Реферат: Чесноков - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Чесноков

Банк рефератов / Музыка

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ЧЕСНОКОВ, ПАВЕЛ ГРИГОРЬЕВИЧ (1877– 1944), русс кий композитор, хоровой дирижер, автор широко исполняемых духовных комп озиций. Родился близ г.Воскресенска (ныне г.Истра) Звенигородского уезда Московской губернии 12 (24) октября 1877 в семье сельского регента. Все дети в се мье проявляли музыкальную одаренность, и пятеро братьев Чесноковых в ра зное время учились в московском Синодальном училище церковного пения (д ипломированными регентами стали трое – Михаил, Павел и Александр). В 1895 Че сноков с отличием окончил Синодальное училище; впоследствии брал уроки композиции у С.И.Танеева, Г.Э.Конюса (1862– 1933) и М.М.Ипполитова-Иванова; гораздо позже (в 1917) получил диплом Московской консерватории по классам композици и и дирижирования. По окончании Синодального училища работал в разных мо сковских училищах и школах; в 1895– 1904 преподавал в Синодальном училище, в 1901 – 1904 был помощником регента Синодального хора, в 1916– 1917 дирижировал капелл ой Русского хорового общества. С 1900-х годов Чесноков получил большую известность как регент и автор духо вной музыки. Долгое время руководил хором церкви Троицы на Грязях (на Пок ровке), с 1917 по 1928 – хором церкви Василия Неокесарийского на Тверской; работ ал также с другими хорами, давал духовные концерты. Его произведения вхо дили в репертуар Синодального хора и других крупных хоров. Всего Чесноко вым создано около пятисот хоровых пьес – духовных сочинений и переложе ний традиционных распевов (среди них по несколько полных циклов литурги и и всенощного бдения, панихида, циклы Ко Пресвятой Бого родице , Во дни брани , Ко Господу Богу ), обработок народных пес ен, хоров на стихи русских поэтов. Чесноков – один из наиболее видных пре дставителей т.н. «нового направления» в русской духовной музыке ( см . РУССКАЯ ДУХОВНАЯ МУЗЫКА) ; для него типичны, с одной стороны, великоле пное владение хоровым письмом, отличное знание разных видов традиционн ого пения (что особенно проявляется в его переложениях распевов), а с друг ой – тяготение к большой эмоциональной открытости в выражении религио зного чувства, вплоть до прямого сближения с песенной или романсовой лир икой (особенно типично для пользующихся и ныне большой популярностью ду ховных сочинений для голоса соло с хором). После революции Чесноков руководил Государственной ак адемической хоровой капеллой, был хормейстером Большого театра; с 1920 до к онца жизни преподавал дирижирование и хороведение в Московской консер ватории. После 1928 вынужден был оставить регентство и сочинение духовной м узыки. В 1940 опубликовал книгу Хор и управление им . Умер Чесноков в Москве 14 марта 1944 Недав но любители музыки в России отметили 125 лет со дня рождения Павла Чесноков а. Он писал и светскую, и церковную, музыку, но чествовали его, в первую очер едь, как церковного православного композитора и руководителя многих це рковных хоров. Произведения Павла Чеснокова очень выигрышны в концертном плане. Они позволяют певцам наилучшим образом пр одемонстрировать свои вокальные возможности, поэтому к духовным песно пениям Павла Чеснокова нередко обращаются звёзды российской оперы, нап ример, Ирина Архипова, бывшая солистка Большого театра. Но это не всегда х орошо с точки зрения церкви, ведь для богослужения не требуется эффектно сти и яркой красочности звучания. Напротив, они мешают углублённости и с трогости молитвы, и поэтому мало совместимы с богослужением. Однако в эт ом и проявилась универсальность дарования Павла Чеснокова. Ему было тес но в узких рамках и композитор милостью Божией спорил с регентом церковн ых хоров. И этот спор не всегда заканчивался однозначным решением вопрос а. Имя Павла Чеснокова называют рядом с такими знаменитыми именами, как Петр Чайковский, Сергей Рахманинов, Сергей Танеев, Михаил Ип политов-Иванов. Все они принадлежат к так называемой Московской компози торской школе. Музыке этих композиторов присущ глубокий лиризм и психол огичность. Павел Чесноков родился в 1877 году в Московской области в семье потомственных рег ентов. В 1895 году он окончил Московское Cинодальное училище церковного пен ия, затем брал уроки у композитора и теоретика музыки Сергея Танеева, в те годы директора Московской консерватории. Сергей Танеев вошёл в историю музыки как мастер хоровой полифонии, и этому искусству он обучил Павла Ч еснокова. Павел Чесноков был высококлассным мастером полифонии. Русская православная духовная музыка в том виде, как она существует сегодня, по преимуществу, м ногоголосна. Многоголосие стало проникать в русскую духовную музыку в XVII веке. А до этого, на протяжении шести веков, с момента крещения Древней Рус и в 988 году, бытовало одноголосное церковное пение, пришедшее на Русь, как и само христианство, через Византию. Стихия одноголосия была по-своему бог ата и выразительна. Такое пение называлось знаменным пением от древнесл авянского слова "знамя", что означает "знак". Ещё "знамена" назывались "крюка ми". С помощью "знамен" или "крюков" на Руси записывались звуки, и знаки эти д ействительно напоминали внешне разные по форме крюки. Такая запись звук ов не имела ничего общего с нотной не только по внешнему виду, но даже и по принципу записи. Это была целая культура, существовавшая более 500 лет и за тем, в силу исторических причин, словно ушедшая в песок. Среди современны х музыкантов находятся энтузиасты, разыскивающие в архивах древние рук описи и расшифровывающие их. Знаменное пение понемногу возвращается в ц ерковный обиход, но пока воспринимается больше как раритет, экзотика. К чести Павла Чеснокова следует сказать, что он тоже отдал дань знаменно му пению, и в этом проявилась его чуткость музыканта, ощущавшего перспек тиву музыкального исторического развития. Он делал гармонизации знаме нных распевов, пытаясь соединить прошлое с настоящим. Но всё же он по свое й музыкально-художественной сути принадлежал нашей эпохе и практикова л многоголосие. В 1917 году Павел Чесноков окончил Московскую консерватори ю, он был учеником композитора Михаила Ипполитова-Иванова. Павел Чесноко в много работал: вёл класс хорового дирижирования в Московском Синодаль ном училище церковного пения, преподавал хоровое пение в начальных и сре дних школах и, кроме того, руководил хором Русского хорового общества и б ыл регентом в нескольких церковных хорах. Регентство было для него главн ым в жизни. Мог ли он помыслить в то время, когда Россия была еще православ ным государством, что грядущая революция перевернёт все устои жизни, и е го благородное дело станет неугодным в собственной стране?.. Но так случи лось в годы советской власти, с которой у Павла Чеснокова сложились дово льно напряжённые отношения, хотя представители официального государст венного атеизма в Советском Союзе не могли не видеть его большого талант а композитора и хормейстера. Музыкальная энциклопедия, выпущенная в сов етское время, писала о Павле Чеснокове так: "Он был одним из крупнейших мас теров русской советской хоровой культуры. Обладая большим педагогичес ким опытом, Чесноков как руководитель хоров добился совершенной техник и исполнения, безупречного строя и ансамбля, точной передачи замысла ком позитора". Павел Чесноков и при новой власти т рудился очень активно, хотя регентской работы в церковных хорах, самой е го любимой, было уже не так много, как раньше. Помимо руководства целым ряд ом хоров, композитор преподавал в Московском Синодальном училище церко вного пения, которое было преобразовано новой властью в светское учрежд ение и получило название Хоровой капеллы. Руководил Павел Чесноков и Мос ковской Академической хоровой капеллой, был хормейстером Большого теа тра, преподавал в Московской консерватории и училище при ней. И, конечно, п исал музыку. По мнению специалистов, Павел Чесноков был гениальным хоровым дирижёром. Он написал книгу "Хор и управление им". Сейчас она счита ется настольной книгой крупных хоровых дирижёров. В 30-40-е годы Павел Чесно ков, после того, как долго не мог её издать, обратился за помощью к Сергею Р ахманинову, находившемуся тогда в эмиграции в США. Наконец, книга Павла Ч еснокова была в Советском Союзе издана, но с неодобрительным предислови ем. Постоянное регентство так ему и не простили ... Павел Чесноков скончался в 1944 году в Москве. Это было врем я второй мировой войны. Московская консерватория, где он преподавал, был а эвакуирована, но композитор от эвакуации отказался. Он не хотел расста ваться с церковью, с регентством, которое было возможно в то время далеко не везде. Церковное служение Павел Чесноков почитал выше собственной жи зни. Современные музыканты отмечают интересный музыкальн ый язык Павла Чеснокова, написавшего свыше 500 хоровых произведений. Вот чт о сказал руководитель церковного хора Московского храма Покрова Пресв ятой Богородицы Валентин Масловский: "Это была незаурядная личность. Он был последним регентом Храма Христа Спасителя, бывшего Московского каф едрального Собора, взорванного в сталинское время. Когда храм был разруш ен, Павел Чесноков был настолько потрясён этим, что перестал писать музы ку. Он дал своеобразный обет молчания. Как композитор он умер вместе с Хра мом Христа Спасителя. Великолепнейший музыкант, Павел Чесноков очень то нко чувствовал каждое слово, каждый стих, каждую молитву. И всё это отража л в музыке". "Чесноков звучит в храмах много, и это не случайно, - говор ит Марина Насонова, регент храма святых бессеребренников Косьмы и Дамиа на в Москве, кандидат искусствоведения. - Это уникальная фигура среди ком позиторов церковной музыки, потому что он сочетал очень хорошее академи ческое композиторское образование с высочайшей композиторской техник ой. В то же время, происходя из семьи потомственных регентов, он с детства был в храме, служил певчим и очень хорошо знал прикладную церковную трад ицию. Он тонко чувствовал богослужение. Музыка его чрезвычайно глубока п о своей духовности". Всенощная и литургия Всенощное бдение - вечерняя служба, которая начинается вечером. Чин, соде ржание этой службы сложился в первые века принятия христианства. В чем ж е смысл всенощной? Спасение человечества в ветхозаветном времени (до рож дения Иисуса Христа) через веру в грядущего Мессию - спасителя. Всенощная открывается колокольным звоном - благовестом и объединяет в себе велику ю вечерню с литией и благословением хлебов, утреню и первый час. Веками ск ладывался нравственно-назидательный характер чтений и песнопений. Во в ремя службы обязательно прославляется Святая Троица. В основных хоровы х частях заключены важные событийные моменты, в них развивается сюжетна я канва повествования, и одновременно они являются эмоциональными, псих ологическими и духовными кульминациями. Один из первых больших номеро в - «Благослови, душе моя, господа» на текст 103 псалма. Это рассказ о создани и Богом мира, прославление Творца всего земного и небесного. Это торжест венная, радостная песня о гармонии мироздания, всего существующего. Но ч еловек ослушался запрета Бога и за свой грех был изгнан из рая. Посл е чтения Евангелия и хора «Воскресение Христово видевше» читается кано н в честь какого-либо святого и праздника данного богослужения. Перед пе снью 9 канона дьякон призывает возвеличить пением Богородицу, и хор поет песнь «Величит душа Моя Господа». Это песнь от лица Богородицы, собствен ное славословие Марии, сказанное при встрече с праведной Елисаветой. Дев а Мария обращается к ней со словами, раскрывающими восторг и радость Ее д уши. «И сказала Мария: величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Б оге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне буду т ублажать Меня все роды; что сотворил мне величие Сильный и свято имя Его » (Евангелие от Луки, глава 1, ст. 46-49). Сравним кратко разные варианты - обихо дные и концертные - четырех основных хоров всенощной. В обычном распеве «Благослови, душе моя, Господа», несмотря на скупость выразительных сред ств в мелодии и гармонии, создается образ возвышенный, чистый, выражающи й восторг души. Во «Всенощной» Рахманинова «Благослови, душе Моя, Господ а» написан для хора и солиста-альта. За основу темы композитор взял стари нный греческий распев и в сложной хоровой обработке сохранил черты древ них песнопений. Образ, созданный Рахманиновым, суровый, аскетичный, стро гий и при этом «выписан» в музыке более детально, с тонкой нюансировкой д инамики и темпа. «Свете тихий» - как правило, развернутые, большие хоры. Х ор киевского распева проникновенно-лирический, возвышенно-умиротворен ный. Музыка передает суть происходящего - погруженность в восприятие, со зерцание тихого, благодатного света. Мелодия верхнего голоса как бы плав но покачивается и парит на фоне других голосов, образующих едва заметную , мягкую смену гармонических красок.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- ...у меня дед воевал тоже.
- Деду привет.
- Так он помер давно, мне 5 лет было.
- Ну, потом передашь...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по музыке "Чесноков", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru