве нных министров, правилам поведения, манерам, истории и искусству управле ния государством. Именно в это время работы на санскрите, пахлави, гречес ком и сирийском языках начали переводиться на арабский. Абд аль-Химад иб н Яшья аль-Катиб, омейядский чиновник и создатель этого жанра, определял его цели следующим образом: "Совершенствуйте арабский язык для того, что бы вы могли правильно говорить, развивайте красивый почерк - это придаст блеска вашему написанию, учите арабскую поэзию наизусть, знакомьтесь с н еизвестными вам идеями и выражениями, читайте историю арабов и персов и помните их великие дела". Абд Аллах ибн аль-Мукаффа, современник Абд аль-Ха м ид ибн Яшья, перевел на арабский язык историю древних царей Персии, а так же "Халилу ва-Димну" - индийскую книгу советов касте принцев, написанную в форме басен про животных. Его произведения являются самыми ранними сохр анившимися примерами арабской художественной прозы и все еще служат эт алоном в школах Ближнего Востока. 9-е столетие - классический век арабской литературы. Были созданы и усовер шенствованы самые различные жанры: адаб, история, Коранические экзегезы , география, биография, поэзия, сатира и многие др. Аль-Джахиз был по-видимо му величайшим стилистом и одним из самых оригинальных людей того времен и. Он написал более двухсот книг по каждому известному тогда предмету. В с воих произведениях он был критичен, рационален и всегда притягателен. Ег о "Книга животных" является самым первым трактатом по зоологии на арабск ом языке. Она содержит много и сейчас современно звучащих рассуждений по таким вопросам как животная мимикрия и биологическая адаптация. Он напи сал один из самых ранних трактатов по риторике и большое число занимател ьных очерков. К моменту своей смерти в возрасте 96 лет он со всей очевиднос тью продемонстрировал, что арабская проза оказалась способна с легкост ью справляться с любым предметом. Самым одаренным современником Аль-Джа хиза, вероятно, был Ибн Кутайба, писатель, обладавший энциклопедическими знаниями, и блестящий стилист. Его "Книга Знания" - история начала мира от с амого его создания - являлась самой первой подобного рода книгой и в позд ние времена имела многих подражателей. 10-е столетие стало свидетелем зарождения нового жанра арабской литерату ры - магамат. Первоначально это было название работы Аль-Хамадани, котору ю Бади аль-Заман охарактеризовал, как "Чудо времени". Его Магамат ("Сессии") б ыли серией эпизодов, описывавших рифмованной прозой жизнь Абу аль-Фатх а ль-Искандари - входившего в доверие ловкача, который в каждом рассказе вы дает себя за разных людей и всегда преуспевает в обмане своих жертв. Эти р ассказы, очень остроумные и наполненные многими событиями, сразу же стал и очень популярны. Уже спустя сто лет автору магамат подражал Аль-Харири, который и сам был литературным виртуозом. Его магамат были полны загадоч ных слов, аллитерации, каламбуров и фантастических метафор. Он также был чрезвычайно популярен, и к его магамат были написаны множество коммента риев и толкований. Этот чисто арабский литературный жанр можно сравнить , ввиду его наибольшей близости, с испанским плутовским романом, на котор ый он по всей вероятности и оказал непосредственное влияние. Рифмованная проза, вошедшая в употребление в официальных документах, бы ла применена Абу аль-Ала аль-Маарри в его "Послании прощения" - одном из наи более известных арабских прозаических произведений. Аль-Маарри жил в 11-м столетии. Он вел аскетический образ жизни в своей родной деревне в Сирии. Ослепнув в возрасте четырех лет, он обладал поразительной памятью, огром ной любознательностью и особой свойственной ему иронией. "Послание Прощ ения" создано в форме путешествия в рай; рассказчик расспрашивает ученых и поэтов прошлого об их жизни и работах, получая неожиданные и часто ирон ические ответы. Книга является пространной критикой литературы и филол огии и представляет собой вершину классической арабской культуры того времени. Другим великим представителем поздней классической литературы был поэ т Аль-Мутанабби, искусство которого в обращении со сложной метрикой араб ской поэзии осталось, пожалуй, непревзойденным. Свойственными его расск азам блеском и великолепием всегда восхищались арабские критики, хотя т ем, у кого родной язык не арабский, оценить его мастерство в полной мере до вольно сложно. Этот период времени между падением Багдада под нашествием монголов в 1258 г оду и 19-м столетием обычно рассматривается как период литературного и по литического упадка арабов. Действительно, в течение этих пятисот лет ара бские писатели были озабочены в большей мере сохранением своего литера турного наследия, нежели развитием новых форм и идей. Это был век энцикло педий, толкований и словарей. Столкнувшись с массовым уничтожением книг во времена вторжений Чингисхана, Хулагу-хана и позже Тамерлана, ученые з анимались сбором уцелевших справочников, списков и сокращенных изложе ний произведений для того, чтобы обеспечить их дальнейшее существовани е. В то время были созданы также и авторские работы. Ибн Баттута, величайший путешественник Средневековья, живший в 14-м столетии, в своей книге "Путеше ствие" создал изумительную картину мусульманского мира, простиравшего ся от островов в Индийском океане до Тимбукту. Ибн Халдун, подобно Ибн Бат туте уроженец Северной Африки, жил на рубеже 14-го и 15-го столетий. Его "Проле гомены" являются блестящей и самобытной работой; в ней автор исследует о бщие социологические законы человеческого общества и дает четкое опре деление факторам, влияющим на подъем и упадок цивилизаций. Новаторский с тиль Ибн Халдуна, простой и глубоко личный, идеально подходит для выраже ния его часто очень сложных идей и суждений. Пост-классический период также стал свидетелем создания народных рома нов, таких как "Роман об Антаре", основанный на жизни известного поэта доис ламской эпохи, "Роман о Бани Хилал", цикл рассказов и поэм о переселении ар авийского племени в Северную Африку в 11-м веке, и многие другие. Декламаци ю отрывков из этих романов в кофейнях от Алеппо до Марракеша можно было у слышать вплоть до последнего времени. Самое известное и популярное прои зведение "Тысяча и одна ночь" в его современном виде берет свое начало в 15-м веке. Возрождение арабской литературы началось в 19-м столетии. По времени оно с овпало с первыми попытками арабо-язычных наций и народов провозгласить свою независимость от Оттоманского правления. Наполеон во время своей к ороткой оккупации Египта в конце 18-го века ввел печатные машины с арабски ми шрифтами, и Мухаммад Али, правитель Египта с 1805 по 1848 год, предпринял ряд п роектов по модернизации Египта. Он всячески поддерживал применение ара бского языка в школах и правительственных учреждениях и повсеместно вв ел печатные машины. Избранные египетские студенты посылались на учебу в о Францию для того, чтобы по возвращении осуществлять переводы западных технических руководств по сельскому хозяйству, инженерному делу, матем атике и военной тактике. Эти работы вместе с классикой Арабской литерату ры, печатавшейся в правительственном издательстве в Булаке, оказали огр омное влияние на интеллектуалов Арабского Востока. Другим фактором литературного возрождения был стремительный рост журн алистики в Египте и Ливане. Начиная с конца 1850-х, газеты стали доступны вско ре повсеместно на Ближнем Востоке. К 1900 году издавалось больше 150 газет и жу рналов. Они оказали большое воздействие на развитие и модернизацию пись менного арабского языка. Их подчеркнутое внимание к содержанию в больше й мере, нежели к стилю, сыграли важную роль в упрощении арабской прозы и сд елали ее доступной каждому. Одним из пионеров и лидеров арабского литературного возрождения был ли ванский писатель и ученый Бутрос аль-Бустани, словари и энциклопедия кот орого пробудили огромный интерес к проблемам выражения на арабском язы ке современных западных идей и представлений. Его племянник Сулейман ос уществил перевод на арабский "Илиады" Гомера, сделав, таким образом, досту пным арабскому читателю одно из самых первых произведений западной лит ературы. Другие писатели, и среди них египтянин Мустафа аль-Манфалути, сд елал адаптацию французских романов в соответствии со вкусами арабских читателей и написал изысканные очерки на различную тематику. Историческая новелла, написанная Джурджи Зейданом, приобрела огромную популярность, вероятно, благодаря постоянному значительному интересу, который арабы испытывали к ней в прошлом, а также по причине новизны свое й формы. Однако первый арабский роман, который смог занять место, равнозн ачное с европейскими произведениями, это "Зейнаб" Мухаммада Хусейна Хайк ала, где описывались события в Египте того времени. Возможно, величайшей фигурой современной арабской литературы является Таха Хусейн. Ослепнув еще в раннем детстве, Таха волнующе и трогательно о писал свою жизнь и любимый Египет в автобиографии "Аль-Айям" ("Дни"). Таха Хус ейн был выпускником университетов Аль-Азхар и Сорбонны. Его обширные тру ды по арабской литературе стали значительным вкладом в критические исс ледования этой огромной области. Этот роман был не единственной новой формой, представленной арабской пу блике. В драме, первоначально в виде переводов западных произведений, а з атем и авторских работ, первопроходцем стал Ахмад Шауки, а своего расцве та она достигла в произведениях Тауфика аль-Хакима. Его долгая литератур ная карьера и верность театру во многом способствовали тому, что со врем енем это искусство стало на Ближнем Востоке одним из самых ярких. Историю современной арабской поэзии с ее нынешним многообразием школ и стилей почти невозможно обобщить. Аббас Махмуд аль-Аккас, Махмуд Шукри и Ибрахим аль-Мазини бросили вызов традиционным формам и темам, они стреми лись привнести европейские литературные темы, жанры и приемы 19-го столет ия в арабскую литературу, - не всегда, однако, успешно. Ливанские поэты был и в авангарде модернистского стиля в поэзии, и один из них - Гибран Кахлил Гибран - приобрел большую популярность на Западе. Сейчас поэты экспериме нтируют как с новыми, так и со старыми литературными приемами, несмотря н а то что споры и дискуссии вокруг формы произведений уступили место инте ресу к содержанию. Исход палестинцев с родных земель стал главной темой литературных произведений, многие из которых написаны с подлинным иску сством. Лишь начиная с 20-го столетия, в Саудовской Аравии стало ощущаться влияние литературных движений соседних стран. Истоки аравийской поэзии, естест венно, берут свое начало еще в доисламской эпохе. В более поздние времена влияние на нее оказывали новые формы и темы. Поэзия Хасана аль-Курайши, Та хира Замахшари, Хасана Факи и Махрума (псевдоним Амира Абд Аллах аль-Файс ала) стала известна во всем мире. Поэзия Хасана Факи была в большей мере фи лософской и интроспективной, тогда как три других поэта склонялись к лир ическому и романтическому творчеству. Гази аль-Гозаиби знаменит своим с амобытным богатым воображением, нашедшим выражение в стихах как на араб ском, так и на английском языках. Необходимо отметить также и два романа Х амида аль-Даманхури "Саман аль-Тадхийя" ("Цена жертвы") и "Уа маррат аль-айям" (" И проходят дни"). В нынешнее время со стремительным ростом образования и с редств связи издается все больше произведений арабских писателей, и, ест ь все основания полагать, что значительные изменения, происходящие в общ естве, со временем найдут свое адекватное отображение в арабской литера туре.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Пока доказывала мужу, что умею молчать — сорвала голос.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Арабская литература и поэзия", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru