Реферат: Соборы и церкви московского Кремля - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Соборы и церкви московского Кремля

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 1559 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Соборы и церкви Кремля (Соборна я площадь . Кремль ) Красота города создана человеком и одухотворена им . Открывая для себя эту красоту , человек приходит к прозрению идей , которые воплощали в архитектуре ее творцы - зодчие и строители . Часто мы не знаем , при каких обстоятельствах создавали сь архитектурные произведения , нередко мы не знаем даже имен их создателей , но настрой души , пристрастия и их художественный вкус - все это может заменить пытливый взор. Главные герои этих страничек – соборы и церкви Кремля , как архитектурные памятники Мос квы . Памятник - понятие не только историческое , оно заключает в себе и качественную оценку художественного произведения : памятник - то , что достойно памяти , что входит в культурное наследие народа . И это не только прекрасное “застывшее мгновенье” , чарующа я мелодия , дошедшая из глубины веков . Памятник - запечатленное в камне миропонимание эпохи , духовная эстафета одного поколения другому . Как будто , неподвластный разрушительному воздействию времени , он - звено , связывающее прошлое с настоящим и будущим . Чем город древнее , тем богаче мир его художественных образов . В Москве , история которой во многом определила судьбы отечества , многие из этих образов приобрели значение национального символа. Архангельский собор. Архангельский собор был построен в 1505-1509 годах приглашенным из Италии архитектором Алевизом Новым в традициях русского зодчества , но его богатая отделка носит черты итальянского Возро ждения . Постройка началась при Иване III и была закончена при его сыне , Великом князе Василии Ивановиче . До этого здесь находился древний Архангельский собор , сооруженный еще Иваном Калитой в 1333 году в память избавления Москвы от сильного голода . В нача л е XVI века его из-за тесноты разобрали и освободили место для постройки более обширного храма. Архангельский собор был усыпальницей московской правящей династии . Эта традиция продолжалась до конца XVII века . После перенесения столицы Российского государств а из Москвы в Петербург в Архангельском соборе больше никого не хоронили за исключением Петра II, умершего в Москве от черной оспы в 1730 году . Императорский некрополь расположился в Петропавловском соборе. Пять глав , венчающих собор , несколько смещены к востоку , барабаны имеют различный диаметр и расставлены асимметрично . Центральный купол позолочен , а боковые покрашены серебряной краской . Стены собора завершаются закомарами . Закомары украшены белокаменными раковинами , а фасады - пилястрами с капителями, карнизами и высоким белокаменным цоколем . Снаружи стены собора делятся на два яруса горизонтальным поясом , что придает ему вид двухэтажного гражданского здания . С восточной стороны к собору в конце XVI - начале XVII века были пристроены две одноглавые цер к овки - “святого Уана” и “Иоанна Предтечи” . С юго-западной стороны к собору примыкает каменная палатка . Ее возвели в 1826 году на месте бывшей “судной избы Архангельских вотчин” , в которой чинился суд над оброчными крестьянами , не уплатившими податей . Под в алы этой избы сохранились до наших дней. Во время нашествия Наполеона на Москву , французы устроили в Архангельском соборе винный склад , а алтарь использовали как кухню . Все ценности собора были расхищены . После разгрома наполеоновских войск собор восстанов или в прежнем виде. О многих памятных и важных страницах отечественной истории напоминает Архангельский некрополь . Пышные церемонии и торжественные коронации , опустошительные набеги и разрушения . Торжества и беды , взлеты и падения... В старину был такой о бычай : перед военными походами и после успешных сражений московские князья приходили в свой родовой некрополь и поклонялись праху предков , а также славили “ мужество , храбрость , тщание и старание всего воинства” . Особо почитались захоронения Дмитрия Донск о го и Владимира Храброго. Колокольня Ивана Великого В центре Кремля на Соборной площади возвышается одно из замечательнейших сооружений XVI века - колокольня Ива на Великого . Она объединяет в величественный архитектурный ансамбль все древние храмы Московского Кремля. Колокольня считается чудом архитектурного искусства XVI века . История возникновения колокольни уходит в глубину веков . При Иване Калите в 1329 году пр имерно на месте существующей колокольни была построена небольшая каменная церковь в честь Иоанна Лествичника . В 1505 году эту церковь разобрали и в 1508 году заложили новую , строителем которой был архитектор Бон Фрязин . В 1532-1543 годах зодчий Петрок Мал ы й с северной стороны колокольни пристроил прямоугольную звонницу новгородско-псковского типа с храмом “Вознесения” . В звоннице помещался тысячепудовый колокол под названием “Благовестник” . Для входа в храм , который находился на третьем ярусе звонницы , мос к овские мастера построили в 1552 году высокую каменную лестницу. Колокольня Ивана Великого представляет собой трехъярусный столп из удлиненных , уменьшающихся кверху восьмигранников , поставленных один на другой . Каждый из восьмигранников имеет террасу и откр ытую галерею , в арочных пролетах которой помещаются колокола . Верхний восьмигранник завершается рядом кокошников , в которых на синем фоне сверкают позолоченные звезды . Затем поднимается цилиндрическая часть столпа с ложными окнами , закрашенными черной кра с кой . Выше идет трехъярусная надпись , выполненная по синему фону позолоченными буквами славянской вязью . Надпись , поярусно разделенная белокаменными витыми валиками , гласит : “Изволением Святыя Троицы повелением Великого Государя Царя и Великого князя Борис а Федоровича всея Русии самодержца и сына его благоверного Великого государя царевича и Великого князя Федора Борисовича всея Русии храм совершен и позлащен во второе лето государства их 108 (1600)”. Толщина стен первого яруса - 5 метров , второго - 2,5 метр ов . Исследования показали , что стилобат , на котором покоится колокольня , заглублен всего на 4,3 метра от древнего уровня Соборной площади (около 6 метров от современного ). В процессе реставрации развеялась легенда о том , что фундамент колокольни якобы про н изывает всю толщину Боровицкого холма . Внутри столпа в стене первого яруса устроена каменная лестница в 83 ступени . Во втором ярусе она переходит в винтовую и имеет 149 ступеней . В третьем ярусе металлическая лестница в 97 ступеней ведет по внутренней сте н е до купола . Таким образом , всего в лестнице 329 ступеней. В галереях ярусов помещаются колокола , представляющие собой замечательные памятники русского литейного искусства XVI-XIX веков . Всего их - 21. Все колокола украшены орнаментами , барельефами и надп исями , в которых говорится об истории колокола , дате отливки , весе , мастере . Самый большой колокол - Успенский - весит 70 тонн . Его отлили в XIX веке мастера Завьялов и Русинов . Другой колокол весом 19 тонн отлит Андреем Чоховым в 1622 году . В Филаретовой пристройке висит колокол весом 12,5 тонны , отлитый в XVIII веке Иваном Моториным . Высота колокольни - 81 метр . Она была главной дозорной башней Кремля , с высоты которой хорошо обозревалась Москва и ее окрестности в радиусе до 30 километров . В 1624 году с северной стороны звонницы мастер Бажен Огурцов возвел так называемую Филаретовскую пристройку , завершавшуюся белокаменными пирамидками и черепичным шатром . Второй и третий ее этажи были отведены под патриаршую ризницу . В 1812 году отступавшие из Москвы На п олеоновские войска пытались взорвать колокольню . Она уцелела , но звонница и Филаретовская пристройка разрушились . В 1819 году их восстановил архитектор Д.Жилярди по типу старых , но с некоторыми элементами архитектуры XIX века . На третьем ярусе звонницы ра с положена церковь Николая Гастунского , перенесенная сюда в XIX веке с Ивановской площади . Она примечательна тем , что построена при Иване III на месте ханского двора в Кремле . Это знаменовало полное освобождение Москвы от татарщины . По типу “Ивана Великого” в древней Руси было построено много столпообразных храмов. Собор Василия Блаженного. Архитектурным чудом , подлинным памятником века , произведением , сконцентрирова вшим в себе не только высшие достижения архитектурной мысли эпохи , но и как бы определившим дальнейший характер всей русской архитектуры вплоть до XVIII столетия , нужно считать собор Покрова , “что на рву” на Красной площади , более известный под народным н а званием “Василия Блаженного” (в конце XVI в . у его стен был погребен юродивый , носивший это имя ). Собор был , построен зодчими Бармой и Посником в 1555-1561 годах как мемориальное сооружение в честь покорения в 1552 году Казани , как памятник окончательной л иквидации татарской опасности , как сооружение , прославлявшее подвиг русских воинов , отдавших жизнь за родину . История постройки и замысел этого замечательного храма не лишены интереса . Летописи сообщили , что в “размерение основания” собора , то есть в реше н ии его плана и ритма основных объемов , лежало рационалистическое начало - им “разум даровася” . Требовалось на вознесенной на аркадах террасе подклета поставить храм-памятник , состоящий из ряда самостоятельных приделов. Центральный был посвящен празднику По крова , почитавшемуся Грозным как знак покровительства Богоматери царскому роду . Восточный был посвящен троице , в честь которой сразу же после победы срубили деревянный небольшой храм . Западный был посвящен празднику Входа Господня в Иерусалим - единственн о му празднику земной славы Христа . По-видимому , это посвящение было подсказано торжественным возвращением в Москву Ивана Грозного и его войска . Триумф победителя ярко описал современник : ... и позвонеся великий град Москва (то есть зазвонили колокола всех ц ерквей . - М . И .) и изыдоша на поле за посад все множество бесчисленное народа московского” . Победное шествие было настолько великолепно , что “...забыти в тот час всем людем ... вся домовная попечения своя и недостаци” при виде “таковыя красоты , и силы , и с л авы великия” - Остальные приделы собора были посвящены тем святым , память которых отмечалась в дни военных успехов казанского похода Ивана Грозного и событий его семейной жизни , Нетрудно заметить , что внутренние помещения самих храмов-приделов настолько ма л ы , что в некоторых из них перед крохотными алтарями могут поместиться лишь три-четыре человека. Следовательно , весь смысл художественного замысла воплощается во внешнем облике храма . Поставленный на центральной площади Москвы - Красной , - в полном смысле н арод - ной , он был на виду у всех , непрестанно напоминая о великой победе . Как уже говорилось , этот памятник должен был увековечить и подвиг погибших под стенами Казани . Герои , по представлениям того времени , были достойны райского блаженства в загробной ж и зни . Многопредельный собор символизировал “селения праведных” , в которых обитают души храбрецов . Естественно , что архитектура райских жилищ должна была предстать перед лицом живых людей во всем своем великолепии. Действительно , архитектура Василия Блаженно го отличается удивительной смелостью и оригинальностью замысла , ком - позиции основных объемов , богатством декоративных деталей . Можно с полным правом сказать , что здесь сосредоточен весь богатый арсенал архитектурных форм XVI века . Тут мы находим и шатер, недавно введенный в каменное зодчество , и башнеобразные приделы (Дьяково ), и маленькие посадские храмы , не говоря о менее крупных , но не менее важных декоративных формах в виде ярусов кокошников , настенных “стрел” , причудливых по рисунку глав и т . д . Отме ч ая редкое богатство форы и деталей . которое легко могло бы превратиться в руках среднеодаренного мастера в плохо скомпонованное нагромождение разнообразных элементов , необходимо сказать , что Барма и Посник проявили и чувство и такт в распределении этих ар х итектурных сокровищ . Так , по сторонам света поставлены башнеобразные приделы . В промежутках между ними стоят менее высокие „посадские” храмики . Они все опоясаны парапетом арочного подклета , то выступающим вперед , то отходящим назад. Добавленные в конце XVI века десятый придел над могилой юродивого Василия Блаженного , а в XVII столетии колокольня и великолепные шатровые крыльца усилили силуэт этого сложного по композиции храма-памятника , храма - города „небесного Снопа” (Иерусалима ), как его называли в ХУ 1-Х У 11 веках . Со дня своего завершения он не перестает привлекать к себе всех , кто чуток к искусству . Внимательно присматриваясь к архитектуре Василия Блаженного , мы видим , что принцип повторов лежит в основе его архитектуры . Он сказывается и в ярусах кокошни к ов - этом лейтмотиве храма , и даже в завершении центрального столпа. Восьмилучевое звездообразное основание Василия Блаженного некогда несло восемь же главок , повторявших расположение восьми приделов вокруг центральной церкви . Нельзя не отметить декоративн ых приемов внутреннего убранства собора . Здесь мы найдем и многочисленные карнизы , и фигурную кладку сводов глав из мелкого кирпича , и многие другие детали , которые умело членят и украшают стены храмов-столпов , не позволяя им превратиться в полые , вознося щ иеся ввысь „трубы” . Именно эти детали убранства свидетельствуют , что внутри приделы Василия Блаженного не предполагалось покрывать какой-либо росписью , даже чисто орнаментальной . Внутренние стены приделов были побелены , в то время как снаружи храм имел кр а сно-белую окраску . Фигурные разноцветные главы появились в конце XVI века , усилив его и без того высокие декоративные свойства . Храм Василия Блаженного рассчитан на многие точки зрения , хотя главным фасадом является западный - со стороны Кремля. Обходя соб ор , мы становимся свидетелями непрестанно меняющихся архитектурных картин . Формы сменяют друг друга , наплывают одна на другую , создавая впечатление необычайной сказочности , неистощимой фантазии , не знающего предела богатства выдумки . В этих его свойствах с огромной силой сказывается то „дивное узорочье” , которое скоро станет всеобщим художественным идеалом. Собор Двенадцати Апостолов К северу от Успенского собора и колокольни Ивана Великого находятся Патриаршие палаты и небольшой пятиглавый собор Двенадцати апостолов , построенные в 1635-1656 годах русским мастерами Антипом Константиновым и Баженом Огурцовым по заказу патриарха Никона . Собор Двенадцати Апост о лов был сооружен на месте старого храма “Соловецких чудотворцев” и части двора Бориса Годунова и назывался церковью Апостола Филиппа . Кровли и кресты храма были покрыты медными листами и вызолочены . В 1680 году собор перестроили и дали ему современное наз в ание. Бывший Патриарший двор состоял из целого ряда палат , комнат , переходов и лестниц , сделанных в толще стен . Многие из этих сооружений сохранили свой древний вид и дошли до наших дней . По роскоши и размерам Патриарший дворец не уступал царскому Теремном у , а в чем-то и превосходил его - Никон здесь как бы доказывал превосходство церковной власти над царской . Однако вскоре честолюбивый духовник был наказан царем Алексеем Михайловичем за строптивость и сослан . Петр I, стремясь к единоличной власти , вовсе “ у празднил” патриаршество и управление церковными делами передал Синоду , московская контора которого находилась в бывшем Патриаршем дворце . Новые хозяева палат , не очень-то заботясь об их исторической и художественной ценности , провели здесь большие перестр о йки , сильно исказившие интерьер памятника. Въезжали на Патриарший двор со стороны Соборной площади через две сквозные арки , расположенные под храмом . Потом этот парадный проезд был заложен . В литературе XIX века упоминалось только об одной проездной арке п од собором . В 1920 году была открыта вторая , неизвестная до того времени , проездная арка . Сейчас полностью раскрыты и восстановлены оба арочных сквозных проезда под церковью Двенадцати Апостолов . С северной стороны к собору примыкает открытая галерея на с т олбах , соединяющая храм с жилыми патриаршими покоями . В 1922 году галерея была освобождена от поздних застроек , были раскрыты древние палаты дворца и реставрированы порталы церкви Филиппа. Соборная площадь Кремля Соборная площадь Кремля - одна из древней ших в Москве . Возникновение ее относят к началу XIV века . На площади возвышаются Успенский , Благовещенский и Архангельский соборы , колокольня Ивана Великого , Грановитая палата и другие памятники русской архитектуры . В XVIII и XIX веках площадь несколько р а з покрывали плитами из крепкого песчаника . В начале XX века ее освободили от наросшего культурного слоя , а в 30-х годах нашего столетия асфальтировали . В 1955 году асфальт сняли и восстановили прежнее каменное покрытие . Соборная площадь была главной площа д ью Кремля . В старину на ней происходили церемониальные торжественные шествия по случаю венчания на царство царей и коронования императоров . Они сопровождались обычно пышными воинскими эскортами . Перед Красным крыльцом Грановитой палаты встречали иностранн ы х послов . Здесь проходили также похоронные процессии в Архангельский собор - усыпальницу московских великих князей и царей - и Успенский собор - место погребения московских митрополитов и патриархов . Неповторимый по красоте архитектурный ансамбль Соборной площади , живописный и гармоничный , создавался трудом и талантом русских мастеров Москвы , Владимира , Пскова , итальянских архитекторов. Благовещенский собор В юго-з ападной части Соборной площади расположен изящный девятиглавый с золотыми куполами Благовещенский собор . Собор строился в 1484-1489 годах псковскими мастерами как домовая крепость великого московского князя , где совершались обряды бракосочетания , крещения детей . Первоначально храм был небольшой и венчался тремя главами . В 60-х годах XVI века были возведены четыре одноглавые церкви (приделы ) над галереями собора и две ложные - таким образом , собор превратился в девятиглавое сооружение . В 70-х годах XVI века для Ивана Грозного пристроили паперть с высоким белокаменным крыльцом ; придел в южной паперти превратился в личную молельню царя . Эти изменения были связаны с четвертой женитьбой царя , после которой он уже не имел прямого доступа к церковной службе . С дво р цом собор соединялся специальным переходом . Во время торжественных церемоний , проходивших на Соборной площади , храм служил для парадного выхода из дворца князя (позднее царя ) и его свиты. Собор построен в традициях раннемосковского зодчества . Но так как е го строили псковитяне , то , естественно , здесь присутствуют черты псковской архитектуры : восьмигранник под центральным барабаном , оригинальные пояски на главах и много других декоративных элементов . С площади в храм ведут два входа с высокими крыльцами. Те ремные церкви К востоку от Теремного Дворца расположены четыре домовые церкви : св.Екатерины , Верхоспасский собор и церкви Распятия Христа и Церковь Воскресения Словуще го. Близость личных покоев царя и царицы обусловливали их название : верхний , т.е . расположенный на втором этаже . Первой была построена церковь св.Екатерины . Деревянная церковь , первоначально стоявшая на этом месте , была разрушена во время пожара . Расположе нная рядом с Золотой царицыной палатой церковь была составной частью покоев царицы и главной церковью на женской половине . Время строительства церкви - 1627 г. Одновременно со строительством Теремного дворца в 1635-62 г.г . те же мастера Бажен Огурцов , Треф ил Шарутин , Антип Константинов и Ларион Ушаков воздвигли Верхоспасский собор или , как еще его называют , “Спас за золотой решеткой” . Снаружи , как и все домовые церкви Теремного дворца , церковь имеет медную кровлю XVIII века и 11 небольших барабанов с золоч е ными куполами . Это часть Кремля наиболее эффектна . Яркие изразцы , выполненные Осипом Старцевым по рисункам резчика Ипполита , украшают барабаны , круглые “окна” , не заполненные изразцами , обнажают кирпичную кладку . Изразцы , заключенные в нишах и широкий узо р чатый фриз , образуют карниз . Домовая церковь русских царей Верхоспасский собор небольшая и очень уютная . Высокохудожественный иконостас выполнен из дерева и украшен золоченой резьбой в стиле барокко . Царские врата и декоративные вставки с обеих сторон с м н огочисленными рельефными изображениями выполнены чеканкой по серебру (конец XVIII в .). В нижнем ряду находятся особенно ценные иконы работы известного кремлевского иконописца Федора Зубова , близкого по стилю Симону Ушакову . Живописные изображения библейск и х сюжетов на стенах собора были выполнены маслом в прошлом веке . В советское время реставраторам удалось расчистить фрагменты росписи XVII века. Над Верхоспасским Собором находится церковь Распятия Христа , построенная в 1681 г . во время правления царя Федо ра Алексеевича . Наибольший интерес представляют иконы иконостаса и молельни , выполненные методом аппликации . Лица , руки и ноги святых прописаны красками , остальные же части фигур выполнены аппликацией , виртуозно подобранной по цвету . Иконы были написаны ч ерез год после окончания строительства храма художниками Оружейной палаты Иваном Безминым , Василием Познанским и Богданом Салтановым . Аппликация и вышивка были выполнены царевнами и русскими мастерицами - вышивальщицами . В молельне находится резное распят и е 1687г. Церковь Воскресения Словущего была построена над церковью св.Екатерины в 1680-1681 годах . Наибольший интерес здесь представляет резной золоченый и серебряный иконостас конца XVII - начала XVIII веков . Иконы были написаны кремлевским художником Пос пеловым приблизительно в то же время. Использование светотени и внимание к деталям позволяют считать эти работы предшественниками русской светской живописи . Перед иконостасом висит огромный позолоченный серебряный светильник - паникадило , подаренный царю А лексею Михайловичу шведским королем Карлом XI. Успенский собор Успенский собор стоит на месте построенного Иваном Калитой в 1326-1327 годах первого каменного собора М осквы . До него , в свою очередь , стояли древнейшие московские церкви – деревянная XII века и каменная XIII века . Построил Успенский собор приглашенный Иваном III итальянский архитектор Аристотель Фиораванти . Собор возведен в 1475-1479 годах по образцу Успе н ского собора XII века в старинном русском городе Владимире . Это подчеркивало преемственность Москвы по отношению к одному из древних центров русской земли. В течение четырех веков Успенский собор Московского Кремля оставался главным храмом Руси , в нем венч али на царство престолонаследников , оглашали государственные акты , на церковных соборах избирались митрополиты и патриархи , совершали другие торжественные церемонии . Собор служил усыпальницей московских патриархов и митрополитов. Собор отличается изысканн ой простотой в оформлении фасадов , необычайной цельностью объема . Пять мощных барабанов заканчиваются золочеными куполами , напоминающими шлемы древнерусских воинов . Гладкие пилястры делят стены здания на равные плоскости - прясла , каждая из которых имеет полукруглое завершение - закомару . С южной , северной и западной сторон собор украшает фриз из узких арочек . Главный вход в храм расположен со стороны Соборной площади . Широкая лестница завершается порталом из трех полукруглых арок . Вход в здание как бы ох р аняют архангел Михаил и ангел-хранитель ; выше в арки вписаны фигуры святых . Над ними - изображение богоматери с младенцем . Эти многоцветные фрески исполнены неизвестными русскими художниками XVII века . Во время Отечественной войны 1812 года собор был подв ергнут опустошению наполеоновскими войсками . Из части серебра , отбитого потом русскими казаками , была выкована люстра , которая висит в центре собора. Древнейший памятник прикладного искусства в соборе - его южные двери (привезены в Москву из суздальского с обора , относятся к началу XV века ), на них золотом по черному лаку написаны 20 изображений на библейские темы. В 70-е годы в Успенском соборе был проведен целый комплекс реставрационных работ . Это и укрепление фундамента , и создание температурно-влажностно го режима , обеспечивающего сохранность темперной и станковой живописи , и консервация в подземной части собора фрагментов более ранних строений , стоявших на этом месте . Впервые была осуществлена реставрация глав . Дело в том , что главы Успенского собора от л ичались особенно теплым тоном позолоты , которая достигается огневым способом золочения , не применяемым в настоящее время . Тем не менее , реставраторам удалось воспроизвести великолепный колорит глав собора. Церковь Ризположения Небольшая одноглавая церковь Ризположения была построена псковскими мастерами в 1484-1486 годах . Эта церковь находится на месте древней церкви Ризположения , возведенной в 1451 году митрополит ом Ионой в память избавления Москвы от нашествия татарских полчищ Мазовши. В ночь на 2 июля 1451 года татары подошли к Москве , но внезапно отступили , бросив все награбленное добро . Это событие было вызвано политической борьбой в стане врага , но церковь при дала ему чисто религиозное значение , так как оно совпало с церковным праздником “Положения ризы” . В память об этом и была названа церковь . В 1473 году она сгорела вместе с двором митрополита . На освободившемся месте возвели новую кирпичную церковь на подк л ете , обнесенную с трех сторон открытой папертью - гульбищем . За ней сохранилось старое название. В XVII веке церковь была перестроена и была сделана четырехскатная кровля . Паперть с западной стороны перекрыли сводами . По образовавшейся крытой галерее , кото рая существует до сих пор , женская половина царской семьи переходила из Теремов в Успенский собор. В пожар 1737 года церковь сгорела и была восстановлена архитектором И.Ф . Мичуриным . Была сооружена новая глава в виде вазы и растесаны алтарные зоны . В XIX в еке к церкви с южной стороны пристроили крытую лестницу . Она вела к западному фасаду , на котором была написана икона “Печерская Божья матерь” . Церковь поэтому иногда называли Печерской. Церковь Ризположения сооружена в стиле раннемосковского зодчества , с н екоторыми элементами псковской архитектуры . Глава разукрашена геометрическим рисунком из кирпича . Стены по вертикали разделены на три части и с трех сторон украшены орнаментированным поясом из обожженной глины , который делит фасады церкви на два яруса. Бол ьшой интерес представляет иконостас церкви . Три его верхних ряда выполнены в 1627 году артелью мастеров , возглавляемой известным московским художником Назарием Истоминым-Савиным , прекрасным мастером рисунка и света . Четырехъярусный иконостас в серебряном о кладе по мастерству исполнения является одним из лучших произведений искусства первой половины XVII века . Местный чин иконостаса украшает икона “Троица” . Стены , своды и столбы храма украшает многокрасочная роспись , сделанная в 40-х годах XVII века изограф а ми Сидором Осиповым , Иваном Борисорым и Семеном Абрамовым. Сюжеты фресок связаны в основном с посвящением богоматери . В пятнадцати сценах рассказывается о родителях Марии - Иоакиме и Анне , о ее жизни в родительском доме , в храме , о ее замужестве , рождении сына и успении . Особенностью настенной живописи церкви Ризположения является отсутствие изображения “Страшного суда” на ее западной стене . В остальном она строго канонична : в центральном куполе помещено изображение “Спаса Вседержателя” , в барабане написа н ы пророки и евангелисты. В росписи находят отражение и некоторые общественно-политические и социальные явления : два нижних регистра столбов занимают монументальные изображения князей и митрополитов , подбор которых характерен для середины XVII века . Здесь и киевский князь Владимир (верхний ярус южного столба , восточная грань ), и владимирский князь Андрей Боголюбский (северная грань ), и Александр Невский (западная грань ), и сын Александра Невского Даниил Александрович (южная грань ). В нижнем ярусе (южная и в о сточная грани ) изображены Борис и Глеб - первые русские святые , покровители княжеской , а позднее царской власти . На соседнем столбе написана фигура митрополитов - предшественников русских патриархов . Большую художественную ценность представляют и паникади л о работы котельных дел мастера Д.Сверчкова , которое датируется 1624 годом , а также четыре деревянных подсвечника , покрытых воском и расписанных красками , изготовленные в 1643-1645 годах по заказу патриарха Иосифа.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Бойся не искусственного интеллекта, а природной тупости.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Соборы и церкви московского Кремля", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru