Реферат: Резьба и роспись по дереву у башкир - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Резьба и роспись по дереву у башкир

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 86 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение 1. Исторические традиции резьбы по дереву у башкир 2. Посуда из дерева 3. Веретенные изделия 4. Резьба по дереву сегодня Заключение Список литературы Введение Среди разнообразных предметов художественного ремесла особое место у б ашкир занимают изделия , изготовленные из дере ва и древесных материалов . Достаточ но указать на ковши с ажурной ручкой или же на конские седла с красивыми луками . Высокая техника их отделки , разнообразие форм и сюжетов привлекали внимание русских и зарубежных исследователей еще в XVII и XVIII вв . В этих предметах , с одной стороны , проя в ились огромные запасы таланта , с другой - они представляют собой продукты упорного и кропотливого труда , когда получи ли широкий простор богатая человеческая фанта зия и изобретательность . Говоря о предметах декоративно-прикладного искусства башкир , мы до лж н ы учитывать еще один немаловажн ый момент : минимум инструментов мастера-деревообра ботчика , в большинстве случаев топор и нож . Эти и другие стороны народного ремесла башкир подробно описываются в недавно по явившейся книге "Резьба и роспись по дерев у у башки р . Ее автор _ известный этнограф С . Н . Шитова , посвятившая всю св ою жизнь изучению башкирской традиционной кул ьтуры. Художественная обработка дерева и древесн ых материалов стала изучаться этнографами лиш ь с конца 50-х гг . XX в . Первой научной публикацией бы ла глава , посвященная резьбе и росписи , в монографии "Декоративно-прикладно е искусство башкир " (Уфа , 1964; авторы С . А . Авижанская , Н . В . Бикбулатов , Р . Г . Кузеев ). В те же годы начала сбор полевого материала С . Н . Шитова . В следующем этногра фическом изда н ии по декоративно-приклад ному искусству , выпущенном в конце 70-х гг . (Р . Г . Кузеев , Н . В . Бикбулатов , С . Н . Шитова . "Декоративное творчество башкирского на рода ". Уфа , 1979 г .), ею была написана глава "Резная утварь ". Новая кни га "Резьба и роспись по де реву у башкир " подводит итог многолетним и сследованиям ученого . В книге декор на дер еве рассматривается как органическая часть ма териальной и духовной культуры башкирского на рода . Главное внимание уделяется бытовым пред метам , объ е диненным в единый ансамб ль в стенах жилища . В главе "Исторические традиции резьбы по дереву у башкир " в скрываются глубокие корни тонкой деревообработки , связывающие духовную культуру башкир с к ультурой памятников из Пазырыкских курганов А лтая . В ней говор и тся о существ овании навыков использования дерева на ранних этапах этнической истории и культуры баш кир . Подтверждением является высокий профессионал изм башкирских мастеров , разнообразие приемов в технике обработки дерева и древесных ма териалов . Не случаен тот факт , что орнаментом и объемной резьбой украшали в первую очередь седла , стремена , кумысную пос уду , "hандык аяк " (подставка под постель ). Про ведены выразительные параллели в технике обра ботки дерева и древесных материалов в фор ме деревянных изделий , и х терминологи и у башкир и ряда тюркских народов . Ав тор высказывает весьма интересную мысль о том , что резьба и роспись в убранстве интерьера стали развиваться у бывших кочев ников раньше , чем архитектурный декор . Характе рные детали в устройстве постоянных ж и лищ появились под влиянием юрты . Из кочевого быта в избы были перенесены н екоторые детали интерьера , утварь , мебель. 1. Исторические традиции резьбы по дереву у башкир Резьба и роспись по де реву , тиснение на коже и ювелирное дел о , вышивка и аппликация , ковроделие и художественное ткачество , изготовление украшений из кораллов , бисера и монет , узорная вяз ка — таковы наиболее характерные формы б ашкирского народного декоративно-прикладного искусств а . C особенной тщательностью отделы вались бытовые предметы : деревянная утварь , подсвечник и , шкатулки , футляры для курая , посохи , подс тавки для сундуков и постельных принадлежност ей , кухонные шкафчики , иногда орудия прядения и ткачества . Употреблялись в быту башкир и берестяные изделия : пос у да д ля хранения меда и масла , различного рода короба и корзины , колыбели , некоторые инс трументы ткачества и пчеловодства . Детские ко лыбели , туески , корзины для ягод орнаментирова лись несложной резьбой , шитьем или аппликацие й . Часто орнаментировались хомут ы , дуг и , седла , т . е . предметы , связанные с убр анством коня , имевшего большое значение в повседневной жизни башкира и поэтому пользова вшегося всегда его заботой и любовью… По достоинствам коня , по качеству и отделке оружия судили о самом батыре . Поэтому де к оративному оформлению боевого и охотничьего оружия (сабля , щит , лук , стрелы ) и снаряжения придавалось первостепенное зна чение . Говоря об орнаментации кожаных изделий и ювелирном искусстве , заметим , что об этих отраслях башкирского искусства мы мож ем судит ь лишь по их состоянию на конец XIX — начало XX в . Ввиду распада былой военной организации башкирского общества и периодических запретов царским правительст вом , опасавшимся башкирских восстаний , иметь к узницы , пришли в упадок кузнечное дело и вместе с ним ю велирное искусство … Резьба по дереву , один из ранних видов декоративного народного творч ества . В Башкортостане получила развитие в зоне липовых и березовых лесов . Резьбой орнаментировались седла , стремена , чехлы для оружия , посуда , детали ткацкого станка и др . К нач . 20 в . выделились центры п о изготовлению резной посуды и др . изделий . В прибельских селениях , на юге современн ого Бурзянского р-на , было налажено производст во низких кумысных кадок с елочным , солярн ым и зооморфным орнаментами . По западным с кло н ам Урала и в Ср . Забелье (дд . Ниж . Ташбукан , Саитбаба , Уметбаево и др .) выпиливали деревянные цепи с фигурками куницы , волка или медведя в кольце , ковш и с цепями , вазочки для меда с кольцев ыми и биконическими подвесками , подсвечники , т рости . Местный стиль проявляется в о формлении резных ковшей в Зауралье . Производс твово резных седел было распространено на территории совр . Белорецкого , Бурзянского , Зилаи рского и др . южн . р-нов . Украшение домов резьбой и росписью связано с развитием строит . традиций у башкир во 2-й пол . 19-20 вв . Домовая резьба покрывала карнизы , наличники и двери домов и мечетей , кали точные проемы , опорные столбы и створки во рот ; с заделкой фронтонов стали украшаться причелины , фризы дома ; изредка полосу узора помещали на углах . Технические п риемы резьбы были разнообразными : пропильная - ажурная и накладная , старинная глухая долблен ая (ногтевидная , желобчатая , двугранно -, трехгранно-в ыемчатая ) резьба . Распространенным приемом башкирс ких мастеров резьбы по деревубыло углубление фона . Характе р ные орнаментальные м отивы домовой резьбы - солярные узоры , роговидн ые мотивы в форме отд . или сдвоенных з авитков , интеграла , в виде "бегущей волны " и др . В Юго-Вост . Башкортостане узоры на плоскости наличников копировали мотивы вышивки и аппликации на сук н е и войл оке . В пропильной резьбе , особенно в центр . р-нах , преобладали растит . композиции , иногда в узор вплетались изображения птиц и зверей , часто стилизованные . В Сев . Башкорто стане зооморфные сюжеты сочетались с геом . фигурами . Со 2-й пол . 20 в . домов а я резьба сочетается с раскраской дерева , с выделением орнамента , часто детального и многоцветного. 2 . Посуда из дерев а Изучая этот раздел , мы имеем прекрасную возможность увидеть и проана лизировать , как на территории Башкортоста н а произошло смешение различных культур . Во всех сферах жизни башкирского народа мы встречаем синтез культуры степных кочевников с культурой народов лесной зоны . В посу де это проявляется достаточно ярко . В этом разделе мы хотим отразить как кожаную посуду, бытовавшую у кочевых племен , та к и посуду , изготовлявшуюся из дерева , бол ее распространенную у народов лесой полосы . И проследить культурные преемственности , котор ые определили самобытность башкирской культуры. Деревянная посуда без сомн ения тоже является национальной посудой башкир . До прихода на территорию Южного Ур ала кочевых башкирских племен тюркского этнос а , коренные жители краю активно использовали изделия из дерева , которое являлось основ ным сырьем . В процессе формирования башкир как отдельной нац и ональности , произо шел синтез культур племен и народов , участ вовавших в генезисе . При расселение башкирски х племен в лесостепной зоне отпала острая нехватка древесины , и деревянные изделия прочно вошли обиход. Башкирская деревянная посуда разделяется на две группы - цельная долбленая посуда и посуда со вставными донцами . Самыми большими и наиболее грубыми сос удами являются сара и табак (ашлау ). Сара - короткое и широкое корытце , табак - огромная деревянная чаша до 50 и более сантиметров в диаметре с ушком у края , в котором проделано отверстие для подвешивания . Сара и различной формы табак , чаще всего сделанные из древесных наростов , употребляют ся для пищи (в них еда подается или хранится ). Большие и глубокие чаши с небольшой ручкой - алдыр - делаются из бере зового или лиственничного нароста (уру ). Служат для черпания и разливания по чашкам кумыса . Плоские чашки (тустак , тагась ) делаются очень тщательно и используются для питья кумыса . Башкирский ковш (ижау ) имеет довольно п лоскую , продолговатую форму со сле гка загнутым кверху носком . Ручке ковша придается причудливая форма , она часто украшается р езьбой . Чаще всего вырезается из березового нароста или корня . Для черпания пищи употребляются большие половники (сумэсь ), круглой или слегка вытян утой формы с длин ной ручкой . Ложки (калак ) служат для черпания пищи и очень мелки . Для черпания лапши (салма ) используются особые продырявленные черпаки (салма ал hыс ) или плетеные из черемуховых или калиновы х прутьев (сулпы ). При изготовлении хлебов используется коры тооб разный лоток для переноски муки - с ылькаус . Силяк (чиляк ) - высокий сосуд со вст авленным в его широкой части дном , выдолбл енный из ствола липы (редко березы ). Бывает от 20- 30 см до метра и более высотой , от 10 до 40 см в диаметре . На середине ближе к верхнему краю имеются ушки с продернутой в них веревкой для переноски . Силяк средних размеров с крышк ой , служащий для хранения и перевозки меда , называется батман . Силяк употребляется для приготовления к умыса и айрана , для х ранения зерна , муки и пр . Силяк высокий (около метра ) и очень малого размера (15- 18 см ) служит дл я сбивания масла и называется hубы . Для доения кобылиц выдалбливается деревян ный подойник (куняк ) со вставны м дном , ушком сзади и небольшой выемкой-носиком спе реди . Так же , как и силяк , делаются нев ысокие ведерки или кадочки (тапан ), в котор ых держат воду , подают для питья кумыс . Сосуды с крышкой (коряга ) емкостью от одного до двух ведер украшаются резьбой . Ис пользуются для приготовления буза . Берестяной кувшин (туз кумган ) с деревя нными дном и крышкой , в которой вырезаны два носика , используется для омовений . Бе рестяные сосуды коез и тырыз сшиваются ко нским волосом , имеют форму кузовков с приш ивным донышком , используются для сбора яг од , хранения принадлежностей рукоделия и пр . Из липовой и ивовой коры изготавливают ся различные короба и сумки . Лубковая ситу ха , род короба с квадратным дном и ушк ами по бокам , употребляется для зерна при посеве . Кошель , закрывающ ийся крышкой , используется для хранения провизии . Биштяр - за плечная сума для переноски припасов . Из мочала плетутся шлеи и узды на лошадей , делают кули и рогожи (кап ), а также попоны на лошадей (синта ). Таким же способом , как и попоны , изготавливаются ци новки из рагоза (кыугы ) и из ка мыша (камыш сипта ). Из ивовых прутьев плету тся различные корзины . Рог использовался толь ко для изготовления луков. Рис . 1 Б ашкирский ковш (ижау ) 3. Веретенные изделия Наиболее распространенный спос об прядения - на веретене . Кудель льна или шерсти привязывали к прялке . Бытовали сос тавные прялки в виде лопатки , реже встреча лись прялки в виде греб ня . Их украш али росписью и резьбой . Весь процесс пряде ния и ткачества происходил в крестьянской избеБыл распространен составной ткацкий стан , который собирали из отдельных деталей : рамы , навои , набилки с бердом , подножки , блочки , ниченки , челноки и т.д . н а руч ных деревянных станах ткали холсты , пестрядь , сукно , узорные ткани в многоремизной , бра ной , закладной технике.Ткани шли на пошив одежды , изготовление скатертей , полотенец , пологов и т.п. Традиционным материалом для изготовления прялки служила береза . О днако к северн ым и восточным границам ареала , особенно в местах проживания людиков , – рядом с березовыми прялками могли встретиться и пр ялки из хвойных пород древесины . Определение породы дерева в некоторых случаях (когда поверхность покрыта плотным слоем краски ) может быть затруднительным . Всего удал ось определить материал у 91 экземпляра : 82 прялки сделаны из березы , 9 – из древесины х войных пород (в музейной коллекции только 2 прялки сделаны из хвойной древесины ). Прялки вырезались ручными резцами и , п ре жде всего , топором , следы от которого довольно часто можно различить и на донце , и на лопаске 010. Но все-таки поверхнос ть многих прялок тщательно , а иногда профе ссионально чисто обработана . Токарной резьбы нет ни на одной прялке. Прямое назначение прялок – удерживат ь кудель на удобной для прядильщицы высот е . К удель крепилась на уплощенной верхушке вертикально й стойки (на лопаске ). По продольной оси лопаски просверлены отверстия для спицы , ко торая пронзала кудель . Число отверстий колебл ется от трех до восьми , однако крайни е значения диапазона единичны . Наиболее распр остранены варианты с четырьмя , пятью и шес тью отверстиями . Для удобства наматывания н а веретено спряденной нити на прялке дела ли специальное наклонное коническое углубление , куда упирали тупой ко нец веретена . У глубление размещали в нижней части ножки , на боковой ее грани над пятой . Совершенно очевидно , что наличие или отсутствие углу бления для упора тупого конца веретена св идетельствует о бытовании разных технологических приемов используемых при п рядении . Там , где углублений на прялках не делал и , веретено упирали в колено. Традиционные приемы украшения прялок – резьба и роспись , однако встречались и другие способы сделать прялку нарядной. Судя по коллекции музея , плоскостная р езьба – традиционный о сновной прием у крашения поверхности прялок . Резные орнаменты на прялках коллекции музея образованы сочета нием контурной и мелко рельефной трехгранно-в ыемчатой резьбы . Резьба покрывает определенные участки поверхности – три грани пяты , два пояска на ножке и различные участки по обе стороны лопаски . В несколь ких случаях резной декор опускается на ве рхний участок ножки . Украшение каждой части прялки имеет свои особенности. Орудия труда так же богато украшались резьбой (набойные доски , вальки , рубели , шв ейки , г ребни , веретена , детали ткацкого стана , прялки ). Существовали различные способы художественной обработки древесины , но наиболее распространенным была резьба . Резьбой украшали архитектурные сооружения , мебель , различные п оделки и предметы быта . Резьбу по д е реву использовали и в других ремеслах . При отделке тканей способом набойки , то есть ручным печатанием краской по ткани , применяли манеры - деревянные доски с выр езанным узором. 4. Резьба по дереву сегодня Древнейшее искусство ре зьбы по дереву , актуальность которого , очень сильно выросла в последнее время , вс е настойчивей и уверенней входит в нашу жизнь и быт . Никакие искусственные материал ы не заменят красоту и теплоту натурально го дерева . Структура дерева ласкает и зача ровывает взгляд . Дерево лечит человека и наполняет его жизненной энергией . Дерев о обладает бактерицидными свойствами : хлеб , ко торый хранится в деревянной хлебнице , сохраня ется гораздо лучше , чем в хлебнице изготов ленной из другого материала , а уж если хлебница сде л ана из можжевельника , тут и говорить не приходится , такой хле б очень долго не портится . Молоко в мо жжевеловой кружке не прокисает несколько неде ль , это было хорошо известно нашим предкам . Мебель , изготовленная из дуба всегда выс око ценилась в развитых евр о пейски х странах. В художественной школе г . Сибая успешно преподает и творчески работа ет талантливый резчик по дереву Янузак Иш бердович Клысов . Работы мастер выполняет из липы , дуба , осины . Именно дерево стало те м материалом , который больше всего отвечает е го желанию продолжить национальные тра диции в декоративно-прикладном искусстве . В св оем творчестве Я.И.Клысов постоянно обращается к достижениям мастеров прошлого . Об этом свидетельствуют удачные попытки создать деревя нные ковши-ижау для разливания кумыса, мн огозвенные деревянные цепи . Но не подражание старым резчикам стало для него целью в работе с деревом , а создание на о снове их достижений нового искусства с но выми темами , формами . Творчество Янузака Клысо ва равно относится и к декоративно-прикладном у и с кусству , и к скульптуре . И если в декоративно-прикладном искусстве он следует традициям старой башкирской резьбы , т о в чисто скульптурной пластике абсолютно самостоятелен . Творчество его базируется исключ ительно на собственном опыте работы с дер евом . Сего д ня Я.И.Клысов на вершине своих творческих возможностей , успешно твори т , участвует в выставках и конкурсах , преп одает в ДХШ . Работы его учеников занимают призовые места на республиканских конкурсах . В 2004 году он участвовал в Всероссийском конкурсе народн ы х мастеров резьбы по дереву в Нижнем Новгороде , где занял I место в номинации «Унитарное искусство». Рустям Фаткуллин — извест ный уфимский художник , свободно владеет всеми видами и приемами народной резьбы по дереву , однако вот уже несколько лет ис пытывает тяготение к поискам в дереве принципиально иных , нетрадиционных декоративных решений . Он стремится к разработке в ис кусстве собственной поэтики , своего художественно го пространства . Из-под рук мастера возникают сквозные ажурные рельефы , связанные с эпо со м , фольклорными мотивами , с музыкой , танцем . Но это отнюдь не иллюстрации к произведениям . Они несут в себе вполне самостоятельный характер , отражая черты куль туры тюркско-исламского мира , чаще всего вопло щаясь в динамичных , экспрессивных композициях . Обра з ующиеся в рельефе просветы иг рают не меньшую роль , чем сами разные формы . Иногда просветы заполняются небольшими зеркальными вставками . Тогда в композиции воз никает выразительная игра художественного простр анства , органично сочетаясь с приемами и с квозной, и глухой резьбы . Свойства дерева — и полированного , и вощенного , и тон ированного , мореного — усиливают эффект изящ ной , затейливой , мастерски изготовленной вещи . Но дело все же не только в самой технике исполнения — а прежде всего , в художественном чувств о вании автора , в свойствах его образно-пластического мышления и органичных для него культурно-художественных ориентаций , которые связаны больше всего с культурой евразийского мира . С кропотливой резьбой , изысканной обработк ой поверхности вещи и формы в цел о м — изделия Р . Фаткуллина в основном носят станковый характер . Их пластика и ор наментально-декоративные решения , особенно стилизация растений и фигуративных изображений , почти отстранены от реальной действительности , доведе ны до высокой степени условност и , почти до знака , символа , нередко своей сти листикой напоминают арабскую вязь . Все это решено в собственной интерпретации и абсол ютно светском выражении. Заключение Редкий дар резьбы становил ся занятием всей жизни некоторых мужч и н . Резные ковши , чаши и кадки для кумыс а , изготовленные их золотыми руками , пользовал ись широким спросом на местных базарах и ярмарках . Опытные резчики бережно хранили и передавали тайны и секреты прикладного творчества от поколения к поколению . Молоды е м астера обогащали и усовершенствова ли его . Декоративно-прикладное искусство башкир претерпело в своей истории периоды взлёта и упадка . Но все же и до сегодняш него дня оно донесло замечательные образцы произведений культуры , созданные руками народны х мастер о в из башкир. Список литературы 1. Шитова С.Н . Резьба и роспись по дереву у башкир . Уфа : Китап , 2001. С .11-13. 2. Р . Г . Ку зеев , Н . В . Бикбулатов , С . Н . Шитова . "Деко ративное творчество башкирского народа ". Уфа , 1979 г .), 3. Калимуллин Б.Г . Башкирское народное зодчест во . Уфа , 1978 4. С . А . Авижанская , Н . В . Бикбулатов , Р . Г . Кузеев . Декоративно-прикладное искусство ба шкир . Уфа , 1964 5. С . И . Руден ко “Башкиры . Опыт этнологической монографии” , Ленинград – 1925
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Интеллект - отвратительная вещь! Человек без мозгов абсолютно уверен в высоком уровне своего развития. Умный же прекрасно осознаёт, какой он, в сущности, придурок. Вот такой парадокс...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Резьба и роспись по дереву у башкир", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru