Реферат: Межкультурный диалог в поле диаспор - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Межкультурный диалог в поле диаспор

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Межкультурный диалог в поле диаспор Важнейшей отличительной характеристикой Ставропольско го края как субъекта Северо-Кавказского региона является бытование (пр и наличии основной массы русского населения) множества пер е селенческих этнических групп. История ст ановления этносферы края свидетельствует об участии в нем разных народ ов, которые на прот я жении долгого исторического периода сформировали уникальный э т нический организм. Представители разных этнолингвистических и этноконфесси о нальных групп, культур разместились в Ста вропольском крае пара л лельно с о бразованием русской и украинской этнических территорий в соседстве с автохтонными горскими и степными народами. Склад ы вание переселенческих этнических групп проходило з десь с конца XVII в., а их активное распространение, осуществлялось в Став р о польском уезде Ставропольско й губернии, в Пятигорском уезде Те р ской области, а также на территории Терского казачьего войска в т е чение XIX в. Так, с 1867 по 1897 г., по данным ревизий и местного исчисления , в Ставропольском крае отмечается отчетливое присутс т вие украинцев, армян, греков, немцев, татар, белорусов, поляков, к о торые соста вляли микросоциумы не только по характеру хозяйстве н ных занятий, этнической принадлежности и в ероисповеданию, но и по индивидуальному культурному облику (1). Самобытный культурный портрет эти этнические группы сохр а нили и в период советского государственн ого строительства, а также в период реформирования российского обществ а. На территории края, который был и остается перекрестком этнокультур ных интер е сов множества народов и этнических групп, сложилось их эффекти в ное взаимодействие. Ставрополье, как и регион в целом, отмече но приливами и отливами этнической энергии, которая подогревает «э т нический котел». Полноправными уча стниками межнационального взаимодействия стали: горские и степные н ароды, русские (в том числе казачество), украинцы, белорусы, армяне, греки, представит е ли народов Дагестан а, татары, туркмены, азербайджанцы, грузины, немцы, осетины, евреи, корейцы и многие другие (2). Этническое разнообразие края, как ни парадоксально, выступ а ет в качестве одной из скрепляющих детерм инант социокультурного процесса. При определяющей и объединяющей роли русского народа сложились особенный этнопсихологический климат, а так же целос т ная аксиологическая си стема, в которой перемежаются как традиц и онные русские и российские, так и оригинальные северокавказс кие культурные ориентиры. Важную роль в становлении и современном разв итии культурного пространства Ставрополья играют устойчивые группы н ациональных меньшинств, пребывающие в инонациональном окружении, вне с воей исторической родины и материнского этноса – диаспоры. Феномен диаспоры зиждется, в первую очередь, на культурной самобытност и, которая обеспечивает жизнеспособность этнического организма. Отры в от исторической родины искупается особой «этн и ческой ревностью», акцентированным стремлением к сохр анению н а циональной культуры, с одействием ее развитию, устойчивостью к а с симиляции. Очевидно, что не каждая этническая группа выступа ет в роли диаспоры и что диаспора является определенной стадией разв и тия этнического сообщества, кот орая отличается следующими показ а телями: четкое агрегирование и артикулирование этнокультурных интересов; высокий уровень сплоченности и консолидации; эффе к тивные организационные формы существ ования; действенная соц и альная з ащита своих членов; активная самоорганизация и самоупра в ление; полноправное вхождение в систему ве ртикальных и горизо н тальных вну три- и межнациональных связей; постепенное складыв а ние этноэлит. Основой существования и эволюции диасп оры выст у пает коллективная этно культурная идентичность, с одной стороны, и гармоничное включение в ин тернациональный культурный процесс, с другой стороны. В современном пространстве Ставропольского края происходит активиза ция диаспор как участников межкультурного диалога. В нем принимают уча стие разные субъекты, из которых основные наци о нальности, по данным Ставропольского краевого комитет а государс т венной статистики, пр едставлены следующим образом: русские – 83%, армяне – 4%, украинцы – 3%, даргинцы – 1,4%, греки – 1,2%, белорусы – 1%, ногайцы – 0,7%, чеченцы – 0,5%, туркм е ны - 0,5%, карачаевцы – 0,5%, татары – 0,5%, азербайджанцы – 0,4%, гр у зины – 0,3%, немцы – 0,3%, осетины – 0,3%, евреи – 0,1% и др. Как видно, этнический мир Ставропольского края при наличии общих север окавказских и ставропольских культурно-исторических черт характеризу ется «удивительным многоцветьем», которое «явл я ется драгоценным сокровищем всего человечества, как го рный луг, на котором сотни разнообразных и неповторимых цветов» (3). Такое мн о гоцветье может сохраняться л ишь при динамичном межкультурном диалоге, проходящем в рамках общеросс ийских культурных тенде н ций (см ена типов культур, глобализация, культурная стратификация, модернизаци я, этнизация ) и на основе главных концептов отечес т венного культурного процесса - многообразия, универ сальности, вс е отзывчивости, терп имости, гуманизма. В поле диаспор видятся многочисленные возможности для ра з вития культуры межнационального общения и межнациональных ко м муникаций. Здесь выделяются внутри - и междиаспорный планы. Первый план предполагает взаимодействие субкультур внутри этническо го организма. Участниками такого взаимодействия выступ а ют: -разные социальные и профессиональные группы (особенно в тех диаспорах, где сильна социальная и профессиональная страт и фикация, т.е. в армянской, греческой, немецкой, украинск ой, грузи н ской, осетинской и т. д.); -разные возрастные и демографические группы, «старшие» и «младшие» (особ енно в тех диаспорах, где сильны традиционные с е мейно-родственные и клановые связи, т.е. в даргинской и н ародов Д а гестана в целом, чеченск ой, туркменской, карачаевской, татарской и т.д.); -социальный и политический авангард и остальные члены соо б щества (особенно в тех диаспорах, где силь ны разветвленные си с темы национ ально-культурных объединений, т.е. в греческой, армя н ской, немецкой и т.д.); -священнослужители и руководители национально-культурных организаци й (особенно в тех диаспорах, где сильны религиозные н а строения, т.е. в армянской, народов Дагеста на, татарской, туркме н ской, чечен ской и т.д.). Важнейшим срезом внутридиаспорной коммуникации выступают связи межд у этнической группой и этническими мигрантами, перес е ленцами новейшей волны, которые в ускоренн ом и чрезвычайном п о рядке пополн яют диаспоры. Мощный миграционный приток этнических сородичей выводит этнические группы из состояния равновесия, привносит хаос в сложившиес я связи, а также испытывает на про ч ность культурную общность диаспоры. Сложившиеся социокультурные идеологемы, обеспечивающие эффективную эволюцию ставропольских диаспор (приверженность российским государст венным приоритетам, уважение и симпатии к русским, к автохтонным северо кавказским народам, этнокультурная и религиозная терпимость), не предс тавляют ценности для «пришел ь це в». Их культурные нормативы и проявления подчас вызывают нед о умение и неприятие не только у основного э тноса края, но и у этнич е ских соро дичей – старожилов Ставрополья. Многоуровневая внутр и диаспорная коммуникация, в связи с этничес кой миграцией, отмечена локализмом, который создает новые уровни внутр иэтнических прив я занностей: пе рвый - общая групповая внутриэтническая комплиме н тарность; второй - локальная внутриэтническая компл иментарность на основе общности исторических мест происхождения; трет ий - л о кальная внутриэтническая комплиментарность на основе общности мест исхода. В целом, внутренние связи диаспор приобретают новое соде р жание и требуют от этнических сообществ и их национально-культурных объединений нового уровня организации, совр еменных приемов общения. Второй план взаимодействия предполагает межкультурное общение диас поры и иных этнических, социальных, политических о р ганизмов. В качестве субъектов такого общения выделя ются: диасп о ра - основной этнос к рая, в том числе казачество; диаспора - ин о этническая диаспора; диаспора - государственные органы и му ниц и пальные структуры; диаспора - материнский этнос и историческая родина; диаспора - одноименная диас пора в пределах России; д и аспора - одноименная диаспора в странах ближнего Зарубежья. Указанные отношения имеют выраженное социально-политическое содержа ние и предъявляют высокие требования к культурному порогу диаспор. Не вызывает сомнений, что в рамках обозначенных диалогов развивается как культура межнационального общения, так и политическая культура диасп ор. Становление и упрочение этой культуры проходит в недрах н е однозначных российских этнополитически х реалий: развитие асс и метрично го и этнического федерализма; повышение уровня сувер е нитета субъектов РФ и статуса этносов; рас пространение института национально-культурной автономии; обеспечени е реабилитации р е прессированны х народов и этнических групп; возрождение и развитие национальных культ ур (4). Крайне опасными и провоцирующими д и аспору обстоятельствами являются межэтнические конфликты, в к о торые вовлечены материнские э тносы переселенческих этнических групп. Ситуация этнического конфлик та между материнскими этн о сами ставит под сомнение конструктивный диалог между диаспорами, вопреки тр адиции мирного сожительства (армяне и азербайджанцы, грузины и осетины, чеченцы и представители народов Дагестана, ч е ченцы и все население края, карачаевцы и черкесы). Межнациональный диалог осложняется также конкуренцией м е жду народами и этническими группами, в кот орой проявляется разная степень модернизации, адаптации к меняющимся социально-экономическим и политико-правовым условиям (ногайцы и дарги нцы, ногайцы и корейцы, армяне и русские, евреи и русские, карачаевцы и рус ские и т.д.). На фоне этих процессов повышается не только общекультурная, но и социаль но-политическая значимость диаспоры, ее широкие во з можности в налаживании межнационального контакта, в предупре ж дении межнациональног о противостояния, в миротворческих проце с сах. Можно утверждать, что любые социальные инициативы диаспор, во-первых, ра звивают культуру внутриэтнического общения, а во-вторых, культуру межн ационального взаимодействия. Успех такого общения и взаимодействия не может обеспечиваться только трад и цией и современной этнополитической интуицией народов и этнич е ских групп. Эффективный межкуль турный диалог этнических органи з мов возможен лишь при целенаправленной скоординированной де я тельности государственных орг анов, муниципальных структур и н а ционально-культурных объединений. Концептуальной основой такой деятельности являются Осно в ные направления национальной и региональ ной политики Ставр о польского кр ая, которые в качестве важнейшего историко-культурного наследия называ ют «единство и духовную общность представителей многих этносов, прожив ающих в России, в первую очередь Северного Кавказа и Закавказья», которы е сложились благодаря объединяющей роли русского этноса (5). Укрепление этого единства является не только наиболее ж е лаемым результатом межкультурного диало га, но и решающим усл о вием поступ ательного развития диаспор Ставропольского края, как и всей его этносф еры в целом. Литература: 1.Кабузан В. Население Северного Кавказа в Х1Х-ХХ веках. - СПб., 1996.С.6,189,198,205. 2. См.: Авксентьев А.В., Авксентьев В.А. Этнические группы и диасп о ры Ста врополья. Ставрополь: СГУ, 1997. 3. Жданов Ю. Солнечное сплетение Евразии. - Майкоп, 1999. С.21. 4. См.: Пути мира на Северном Кавказе. Независимый экспертный доклад. Под ред. В.А. Тишкова. - М.,1999. 5.См.: Основные направления национальной и региональной политики Ставроп ольского края и Комплексная программа гармонизации м е жэтнических отношений в Ставропольском к рае на 2000 – 2005 годы. Постановление Губернатора Ставропольского края № 798 от 31.12.99.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Слышь, у тебя есть электронная сигарета?
- Не курю.
- Ты чё, киберспортсмен?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Межкультурный диалог в поле диаспор", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru