План ВОЛЖСКАЯ БОЛГА РИЯ в IX – XIII вв. 1. Образование Болгарского государства . Территория и население… .2 2. Общественно-политический строй…………………………………… … ..4 3. Экономическая жизнь Волжской Болгар ии…………………………… ...7 4. Внешнеполитические связи . Волжская Б олгария и Русь…………… .11 5. Материальная и духовная культура……… …………………………… ..13 С ПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………… ..16 1.Образование Болгарского государства . Территория и население Волжская Болгария , образовавшая ся в X веке , была первым государствен ным об ъединение м в Среднем Повол жье . В перво й четверти X столетия бол гарский царь Алмуш сосредоточил в своих руках сбор и упла ту дани хаза рам с подчиненных ему племен Средне го Поволжья . Государственное объеди нение болгарских племен происходило в борьбе с хазарским г осподством . При этом ц арь Алмуш искал поддержки у багдадского х алифа Муктадира , кото рый по его просьбе в 922 году прислал к нему посольство , оказавше е помощь в распространении ислама . Разгром Ха зарского каганата Русью в 965 году привел к окончательному о свобожде нию болга р от подчинения хазарам и создал необходи мые условия для разви тия Болгарского государ ства. Волжская Болгария занимала значи тельную т ерриторию , на которой ныне разместились Улья н овская область , Татарская , Чуваш ская , Марийская и Удмуртс кая республики , восточные район ы Горьковской области и Мордовской республики и западные — Башкирской республики . Сами же болгары и сувазы (сувары ) в X веке сплошной массой жили на территории , ограниченной с се вера Камой , с востока Шешмой , с юга Сам арской л укой . Западные болгарские земли находились на правобережье Волги — в бассейне Свияги и ее притоков Карлы , Булы и Кубни . В дальнейшем границы расселения болгар расширились . В XII столетии болгары д остигли на севере реки Казанки , а на в остоке — Белой . На юг е район расселения болгар и сувазов включал город Саксин , где правил болгарский наместник , а на правобережье Волги — земли , составляю щие ныне Ульяновскую область , южную половину Чувашской республики и юго-западную часть Татарской республики. Болгарские и су вазские племена , вби рая в себя местное финно-угорское население , постепенно слились (к XIII веку ) в единую б олгарскую народность . Арабский писатель Масуди еще в X веке писал , что болгарский народ «подчинил себе все соседние ... народы». Мы пока не можем ска зать , каков о было самоназвание болгарской народности . Пр едки марийцев называли болгар суасами , то есть чувашами , а предки удмуртов — бигера ми , то есть болгарами . Вероятно , и после образования единой народности названия прежних крупных племенных групп — бо л гар и сувазов (чувашей ) — продолжали быто вать . Не исключена возможность , что та часть болгарской народности , которая исповедовала и слам , в XII — XIII веках именовалась болгарами (бигерами , би лярами ), а приверженцы древней язы ческой р елигии — сувазами (чува ш ами ). Волжская Болгария объединяла племена булгар ( протоболгар ), би ляр , э сегелей , б арсилов , беленджер и су вар . В з ависимости от Волжской Болгарии находились пл емена буртасов , черемисов (предков мари ), аров (предков удмуртов ), башкир . Столицей Волж ской Болгарии являл ся город Болгар (Болгар Великий ), расположенный неда леко от устья Камы . В XII столетии не которое время столичным городом был Биляр (столица до 1236). Кроме них , в Вол жской Болга рии известны Сувар на Утке , Ошель на правобережье Волги , Нохрат на Актае , Джукетау (Жукот ин ) на Каме и другие города — торгово-ремесленные , военные и адми нистративные пункты. 2. Общественно-политический строй Волжская Болгария до монго льского завоевания представляла собой раннефеода льное общество . Развивавш иеся феодальные о тношения переплетались с сильными пережитками родового строя и элементами рабовладения. О местных феодалах и борьбе между ними говорит повествование русской летописи п од 1183 годом : в походе владимирского великого князя Всеволода на болгар на стороне русских участвовали не только половцы , но и отдельные болгарские князья. «Простой народ» представляли главным обра зом земледельцы , а также скотоводы . Трудно судить о повинностях этого «простого народа» , но Ибн-Фад-лан говорит : « ... кто что-либо посеял , берет это для самого себя . У царя нет на это никакого права , к роме лишь того , что они платят ему в каждом году от каждого дома шкуру собо ля» , «каждому , кто у себя устраивает свадь бу или созывает званый пир , необходимо сде лать отчисление царю , в з а висимости от размеров пиршества , [дать ] «сахрадж» ме дового набиза и [некоторое количество ]... пшениц ы» . Трудом простого народа , по распоряжению государственной власти , были возведены такие укрепления , как вал около селения Никольс кого близ Болгар и кр е постные с тены городов . Ибн-Русте писал , что болгары ( имеются в виду простые люди , крестьяне ), «п одать царю своему платят лошадьми и други м . От всякого из них , кто женится , царь берет по верховой лошади . Когда приходят к ним мусульманские купеческие суда , т о берет с них пошлину — д есятую часть [товаров ]» . Доходы царя склад ывались также из военной добычи . Ибн-Фадлан сообщает , что если царь «предложит отряду совершить набег на одну из стран , и он награбит , то он [царь ] имеет долю вм есте с ними». Феодализирующи еся представители родовой и племенной знати , как наместники царя , держали в подчинении сельские общины . Значите льную часть феодалов составляли военачальники. Крестьяне находились в феодальной зависим ости от главы государства , его наместников и прочей знати , но частновладельческих крепостных в Болгарии не было. Болгарская феодальная знать эксплуатировала и трудовой люд марийских , удмуртских и мордовских племен , опираясь на их старейшин и князьков . Подчиненное население платило б олгарскому царю и феодалам тяж елую дан ь . Финно-угорские общины управлялись болгарскими наместниками и военачальниками , имевшими на их территории свои колонии с воинскими силами. Хотя в Болгарии и господствовал ранний феодализм , но пережитки родовых отношений ощущались во многих областя х жизни и быта . Например , по словам Ибн-Фадлана , у болгар был такой обычай : «…Если у сына [какого-либо ] человека родится ребенок , то его берет [к себе ] его дед , прежде его отца , и говорит : «Я имею большее право , чем его отец , на его воспитание , пока он не сделается [взрослым ] мужем . И если умирает из их числа человек , то ему наследует его брат , прежде его сыновей». Общественным отношениям соответствовала и государственная надстройка . Политический строй Во лжской Болгарии можно охарактеризовать как ра ннефеода льную монархию . Известны имена бол гарских царей , которых восточные авторы имену ют маликами , эмирами . Наиболее известен из них эльтебер Алмуш , сын Шилки . Под властью Алмуша находились четыре «царя» — владе тели отдельных частей государства и предводит ели (к у ввазы ) — княжеские наместник и . У царя были дружина и ополчение. Принятие ислама болгарами в 922 году было вызвано не столько внешнеполитическими обсто ятельствами , сколько внутренними условиями . Новая , классовая религия должна была способствоват ь укреплению развивающихся феодальных произв одственных отношений . В Болгарии ислам не получил повсеместного распространения. Сообщения Ибн-Фадлана позволяют утверждать , что насаждение ислама происходило насильственн ыми методами . В основе религиозных конфликтов лежали классовые противоречия и классов ая борьба . Рядовые общинники вели борьбу п ротив феодальной знати и новой религии , ут верждавшей ее власть . Борьба шла и в д ругих сферах общественной жизни , хотя она первоначально , прикрываясь патриархальной оболочкой , могла п роявляться в менее острой форме. 3. Экономическая жизнь Волжской Болгарии Сельское хозяйство Болгаро-суварские племена , зани мавшиеся земледелием еще на Северном Кавказе , встретились в Среднем Поволжье с местным населением , уже знавшим земледелие . Это в за имно обогащало опыт пришельцев и або ригенов . Основной отраслью сельского хозяйства Волжской Болгарии становится пашенное земледел ие с плужной обработкой земли . Распространены были плуги , называвшиеся по-болгарски ага,— типа чувашского агапуся или татарско г о сабана , применявшиеся для основной в спашки земель , и орудия с несколькими сошн иками для обработки (рыхления ) старопахотных п очв . Плуг состоял из припряга , то есть оси с двумя колесами и оглоблями , и ст анины из лучистого длинного дерева , к кото рой прикре п лялось чересло — тяжел ый лемех с деревянным основанием . Уборка у рожая производилась серпами. Уже в X веке возникла паровая система обработки земли , применялась и залежно-паровая система . Первая из них в форме двухпо лья (возможно , и трехполья ) в X — XI веках в местах с плотным земледельческим нас елением , по-видимому , заняла господствующее положен ие . В периферийных районах сохранилась перело жная система , в лесных широко использовалась подсечная. Арабские писатели X столетия отзываются о Волжской Болгарии как о стране развит ой земледельческой культуры , богатой хлебом и другими продуктами сельского хозяйства . Ибн-Р усте писал : «Болгары — народ земледельческий и возделывает всякого рода зерновой хлеб , как-то : пшеницу , ячмень , просо и другие» . Об этом же говорит и И б н-Фадл ан , секретарь багдадского посольства , прибывшего в 922 году в Волжскую Болгарию . Свидетельства арабских писателей подтверждаются тем , что при раскопках археологических памятников Болга рии обнаружены зерна пшеницы , проса , овса , ячменя , ржи , полбы , че ч евицы , гороха , конопли. Для хранения зерна рыли под домами или вблизи от них специальные ямы диам етром около 1,5 — 2 метров и глубиной до 2 метров . Размо л зерна производился ручными жерновами из плотного известняка , и мевшими ф орму круга диаметром 60 — 80 сантиметров. Хлебные злаки возделывались не только для внутреннего потребления , но и для выво за , главным образом , в Северо-Восточную Русь. Большую роль играло скотоводство , существо вавшее в ряде мест юго-западной Болгарии к ак сам остоятельный вид хозяйства , нередко в кочевой форме . Разводились коровы , лоша ди , овцы , козы и свиньи. В лесных и лесостепных районах правобе режья Волги и Предкамья важное значение в хозяйстве имела охота с целью добывания мяса и пушнины . Охотились на собол ей , лисиц , куниц , лосей , оленей , горностаев , выдр , белок , зайцев и т . д . В прибрежных районах широкое распространение имело рыболо вство. Любимым занятием сельского населения явля лось бортничество . В числе предметов вывоза из Болгарии и соседних с ней земел ь восточные писатели отмечали мед и воск . Вероятно , уже в болгарское время л есные бортные угодья находились в собственнос ти отдельных лиц и групп . Ибн-Фадлан (X век ) сообщает : «В их лесах много меда в жилищах пчел , которые они знают и отпра вляются [к ним ] для сбора этого [меда ]. Иногда же на них нападают люди из числа врагов и убивают их». Ремесло Значительное место в эконо мической жизни Волжской Болгарии занимало рем есло , стоявшее на сравнительно высоком уровне . Оно отделилось от сельского хозяйства . О снов ная масса ремесленников концентрировалась в городах . Ремесло постепенно дифференцирова лось , выделялись его отдельные виды. Ремесленники производили сельскохозяйственные орудия , кольчуги , сабли , весы , ножницы , предме ты украшений — кольца , ожерелья , бронзо вые и серебряные браслеты , стеклянные золоченые бусы и т . п ., керамику , изделия из кости , кожу , обувь , головные уборы , бе лужий клей и т . п. Торговля В Болгарском государстве б ыла развита внутренняя торговля , хотя натурал ьный характер сельского хозяйства ог ранич ивал ее рамки . Большая часть продукции бол гарских ремесленников расходилась в самой Бол гарии . На внутреннем рынке реализовалось нема ло привозных , в особенности восточных , товаров. Географическое положение страны , занимавшей среднюю часть великого волж ского пути , обусловило ее важную роль в транзитно-посре днической торговле. На ярмарку в главный город Волжской Болгарии — Болгар съезжались хазарские , ру сские , среднеазиатские , арабские , армянские и в изантийские купцы . В пользу болгарского царя с приезжих купцов взималась таможенная пошлина в размере десятой части привезен ного товара . В торговом общении по Волге и караванным путям основная роль принадл ежала не болгарским , а восточным , русским и хазарским купцам . Болгарские купцы больше принимали у себя ино с транцев , чем выезжали сами в другие страны . Болгария являлась одним из посредников в торговле между Русью и странами Востока . Русские привозили в Болгар пушнину , ремесленные и зделия , а также пленников , которых болгарские купцы сбывали в восточные страны. В Болгарию ввозили сырье (железо , серебро , золото , олово , сердолик , бирюзу , янтарь и др .), некоторые металлические изделия , гл авным образом предметы вооружения , женские ук рашения , изготовленные среднеазиатскими и арабски ми мастерами , русские стеклянные бра с леты , шиферные пряслица и другие издел ия , китайские бронзовые зеркала , шелковые и другие ткани из Средней Азии , Ирана , Арм ении , Азербайджана , Византии , а также лакомства и пряности (изюм , перец и т . п .). Выезжая к северным племенам , в «страну Вису» и Югру, болгарские купцы выгод но обменивали свои товары на собольи , бобр овые и беличьи меха , которые затем шли на экспорт. Из Болгарии вывозили , главным образом в восточные страны , меха соболя , горностая , «буртасских» красной и черной лисиц , куницы , белки и бобра , мед , воск , скот , рыбу , белужий клей , орехи , березовый лес , кожеве нные изделия , шапки и прочие товары . В Верхнее Прикамье и Приуралье вывозилась проду кция болгарских ремесленников (ювелирные изделия , женские украшения , орудия труда и т . п .), в русские кн я жества — хлеб , юфть и некоторые ремесленные изделия. О степени развития и характере торговл и Волжской Болгарии можно судить по тому , что здесь наряду с куньими и беличьи ми мехами , выступавшими в качестве денежной единицы , были уже в обращении и металли ческ ие деньги . Ибн-Русте подчеркивает , однак о , что у болгар не было своей чеканной монеты (до X века ) и они употребляли мо неты иностранного происхождения . Это были куф ические дирхемы , чеканившиеся в Багдадском ха лифате с VIII века . Дирхемы и куньи меха в полне удовлетворяли рынки Восточной Евр опы , в том числе и Волжской Болгарии , д о X века. В X веке в Болгарии появляется своя чеканная монета . Это оказало большое влияние на дальнейшее развитие производства . Первые монеты болгар являлись восточными подражания ми : в Волжской Болгарии в большом упо треблении были среднеазиатские монеты. 4. Внешнеполитические связи . В олжская Болгария и Русь Вслед за установлением тор говых связей Волжская Болгария налаживала и политические связи со многими странами и народами. В начале X века Болгария установила политические связи с огузами , Хорезмом и Багдадским халифатом , а затем с Саманидским государством в Средней Азии . Возникли и укрепились культурные связи с южными и юго-восточными народами , что благотворно влияло на развитие бол г арской культуры. Тесные экономические , культурные и политич еские взаимоотношения Волжская Болгария имела с Русью . Между ними велась оживленная т орговля . В Болгаре существовали фактории русс ких купцов . Имеются сообщения о заключении между Киевской Русью и Б олгарией в 1006 году торгового договора . Незадолго до з аключения этого договора , в 986 году , болгары предлагали киевскому князю Владимиру принять ислам , но Владимир отверг это предложение. Мирные экономические и культурные связи нарушались войнами , что был о обычным для того времени . Во второй половине X ве ка киевские князья совершили несколько походо в на Волжскую Болгарию . С конца XI века начались военные столкновения Болгарии с Севе ро-Восточной Русью . Противоречия между ними во зникали из-за земель по Оке и ее притокам . Кроме того , в это время широ кий размах приобрела добыча пушнины на Се вере и торговля с Востоком . А в этой области Болгария чувствовала все возрастающую конкуренцию Северо-Восточной Руси . Столкновение интересов приводило к военным походам с о б еих сторон , причем вначале борь ба шла с переменным успехом . В борьбе против наступления владимиро-суздальских князей н а стороне болгар участвовали зависимые от них марийские , удмуртские и мордовские плем ена. Успешное наступление Владимиро-Суздальской Рус и на болгар начинается походом 1120 года . В дальнейшем был совершен ряд походов с обеих сторон . В XII веке вследствие частых походов русских войск болгары вынуждены были перенести свою столицу в Биляр , распо ложенный в восточной части государства , на реке Ма л ый Черемшан . Владимиро-суздал ьские князья ходили на болгар в 1164, 1186 и 1205 годах. Тяжелые последствия для Болгарии имел поход русских князей в 1220 году . В результат е этого похода полностью был разрушен Оше ль — центр племени эсегель , город , к к оторому тяготели южные районы Чувашского Поволжья . После этого Ошель уже не восс танавливался. После похода 1220 года болгары трижды пос ылали своих послов к русским князьям , пока последние в 1224 году не согласились на заключение мира . Перед монголо-татарским нашес твием Северо-Восточная Русь и Волжская Болгария установили добрососедские отношения . В 1229 году мир был подтвержден и состоялся обмен пленными. Войны — одна из форм взаимоотношений между Болгарией и русскими княжествами . О ни сменялись длительными периодам и мирных отношений . Между Болгарией и русскими кня жествами существовали не только оживленные то рговые , но и довольно прочные политические связи , закрепляемые браками между русскими князьями и болгарской знатью . Известно , что жена князя Андрея Боголюбского была болгарка. Связи между русскими княжествами и Бол гарией имели своим следствием влияние русско й культуры на болгарскую , а последней — на русскую. 5. Материальная и духовная культура К X веку болгары в основ ном вели оседлый образ жизни , кочевой бы т сохранялся лишь как пережиток . Небол ьшая часть болгарского населения жила в г ородах , а преобладающее большинство — в д еревнях. Не только в сельской местности , но и в городах почти все строения были д еревянными . Арабский писатель X века ал-Истахри сообщае т , что в Болгаре и Суваре у горожан «дома деревянные , служат им на зиму , а на лето они расходятся по в ойлочным юртам» . Мукадесси , писавший в 985 году , отмечает , что строения Болгара из дерева и камыша . В географическом словаре Якута (1178 — 1229 годы ) указы в ается , что «болг ары строят свои дома только из дерева , одно дерево кладут на другое и соединя ют их крепкими , тоже деревянными , гвоздями». Археологические исследования позволили устано вить , что жилища болгар раннего времени пр едставляли собой хижины из плет ня с обмазкой из глины , с применением камыша на кровлю и для настилки пола . Значител ьное распространение имели деревянные полуземлян ки . Наиболее универсальными жилищами являлись срубные деревянные дома . В избе имелись п ечь , нары , сундуки и другие предметы домашнего обихода . Известны глинобитные пр ямоугольные печи и цилиндрические печи средне азиатского типа с купольным перекрытием. Предметов домашней утвари болгар найдено много . Среди них топоры , ножи , разнообразн ая медная и глиняная посуда (цилиндрические м едные котлы , глиняные кринки , миски , кружки с крышками , кувшины , небольшие глиняные приборы для перца , соли и т . п .). Ши роко применялась деревянная посуда (миски , лож ки и др .). Письменные источники почти не дают све дений о болгарской одежде . Ибн-Русте огра ничивается указанием , что одежда болгар похожа на мусульманскую . Ал-Истахри пишет , ч то одежда болгар — длинные куртки . По данным Ибн-Фадлана можно заключить , что болг ары носили кафтаны , халаты . Ибн-Фадлан же с ообщает , что болгарские мужчины носят шапки . П о -видимому , были распространены мехо вые , парчовые и войлочные головные уборы . Простые люди , вероятно , носили войлочные шляпы , похожие на известные шляпы чувашских кре стьян XVIII — XIX веков . Интересно отметить , что старинное женское платье дунайских болгар а н алогично белому вышитому платью ч увашек средней полосы (анат-енчи ), старинные жен ские головные уборы дунайских болгар (луб , убрус , сокай ) близки к головным уборам чув ашек тухъя , хушпу и сурбан . Это дает ос нование полагать , что вышитое белое платье и сходн ы е с перечисленными голов ные уборы носили также волжские болгарки. Женские украшения были разнообразны : серьг и , височные кольца , ожерелья из пронизок , с деланных из янтаря , стекловидной массы , сердол ика , глины , хрусталя , кости и т . п ., брасл еты , кольца , перс тни , на груди — бл яхи , амулеты и др. Источники упомин ают болгарс кую кожаную обувь ; были в употреблении и лапти , о чем свидетельствуют находки кочедыков. Растительную пищу болгары готовили из пшеницы , ржи , ячменя , полбы , проса , потребляли также мясо , молоко , мед , рыбий жир и др . Им были известны медовый напиток суджув , напиток из ячменя , по-видимому , пиво , и березовый сок. Семейные отношения болгар характеризуются господством моногамии . Среди знати допускалось многоженство , которое поддерживалось и исламом. Языческие верования болгар и сувазов о ставались в основном такими же , какими они были у них на Северном Кавказе в VII веке . С возникновением классов и образование м государства культ верховного бога (Сюльди Тора ), возникший еще в эпоху военной дем ократии , п олучил полное оформление . Ве рховный бог окружается малыми богами и сл угами . Однако древние языческие боги , олицетво ряющие силы природы , сохранялись. В начале X века болгары приняли ислам , который получил распространение главным образо м среди феодальной зна ти , купцов , ремес ленников , горожан вообще , отчасти и в сель ской местности . Большинство болгар в X — XIII веках оставалось еще язычниками . В 922 году в се сувазы отказались принять ислам. Болгарский язык , близкий к современному чувашскому , в Болгарии являлся г осударст венным. Ибн-ан-Надим в «Книге росписи наукам» (987 — 988 год ) сообщает , что древние болгары писа ли на дереве , употребляя иероглифы . С прон икновением ислама в Волжской Болгарии распрос транилось арабское буквенное письмо. Болгарская культура обогащал ась за счет заимствования некоторых элементов культуры финно-угорских племен . Сами болгары оказывали на местные племена большее влияние . Изыск аниями ученых в марийском языке обнаружено более 1200 и в удмуртском — свыше 500 чувашс ких слов , относящихся к ск о товодств у , земледелию , средствам передвижения , постройкам , ремеслам , домашней утвари , пище , одежде , т орговле , общественному и религиозному быту , на званиям родства и т.п . Это свидетельствует о хозяйственных , культурных , и общественно-политич еских заимс т вованиях , сделанных марийск ими и удмуртскими племенами от болгар в период с VIII по XIII век. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. История Чувашии (с древних време н до конца XX века ), В.Д . Данилов, Б.И . Павлов , Чувашское книжное издательство , Чебоксары , 2003 г. 2. История Чувашской АССР , Том 1, И.Д . Кузнецов , Чувашское книжное издательство , Чеб оксары , 1966 г. 3. Родной Край : учебное пособие , В.Ф . Каховский , Чувашское книжное издательство , Че б оксары , 1972 г.