Реферат: Региональная и этнокультурная политика в Оренбуржье - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Региональная и этнокультурная политика в Оренбуржье

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение I. Национально-культурные объ единения II. Этнокультурное образование III. Роль СМИ в освещении национально й политики и межэтнических отношений IV. Состояние межэтнических отношен ий V. Культура межнационального взаим одействия VI. Развитие толерантности на совре менном этапе VII. Плюрализм в национальной политике и межнациональное взаимодействие в условиях пол иэтнической области Заключение Литература Введение В реализации государственной национальной полит ики большое внимание уделяется этнокультурному развитию народов. Для О ренбуржья, специфичного своей многонациональностью, характерно стремл ение населяющих область этнических групп к возрождению, сохранению и ра звитию самобытных национальных культур, уникальных национальных тради ций, обычаев и обрядов. Исторически наша область фо рмировалась и развивалась как территория России, имеющая особое геопол итическое положение, как приг раничный регион, стоящий на стыке Европы и Азии, на стыке культур, и это во многом обусловило своеобразие нашей области как многонационального и поликультурного региона. Общероссийские этнополитические процессы, св язанные с глобальным изменением всех сфер общественной жизни, в таком по ликультурном регионе неизбежно получают особое звучание. В 2005 году в ыступление Президен та РФ В. В. Путина на расширенном заседании правительства с участием глав субъектов РФ следует рассматривать как заявку на новую стратегию, предп олагающую не только модернизацию политической системы, но и принципиал ьное изменение характера взаимодействия государства и общества. Власт и в современных условиях необходим партнер, соратник и союзник в лице гр ажданского общества. Реализации этой идеи на федеральном уровне должна служить создаваемая по инициативе Президента РФ Общественная палата. С ближение органов власти и общественных организаций в интересах обеспе чения гражданского партнерства должно осуществляться и в субъектах РФ. Вот и в Оренбуржье налажено тесное взаимодействие и координация деятельности властных структур и национальных организац ий. Пробуждение национального самосознания у народов , населяющих наш край, выражается в их стремлении возродить национальную культуру, родной язык. Непосредственными организаторами и проводникам и этих непростых и сложных процессов становятся национально-культурны е центры, объединен ия, просветительские общества. В городах и районах области работают десятки школ, где изучаются родные языки представителей различных национальных груп п, проживающих в области, функционируют десятки национальных коллектив ов в домах культуры, ведется большая работа по возрождению обычаев, обря дов, открываются национальные музеи и т.п. Однако не всегда эта работа про водится эффективно в силу как объективных, так и субъективных причин. По рой национально-культурные центры превышают полномочия, что не находит понимания у государственных органов на местах. Но не следует забывать ,ч то национальная культура складывается из истории каждого народа. В этой связи в условиях трансформирования российского общества, изменений по литической и социально-экономической структуры государства необходим о сохранить и творчески развивать исторически сложившиеся традиции ме жнационального и межконфессионального мирного сосуществования и взаи модействия народов России. 1. Национально - культурные объединения Меры по всестороннему содействию развития национальных культур народо в России, межнациональных и международных культурных связей и обменов з анимают важное место в политике многонационального российского госуда рства и являются одним из необходимых условий стабилизации межнациона льных отношений. Для Оренб уржья, где проживают представители более 100 национальностей, этот непрос той вопрос всегда имел первостепенное значение. Он находится под приста льным вниманием общественности, органов исполнительной власти. По данным на конец 2006 г., в области были со зданы и действали 99 национально-культурных общественных объединений и 4 научных общества, деятельность которых направлена на изу чение истории культуры различных этнических общностей, проживающих в о бласти. Официально Управлением федеральной регистрационной службы по Оренбургской области зарегистрированы 54 национальных объединения, 41 об ъединение действует без регистрации. В конце 2006 г. продолжил и свою деятельность, охватывающую всю территорию области, 21 региональна я организация, из них официально зарегистрированы 17 организаций. На обла стном уровне имеют свои объединения представители 14 этнических групп, п роживающих в области. Несколько увеличилось, по сравнению с предыдущим г одом, количество местных национально-культурных центров. В 2005 г. функционировали 74 городских и районных н ациональных общественных объединения. Из них 36 организаций официально з арегистрированы и 38 местных национальных центров осуществляют свою дея тельность без регистрации. В 2005 г. оф ициальную регистрацию получило только одно местное общество — татарс кая национально-культурная автономия Абдулинского района (руководител ь — 3. А. Зарипова). Целенаправленное проведение этнокультурной пол итики способствует удовлетворению запросов раз личных этнических групп. В 2006г. в области рабо тали 5630 русских и 354 нерусских творческих коллектива, в том числе: — 173 татарских, — 38 казахских, — 25 украинских, — 26 мордовских, — 8 чувашских, — 77 башкирских, — 7 немецких. Общ ий охват участников составляет 64,3 тыс. человек. По с равнению с прошлым годом цифры претерпели незнач ительные изменения (в 2005 г. насчитывалось 338 национальных творческих коллективов). Напри мер, наблюдается увеличение башкирских коллективов в Кувандыкском рай оне (на 13 коллективов) и уменьшение в Красногвардейском (на 6 башкирских ко ллективов) и Северном (на 4 мордовских коллектива) районах. В целом можно сделать вывод, что эти два процес са уравновешивают друг друга. Данные цифры характеризуют только коллективы, ко торые работают в рамках клубной системы департамента культуры области. Но, кроме того существуют еще и национальные творческие коллективы, кото рые работают на базе национальных культурных центров и в системе дополн ительного образования. Согласно Программе реализации модели региональн ой национальной политики Оренбургской области н а 2006— 2010 гг. в районах, горо дах области проводились мероприятия для представите лей различных национальных групп. Праздники национальных культур стал и хорошей традицией в Оренбуржье. Каждое лето между посевной и уборочной кампаниями о ни приходят в область. 2006 год не стал исключением. В 2005 г. были проведены : областной праздник казахской культуры в Домбаро вском районе, областной праздник татарской культуры в городе Оренбурге, областной праздник украинской культуры в Оренбургском районе, областн ой праздник чувашской культуры в Грачевском районе, областной праздник мордовской культуры в Новосергиевском районе, областной праздник башк ирской культуры в Кувандыкском районе, областной праздник немецкой кул ьтуры в Переволоцком районе. Программы праздников включают в себя галла - концерты творческих национальных коллективов, выставки декоративно-п рикладного творчества и дегустации блюд национальных кухонь, спортивн ые состязания и национальные игры. Эти праздники собирают большое колич ество творческих национальных коллективов Оренбуржья и конечно же бол ьшое количество зрителей. 2 . Этнокультурное образов ание В 2006 г. в соответствии с Программой реализации модели региона льной национальной политики Оренбургской област и на 2006— 2010 гг. продолжалась работа по развитию нацио нальной системы образования как важнейшего института сохранения и раз вития этнических культур и межнационального согласия. В этой связи, хоте лось бы обратить внимание на специфические образовательные (просвещен ские) аспекты как тематического, так и хронологического характера - упра вление, содержание учебных заведений, обеспечение их педагогическими к адрами и др. Этнокультурное образование осуществляется путем преподав ания национальных языков в форме предмета, через факультативы и кружки. В 2006-2007 учебном году в области фу нк ционирует 179 образовательн ых учреждений, в которых обучались 7416 учащихся. Из них в 118 общеобразовательных школах (в т.ч. 47 основных, 47 средних и 24 начальн ых школах) с общим контингентом 6273 учащихся родной язык изучается как пре дмет. Всего же по области в 2005-2006 учебном году тат арский язык изучался в 79 образова тельных учреждениях (5130 учащихся), расположенных в 25 районах и городах обла сти. Башкирский язык изучают 1402 учащихся в 47 образовательных учреждениях ( в 10 районах области), 935 учащихся изучают казахский язык в 33 образовательны х учреждениях (10 районов), мордовский изучают 112 учащихся в 3 образовательны х учреждениях (3 района), 78 учащихся изучают чувашский язык в 4 образователь ных учреждениях (3 района), еврейский язык — 80 учащихся в школе «ОР-Авнер» и польский язык изучают 87 учащихся в лицее № 5 г. Оренбурга. Изучение родных языков осуществляется также через систему курсов, кото рые организуются национально-культурными объединениями области. В это м плане показательна деятельность Оренбургского областного общества н емцев «Видергебурт», под эгидой которого функционирует целая сеть курс ов изучения немецкого языка по 17— 18 человек в каждой. В Оренбургском цент ре немецкой культуры работают 20 взрослых и 3 детских группы по изучению не мецкого языка. Показателем качества изучения родного языка являются еж егодные предметные олимпиады для старшеклассников школ с этнокультурн ым компонентом. Реализация этнокультурного образования требует соотве тствующего кадрового обеспечения. Подготовка учителей родного языка в едется в Оренбургском государственном педагогическом университете и п едагогическом колледже № 3, в Орском педагогическом колледже. В 2005 г. Оренбургский педагогический университет выпустил 12 учителей башкирского и 7 учителей татарского язы ков, а Оренбургский педколледж № 3 выпустил 4 учителей татарского и 6 учителей башки рского языков. Орский педколледж выпустил 4 учителей казахского языка. В опросы трудоустройства по-прежнему стоят очень остро. Повышению качества профессиональной деятельности учителя способству ет деятельность Оренбургского областного института повышения квалифи кации работников образования. Для организации дея тельности учащихся по изучению национально-культурного наследия народ ов Оренбуржья в Оренбургском Дворце творчества детей и молодежи функци онирует сектор национальной культуры, который стал методическим центр ом для педагогов области, занимающихся проблемами этнической культуры, истории и этнографии. Таким образом, национально-культурные объединения совместно с органам и образования должны оказать необходимую помощь и поддержку оренбуржц ам, желающим изучать родные языки. 3 . Роль СМИ в освещении национ альной политики и межэтнических отношений Российские средства массовой информации должны и грать активную роль в реализации государственной национальной политик и. Для ее реализации необходимы усилия всего общества. В современных усл овиях, когда общественное мнение во многом формируется под влиянием тел е-и радиопередач, публикаций в газетах и журналах, неизмеримо возрастает роль и ответственность средств массовой информации (СМИ) за создание ат мосферы гражданского мира и согласия. СМИ выражают интересы общества, ра зличных социальных групп, отдельных личностей. Их деятельность имеет ва жные общественно-политические следствия, так как харакгер информации, адресуемой аудитории, определ яет её отношение к действительности и направление социальных действий. В Оренбуржье по-прежнему у деляется большое внимание функционированию и развитию средств массово й информации на родных языках для более полного удовлетворения духовны х запросов народов области. В настоящее время при содействии администрации области издаются нацио нальные газеты. Администрация Оренбургской области является соучредит елем ряда национальных газет: «Яна Вакыт» (татарская), «Айкап» (казахская ), «Оренбургерцайтунг» (немецкая), «Караван-Сарай» (башкирская). В 2006 г . из областного бюджета на издание национальных газет было выделено 518 ,6 тыс. рублей. Самая стабильная и многотиражная газе та «Яна Вакыт», выходит еженедельно и имеет большой крут подписчиков. Большое количество материалов по этнокультурной тематике публикуется в областных изданиях «Южный Урал» и «Оренбуржье». В областной газете «Оренбургское время» открыта специальная рубрика « Этнопанорама». Регулярно издаются национальные странички в газетах Ак булакского района «Степные зори», Новоорского района «Новоорской газе те». Продолжает функционировать система межнационального вещания на Г ТРК «Оренбург». На областном телевидении действует творческое объединение «Евразия». Журнал «Земляки» выходит на языках народов Оренбуржья: русском, башкирс ком, казахском, мордовском, чувашском, украинском, татарском, немецком, ев рейском, польском, армянском. В программе представлены многочисленные н ациональные праздники, традиции, обычаи и обряды различных народов. В пе редаче принимают участие люди разных национальностей. Однако в освещении в СМИ государственной национал ьной политики имеется ряд недостатков и упущений. Это можно отнести и к п роблеме формирования общественного сознания в сфере межнациональных о тношений. К сожалению, средства массовой информации не используют тот об щественно-политический потенциал, который они имеют, не играют той роли в обществе при формировании адекватных для нашего многонационального региона межнациональных отношений, которую они должны играть. В этой свя зи, необходимо расширять передачи областного телевидения на языках нац иональных групп, проживающих в области, и увеличивать количество часов и х ведения. А в газетах не следует помещать материалы, которые могут подст рекать к дискриминации из-за национальности, расы, принадлежности к рели гии, в контекстах которых могут быть задеты честь и достоинство человека . 4. Состояние межэтнических отно шений Этнокультурное пространство нашей страны отличае тся тем, что Россия также, как и СССР, сложилась как государство полиэтнич ное и многокультурное. Этническое «небольшинство» - это, прежде всего, на роды, живущие на «своей» территории, даже если они проживают на ней совме стно с другими этническими общностями. При этом субъекты РФ выделяются к ак по этническому принципу (республики), так и по региональному. Тем самым , несмотря на конституционно закрепленный принцип равенства всех народ ов, отдельные их представители в зависимости от территории проживания, с точки зрения этнокультурной самореализации, оказываются в неодинаково м положении: будучи равноправными гражданами государства, они могут жит ь на положении «титульного» в своей республике, но являться малочисленн ой группой в масштабах всей страны. Возможно множество вариантов интенс ивности межкультурного взаимодействия для отдельной личности. Что касается Оренбуржья, то оно было областью, которая находилась в цент ре страны, ныне - это территория, граничащая с Казахстаном. Известный публ ицист Д. В. Драгунский считает, что Казахстан, его северо-восточные област и способны стать форпостом тюрко-исламской экспансии в Европейскую Рос сию. Казахстан от Башкортостана (который граничит с Татарстаном) отделяе т узкий, не более 100 км, коридор Оренб ургской области. Этот коридор, считает Драгунский, может стать районом в есьма серьезного и масштабного этнотерриториального конфликта. Этнопо литические проблемы, связанные с Оренбургским коридором, - это статус ру сского и тюркских народов в Северном Казахстане, Башкортостане и Татарс тане; распределение этнонациональных ниш; потенциальные зоны этническ ого соперничества; миграция, в т.ч. вопрос о тенденциях «репатриации» баш кир и татар в свои республики; этнодемографическая композиция Оренбург ской области. Так или иначе, заключает Драгунский, все отразится на судьб е региона и возможностях России контролировать Оренбургский коридор, и наче говоря, не допускать слияния Казахстана с волжскими тюркскими респ убликами, что привело бы к отсечению России от Востока Д рагунский Д. В. Этнонационалистические процессы на постсоветском прост ранстве и реконструкция Евразии // Материалы заседания проблемно-целево го семинара «Роль средств массовой информации в п рофилатике и нейтрализации этнического экстремизма». - Оренбург, 2002 . В августе - сентябре 2005 г. в семи городах и районах Оренбургской области комитетом адми нистрации области по делам национальностей и связям с религиозными орг анизациями было организован о и проведено очередное социологическое исследование о состоянии этно конфессиональных отношений в регионе. Было опрошено 700 человек. Целью исследования было выявление конфликтогенных факторов в многонац иональном оренбургском социуме. Рассматривались проблемы этнической и дентификации, межнациональные отношения, состояние толерантности и не терпимости, прогноз этнических конфликтов, авторитет и влияние национа льно-культурных обществ в этнических группах, власть и межнациональное взаимодействие, религиозный экстремизм и еще ряд аспектов, связанных с э тноконфессиональной сферой. Как свидетельствуют результаты социологи ческих исследований, состояние межэтнических отношений в Оренбуржье н е относится к числу наиболее острых региональных проблем. Основные стра хи и опасения оренбуржцев связаны с угрозой терроризма, распространени ем наркомании, ростом преступности, угрозой безработицы и т.п. По данным и сследования, в процентном выражении этот перечень выглядит следующим о бразом: - наркомания — 63,0, - терроризм — 61,0, - рост преступности — 56,0, - угроза безработицы - 41,0, - экономический кризис - 38,0, - рост тарифов на электроэнерг ию и теплоснабжение — 27,0, - экологическая и радиационна я безопасность - 26,0, - увеличение численности не русского населения в области - 20,0, - ситуация, создаваемая в Орен буржье мигрантами - 12,0. С цел ью определения основной тенденции в состоянии межэтнических отношений (ухудшились — улучшились) участникам опроса был задан вопрос об измене ниях, произошедших в этой сфере жизни за последние пять лет. В итоге сложи лся следующий спектр мнений (в % к опрошенным): - улучшились - 5,0, - скорее улучшились - 6,0, - не изменились — 41,0, - скорее ухудшились — 16,0, - ухудшились — 13,0, - затрудняюсь ответить - 19,0. Основная масса ре спондентов определяет эти отношения как стабильные. Оптимистически оц енивают произошедшие изменения 11%. Обратной точки зрения придерживаются 29,0% опрошенных. Таким образом, в оценках состояния межэтнических отношен ий преобладает позиция «не изменились», при этом, говоря об общей тенден ции, одни (меньшая часть респондентов) говорят об улучшении, другие (больш ая) - об ухудшении. Состояние межэтнических отношений исследовалось и в т аких общностях, как трудовой коллектив и поселенческое образование (гор одок, поселок, село). В целом положение с межэтническими отношениями в тру довом коллективе вполне благоприятное. Совместная трудовая деятельнос ть, решение общих задач, организация труда требуют от многонациональног о коллектива сплоченности, единства, без которых невозможно функционир ование коллектива как единого целого. Поэтому здесь этнические отличия становятся несущественными. . В целом население области в сфере межнацио нальных отношений достаточно толерантно. Об отсутствии проявлений как ой-либо неприязни заявляют более половины жителей области. Однако нетер пимость по отношению к представителям других этнических групп продолж ает оставаться достаточно высокой (41%) респондентов испытывает недоброж елательное отношение к людям иной национальности). Вероятность возникновения в области конфликта на национальной почве с читается вряд ли возможной Отчет «Этноконфессиональные отноше ния в приграничном регионе (Оренбургская область)». Итоги социологи ческого исследования, проведенного в августе 2005 г. . 5. Ку льтура межнационального взаимодей ствия Оренбуржье представляет собой уникальное в этнич еском плане образование, на бескрайних просторах которого сформировал ась одна из наиболее сложных полиэтнических систем, отличающаяся исклю чительным разнообразием этносоциальных элементов, пространственно-ге ографического расселения, своеобразием этноисторической культуры. Каж дый народ является субъектом собственной культуры, специфика которой о пределяется сложившейся ситуацией, структурой хозяйственно-производс твенной и духовной деятельности в той или иной естественно-географичес кой среде. Культура каждого этноса, независимо от уровня развитости, характеризуе тся определённой целостностью, специфической субсоциальной системой. Каждая национальная и этническая культура, будучи системно-организова нным выявлением потребностей народов в сохранении приобретённого опыт а и знаний, в передаче последующим поколениям сформировавшихся традици й, обычаев, материальных и духовных ценностей, иллюзий, мифов и т. д., синтез ировала в себе социально-историческую уникальность того или иного наро да в его непрерывно-историческом воспроизводстве. Каждый человек имеет специфические национальные, общественные по своей природе, происхожде нию и функциям духовно-нравственные устои, так называемые ценностные ор иентиры, призванные «задавать» личности программу деятельности и пове дения, в том числе по отношению к другому человеку, другой народности, нац ии, другой материальной и духовной культуре. Атрибут любой сферы межнациональных отношений - эт о культура межнационального общения. Данная пробл ема является одной из главных проблем всего человечества. Люди, позабыв свое истинное предназначение, теряют человеческое достоинство. Многие стали забывать, что нужно уважать человека, его традиции, его происхожде ние. Теперь коснемся непосредственно темы межнациональных отношений в студ енческой среде. Как же складываются отношения среди студентов разных на ций? Ни для кого не секрет, что Россия - многонациональная страна, что менталит ет русского народа отличается от менталитета других народов, населяющи х нашу Родину, что одна нация должна уважать другую и т.д. Но в последнее вр емя стала прослеживаться тенденция национализма. И, что удивительно, она занимает первенство у молодежи, конкретно, у студентов. Феномен национализма - это этническое возрождение или этнический парадокс современности. Сущность этого явления заключа ется в значительном повышении роли этничности в общественных процесса х, возрождении интереса к этнической культуре, языку, обычаям, традициям, образу жизни на фоне нарастающей интернационализации экономической и социально-политической жизни, глобализации человеческой деятельности . Грань, отделяющая этнический патриотизм от национализма, очень размыта и подвижна. Мы замечаем, что происходит обособление одной нации от другой, что вызре вает благоприятная для конфликта интеллектуальная и духовная среда. Мы опять замечаем, что следст вием этого порока является попытка доказать превосходство одной нации над другой. Национальное бытие и национальное самосознание существуют у любого на рода лишь постольку, поскольку существуют другие народы и страны. Национ ально-этническое "мы" проявляет себя благодаря тому, что есть некоторые "о ни", отличающиеся от данного "мы" языком, культурой, обычаями и другими хар актеристиками. Так и должно быть. Но, увы, не у всех складывается правильное мнение об это м. Не хочется говорить только о негативном, так как есть множество положи тельных примеров, касающихся этого вопроса. У большинства студентов складываются замечательные отношения друг с д ругом, несмотря на то, что они разных национальностей. Они дополняют друг друга, меняют свое мировоззрение, взгляды, больше познают свой внутренни й мир, это уже большой плюс. Таким образом, культура выступает решающим фа ктором сближения народов, способствует возникновению у них ощущения ед инства и равенства. Диалог культур позволяет каждому народу осознать св ою уникальность и вместе с тем выявить общие потребности. В связи с этим о собую актуальность приобретает понятие культура мира. Идеи веротерпим ости, всеобщего братства - это неотъемлемые составные части российской к ультуры, в первую очередь русской культуры и культуры народов, которые в заимно подпитывали и подпитывают друг друга, создавая многополярный ми р в многонациональной стране. 6.Развитие тол ерантности на современном этапе На настоящем этапе развития наций и межнациональн ых отношений социально-психологические проблемы их жизнедеятельности вышли на первый план. Это закономерно обусловлено как ростом национальн ого самосознания, так и кризисными явлениями в обществе. Негативную, буд оражащую национальные чувства роль сыграли разочарование в недавнем п рошлом, методичное навязывание своей информационной системой установк и на полную ущербность прошлого, социально-политический, экономический и духовно-нравственный кризис, отсутствие доверия к государственной вл асти. Серьезные изменения, произошедшие в последние дес ятилетия во всех сферах социальной жизни, затронули широкий спектр отно шений общества и личности. Следствием этого стало то, что в российском об ществе крайне редко гневное и осуждающее отношение к другим мнениям сей час уступает место признанию права на их существование. Политические оп поненты крайне редко соглашаются с тем, что носители иных взглядов также озабочены судьбой своей страны, хотя и предлагают другие пути и средств а ее развития. Поэтому вне всякого сомнения распространение толерантны х принципов, отказ от монополии на истину, готовность к компромиссу и диа логу стали насущной потребностью современного общественного бытия. Но как многие широко используемые категории, понят ие толерантности содержит в себе несколько возможных интерпретаций, по поводу которых разворачиваются споры не только между противниками при нципа терпимости, но и между его сторонниками. Согласно Декларации принципов толерантности, прин ятой ЮНЕСКО, подчеркнуто: «Проявление толерантности, которое созвучно у важению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной нес праведливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означае т, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое ж е право за другими» Зорин В. Ю.От национальной политике к этнокультурной: проблемы с тановления доктрины и практики(1990-2002г.г.)/ В.Ю. Зорин // Журнал социологии и соц иальной антропологии. – 2003. - №3. С.- 131 . А в федеральной целевой программе сказано, что «... толерантность определяется как ценность и социальная норма гражданс кого общества, проявляющаяся в праве быть различными всех индивидов гра жданского общества; обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группам и; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и наро дов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям» Федера льная целевая программа «Формирование установок толерантного сознани я и профилактика экстремизма в российском обществе» // Век толерантности : Научно-публицистический вестник. - М., 2001. - № 2. - С. 18. . Реальные возможности реализации толерантности в современной России, как и в любом обществе, зависят от су ществующих социальных, культурных и правовых традиций, уровня общей кул ьтуры, подготовки и умонастроения лиц, призванных его реализовывать. Воспитание культуры чувств следует рассматривать как одну из первооснов формирования толерантной жизненной позиции, рас сматривать в плане их конкретности и общественной значимости, их богатс тва и силы выраженности, характера их проявления и в их содержательности , в способности каждого человека управлять ими в различных ситуациях, та к как чувства оказывают огромное влияние на все виды его деятельности. К сожалению, в последние годы мы все чаще слышим о проявлении чувства нац иональной розни, расистских, экстремистских настроениях в обществе. Про блемы этнической толерантности в России - стране многонациональной, мно гоконфессиональной, поликультурной - особо актуальны. Как показывают результаты социологических иссле дований, наблюдается снижение уровня толерантности у населения . Как правило, снижение к толерантности к представителям н екоторых этнических групп наблюдается после террористических актов. Несмотря на то, что 72,5% не испытывают неприязнь к людям другой национально сти, возможность возникновения конфликтной ситуации налицо. Можно пред положить, что неприязнь к представителям других национальностей вызва на предрассудками, низким уровнем общей культуры (но ведь это элита, руко водители). Возможно, это реакция на имеющиеся факты негативного отношени я к себе, к людям своей национальности. Так, постоянно или часто приходило сь сталкиваться в повседневной жизни с неприязненным, враждебным отнош ением к людям своей нации — 49,0% опрошенных. Правда 41,7 % отметили, что редко; не приходилось и никогда не ста лкивались с неприязненным отношением — 3,9% Материалы круглого стола « Национальные организации в м ногонациональном регионе». – Оренбург, 1996. – 106 с. . Таким образом, толерантность как ценностное отношение человека к други м людям можно отнести к сущностным, свойственным природе человека качес твам. Феномен толерантности неразрывно связан с внутренним ощущением ч еловеком собственной свободы, позволяющим ему самостоятельно и ответс твенно определять свою позицию в сфере межкультурных отношений, против остоять экстремистским настроениям толпы, массовой ксенофобии и предр ассудкам, как отклонениям от нормы, как к проявлениям чуждости и враждебности по отношению к себе. Для постепенного распространения в российском общес тве духа и принципов толерантности важное значение имеет утверждение в нем свободы совести, отношения к последователям любого религиозного ил и светского течения, мировоззренческих систем без их дискриминации, уще мления прав по вероисповедному, мировоззренческому признаку. 7. Плюрализм в нац иональной политике и межнациональное взаимодействие в условиях полиэт нической области После распада ССС Р в современной России, в первые годы перестройки, отсутствовали какие-л ибо механизмы регулирования межнациональных отношений. Однако резкое обострение межнациональных противоречий в обществе продиктовало необ ходимость выработки органами государственной власти эффективной, перс пективной, ситуационной национальной политики в целом как по стране, так и на местах. Сегодня в России формируется правовая база межнациональных отношений: Указом Президента утверждена Концепция национальной политики Российс кой Федерации, принят ряд законов, в частности, «О национально-культурно й автономии». Оренбуржье в отличие от регионов России с элементами политической или в оенной конфронтации является регионом с устойчивой политической систе мой. Оренбургская область имеет политически влиятельных лидеров, облад ает достаточно развитым экономическим потенциалом, не втянута в полити ческие и межнациональные конфликты. Это в большей степени связано с тем, что первые руководители региона (глава областной администрации, предсе датель областного Законодательного собрания) уже длительное время нах одятся у власти и пользуются поддержкой населения. В Оренбуржье органы государственной власти проводят национальную поли тику с учетом геополитического, социально-экономического, политическо го положения региона. Исторически сложилось так, что в Оренбуржье основн ыми и доминирующими являются славянские, тюркские, финно-угорские народ ы. Заселение и хозяйственное освоение обширного края крестьянами разны х национальностей, с одной стороны, соседство с районами традиционного п роживания татар, башкир, казахов, чувашей, с другой стороны, это и наложило своеобразный отпечаток на национальный состав населения области. Татары и русские за многие столетия совместного прожи вания сумели найти формы толерантного существования. Поэтому отношени я православия и ислама в целом носят терпимый характер. Татарский вариан т ислама сегодня называют «евроисламом», т.к. он очень прагматичен. Наблю дается политизация ислама. Представители общества « Hyp », «Союза мусульман России» в п ериод выборных кампаний активно используют священнослужителей, мечети , паству для достижения своих целей. В свою очередь, это вызывает неадеква тную реакцию у определенной части русского населения. Восприятие одних этнических групп и выражение антипатий к другим являе тся качественным показателем социальной и этнической толерантности. С равнивая изучаемые нами национальные группы, следует отметить, что ксен офобия более свойственна русской молодежи, среди которой 36% выразили неж елание явное нежелание контактировать с представителями некоторых нар одностей. Ксенофобию по отношению к другим можно отметить и у татар (выра зили 22% опрошенных). Полное неприятие наблюдается у татар и к проблеме возрождения казачест ва. Оренбург - казачий край. Существовавшее ранее Оренбургское казачье войс ко было многонациональным, где служили также и татары. Сегодня казачеств о возрождается. Однако отношение к данной этнической общности неоднозн ачное, особенно у татар. Только 7% татар, проживающих в области, считает воз рождение казачества в целом положительным явлением, 43% ответили отрицат ельно, 50% затруднились с ответом 28 . Причина неадекватного восприятия казачества в том, что созд анные казачьи организации, как правило, за редким исключением, мононацио нальны. Организуются казачьи сходы в большинстве русских бывших казачь их станиц. Да и порой непродуманные программы, заявления казачьих лидеро в настораживают представителей татарского населения, а порой встречаю т полное непонимание у татарского населения. Таким образом, процессы, прои сходящие в обществе, оказывают существенное влияние на межнациональны е контакты в регионах с полиэтническим составом населения, коим и являет ся Оренбуржье. И поэтому проблема совместимости культур приобретает се годня важное значение приобретает как фактор стабильности и межкульту рного сотрудничества. Заключение Таким образом, в условиях трансформирования росси йского общества, изменений политической и социально-экономической стр уктуры государства необходимо сохранить и творчески развивать историч ески сложившиеся традиции межнационального и межконфессионального ми рного сосуществования и взаимодействия народов России. Оренбуржье - мног онациональный край. История распорядилась так, что наш край оказался на стыке двух культур - азиатской и европейской, двух мировых религий - христ ианской и мусульманской, тюркских, славянских и финно-угорских языков. Н а протяжении многовекового совместного проживания между славянскими, тюркскими, финно-угорскими народами сложилось уникальное взаимопонима ние, уважение друг к другу, веротерпимость, что и сегодня способствует их бесконфликтному существованию. Наиболее многочисленными этническими группами являются русские, татары, казахи, украинцы, мордва, башкиры, чува ши, белорусы, немцы, евреи, чеченцы, азербайджанцы, армяне, поляки и другие. Поэтому и один из приоритетов в деятельности региональной власти - национальная политика, удовлетвор яющая интересы и потребности всех национальных и этнических групп, прож ивающих в регионе. Исполнител ьная и законодательная власть стремится демократично решать националь ные проблемы, с учетом истории, традиций, образа жизни, культуры народов О ренбуржья. Разработана концепция региональной национальной политики, программа поддержки, возрождения и развития культуры народов области. В озрождение национального самосознания идет через возрождение национа льных культур. В области взят курс на действенную реализацию прав гражда н на получение образования на родном языке, удовлетворение национально- культурных запросов общества посредством национальной системы образо вания. Многообразная деятельность национально-ку льтурных объединений области способствует сохранению и развитию нацио нальных культур, гармонизации межнациональных отношений в области и на правлена на обеспечение национально-культурных прав и свобод граждан Р оссии. Литература 1. Амелин В. В. Этнокультурная мозаика Оренбуржья. - Оренбург, 1999 2. Амелин В.В ., Горшенин С.Г ., Чиби лев А.А Край оренбургский. - Оренбург, 2003 3. Габдулгофа рова И. М., Моргунов К. А., Наточий В. В. История и культура народов Оренбуржья. - Оренбург, 2005 4. Дорофеев В. В. Над Уралом – рекой. Челябинск, - «ДиМур» 1998 5. Лепехин И. И. Д Записки путешестви й по провинциям Российского государства. СПб., 1995 6. Монастырский. С Иллюстрированный Спутник по Волге. – М ., 1989. 7. Моргунов К.А .,Панина Л.С ., Смирнова Н.А Этнополитические процесс ы в трансформирующемся российском обществе. – Оренбург,2005 8. Федоровская Л .Е ., Амелин В.В Национальные организации в многонациональном регион е. - Оренбург,1996 9. Черешманский В. М. Описание Оренбургской губернии в этнографическом и промышле нных отношениях. – Уфа, 1985. 10. Региональная этнокультурная по литика, межэтнические и этнокофессиональные отношения в Оренбуржье. Еж егодный доклад, 2005 год. - Оренбург, 2005 11. Региональн ая этнокультурная политика, межэтнические и этнокофессиональные отнош ения в Оренбуржье. Ежегодный доклад, 2006 год. – Оренбург, 2006
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Пескову задали вопрос о том, кто финансирует операцию РФ в Сирии, и он по привычке ответил, что это Навка.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Региональная и этнокультурная политика в Оренбуржье", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru