Реферат: Поморская семья - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Поморская семья

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 Поморская семья Оглавление Введ ение 3 Роль женщин в поморской семье 5 Об ув ажении в семье 8 Помо рское воспитание 9 Расп ределение обязанностей в поморской семье 11 Труд в семье 15 Закл ючение 17 Спис ок литературы 18 Введение Беломорье - раздольный, но суровый край. Трудно опре делить границы Беломорья и содержание этого понятия. Это и Белое море, и е го жизнь, и его берега, и человек, заселивший их, и труд его, и быт, и радость т ворчества. И на всём - глубокий отпечаток того же моря, с которым были связ аны и жизнь, и труд, и радость, а часто и смерть помора. Во всём неповторимое своеобразие Севера. [ Гемп К.П.Сказ о Беломорье. Слов арь поморских речений. М.: Наука, - 2004. – 637с. ] Во все времена поморскую семью отличали высокая нр авственность, уважительные отношения между родителями и детьми, стремл ение научить своих чад грамоте, воспитать в них способность к независимы м суждениям. Очевидно, поэтому поморская земля на протяжении столетий ро ждала свободомыслящих, крепких духом, неустрашимых людей, способных сох ранять свои личностные качества в любых жизненных обстоятельствах. Традиционная поморская семья была основой социального устройства на р оссийском севере на протяжении столетий. Главные ее отличительные особ енности от традиционной русской семьи заключались в полном равноправи и между поморскими мужчинами и женщинами, отлаженной системе воспитани я детей (включая обязательное обучение грамоте) и в высоком уровне морал и. Равенство мужчин и женщин в Поморье было обусловлено тем обстоятельств ом, что поморские мужчины столетиями ежегодно уходили на промыслы, остав ляя домашнее хозяйство на своих жен. Поморские « жонки » , подол гу заменявшие хозяев, называлась « большухами » , и им бе спрекословно подчинялись все члены больших поморских семей. Именно эти уверенные в себе, умные и грамотные северные женщины, были примером неза висимого поведения для подрастающих поморов. [ Бе рнштам Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX – начале XX веков. - Ленинград: Наука, 1983, - 231с. ] Цель данной работы: сделать литературный обзор по т еме «Поморская семья» , охарактеризовать внутрисе мейный отношения между родственниками в поморской семье, описать быт: хо зяйство, обязанности и права в семье, особенности характера воспитания в поморской семье в отличии от семей центральной России . Р оль женщин в поморской семье Поморская се мья – явление особенное. Роль женщины-матери в семье у поморов нескольк о иная, более значимая, чем у женщин Центральной России. Женщины и девушка Беломорья в решении хозяйственных и бытовых дел были самостоятельнее, ч ем женщины в других районах дореволюционной России. Они много помогали м ужьям в подготовке к опасному труду на море, а в периоды длительных отлучек мужчин на промыслы – на Мур манскую страду, на Кедовский путь, в плавания в Норвегию – они оставалис ь правительницами всего хозяйства и главой семьи . П оморки знали, испытали, «что хозяйкой дом держится». Хозяин – он добытчи к на всю семью, не легок его труд, а в повседневных хозяйственных и семейны х делах он полагался на хозяйку. Девушки-невесты уж е с малолетства усваивают, что «без хозяйки - дом сирота», а, подрастая, убеждаются, что «без семьи у мужика не жизнь, а одно баловство» . К тому же неизбеж ный в условиях Беломорья распорядок труда и быта, еще более суровый, чем у крестьянок северных междуречий, приучал ее к самостоятельности, а многи е виды работ, подчас наравне с мужчиной, - к значительной независимости. «Помор на море хозяин, ему не перечь, а поморка во дом у в детях на равных, а иной раз она над верх берет , больше эти дела знает, слова каждого, мужа и жены, - слово хозяйское. Она в дому большуха, так у нас хозяйка зовется » [ Лисниченко В.В. Экология помора / В.В.Лис ниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангель ск: Правда Севера, 2007, - 96с. ] Самостоятельность поморок была обусловлена особе нностями трудового ритма поморской семьи. Муж и старшие сыновья ежегодн о уходят на промысел. С мая по сентябрь на 5 месяцев, а если придется остать ся на зимовку, то и на полтора года. Вернулись с промысла мужчины – наступ ает для них считающееся «праздным время», когда нужно безотлагательно у ладить накопившиеся за время плавания дела: распределить часть добычи м ежду участниками промыслового похода, выделить до лю поморским старикам, вдовам и сиротам, заплатить налоги, предложить ча сть добычи для продажи, выяснить, как прошел промысел в других артелях, по дготовить судно к зимней консервации и ремонту и т.д. При таком трудовом ритме надеяться на помощь мужа-п ромышленника значительную часть года поморке не приходилось. Она вынуж дена была брать на себя всю полноту ответственности за ведение хозяйств а и воспитание младших детей в его отсутствии. В ее о бязанности с начала мая по сентябрь-октябрь входило: вспахать поле (муж у ходит в плавание, когда земля еще не оттаяла), посадить рожь, вскопать огор од, заготовить сено для лошади или коровы, вырастить, сохранить и убрать у рожай, запасти на зиму ягод и грибов на всю семью, приготовить запас веник ов для бани, лучины на зиму, лекарственных трав, обиходить дом, детей, прес тарелых родителей и домашних животных. Перед уходом мужа на промысел обе спечить его одеждой и продуктами, собрать все необходимое. Кроме того, на ней лежали типично «женские» обязанности по обработке пря жи, воспитанию малолетних детей, уходу за престарелыми родителями. Власова И. В. Брак и семья у северорусского сельского населения / И. В. Власова // Русский Север: этническая история и народная культура. XII – XX ве ка. – М.: Наука, 2001. – 575с. Вернувшийся из многомесячного плавания муж продолжая находиться в пле ну своих «мужских», промысловых забот. Нужно было отремонтировать карка с, подготовить снасти. Пройдет 3-4 месяца, и помор уходит на зверобойку в сев еро-западную часть Белого моря. Опять «большуха» на месяц остается на хозяйстве старшей. А после мартовс кой зверобойки не за горами и май, когда снова ждет мужчину океанская стр ада. Само понятие «большуха» очень емкое. Это как показатель особо го социального статуса женщины. «Большу ха» независимо от возраста женщины значит «главная, уполномоченная, отв етственная». Именно к «большухе»в отсутствие мужа должен обратиться чиновник, купец, староста, священник, так как она реаль но принимает решение за всю семью. Купить, продать, заказать, изготовить, о платить – все это в ее компетенции. Как бы сейчас сказали, она распорядит ель кредита, хранитель семейного очага, ревнитель семейных морально-этн ических норм. Мужа месяцами не бывает дома, значит, нужно вести се бя в его отсутствии так, чтобы не возникало никаких кривотолков и поводо в для подозрения в супружеской неверности. Вот почему выезд в город – же нщины вместе с «большухами» собираются, в лавку к купцу заходят по неско лько человек, в гости в соседнюю деревню планируют съездить к родным – о бязательно с кем-то из домашних. Даже сейчас этот отголосок существует, к огда бабушки-поморки приглашают «товарок» вместе пройти до магазина ил и почты, «чтобы скучно не было». Мы воспринимаем такое поведение как жела ние пообщаться, поговорить с друг с другом, узнать новости. Но ведь на само м деле это воспитанный многими поколениями негласный запрет появлятьс я одной в тех местах, где могут быть посторонние мужчины. [ Буторина Т. С. Поморская семья : (Цикл бесед с для работы с родител ями с учетом региональных особенностей воспитательной среды) / Т. С. Бутор ина, С. С. Щекина . – Архангельск: 1998. – 96 с. ] Об уважении в семье «Поморская семья – своеобразный мир, от личала его взаимная уважительность всех ее членов. Раньше Даш ек да Палашек здесь не встретишь, малыши Дарьюшки да Полюшки, девушки Даш еньки да Пелагеюшки, а вышли замуж – уже и по батюшке величают » [ Гемп К.П.Сказ о Беломорье. Словарь поморс ких рече ний. М.: Наука, - 2004. – 637с. ] . Отца величали батюшкой, мать – мамушкой, а крестную – матушк ой. У всех членов семьи был ярко выражен общий семейный интерес к делу. Раб отаем на строительстве дома, судна, на промысле – все семьей. До тех пор пока не разлетались из гнезда дочери и сыновья, всем заправляли отец и мать на равных. Только мать не кас алась корабельных дел. Все подчинялись отцу-матери без прекословия , уважительно относились ко всем старшим родичам, особенно к крестным. П оморское воспитание Мальчики с детства видели, что женщина справляется с обязанностями глав ы семейства наравне с мужчинами, что ее уважают и слушаются все родствен ники. Поэтому, становясь мужчинами, молодые поморы относились к своим со бственным женам с уважением. Девочки также понимали, что от женщины зави сит очень многое, и молодые поморки вели себя с большим достоинством. В по морской среде даже не употреблялось русское слово «баба», которое счита лось унизительным. Жен щин поморы называли и называ ют «жонками» . Матерные слова среди поморов были запрещены, и даже на дальних промыслах , в чисто мужской компании матерная брань считалась большим оскорбление м для общества. Материться среди детей или женщин мог позволить себе тол ько сумасшедший. Воровство среди поморов полностью отсутствовало, и совсем еще недавно д ома в Поморье не закрывались на замок. Хозяину достаточно было приставит ь к дверям палку, которая означала, что посторонним вход воспрещен. Все эти особенности поведения воспитывались с детства, в семьях, а тради ции общественного устройства в Поморье передавались из поколения в пок оление. Морская деятельность рано вызвала к жизни потребн ости в грамотных людях, а постоянные контакты поморов с официальными пре дставителями власти и с иностранцами способствовали развитию грамотно сти среди значительной части мужского и даже женского населения, наблюд авшейся в XVIII веке. Повсеместно в Поморье было распространено « почитание книжное » , которому детей начинали учить с наступ лением отрочества - пятилетнего возраста. В поморском народном календар е для начала обучения грамоте даже была выделена особая дата - Наумов ден ь (14 декабря), когда пятилетнему ребенку родители впервые давали азбуку. П о достижении юношеского возраста многие молодые поморы отправлялись н а двух - трехлетнее обучение в местные старообрядческие скиты. Все эти особенности воспитания детей в озникли не случайно и не за одно столетие. Увы, российским исследователя м всегда не хватало знаний о поморах, об истории Поморья и о поморской кул ьтуре. [ Буторина Т. С. Поморская семья – основа н ародной педагогики / Т. С. Буторина, С. С. Щекина. – Арханг ельс к : АО ИППК, 1999. – 101с. ] Среди ярких представителей поморского народа особо выделяется фигура ученого Михайлы Ломоносова, появление которой нередко истолковывают, к ак неоспоримое доказательство того, что гений может возникнуть в любом к лимате, в самой неподходящей для развития личности социальной среде. Но феномен Ломоносова нельзя понять, не имея представления о его родине, о поморской социальной среде, об особенностях поморской культуры, котор ые в совокупности были абсолютно не похожи на феодально-крепостнически е социальные отношения в России того времени. [ Лисни ченко В.В. Экология помора / В.В.Лисниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангель ск: Правда Севера, 2007, - 96с. ] Таким образом, основой воспитания детей в поморско й среде были традиционные социальные и культурные условия, которые форм ировали и поморскую семью, и поморский национальный характер. Р аспределение обязанностей в поморской семье Большая семья в Поморье носила в целом патриархаль ный характер, то есть по нормам семейного права, мужская половина семьи и мела преимущество при решении всех основных вопросов, связанных с хозяй ственной деятельностью и многими бытовыми сторонами жизни: например, ра спределение работ, выбор места промысла, брак детей и т.д. [ Бернштам Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX – начале XX веков. - Ленинград: Наука, 1983, - 231с. ] Главой семьи счи тался отец женатых братьев – страшой, после одряхления или смерти главо й становился старший брат. В некоторых местностях старшой приобретал де йствительно большую власть, распоряжаясь даже специфически женскими д омашними делами и регулируя поведение взрослых детей: приготовление пи щи, распорядок дня, гуляния сыновей и дочерей. [ Бернш там Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины / Т. А. Бернштам. – Л.: «Нау ка», Ленингр адское отделение, 1988.- 278 с. ] В поморской семье у каждого свои обязанности. Отец п олностью отвечает за корабельные дела. Мать до этих дел не касается. За то время, что отец остается на берегу, кроме корабельных дел он обязан выпол нить «мужскую работу» - отремонтировать дом, подсобные помещения, загоны для скота, огородить выпасы, запасти дров на целый год, отремонтировать с насти, закупить необходимые для семьи товары. Дел очень много. Даже когда перед Рождеством к берегу подходят огромные косяки наваги, на подледный лов выходят в основном подростки, поморские «жонки», старики. [ Лисниченко В.В. Экология помора / В.В.Лисниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангельск: Правда Севера, 2007, - 96с ] Очень четко, даже жесткое распределение обязанностей позволяло избега ть возникновение в семье двоевластия и неизбежных при этом раздоров. Кор абельное дело – это обязанность, домашние заботы – это обязанность, ни кто мим не должен особо гордиться, попрекать друг друга тем, что он делает что-то, что недоступно другому члену семьи. Муж и жена, две половинки едино го целого, органично дополняющие одна другую и в полном объеме отвечающи е за свою часть семейной работы. «По праву величают хозяйку» - большуха. Прежде всего, она природная семья нинка: гордиться большой семьей, заботится о ней, поучает ее, она хозяйств енна, уверена в себе знает себе цену, смелая, держится и в молодые годы с до стоинством, а станет старше – это уже степенная, знающая цену труду, умуд ренная жизнью женщина. Она «не жалится» при всех свих многочисленных тру дах, делах и заботах, тревогах и печалях. В поморских семьях не принято было выносить сор из избы. Жена не должна бы ла рассказывать соседкам и подругам о том, как складываются ее отношения с мужем. Не полагалось и жаловаться на него. Если женщина начинала жалова ться на своего мужа, ее начинали высмеивать соседки как несамостоятельн ую хозяйку или «поднимали на глум». «Большуха» не должна была делиться с воими проблемами и с детьми. Это тоже осуждалось в поморской среде. Очеви дно, что это правило было связано с тем, что масть в случае возникновения в нутрисемейных конфликтов не настраивала младших детей против отца. Девушки-поморочки, родом своим гордящиеся, смелые, защищенные многочисл енной родней, уверенные в себе, хозяйственные, были желанными невестами. [ Дроно ва Т.И. Мир детства в традиционной культуре «Устьцилемов». – Сыкт ывкар: Ромпоштан, 1999, - 37с. ] В Устьянском правильнике относительно поморочек есть указание: «Гораз дных девок «в господу» не пихать» [ Гемп К. П.Сказ о Беломорье. Словарь поморских рече ний. М.: Наука, - 2004. – 637с. ] . То есть здоровых, «гораздых» по морочек в монастырь не отдавать. По существу, речь идет о довольно своеоб разном внутриродовом отборе – кривых, хромых, физически и умственно неп олноценны дочерей отправляли в монастыри, чтобы детей не рожали и поморс кий род не портили. «Возьми, Боже, что нам не гоже» - отсюда пошло это выраже ние. [ Лисниченко В.В. Экология помора / В.В.Лис ниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангель ск: Правда Севера, 2007, - 96с. ] Получается, что у поморов существовала скрытая система отбора по генети ческим и этическим критериям. [ Лисни ченко В.В. Экология помора / В.В.Лисниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангель ск: Правда Севера, 2007, - 96с. ] Недостойных людей, замеченных в неблаговидных поступках, не брали на про мысел, они оставались на берегу и со временем теряли статус помора, а боль ных, неполноценных девушек отправляли в монастыри. Таким образом, поморс кие рода проходили своеобразную генетическую и морально-этическую сел екцию, что повышало их шансы на выживание в суровых условиях Севера. Большинство поморских семей были многодетными. Поморские дети были здо ровыми и сильными. Возможно, это было связано с особенностями трудового ритма промышленников. Современные медики советуют, чтобы с большей степ енью вероятности зачать здорового и сильного ребенка, мужчине рекоменд уется полное воздержание в течение 3-4 месяцев, нахождения, по возможности , подальше от городов и населенных пунктов, в экологически чистой местно сти, проводя время где-нибудь в горах или в тайге (в экспедиции, походе, на о хоте). Можно утверждать, что за время промысла организм помора был хорошо подготовлен к зачатию здорового ребенка, ведь на промысле помор питался в основном свежей морской рыбой и мясом. В то время, когда крестьянин цент ральной России все лето работал на барщине, на покосах, на уборке хлебов, н а самых тяжелых работах, получая в качестве дополнительного приварка по желтевшее прошлогоднее сало. Затем осенью – пора деревенских свадеб. Поморки нередко владели не только женскими ремеслами (уход за скотиной, ткачеством, стряпней и т.д.), но, как правило, занимались и традиционно мужс кими работами. Многие «жонки» не хуже мужчин управлялись с парусами, вла дели основами навигации, занимались рыбной ловлей на тонях, знали грамот у и даже самостоятельно вели торговые дела. Всему этому поморские девочк и учились у своих родителей. В свою очередь поморские мужчины не хуже женщин справлялись с традицион ными женскими обязанностями. Например, все поморы умели печь хлеб и шань ги, жарить мясо и, конечно же, варить, солить, коптить и вялить рыбу. Без этих навыков на промыслах было бы не обойтись. Кроме того, каждый помор мог сши ть непромокаемые кожаные сапоги-бахилы, совик или непромокаемые морски е штаны – «буксы». До середины прошлого века любой поморский промышленник мог связать шер стяную рубаху – «бузурунку» и рукавицы – «вареги». Причем мужчины, в от личие от женщин, вязали не двумя спицами, а а одной длинной и плоской иглой «грянкой» (сегодня это искусство вязания полностью утрачено, и даже спе циалисты не могут воспроизвести способ такого вязания). [ Лисниченко В.В. Экология помора / В.В.Лисниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангель ск: Правда Севера, 2007, - 96с. ] Т руд в семье Поморская семья свое благосостояние обеспечивала непрерывным тяжелым трудом. « С малолетства приуче ны, шесть лет исполнилось – помогай отцу, он учил ко нопляное прядено екать, сеть вязать». Не шутя каждодневный урок отец дае т, сполнил, там на улку бежать забавляться можно. Сестер мать и бабка учили перво-наперво вязать, шерсть трепать на цапахах, заплатки разные класть, это одёжу чинить. Девки с пяти лет маленьких нянчили. У всех поморов поряд ок такой. А не так – это у непутевого какого». ] Берншта м Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX – начале XX веков. - Ленинград: Наука, 1983, - 231с. ] Тяжел был труд у поморской семьи. С 5-6 лет девочки шил и и ухаживали за младшими детьми, мальчики вязали сети, ловили на удочку р ыбу, помогали родителям. С 10-12 лет мальчиков брали на промысел, и начиналась для них сложная и опасная морская страда. Семья все время жила как бы в эк стремальных условиях. Трудно представить себе как справлялась со сложн ым хозяйством хозяйка – «большуха», одновременно вынашивающая или вск армливающая грудного ребенка. Отец, глава семьи, ежегодно вынужден был р исковать жизнью. Вот как описывал выход на «ближнюю» беломорскую звероб ойку М.В. Ломоносов: «море так замерзает, что по нему можно ходить и на нарт ах ездить можно. В Поморье называется оное ночемержа, затем что в марте ме сяце ночными морозами в тихую погоду Белое море на несколько верст гибким льдом покрывается, так что по нему за тюленями х одят и лодки торосовые за собой волочат, и хотя он под людьми гнется, однак о не скоро прорывается, около полудни от солнца пропадает и от ветру в чеп уху разбивается » . А выход в океан весной на промысловой лодке, поход н а Мурманскую страду, в Мезенский залив, в Горло, на Кедовский путь, на Матк у. Иногда до места промысла добираться приходилось больше месяца. Шторма , арктические льды, полярные ветра, океанский прибой, стремящийся разбит ь лодку о камни, - море постоянно бросает поморам вызов за вызовом. Надо пр еодолеть себя и победить стихию, иначе – смерть. Любая ошибка, даже самая незначительная, может привести к гибели всей промысловой артели. Во время промысла нельзя отвлекаться, нельзя думать о постороннем. «Собе ри умы свои и направи в путь. Горе, когда для домашних печалей ум морехода вспять зрит». Изменилось время, изменились обстоятельства, изменились люди. Сейчас да же шлюпочный поход из Архангельска на Соловки становится достойным опи санием, а ведь еще сто лет назад промысел велся за тысячи километров от по морских сел – на огромной территории от Шпицбергена до островов Карско го моря и этот героический труд считался обычным для Поморья явлением. [ Лисниченко В.В. Экология помора / В.В.Лис ниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангель ск: Правда Севера, 2007, - 96с. ] Заключение Образ жизни поморской семьи был образовательным и воспитательным пространством, в котором из поколения в поколение форми ровались, передавались, сохранялись и развивались традиции и обычаи. Эта микросреда способствовала как стихийному и целенаправленному формиро ванию личности помора. [ Щекина С. С. Этикетные качес тва личности помора / С. С. Щекина // Педагогическая культура Европейского Севера: общее и профессиональное образование: сб. ст.: вып. 2. – Архангельск , 2000. – 22 – 33с. ] Особая сила влияния эти х традиций и норм состояла в том, что ребенок с самого раннего детства осв аивал их незаметно для самого себя, естественно и просто, намного раньше, чем начинал понимать их содержание и смысл. Одной из главных особенносте й Поморья было то, что вплоть до начала XX века здесь традиционно сохраняла сь «большая» семья. Большая семья состояла из нескольких семей женатых братьев, живших с род ителями и их холостыми детьми под одной крышей. Широкое распространение большой семьи в Поморье было обусловлено как сохранением пережиточных патриархально-родовых форм общежития русского сельского населения, та к и спецификой северного промыслового хозяйства, которое несравнимо уд обнее было вести большим, спаянным сознанием своего единства коллектив ом. Это обеспечивало сравнительно высокий уровень производительности труда, достигаемый за счет централизации средств производства и многоч исленности людей. [ Лисниченко В.В. Экология помор а / В.В.Лисниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангель ск: Правда Севе ра, 2007, - 96с. ] Список литературы 1. Белов В. Жизненный круг / В. Белов // Белов В. Повседневная жизнь Русского Севера. – М.: Молодая гвард ия, 2000. – 122 – 156с. 2. Белов В. И. Лад. Очерки о народной эс тетике. - Ленинград: ЛЕНИЗДАТ, 1984. – 349с. 3. Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины / Т. А. Бернштам. – Л.: «Наука», Ленинградское отделени е, 1988.- 278 с. 4. Бернштам Т. А. Русская народная кул ьтура Поморья в XIX - начале XX в. : этнографические очерки / Т. А. Бернштам. – Л.: На ука, 1983. – 232 с. 5. Бернштам Т.А. Русская народная кул ьтура Поморья в XIX – н ачале XX веков. - Ленинг рад: Наука, 1983, - 231с. 6. Буторина Т. С. Поморская семья – о снова народной педагогики / Т. С. Буторина, С. С. Щекина. – Архангельск : АО ИП ПК, 1999. – 101с. 7. Буторина Т. С. Поморская семья : (Цик л бесед с для работы с родителями с учетом региональных особенностей вос питательной среды) / Т. С. Буторина, С. С. Щекина. – Архангельск: 1998. – 96 с. 8. Власова И. В. Брак и семья у северор усского сельского населения / И. В. Власова // Русский Север: этническая ист ория и народная культура. XII – XX века. – М.: Наука, 2001. – 575с. 9. Гемп К.П.Сказ о Беломорье. Словарь поморских речений. М.: Наука, - 2004. – 637с. 10. Дронова Т.И. Мир детства в традици онной культуре «Устьцилемов». – Сыктывкар: Ромпоштан, 1999, - 37с. 11. Лисниченко В.В. Экология помора / В. В.Лисниченко, Н.Б.Лисниченко. – Архангельск: Правда Севера, 2007, - 96с. 12. Личутин В.В. Душа неизъяснимая: Ра змышления о русском народе / Худож. А. Никулин. – М.: Современник, 1989. – 495с. 13. Щекина С. С. Образ жизни поморской семьи XVIII – XIX веков как воспитательная среда / С. С. Щекина // Педагогическая к ультура Европейского севера: сб. науч. тр. – Архангельск: Изд. ПГУ, 1998. – 16с. 14. Щекина С. С. Этикетные качества ли чности помора / С. С. Щекина // Педагогическая культура Европейского Севера : общее и профессиональное образование: сб. ст.: вып. 2. – Архангельск, 2000. – 22 – 33с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как в поликлинику заходишь, так бахилы давай надевай, а как врача домой вызываешь, так он в грязных сапогах да по ковру.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Поморская семья", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru