Реферат: Заповедник "Каменная Могила" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Заповедник "Каменная Могила"

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План 1. Каменная Могила – памятка духовной культуры 2. Тайны Каменной Могилы 3. Каменная Могила – уникальный заповедник 4. Народы Каменной Могилы 5. Древо жизни 6. Змей как символ зла 7. Крест 1. Каменная Могила – памятка духовной культуры Среди многоч исленных памятников первобытного искусства на просторах Евразии особо е место занимает Государственный историко-археологический музей-запов едник "Каменная Могила". В получасе езды от Мелитополя находится удивительное и стран ное место со зловещим названием «Каменная могила». Шестьдесят гротов, пе щеры, нагромождение гигантских (с пятиэтажный дом!) желто-черных камней. А чуть дальше — подземный мир с анфиладой залов и коридоров, в которых нах одится НЕЧТО. Со всех концов света едут в эти места археологи, яс новидящие и народные депутаты. На территории заповедника в долине реки Молочной и здалека виден «желтый остров», сложенный из причудливо нагроможденных огромных каменных глыб. В народе его издавна называют Каменной Могилой. Каменная Могила - естественное образование. Образовалось предположите льно так: монолитная песчаниковая отмель т.н. сарматского моря сползла п о песку в углубление, вымытое рекой, по пути раскололась на множество вал унов. Это единственное в мире подобное образование. В наши дни высота Кам енной Могилы достигает 12 метров . Обветренные за миллионы лет, обросшие зеленовато-серым лишайником, каменные глыбы разнообразны по размерам, причудливы и фантастичны по оч ертаниям. Однако, это не беспорядочное нагромождение плит, а п равильно развалившийся каменный щит, образовавший пещеры, гроты, проход ы. Долголетние исследования ученых мира древних пращуров привели к откр ытию на территории заповедника более шестидесяти гротов и пещер, на пото лках которых обнаружены несколько тысяч редчайших наскальных изображе ний. Территория вокруг ограждена, символически охраняется. На территори и - музей, который, к сожалению, был закрыт. Все самое интересное, судя по лит ературе, найдено в пещерах. А самые интересные пещеры засыпаны, дабы совр еменники не добавляли к петроглифам каменного века свои . Это один из древнейших на земле храмовых комплексов. На этом месте в разл ичные времена обитали тысячи народов: пле мена эпох и первых послепотопных людей, киммерийцы, скифы, ам азонки, сарматы, гунны, готы, хазары, половцы. Один народ сменял другой, но в сегда это место оставалось храмовым центром, где различные племена и нар оды совершали свои богослужения. Этому храму под открытым небом более 3000 лет! 2. Тайны Каменной Могилы Каменная Могила представляет собой эрозионно-дену дационный останец, сложенный среднесарматским песчаником более 12 метров в высоту, занимая площ адь в три гектара, с множеством пещер и гротов. «В геологическом и историч еском плане Каменная Могила — один из уникальнейших памятников. Это ост анец песчаника сармат ского моря третичного период а… здесь была песчаниковая мель. Позднее, когда возн икло Понтийское море, на этом месте образовались известняковые отложен ия (они и сейчас хорошо прослеживаются на правом берегу долины реки Моло чной, вблизи села Терпенье Мелитопольского района), в толще которых найд ен зуб кита. Море ушло, воцарилась пустыня. Появились красно-бурые глины, с одержащие железо и марганец. Впоследствии здесь образовалась впадина р еки, воды которой проникли вглубь земли, а оксиды железа и марганца выход или на поверхность песка, образуя каменистую породу. Так постепенно возн ик на этом месте песчаниковый монолит. В период таяния ледника на севере ( граница его достигала района современного Днепропетровска) „большая в ода“, стекая к югу, образовала долины рек и так называемые „амфитеатры“ — огромные вымоины в правом берегу реки Молочной. Эти „амфитеатры“ обра зовались, как полагал русский естествоиспытатель академик К.М. Бэр, в рез ультате поворотного движения огромной массы воды на поверхность Земли. Вследствие естественного углубления русла реки Молочной огромный остр ов оказался на поверхности долины, под воздействием воды и ветра первичн ый щит песчаника раскололся, а его обломки сползли по песку, и возник свое образный каменный холм с гротами и пещерами. С течением времени плиты пр иобрели удивительные формы и очертания. Сегодня на многих из них можно у видеть отпечатки моллюсков Сарматского моря — жителей могучего древн его водоёма. Однако это не беспорядочное нагромождение плит, а п равильно развалившийся каменный панцирь, пещеры и гроты которого оказа лись очень удобными для культовых целей древних лю дей . Итак, где сегодня высится каменный холм, когда-т о бушевали воды потопа. Вызванные этой глобальной катастрофой изменени я привели к резкому изменению климата, леднику, изменениям рельефа местн ости. Когда смотришь на этот природный памятник, невольно вспоминаешь о допотопных людях, и кажется, что эти глыбы скрывают под собой останки пот омков Каина. 3. Каменная Могила – уникальный заповедник Заповедник основан 5 апреля 1927г как особенная природоохранная территори я местного значения. Его площадь составляет около 400 га, из них 300 г а в составе Донецкой области и 100 га в Запорожской. По площади и высоте - это наибольшая интрузия в Донбасс е и Приазовье. Ее уникальные граниты не имеют аналогов в Мире. Их возраст о коло 2 млрд. лет. Цепь гор представлена Западной и Восточной грядой. Террит ория вокруг ограждена, символически охраняется. На территории - музей, ко торый, к сожалению, был закрыт. Все самое интересное, судя по литературе, н айдено в пещерах. А самые интересные пещеры засыпаны, дабы современники не добавляли к петроглифам каменного века свои. Наибольшей достопримеч атель ностью заповедника Каменная Могила , безусловно, яв ляется камень на вершине горы Острая, западная сторона которого покрыта загадочными письменами. Линейные размеры камня 130 н а 80см. Борозды, составляющие надписи, шириной около 1см и глубиной до 1 см. Края углублений относительно гладкие и ровные. Камень целиком из розового гранита, поверхность на 80% по крыта различными видами мхов, что особенно усложняет анализ. Основной за гадкой является ярко выраженный трезубец с симметричными размерами в ц ентре композиции. Надо сказать еще об одном виде ис кусства художников Приазовья - скульптуре. Оказалось, что песчаник Камен ной Могилы являлся не только хорошей основой для петроглифов, но и отлич ным материалом для скульптуры. Однако, это не беспорядочное нагромождение плит, а п равильно развалившийся каменный щит, образовавший пещеры, гроты, проход ы. Долголетние исследования ученых мира древних пращуров привели к откр ытию на территории заповедника более шестидесяти гротов и пещер, на пото лках которых обнаружены несколько тысяч редчайших наскальных изображе ний. Глубоко реалистические рисунки дают представлени е о хозяйстве первобытных людей Приазовья, их духовной культуре. Именно сюда, в эти пещеры и гроты приходили первобытные люди для свершения свои х обрядов, поклонения богам. Наскальные рисунки в гротах, пещерах относя тся к эпохе позднего палеолита до эпохи бронзы и более позднего времени. Таким образом, хронология наскальных изображений Каменной Могилы охва тывает огромный период от XVI - XIII тысячелетий до н. э. до X - XII веков. Из местных легенд наиболее распространенная гласи т про существование на месте Каменных Могил целой «горной страны» (!). Стол ица этого образования была заколдована злым колдуном, и развеять чары мо жет только тот, кто принесет цветок папоротника, цветущего ночью. Очевид но, что эта легенда появилась вследствие смешения и гиперболизации знан ий предков и украинских народных обычаев. 4. Народы Камен ной М огилы В разные времена хозя евам и Каменной М огилы были следующие библейские наро ды: скифы и киммерийцы, готы и гунны, а также хазары и половцы. Но, пожалуй, с амым экзотичным из всех народов, строивших когда-либо свои святилища на этом месте, были племена женщин-воительниц амазонок. Долгое время в исто риографии было принято рассматривать свидетельства древних авторов о них, как сказки. Однако, археологические и исторические открытия подтвер дили, что данные племена действительно были. И сообщаемые о них сведения античными авторами соответствуют действительности. Итак, что же это был о за племя, обитавшее в IV— III веках до х. э. на террито рии современной Украины? Д ревняя история амазонок уходит в легендарное прошло е. Первые исторически достоверные сведения о них относятся к IV веку до х. э. Тогда «После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит с казание) возвращались домой на трёх кораблях, везя с собой амазонок, скол ько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на элли нов и перебили всех мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевож дением и не умели обращаться с рулём, парусами и вёслами. После убиения му жчин они носились по волнам, и гонимые ветром, пристали наконец к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь ама зонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем он и встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю». Законы в этом необычном женском плем ени были суровы. «Воительницы были храбрыми, ме тко стреляли из лука, ловко владели мечом, хорошо ездили верхом и нередко побеждали в войнах мужчин из соседних племён. Судьба пленных, которые ст ановились мужьями амазонок, была тяжёлым испытанием: они выполняли „чёр ную“ работу, часто их калечили, а когда избранники были недовольны, их поп росту убивали. При рождении детей в живых оставляли только девочек... Жриц ы под звуки бубнов и магических заклинаний, раскалённым железом прижига ли новорожденным девочкам правую грудь, чтобы росла сила в правой руке — для владения мечом и луком». Со временем воинственные амазонки всё же вступил и в более равноправные отношения с одним из скифских племён, юноши котор ого, взяв за себя амазонок, откочевали из своих исконных земель. От этого с оюза амазонок со скифами образовалось племя сарматов. Однако женщины пр одолжали в нём не только пользоваться равноправием наравне с мужчинами, но и занимать лидирующее положение. Вот, что пишет о сарматах римский гео граф II в. х. э. Помпоний Мела: «Сарматы не живут в городах и даже не имеют пост оянных мест жительства: они вечно живут лагерем, перевозя своё имущество и богатство туда, куда привлекают их лучшие пастбища или принуждают отс тупающие или преследующие враги, племя воинственное, свободное, непокор ное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвуют в войнах нар яду с мужчинами». «До недавнего времени, а точнее, до 1976 года, образы и деяни я амазонок были известны в основном по рисункам на древнегреческих сосу дах... Однако во время молочанской ар хеологической экспедиции (1951— 1952) под руководством Тереножкина А.Я. было о ткрыто 42 сарматских погребения, среди которых немало принадлежало женщи нам-амазонкам... В одной из могил лежали останки молодой девушки. Вход в по гребальную камеру был закрыт деревянным щитом. Вблизи погребённой лежа ли: боевой пояс, горит-сайгак со стрелами и два наконечника копий. Шея укра шена бусами, на руках — браслеты — повязки из серебра и бронзы. Недалеко от кургана найдено ещё одно погребение амазонки, которое относится к руб ежу нашей эры. И вновь рядом с погребённой — предметы вооружения и туале та: копьё, меч, стрелы, шпильки, зеркальце, кольца, флаконы для благовоний... Гиппократ уточняет, что девушка не могла выйти замуж до тех пор, пока в бою не убивала трёх врагов». Жестокость и противоестественные функции, взяты е на себя женщинами, а также аморальность религии привели к духовной дег радации сарматского народа, а затем и его гибели, которая вместе с падени ем киммерийцев и скифов, других обитателей Каменной могилы продемонстр ировала, к чему приводит отступление от Бога. Долгое время в историческо й науке (и особенно, в силу идеологии, советской) было принято говорить о т ак называемых первобытных людях, периода древнекаменного века (палеоли та), которые были полудикими, жили в пещерах, не знали ни понятия семьи, ни т ем более религии (и уж тем более монотеизма). Словом, это были полулюди, обросшие как обезь яны шерстью и использующие лишь камни для о хоты и сбивания плодов. Однако, в последующем было доказ ано, что деление истории в зависимости от качества материала, из которог о изготовляли орудия труда (камень, медь, бронза, железо) несостоятельно. И что железные орудия встречаются в тех же временных отложениях, когда до лж ны были бы быть только каменные . Было показано, что жили эти люди в пещерах не потому, что были дикими, а потому, что сразу в послепотопный период была очень высокая сей смическая активность и построенные жилища быстро разрушались. В плане ж е своего развития, религиозно-этических предст ав лений они не отличались от нас , современных людей. Крупный французский учёный, профессор А. Леруа-Гуран писал: «Религия пал еолита дошла до нас в своей изобразительной вершине... Определенное изоб ражение всеобщего порядка явлений символически передано там через чел овеческие и звериные персонажи. Храм этот — одновременно микрокосмос и пантеон... Мы видим лишь слабую тень религии палеолита. Одно можно сказать теперь твёрдо: эти изображения скрывают исключительно сложный и богаты й мир представлений, гораздо более сложный и богатый, чем считалось до си х пор. Порядок символов остаётся одним и тем же многие тысячелетия , и это дока зывает существование мифологии» . И с видетельства, оставленные древними людьми на Каменной могиле являются тому подтверждением. В данной главе мы рассмотрим лишь те наскальные рисунки Каменной М оги лы периода каменного века, которые имеют прямые библейские параллели. 5. Древо жизни Среди петроглифов (от греч. petros — камень и glyphe — резь ба — наскальные изображения) обнар ужены изображ ения „древа жизни“ . Древние люди знали, что с этим деревом связано грехопадение их далёких предков и потеря ими вечной жиз ни и что плоды этого дерева принесли в нашу жизнь смерть. Но в то же время у них продолжало жить, правда, в смутном виде предание о том, что, в конце ко нцов, смерть будет побеждена Бого м в Его борьбе со змеем и древо жизни в новь будет давать людям жизнь. Поэтому на могильниках древние люди и изо бражали часто древо жизни, которое вновь даст жизнь тому, кто лежит в этой могиле. В Древнем Китае и других местах был обычай сажать деревья на моги лах, чтобы придать духу умершего силу и тем самы м с пасти его тело от разложения . Кстати, именно отсюд а происходит обычай садить на могилах цветы. 6. Змей как символ зла Символами зла змеи были и в Вав илоне, Индии, Египте. Сохранили древние народы и предание о том, что змей б удет побеждён Богом, который и вернёт людям вечную жизнь. «Мифы о змеебор стве получили ос обенно большое распространение ». Мифология приписывает функции змееборства мно гим богам-демиургам, как например, Мардуку, Ра, Зевсу, Аполлону, отчасти Яхве . Мифы о змееборстве были широко распростр анены в Вавилоне, Египте, Ин дии . Так, Ригведа — древнеиндийский эпос рассказ ывает, что «дракон Вритру... имел вид бесплечего, безногого и безрукого, т.е. змееподобного существа, покоившегося на горе. Индра убил дракона, ударив его по г олове . И тогда «мгн овенно над землёй просиял свет, потоки воды ринулись с гор и насытили жаждущую землю» . Изобр ажение змея, дракона-вешапа, найдено было в 1985 году и на Каменной М огиле. Грот, где оно было обнаружено , получил название „Грот Дракона“ . Но более всего поражает одна интересная деталь, а именно из ображение человеческой ступни, покоящейся на голове дракона. «Для интер претации изображения человеческой ступни на голове дракона-вешапа из г рота Каменной могилы, на наш взгляд, наиболее приемлем сюжет из Шумера, ко гда Нингирс, поражая врага, опускает на него „свою могучую стопу“. На голо ве дракона в гроте имеются следы ударов острым орудием — явная связь с р елигиозным обрядом убийства, а ступня — нечто иное, как символ героя или антропоморфного божества, поразившего дракона и породившего солнце, не бо, утреннюю зарю». Какая яркая иллюстрация к библейскому тексту «и враж ду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жа лить его в пяту». Змей сможет поражать только стоп у, но сам будет пораж ён грядущим Спасителем в голо ву. Сведения о поражении змея в голову и человечес кой стопе сохранились и у многих других народов, будучи связаны с культо м героя и Бога и понятиями — символами двух начал: жизни и смерти. 7. Крест Найдены на плитах Каменной М огилы и изображения креста, относящиеся к эпохе так называе мого каменного века. Эта находка на территории Украины вместе с многочис ленными другими ещё раз свидетельствует о том, что символ креста имеет ч исто языческое происхождение: «в каменном веке — эпохе бронзы первонач ально крест был символом идеи центра и основных его направл ений или символизировал солнце» . «Яз ыческие племена поклонялись кресту, как символу б ессмертия» . У христиан же крест «далеко не сразу с тал важнейшим символом новой религии. В раннем христианстве, в I, II и даже в III вв., крест как орудие казни Иисуса Христа презирался верующими. В этой св язи Минуция Феликс писал: „что касается крестов, то мы их с овсем не почитаем; нам не нужны они, на м христианам; это вы язы чники, вы, для которых свящ енные деревянные идолы, вы почитаете деревянные кресты».
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Влияние времени на язык:
Странно, но слово «энергетик» больше не ассоциируется с профессией.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Заповедник "Каменная Могила"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru