Реферат: Зачатьевский монастырь - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Зачатьевский монастырь

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 2089 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

20 Московский Комитет Образования Южное Окружное Управление Средняя общ еобразовательная школа № 438. Фотоальбом по Москвоведению Тема : “Зачатьевский монастырь” Ученицы 9 “Г” класса Шамаковой Валерии Владимировны Учитель – руководитель Титова Наталья Викторовна 2002 Содержание Введение 3 Основание монастыря 5 Краткая история монастыря 10 Чудеса Зачатьевского монастыря 21 Монастырь в наши дни 27 Заключение 38 Литература и ссылки 39 Введение Темой своей экзаменационной работы я выбрала “Зачатьевский монастырь” . В настоящее время происходит возрождение православных обычаев , восстанавливаются полуразрушенные храмы и строятся новые . Монастыри издре вле строились на особых местах , помогающих найти просветление или связанных с важными событиями . Также кроме своей прямой функции божьей обители многие монастыри служили стратегическими объектами , защищавшими подходы к столице . В этом случае монастырь рас п олагался недалеко от какого-нибудь пути сообщения на возвышенном , пригодном для обороны месте . Между Москвой-рекой и улицей Остоженкой , в районе , который в старину называли Земляным городом , находится Зачатьевский ставропигиальный монастырь – древнейш ая женская обитель столицы . Его история восходит к XIV веку. История основания и развития этого монастыря представляет большой интерес для изучения православных обычаев и культуры . Основание монастыря. До наших дней сохранились многочисленные свидетельства о жизни основательниц Зачатьевского Алексеевского женского монаст ыря игуменьи Иулиании и монахини Евпраксии. Их родители Феодор и Мария , происходившие из знатного рода Черниговских бояр , имели пятерых сыновей , старшим из которых был Симеон – Елевферий (будущий святитель Алексий ), и двух дочерей - 1300 году Ульяну , в 1302 году Иулию. Благоверные родители с ранних лет воспитывали детей в благочестии , в любви к Богу и ближним. Следуя примеру старшего брата Елевферия , сестры Ульяна и Иулия рано полюбили чтение Священного Писания и других душеспасительных книг . Возраста я духовно , они подобно женам-мироносицам следовали за своим старшим братом ко Христу , пламенея любовью ко Господу. Отличаясь знатностью рода , благочестивые отроковицы славились своей скромностью и милосердием . Многие знатные юноши мечтали видеть их своими невестами , но сестры и не помышляли обручаться с женихами земными , они желали уневеститься Жениху Небесному . Испросив благословения у матери и старшего брата-инока Алексия (отец к тому времени уже скончался ), сестры поступили в монастырь , где и приняли п о стриг – Ульяна с именем Иулиания в честь мученицы Иулиании Никодимской , а Иулия с именем Евпраксия в честь преподобной Евпраксии , девы Тавенской. Преподобные Иулиания и Евпраксия. Икона конца ХХ века . Самостоятельных женски х монастырей в Москве не было – обители разделялись на мужскую и женскую половину , находясь в единой ограде . Стремясь во всем быть достойными преемницами древних святых жен-пустынниц , монахини Иулиания и Евпраксия положили в сердце своем желание основать в Москве женскую обитель . Любовь к старшему брату-митрополиту , внушила этим богомудрым женам мысль устроить обитель во имя преподобного Алексия , человека Божия , небесного покровителя их брата митрополита . Святитель с радостью дал свое благословение на тако е богоугодное дело. Недалеко от кремля близ Москвы реки находились владения , подаренные еще Святителю Петру ханом Узбеком и с тех пор принадлежавшие Московским митрополитам . Часть занимали луга с сенокосами , отчего само урочище получило название – Остожь е , Стоженец , Остоженка . Урочище было уединенным , что вполне благоприятствовало устроению монастыря , находилось недалеко от Кремля , где жил великий князь и можно было найти защиту на случай нашествия неприятеля и орошалось двумя реками : с одной стороны ре ч кой Остоженкой , а с другой – Москвой-рекой . Было здесь и село Семчинское , или Сеучинское с церковью Успения Пресвятой Богородицы . На этом месте , принадлежавшем Святителю Алексию по праву митрополита Московского , благословением и иждивением его в 1360 г . б ы л основан первый женский монастырь. В начале был построен небольшой деревянный храм во имя преподобного Алексия , человека Божия . Маленький и тесный , он освещался лишь узкими слюдяными оконцами . Кроме келий и служб для монашествующих находилось здесь и кл адбище , и все было обнесено единой оградой . Затем была построена соборная церковь в честь зачатия святой праведной Анны. По соборному храму монастырь назывался Зачатьевским , по престолу в честь Алексия человека Божия – Алексеевским. Преподобная Иулиания , подобно своему брату , рано презревшая мирские удовольствия и обученная монашеству духовным подвигом , следовала в управлении обители опыту древних подвижников . Имея светлый ум , она ясно сознавала необходимость различия в обращении с насельницами монастыря и благословляла новоначальных на послушание , сообразно способностям и характеру каждой ; смогла объединить силою своего мудрого правления различных по происхождению и мирским привычкам людей в духовную семью. Верной помощницей преподобной Иулиании была её с естра монахиня Евпраксия . Все труды по устроению обители они несли вместе . В монастыре всё делалось по совету и благословению их старшего брата , и около южной части ограды была выстроена келья , в которой он часто останавливался. Повелением митрополита для обители из всех московских монастырей отобрали 30 сестёр , являвших особенные монашеские добродетели . В скором времени количество их возросло до девяноста – числа очень значительного для того времени . Постепенно росло и монастырское хозяйство , вклады в по л ьзу святой обители от людей всех сословий , будь то богатый или бедный , способствовали укреплению и известности монастыря. Но вот подошли к концу дни земной жизни основательниц обители . Не окончилось ещё годовое поминовение Сергия Радонежского , игумена мно жества мужских монастырей , как монашество постигла новая утрата и великая скорбь об игумении Иулиании. В 1393 году в ночь на 3 мая скончалась игумения Иулиания . Через год отошла в мир иной и сестра игумении монахиня Евпраксия. Над местом погребения препо добных сестёр вскоре была сооружена часовня. Краткая история монастыря. В 1360 г . основан Зачатьевский монастырь . В 1514 г . после пожара в монаст ыре по воле князя Василия Ивановича был построен каменный двухпрестольный храм во имя Алексея Человека Божия и Преображения Господня . После основания Новодевичьего монастыря в 1524 году , за монастырем прикрепилось название Старого девичьего монастыря. По сле июньского пожара 1547 г . женский монастырь Алексея Человека Божьего был переведен Иваном Грозным в каменный город в Чертолье , ближе к Кремлю , на место , которое потом было предназначено для строительства храма Христа Спасителя . В Земляном городе остала с ь малая обитель , известная под названием Зачатейской . Место старого монастыря отошло в опричнину - любимому детищу царя Ивана Грозного . Наследник его Федор Иоаннович , последний из правящей династии Рюриковичей , болезнен был , бесплоден . В 1584 г . царь Феод ор Иоаннович и жена его Ирина основали на месте старого монастыря Зачатьевский монастырь в надежде на то , что Бог дарует им наследника . Главный собор монастыря был освящен во имя Зачатия святой Анны с приделами Федора Стратилата и святыя мученицы Ирины . О н был поставлен в центре территории монастыря . Другой храм рожества Пречистыя Богородицы да в пределе чудотворца Олексея митрополита . Территория монастыря была обнесена каменной оградой . Попав на страницы краеведческой литературы , такое суждение , не имеющ ее документального подтверждения , существует до нашего времени . Ладанные книги за 1585 г . позволяют установить , что монастырь был действительно основан между весной 1584 г . и июлем 1585 г . на старом месте Алексеевского монастыря . О том , что это произошло и менно по повелению царя Феодора (а не царя Ивана в последние месяцы его жизни ), говорит жалованная грамота царя Михаила Феодоровича 7131 (1623) г. При учреждении монастыря устанавливается преемственность со старым , основанном сестрами святителя . Отыскивают ся их погребения . В церкви Рождества Богородицы устраивают придел во имя святителя Алексия , что усиливает память о его благословении этого места. В 1585 г . в новом Зачатьевском монастыре в Москве соборные приделы освящаются во имя патрональных святых царя и царицы . После прихода на престол брата жены царя Федора - Бориса Годунова началось смутное время и польская интервенция . Русь спасло народное ополчение , которое возглавил князь Пожарский . Ставка князя в 1612 году находилась на Остоженке . В августе 1612 года около стен Зачатьевского монастыря ополченцы князя Дмитрия Пожарского начали атаку на поляков и взяли приступом их укрепление близ Арбатских ворот , отразив попытку польского войска гетмана Хоткевича прорваться в Кремль . Однако монастырь сильно п острадал , но вскоре был возрожден. В 1623 г . монастырь был возобновлен . Возможно , в это время была сложена новая ограда или поправлена старая - стены и башенки датируются XVII в . По периметру монастыря были кельи , служебные постройки , настоятельский корпу с . Деревянные здания постепенно заменяли каменными . В монастыре была монахиней Софья , сестра Козьмы Минина ; в монастыре содержали боярыню Евдокию Урусову , раскольницу , сестру Ф . Морозовой , пострадавшую за старую веру . Сохранившийся настоятельский корпус , к аменный с подвальным этажом , расположенный справа от Святых Ворот , был построен на рубеже XVII-XVIII вв . В 1696 г . на средства стольника Петра I Андрея Леонтьевича Римского-Корсакова были сооружены парадные въездные ворота с надвратной церковью Спаса Неру котворного Образа . В центре , под храмом , устроен широкий сводчатый проезд , а с восточной стороны (под алтарем ) - более узкий сводчатый проход . Композицию дополняет небольшая , одной высоты с алтарем , трапезная . С юга и запада храм обходит открытая галерея - гульбище . Сохранившийся надвратный храм монастыря , теперь представляет собою одну из древнейших построек Остоженки. В 1724 г . для Римских-Корсаковых была устроена двухмаршевая лестница со стороны площадки . Владение Римских-Корсаковых было напротив монасты ря с XVII в ., а Спасская церковь была их домовым храмом до 1774 г . В 1766 г . была построена церковь Неопалимой Купины кубический одноглавый храм подле собора . Храм был выстроен на средства Анны Михайловны Аничковой . В церкви Неопалимой Купины , построенной над могилами сестер святителя Алексия , существовала надпись на надгробном камне , списанная в 1781 г . В поданной в московскую духовную консисторию описи значилось : "На надгробном камне надпись такова в 7100-м году на сем месте погребено тело бывшей первой игуменьи Улеянии , сестра родная старица Евпраксия , а по роду сестра родная чудотворцу Алексию . В стенах Зачатьевской обители с XVIII века находилась чудотворная икона Богородицы , именуемая “Милостивая” , очень почитаемая москвичами . Ее необычную иконографи ю часто сравнивают с Киккской Милостивой иконой , по преданию написанной евангелистом Лукою , находящейся на Кипре в Киккской обители . В 1798-99 г . была построена трапезная - каменный двухэтажный дом . В 1800 г . возвели трехъярусную колокольню . В 1804-07 гг . по плану и "под смотрением " М . Ф . Казакова и сына его М . М . Казакова на месте древних храмов был возведен грандиозный Рожденственский собор . Вместе с колокольней собор составил прекрасный готический ансамбль : двухъярусный мощный храм с подч еркнуто острым силуэтом и крупная монументальная колокольня . Приделы Зачатия прав . Анны , вмч . Федора Статилата , святого Алексея , Митрополита Московского и Казанской Божьей Матери были включены в соборный комплекс . В 1837 году Алексеевская обитель (на ново й территории ), по указу Николая I , была во второй раз перенесена уже в Красное село , а в 1839 году на ее месте был заложен Храм Христа Спасителя. В 1846-50 гг . на средства Варвары Михайловны Головиной (1802-75) по проекту М . Д . Быковского было построено но вое каменное здание монастырской богадельни с церковью Сошествия Святого Духа . В 1887 г . была упразднена церковь Неопалимой Купины в связи с включением ее объема в соборный придел во имя Казанской иконы Божьей Матери , устроенный в юга . Так сложился монастырский комплекс : в центре - главный собор с придельными храмами ; с запада от него - монастырская больница с церковью Сошествия св . Духа , где была погребена ее устроительница , монахиня Вера ; настоятельский корпус ; кельи каменные и деревянные по периметру ; святые врата с надвратной церковью Спаса Преображения . В XIX и XX вв . на территории обители появилось множ ество жилых и хозяйственных корпусов . При монастыре работала двухклассная начальная школа . К началу ХХ века монастырь представлял собой величественн ый ансамбль с четырьмя храмами и одиннадцатью каменными строениями. Революция 1917 года все изменила . 16 марта 1925-го , за 9 дней до кончины , служил свою последнюю Литургию святой Тихон , Патриарх Московский и Всея Руси . В 1925 году Зачатьевский монастырь б ыл закрыт. Перед закрытием монастыря последняя его игуменья Мария на последнем молебне поставила свой игуменский жезл к чудотворной иконе Царицы Небесной “Милостивая” , вверяя сестер обители покровительству и заступничеству Божией Матери . Позже чудотворный образ вместе с жезлом был передан в находящуюся неподалеку церковь святого пророка Илии в Обыденном переулке . Некоторые из 180 сестер после разорения святого места не ушли отсюда , а ютились по подвалам близлежащих домов . Большинство же сестер было сразу о тправлено по этапу в Сибирь . Многие погибли еще по дороге . Уцелевшие сестры духовно окормлялись и несли послушание при храме Пророка Илии , Обыденский храм стал духовным прибежищем для священнослужителей , монахинь и прихожан разоренного монастыря , оберегая монастырские реликвии и сохраняя традиции обители . В 1984 году умерла последняя из сестер. В 1925 году многие строения монастыря обращены в "трудкоммуну для беспризорных ". В советское время название “Зачатьевский монастырь” превратилось в “Зачмон”. В 1933 г . с церкви Сошествия св . Духа сняли купол и полностью перестроили здание . Весной 1934 г . был взорван великолепный по своей красоте и изысканности Зачатьевский монастырский собор , постройки великого русского архитектора XVIII века - М . Казакова . К 1939 г. на его месте было построено типовое школьное здание . Революционные учреждения любили почему-то оккупировать школы и заняли 80% дореволюционных школьных зданий . Детям приходилось учиться в три смены , но школ все равно не хватало . Тогда Моссовет принял реш е ние : в центре Москвы построить 30 школ на месте храмов , ударить образованием по церковному мракобесию . Из них построено 23. В 1991 г . приходом храма святого пророка Илии в Обыденском переулке было создано сестринство во имя Милостивой иконы Божией Матери и начаты труды по возрождению монастыря . Богослужения возобновлены в 1993 г. В мае 1995 года по благословению Святейшего Патриарха и Указу Священного Синода Зачатьевский женский монастырь был учрежден вновь . 25 ноября 1999 года вновь открывшемуся Зачать евскому женскому монастырю в присутствии множества духовенства и мирян Русской Православной Церкви была возвращена чудотворная икона Богородицы , именуемая “Милостивая”. 16 мая 2001 года состоялось прославление св . Иулиании , первой игуменью монастыря , и мо нахини Евпраксии в лике святых. Чудеса Зачатьевского монастыря. Многие чудеса творили преподобные Иулиания и Евпраксия по усердной молитве всех призыва ющих их на помощь . Сестры Зачатьевской обители записывали их . Вот только некоторые из чудесных историй. Одна послушница рассказывала следующий чудесный случай явного заступничества игумении Иулиании и монахини Евпраксии : “Я жила на том месте , где по предан ию , когда-то были кельи преподобных , то есть против упразднённой ныне церкви “Неопалимой Купины” . Вижу однажды сон , как две монахини , совершенно мне незнакомые , поспешно бегают с вёдрами к колодцу , находящемуся и по сие время против трапезного корпуса , и, накачавши воды , спешно носят её к собору . С большим удивлением я смотрела на эту деятельную работу незнакомых сестер и с этим проснулась” . Этот сон привёл в немалое смущение некоторых стариц , признавших в этих монахинях преподобных . И сон этот не далее ка к через двое суток явил себя на самом деле . В полдень того дня неожиданно для всех страшная грозовая туча нависла над мирной обителью , неумолкаемые раскаты грома и беспрестанный блеск молнии приводили в ужас всех её обитательниц . Один из таких ударов молни и попал в купол храма , где и произвел пожар в деревянных стропилах . Испуганные и растерянные сёстры в страхе метались по монастырю , не имея никакой возможности прекратить пожар , начавшийся в столь недоступном месте храма . Однако же к великому удивлению и р а дости всех , пожар сам по себе , без всякой человеческой помощи , скоро прекратился . Только теперь всем слышавшим сон послушницы стало понятно , что такая неожиданная защита , такое чудесное спасение было явлено помощью преподобных игумении Иулиании и монахини Евпраксии. В Никитском монастыре жила девочка , которая с 13 лет начала страдать припадками , с каждым днем ей становилось все хуже . Знакомая монахиня из Зачатьевского монастыря предложила отслужить панихиду по преподобным . Монахиня , жившая с девочкой , вско ре приехала в Зачатьевский монастырь , отслужила панихиду по преподобным , усердно прося их исцелить больную . Возвратясь из монастыря , сестра положила на больную возду’ х , который лежал на гробнице и вскоре девочка сделалась спокойнее , припадки стали реже и с лабее , а впоследствии совершенно прекратились. Послушница Зачатьевского монастыря А.С . страдала долгое время болью в груди и так сильно , что временами не могла ходить . Несколько раз обращалась к врачам , но они не только помочь , но даже определить болезнь не могли . Она обратилась к своим покровительницам и заступницам преподобным Иулиании и Евпраксии ; усердно помолясь , взяла песочек с могилок , проглотила несколько песчинок и , благодарение Господу , по молитвам преподобных , стала совершенно здорова. Сын ген ерала Бельгардта Алексей пяти лет тяжко заболел . Родители его перепробовали все средства , потеряв последнюю надежду на выздоровление ; в полном отчаянии они обратились с верой к преподобным , отслужили панихиду , прося со слезами возвратить к жизни их сына . В зяли масла от лампады , висящей над гробницами , помазали им мальчика , и он выздоровел. В 1868 году в сентябре месяце четыре особы получили исцеление от преподобных игумении Иулиании и монахини Евпраксии ; с ними находился доктор Соколов , который был в сов ершенно в безнадёжном состоянии . Отслужили панихиду по матушкам , возложили на больного сорочку , лежавшую на гробнице , и с этого времени доктор Соколов начал поправляться . Так и прочие , с верою прибегавшие к помощи преподобных , получили исцеление. Одна де вочка не могла ходить пять лет ; родителям её посоветовали отслужить по преподобным панихиду , и вскоре девочка начала ходить . В знак благодарности за исцеление родители пришли с девочкой вторично отслужить панихиду , о чём и сообщили сёстрам. В 1870 году од на дама по совету родных принесла сорочку своего умирающего ребёнка на гробницу преподобных и после панихиды спешно возвратилась домой , надела на больного принесённую сорочку , и ребёнок выздоровел. В 1900 году тринадцатилетний мальчик из села Карачаево , по имени Василий , страдал сильными припадками : часто падал бился с пеной у рта . Мать долгое время его лечила , но ничего не помогало . Она привела его в Зачатьевский монастырь к преподобным Иулиании и Евпраксии . Находящаяся при гробнице монахиня посоветовал а ей положить рубашку больного мальчика на гробницу и потом надеть на него , взять песочек с могилы , положить в воду и поить его ; мать так и поступила . Через некоторое время она стала замечать , что припадки с её сыном стали значительно слабей , наконец и сов с ем прекратились . Благодарная женщина не замедлила прийти поблагодарить угодниц Божиих и отслужить панихиду. Крестьянка Калужской губернии , Тарусского уезда , по имени Марфа , была долгое время гонима своим мужем , он всё время сильно пил и страшно буйствова л . Совместная их жизнь стала невозможной , и бедная женщина решилась навсегда расстаться с ним . Но прежде чем уехать она отслужила панихиду по преподобным Иулиании и Евпраксии , к которым имела сильную веру . У гробницы угодниц Божиих она излила всю скорбь с в оей измученной души , прося с горькими слезами молитв и заступления святых . Мольба её была услышана : не прошло и недели , как её буйный муж совершенно изменился , перестал пить и сделался хорошим семьянином . Благочестивая женщина с благодарностью отнесла вс ё свершившееся к помощи угодниц Божиих . Московская мещанка Анна Евграфова долгое время страдала бессонницей тоской , так что была близка к помешательству , но когда отслужила панихиду по преподобным , вернувшись домой , почувствовала себя совершенно успокоен ной и в эту ночь крепко заснула , чего давно с ней не было . Вскоре она окрепла и стала здорова . Монахиня Зачатьевского монастыря М . А . в 1908 году заболела воспалением кишок ; лечивший её врач признал болезнь очень опасной и дал совет быть готовой к плохо му исходу . После этого больная , обратилась с верой и слезной молитвой к угодницам Божиим Иулиании и Евпраксии . Взяв масла из лампады , она вытерлась им и по милости Божией и ходатайству преподобных через некоторое время совершенно выздоровела. Московской г убернии мещанин Алексий Фролов , служивший на железной дороге машинистом , при крушении поезда остался жив , но от сильного испуга сошел с ума , почему и был помещен в больницу для душевнобольных . Пробыв там три месяца , он был признан врачами неизлечимым . Жен а его слышала от многих , что в Зачатьевском монастыре служат панихиды по преподобным Иулиании и Евпраксии и многие получают исцеление . Пришла и она , отслужила панихиду и положила рубашку мужа на гробницу матушек . С верой помолясь , взяв масла из неугасимой л ампады и песочка с могилы преподобных , она отправилась в больницу к мужу . Когда она надела рубашку на больного , то он почувствовал (как впоследствии сам рассказывал ), что будто все тело его охватило легким холодом и тотчас голова его сделалась совершенно с вежей . С этого времени он быстро стал приходить в себя и настолько выздоровел , что его опять взяли на прежнюю службу . С благодарными слезами он рассказывал монахиням о своем чудесном исцелении . И , с тех пор , часто приходил отслужить по преподобным панихид у. 9 января 1909 года привезли в Зачатьевский монастырь крестьянина из деревни Саларево Московской губернии , по имени Иван Макаров . Три сильных человека едва могли ввести его в церковь , где почивают преподобные . Он страшно буйствовал и сквернословил , все н а себе рвал и поносил все святое . Немало труда стоило напоить его святой водой и помазать маслом из лампады угодниц Божьих , но так как он страшно бранился , то заставили вывести его из храма . Жена его очень плакала и усердно молилась преподобным Иулиании и Евпраксии . На третий день он вторично явился в церковь , но уже не буйным и не сквернословцем , а смиренным богомольцем , прося у всех присутствующих монахинь прощения . Извиняясь , он говорил , что тяжесть в голове и какая-то злобная сила заставляли его все рв а ть на себе и ругаться . Он с благодарными слезами говорил монахине , что истинно по молитвам угодниц Божиих получил исцеление от своей ужасной болезни. Один мальчик по имени Алексей Горбылев , пятнадцати лет тяжело заболел брюшным тифом . После нескольких виз итов , доктор предупредил , что больной не перенесет такой сильной болезни . Тогда мать , убитая горем , обратилась за помощью к преподобным Иулиании и Евпраксии . Отслужила заупокойную обедню и панихиду по преподобным , приложила рубашку к их гробнице . Возвратя с ь домой , сейчас же надела рубашку на сына , и тут же ему стало лучше , и вскоре он совершенно выздоровел. Монастырь в наши дни. На территории монастыря сохранились некоторые строе ния - при входе в монастырские ворота с правой стороны стоит здание настоятельских покоев , с левой - кельи , напротив школы , к западу от нее - переделанное здание бывшей трапезной с больничной церковью , а вокруг еще остались остатки стен монастыря . Уцелевш и е монастырские постройки перестроили под жилые дома . Со временем некоторые из них перестроили и отдали учреждениям . До неузнаваемости был перестроен храм Сошествия Святого Духа. Надвратная церковь сохранилась и была внешне отреставрирована в 1960-е годы . В ней размещалась научно-исследовательская лаборатория по консервации и реставрации . В 1990 г . настоятельский корпус и кельи занимал "почтовый ящик ". В других зданиях размещались : комитет международного совета по охране памятников и научно-методический сов е т , профтехучилище , проектный институт , школа . Монастырский комплекс реставрируется уже 40 лет , но до сих пор работа не завершена . Сейчас в монастыре проживает 25 насельниц . Как и раньше , при монастыре устроены богадельня , воскресная школа , швейная и ико нописная мастерские , издательство , пекарня и просфорня . В новом трапезном корпусе устроен и освящен храм Зачатья св . прав . Анны . При монастыре действуют два подворья : в Московской области в деревне Барвиха и в Ярославской области . Чудотворная икона Богоматери “Милостивая” временно пребывала в Обыденском храме , с нее был сделан список , на котором , в отличие от чудотворного образа на списке , Царица Небесная изображена с настоятельски м жезлом . Вскоре после своего водворения в храме список стал мироточить. И вот , в праздник иконы Божией Матери “Милостивая” , 25 ноября 1999 года чудотворный образ был возвращен в Зачатьевский монастырь . Торжественный крестный ход прошел по старым московски м улочкам от храма святого пророка Илии до обители . В нем участвовал Патриарх Алексий II, четыре архипастыря , множество священников и мирян Русской Православной Церкви . В монастыре Святейшим Патриархом была отслужена Божественная литургия . Предстоятель Р усской Православной Церкви поздравил насельниц с возвращением чудотворного образа и пожелал , чтобы святыня укрепляла мать-игуменью , духовенство , сестер обители и всех тех , кто приходит в Зачатьевский монастырь на общую молитву . Служение Святе йшего ПатриархаАлексия II в день празднования “Милостивой” иконы Божией Матери. Предстоятель Русской Православной Церкви вручил игуменье Иулиании посох последней настоятельницы монастыря как символ того , что отныне ей вручается попечение о насельницах обит ели . Святейший Патриарх пожелал милости Царицы Небесной в дальнейшем возрождении монастыря. Зачатьевский женский ставропигиальный монастырь находится под покровительством самого Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Ставропигиальные мона стыри — управляемые непосредственно Патриархом или Святым Синодом и пользующиеся особыми привилегиями . Название , взятое из греческого языка и означающее “утверждаю крест” , указывает , что крест в этих монастырях водружали Патриархи . Внутренний вид храма Зачатия св . прав . Анны Богослужения в монастырских храмах совершаются ежедневно : Божественная Литургия в 8 часов Вечернее богослужение в 17 часов. Монастырь принимает пожертвования от мирян на расчетный счет : 40703810700390000031 БИК 044525219 к /сч . 30101810500000000219 МББ “Банк Москвы” г . Москва. Заключение Прорабатывая данную тему мы узнали о истории основания и развития первого московского женского монастыря , о современниках св . Сергия Радонежского - Митрополите Московском св . Алексии и его сестрах св . Иулиании и Евпраксии . Новейшая история Зачатьевского женского монастыря только начинается и с Божьей помощью реставрация сооружений монастыря будет завершена. Пр и написании данной работы были использованы различные источники , включая Интернет . Ознакомились с бытом современных насельниц и сфотографировали современный облик монастыря . История Зачатьевского женского монастыря продолжается и , я верю , еще не одна свет л ая страница будет написана насельницами данной обители. Литература и ссылки : 1. Баталов А.Л . Моление о чадородии и обетное строительство царя Федора Иоанновича . http://www.ar chi.ru/publications/articles/bat_raki.htm 2. "Житие преподобных Иулиании и Евпраксии основательниц Зачатьевского женского монастыря . Изд . ""Издательство Зачатьевского монастыря "". М . 2001г ." 3. Карамзин Н.М . История государства Российского . М .,1993. 4. Москва . Соборы , монастыри и церкви . Ч . III, Отд . 1. Часть Земляного города по левую сторону реки . Москвы . М ., 1882. 5. "Муравьев В.Б . ""Улочки-шкатулочки , московские дворы "". Изд . ""Тверская 13"" М . 1998г ." 6. "Николаева Т ., Судариков В ., Чапнин С . Право славная Москва . Изд . ""Братства святителя Тихона "". М . 2001г . http://moscow.sobor.ru" 7. Российская государственная библиотека , Библиографический указатель , http://orel.rsl.ru/nettext/moscow/ukaz/17.htm М . 1997 8. Смирнов Л . П . Историческое описание Мос ковского Зачатиевского девичьего монастыря . - М ., 1884. 9. "Снегирев И . М . Алексеевский монастырь в Москве . Изд . ""Русская старина "". М ., 1851. То же . - 2-е изд . с доп . М ., 1853." 10. Токмаков И . Ф . Историческое и археологическое описание Московского Алек сеевского девичьего монастыря . М ., 1889. То же . 2-е изд ., значит . испр . и доп . - М ., 1896. 11. Токмаков И . Ф . Московская губерния и ее святыни : (История , археология и статистика ): О церкви Святого Николая Чудотворца в Грачах , Святого Сергия в Пушкарях , Свя той Троицы в Хохловке , моск . Зачатийском девичьем монастыре . - М ., 1889.(Сб . материалов для VIII археол . съезда в Москве ; Вып . 3). 12. Ушакова Е . В . Краткий исторический очерк Московского Алексеевского девичьего монастыря . - М ., 1877. 13. http://gnedovsky. wallst.ru/icon/20.html. 14. http://hram.codis.ru 15. http://rusk.ru/News/99/11/new_27_11b.htm 16. http://uvd.novgorod.ru/ugps/misc/icon.htm 17. http://www.or.ru/history/def.asp 18. http://www.shm.ru/filials/novodev/fil_nov.htm
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Европейский оптимист:
- Дайте правительству срок, и всё наладится.
Российский оптимист:
- Это точно, и лучше - пожизненный.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Зачатьевский монастырь", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru