Курсовая: Возникновение Гезлева - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Возникновение Гезлева

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 43 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение Глава 1 . Гезлев – город, основ анный на месте бывшей Керкинитиды 1.1. Местное население, оставшееся после Керкинитиды. 1.2. Причины исчезновения Керкинитиды. Глава 2. Предпосылки возникно вения Гезлёва. Глава 3 . Обстоятельства возникновения Гезлёва. Введение Моя работа посвящена обстоятельства возникновен ия Гезлёва. Актуальность моей работы в том, что до сих пор существует проблема в том, ч то точно неизвестен основатель города; сейчас, на современном этапе восс танавливаются памятники Гезлёва, идёт их реконструкция. Целью моей работы является изучение истории возникновения Гезлёва, его дальнейшего развития как центра Крымского ханства. Исходя из цели, я поставил следующие задачи: 1. Изучить историю античного города Керкинитиды в последнем, предшествую щем Гезлёву периоде, выяснить, какие народности проживали в городе в нач альном периоде. 2 . Попытаться выяснить обстоятель ства возникновения города. Историк и путешественник академик В. Ф. Зуев писал в 1782 г.: «Кезлев, сколь древностью своею, столь и прох одимыми из Турции, по Дунаю и прочей Бесарабии судами славный купеческий город... О я был первый, которым татары при нашествии споем в Крым овладели ». Лито вский посол Михаил Литвин говори л в 1550 г.: «Несмотря, однако, на... усилен ие татарского государства, города: Мангуп, Кафа, Керчь, Козлов и другие, ле жащие на берегу моря, сохранили свою самостоятельность, пока не были взя ты турецким войском, присланным из Константинополя около 70 лет назад. С то го времени потомки туземцев-греков подчинились ярму турок и платят им по головную подать». Известный турецкий путешественник Эвлия Челеби, посетивший город в 1666 г., оставил подробное описание Гез лева: «Со всех сторон крепости высятся двадцать четыре могучих четыреху гольных бастиона, покрытых красной черепицей, а расстояния между ними до стигают ста пятидесяти аршинных шагов... Эта огромная фортеция, в форме пя тиугольника, замечательно украшенная и устроенная, сооружена из тесано го камня на равнинном морском побережье... Она имеет пять больших и мощных ворот ” . Моя работа не претендует на полноту исследования и нуждается в дальнейшей доработке. Глава 1 История города начинается, как правило, с первого уп оминания о нем в хрониках, летописях, сказаниях, приказах. Однако человек начал обживать Крым задолго до появления письменности. Преследуя добыч у, собирая плоды и ягоды, спасаясь от диких зверей, люди первобытных племе н тщательно выбирали места для своих стоянок. Миновали годы и столетия, н а смену одним поселенцам приходили другие. Они останавливались, оценива ли географические достоинства местности, выгоняли предшественников ли бо постепенно ассимилировались с ними, строили крепости, возводили горо да. Поэтому почти у каждого крымского города, не случайно основанного та м, где находится он теперь, есть еще и предыстория. Официально считается, что челове к (неандерталец) пришел на Крымский полуостров 300 тысяч лет назад. Мало ком у известно, что есть и более древние следы пещерного человека в Крыму — н аходки кремневых скребков и рубил времен раннего палеолита. В 1994 году их о бнаружил крымский археолог С. Жук (сейчас они хранятся в Ялтинском истор ико-литературном музее). Евпатория 2500, Симферополь – Ялта, МирИнформации, 2003. – с. 14 Научные сотрудники отдела а рхеологии полагают, что эти орудия труда принадлежали питекантропу, при шедшему в Крым из Олдувайского ущелья Африки 800 тысяч лет назад. Когда же появился первый челове к в районе Евпатории? Первые стоянки людей в Северо-Зап адном Крыму относятся к эпохе мезолита, которая длилась с 14 до 7 тысячелет ия до нашей эры. Человек той поры делал кремневые резцы, ножи, скребки, уме ло вставляя заостренное каменное лезвие в костяную или деревянную опра ву. Он уже придумал гарпун, лук и стрелы, приручил собаку и на охоту часто в ыходил в одиночку, учась выслеживать и подстерегать дичь. С помощью остр оги мужчины добывали в море рыбу. Женщины выполняли свою работу — ухажи вали за принесенными из лесу детенышами диких животных, одомашнивая их. В 1880 году «кремневые осколки разной формы» собрал Д. Я. Самоквасов во время изучения территории «с юго-западной стороны Евпатории между городом и л ечебным Мойнакским озером, по морскому побережью».| Самоквасов Д. Я. Моги лы Русской земли – М., 1908 – с.20. . Небольшая стоянка людей новока менного века (5 тысяч лет до нашей эры) была найдена на берегу озера Сасык-С иваш в 1934 году у поселка Кара-Тобе (ныне Прибрежное). На территории стоянки сохранились мелкие орудия труда первобытных жителей евпаторийского по бережья: кремневые ножи, скребки, наконечники стрел. Люди уже научились с троить деревянные шалаши, в земляных ямах около жилищ хранили припасы. О девались они в шкуры животных, пропитание добывали охотой. В арсенал охо тника входили легкие копья (дротики), лук и стрелы. Человек неолита умел ле пить из глины и обжигать на огне горшки и чаши, изредка даже украшая их при митивным орнаментом. Рядом с поселением, в загонах, содержались овцы и ко зы, свиньи и лошади. На зиму племя, очевидно, перекочевывало в защищенные о т холодных ветров предгорные районы, где находило приют в гротах и под на весами скал. А в III— I тысячелетиях до н. э. в окрестностях теперешней Евпат ории жили люди, занимались земледелием и разводили скот. Техника обработ ки камня достигла в ту пору совершенства: из твердых горных пород челове к научился мастерить сверленые и шлифованные топоры, булавы, метательны е шары, зернотерки, в обиход начали входить изделия из меди и бронзы. Понач алу металлы шли на изготовление украшений — браслетов, перстней. П озже из них научились о тливать топоры, серпы, долота, кин жалы, копья. Из кости делали булавки, бусы, кольца и пуговицы. В сознании че ловека энеолита (медного века) уже сложились смутные религиозные предст авления; мы узнали о них изучая погребальные обряды. Ученые Института археологии АН У ССР в 1960-1970 годах открыли в Западном Крыму более двадцати курганов - захоронений медно-каменного века, эпохи бр онзы и раннего железа. Один из них обнаружили южнее озера Донузлав, друго й – у посёлка Заозёрный на западной окраине Евпатории. По обычаю того вр емени, в могилу ставили слеплённые глиняные сосуды, клали каменные топор ы, тёрки, молотки, лук и стрелы, копьевидные бронзовые ножи. Вырезанные из кости украшения. Самого покойника, уложенного на спину или бок, обильно п осыпали охрой. Это было важным элементом погребального обряда, символиз ирующего для древнего человека священный огонь, тепло, свет и пищу – всё, что нужно для благополучной жизни. Охра – ещё и символ крови, необходимо й для возобновления жизни, в которое верили древние. В одной из могил археологи откоп али примитивную деревянную соху. Это дало основание говорить о зарожден ии пахотного земледелия на Крымском полуострове ещё в конце III тысячелетия до н. э. В другом захоронении обнаружили остатки флей ты — древнейшего музыкального инструмента. Игрой на флейте первобытные колдуны призывали удачу в охоте, обильный уро жай. Эти полые костяные тр убочки с расширяющимися краями оказались хор ошо отполированными. Кем был их владелец? Шама ном? Музыкантом? В стенках некоторых ящиков-могиль ников евпаторийских курганов были просверлены небольшие (ди аметром 5— 7 сантиметров и глубиной 3— 4 сантиметра) углуб ле ния в виде чашечек. Они служили для жертвенн ых возлияний: в них собирали кровь животных. По ражает мастерство древнего каменотеса: плиты больших каменных ящиков так тщательно по дог наны, что между ними не вставить и лезвия ножа. Многие могильные ящики расписаны несложным геометрическим ор на ментом, выполненным красной краской по черному или белому фону. Можно предположить, что и свои жилища люди украшали такими же узорами. Донузлавский и Заозерский курганы были обнесены кругом из камня, образу я примитивный кромлех. Веро ятно, он был олице творением Солнца — самого первого божества, которому поклонялись в ту далекую пору люди. Над некоторыми захоронениями возвышались продолговатые каменные сте лы. Весь ма схематично они передавали очертан ия человеческого тела — слегка обозначены г олова, лицо (с едва заметными глазами, носом, рт ом) и руки. Антропоморфные (то есть, похожие на человека) стелы эпохи энеолита являлись, вероятно, обобщенными и обоже ствленными образами основателей племени или рода. Самыми древними обитателями Крымского полуострова, о которых известно из письменных источников, считаются кимме ри йцы. Они жили в эпоху перехода от бронзы к железу - В сере дине III тысячелетия до н. э. их уже считали исчез нувшим наро дом, память о котором хранили только легенды и географическ ие названия: Киммерия, Боспор Киммерийский, селени е Киммерик... Следом за киммерийцами Крым заселили тавры. П о свиде тельству древнегреческого историка Г еродота, в VI — V веках д о н. э. тавры занимали всю горную и прибрежную части полуос трова — от Керкинитиды до Феодосии. В районе Евпаторийского маяка, на западной ок раине со временной Евпатории, археологи открыли п оселение древнейше го народа нашего побережь я. Кто это были? Если отставить предположения о возможности п режних ци вилизаций, то именно эти люди могли б ыть первыми жителями того благодатного кусочка зе мли, на котором со временем, после многих потря сений, набегов, войн, пожаров и паводков, возникнет Евпатория. Глава 2 В те древние времена, о которых пойдет наш рассказ, ок рестности Евпатории мало походили на современные ковыльные степи. В ант ичные века в сухих ныне балках и оврагах текли реки, журчали ручьи. По их б ерегам зеленели заросли ольхи, вяза, граба, клена, можжевельника и землян ичника. Шумели темные дубравы, к самому морю подступали сосновые рощи. В т ени деревьев находили приют благородные олени и косули, волки и лисицы, б арсуки и зайцы. По степи носились, пугая живность помельче, стада сайгако в и куланов. В теплых водах залива обитало множество всякой рыбы — от ста вриды и крохотной хамсички до гигантских осетров. Во все времена эти бог атства манили людей на западное побережье полуострова. Сюда заходил, пре следуя дичь, охотник еще в каменном веке; его кремневые орудия время от .вр емени попадаются археологам. Сюда наведывались тавры — охотники и воин ы древнейшего из всех известных народов Тавриды. Они приходили сюда нена долго и возвращались к себе под прикрытием горных круч и обрывов, не реша ясь поселиться на непривычной для них равнине. Долго было ничейным песча ное побережье. Может быть, этим оно и приглянулось греческим мореплавате лям, случайно заброшенным в тихую гавань будущей Керкинитиды. Вот к необжитым берегам залива подходит несколько кораблей. Первым на не обитаемую землю спускается архагет (глава общины) Каркин. В его руках ого нь от священного очага Гестии (богини домашнего очага) из родного Милета. Крепкие привычные к работе юноши наскоро складывают новый очаг и раздув ают в нем огонь. Отныне эта безлюдная земля станет их берегом, родиной их д етей и внуков. Здесь будут поклоняться богам Эллады, по-гречески расписы вать посуду и стены домов, от зари до зари работать в поле, выращивая пшени цу, ловить и солить рыбу. И разговаривать как в родной Ионии — нетороплив о, цедя сквозь зубы слова и междометия. Такой манерой произношения отлич ались они от дорийцев, почти в то же время основавших Херсонес. Что же заставило эллинов покинуть обжитые азиатские берега Эгейского м оря? Беспросветная нужда, к которой привели разорительные набеги воинов царя Креза (того самого, чьи богатства с античных времен вошли в поговорк у), фантастические рассказы омывавших на берегах Понта мореходов, жажда новых земель, подвигов, приключений? Сейчас никто не ответит на этот вопр ос. Но, вероятно, неспроста в середине V века до н. э. милетские греки заселяют б ерега Причерноморья, основывая апойкии (колонии) Феодосия, Нимфей, Тирит аки, Мирмекия, Керкинитида. Первым делом юноши, возглавляем ые Каркином, насыпали небольшой холм в центре поселения и поставили па н ем святилище любимой своей богини. Ей, Артемиде Эфесской, приносили свои дары жители зарождающегося города. Затем они спланировали территорию п о примеру родных греческих полисов (городов): выбрали место для агоры (пло щади рынков и собрании), наметили улицы, спланировали жилые кварталы. Но н е хватало рабочих рук для активного строительства, и долго, лет 70, греки ис пользовали в качестве жилищ вырытые в грунте землянки. В XIX— XX веках на мес те бывшей Керкинитиды археологи находили предметы, подтверждающие, что когда-то здесь была довольно оживленная торговля. Горожане, по тогдашним меркам, считались состоятельными людьми. Раскопки городища в 1917— 1918 и в 1929 года х, которые проводил Л. А. Моисеев Моисеев Л. А. Херсонесс Таврически й и раскопки в Евпатории 1917г.// ИТУАК – 1918 – № 54 – С 252, 259. , а затем в 1950— 1952 годах продолжила М. А. Наливкина, доказали, что на территории нашего города в начале VI века до н. э. действительно была основана Керкини тида. Евпатория – 2500 Симферополь-Ялта, МирИнформации, 2003- с. 18. В 1959 году на западной окраине Евпатории в ходе раскопок обнаружена усадьб а зажиточного городского жителя, внутри которой найдены скульптура ама зонки и высеченное на камне изображение отдыхающего Геракла. Поскольку один из сыновей Геракла народной молвою был наречен Скифом и поселен в Т авриде, то и сам величайший из героев по праву считается покровителем на шего полуострова. Человек издавна облюбовал эти места, и каждая эпоха оставляла здесь свои следы. К сожалению, значительная часть территории возможных археологич еских раскопок законсервирована: при Советской власти здесь велось инт енсивное строительство без согласования с учеными. В результате оставл ен под землей ценнейший памятник истории, предмет гордости жителей любо й страны. Летопись античной Керкинитиды восстанавливается учеными по о тдельным малым находкам и, конечно, по работам древних историков, В первой книге «Истории» Геродот собрал и записал эти сведения, чтобы «м инувшие события с течением времени не пришли в забвение, и великие и удив ления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвест ности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом». Драматические, вольнопередаваемые, а иногда и просто легендарные событ ия, увековеченные «отцом истории», дают лишь приблизительные описания н екоторых стран и земель. В их числе оказалась местность, похожая на сегод няшнюю Евпаторию, куда предприимчивые эллины — мореплаватели и торгов цы — высаживались в надежде на лучшую долю. . Евпатория – 2500 Симферополь-Ялта, МирИнформ ации, 2003- с. 18 Отношения с племенами жителей гор — таврами — поначалу складывались м ирно: торговали, обменивали привезенные из метрополии украшения и ткани , вино и оливковое масло, расписную посуду и оружие на кожу, пушнину, соль. Н а далекой родине высоко ценили засоленную в Керкинитиде осетрину. Ловил и камбалу, морского карася и другую рыбу. Со специальной крупноячеистой сетью выходили на промысел трех-, четырехлетней кефали. В пищу шли крабы и моллюски: мидии, устрицы, морские гребешки. И все же главным источником до хода было земледелие. Никто не мешал переселенцам распахивать плодород ные земли вдоль моря и выращивать злаки, чтобы потом выгодно продавать х леб в Афинах. Благодаря экспорту зерна рос и богател город. Эллины начали обзаводиться семьями — брали в жены таврских девушек; из местного извес тняка они научились строить просторные двухэтажные каменные дома на гр еческий манер. Тогда-то, за пять веков до нашей эры, и родился город, назван ный именем своего основателя — легендарного Каркина. Рассмотрим жизнь в одном из домо в Керкинитиды. Хозяин (или привратник) встречает нас во внутреннем двори ке, в центре которого стоит алтарь-святилище, а чуть поодаль — колодец с ч истейшей литьевой водой и несколько пифосов, в которые собирали дождеву ю воду для мытья и стирки. Вход в жилище охраняет герма — с татуя бога Гермеса. За стеной, в просторной кухне, переговаривается рабыни. Они готовят пищу на открыто м очаге. Если вы пришли к хозяйке, вас проводят в гинекею (женскую часть до ма). Пришедшего к хозяину ждут в андроне — спе циальной комнате для пиров и бесед. Го стям предложат возлечь на ложе у не большого столика. Рабы подадут угощение — соленую осетрину, фрукты, вин оград... В доме есть где-то и спальни, и ванная комната, и помеще ние для рабов. А еще — большая (20— 25 кв. м) комн ата, посвященная богине Гестии. Там, возле хран имого ею домашне го очага, собирается вся семь я. Первого февраля 2003 года огонь греческого храм а богини Гестии был попутным рейсом военного корабля доставлен в Ев паторию. Еще никогда эк ипаж корабля не получал столь стран ного зада ния. Но даже погода среди зимы благоволила символи ческому переносу огн я — не Олимпийского, не вечной памяти героев, но мирного огня доброй богини — хранительницы домаш него очага. После нескольких дождливых дней вдруг прогл януло солнце, и люди охотно собрались на театральной площади, чтобы встр етить носителей факела, эстафетой бегущих сюда от озера Донузлав. Огонь зажгли в двух газовых светильниках на ба лконе театра. Уже на следующий день пошел снег , замела метель, но пламя не погасло. Тот солнеч ный просвет был просто удачным совпадением, но он отложится в памяти все х неравнодушных как добрый знак в истории гор ода, как благословение... В комнатах нас окружает про стая удобная мебель: кресла, стулья, низкие столики разно й фор мы, сундуки и кровати ; бронзовые подставки для светильников, пестрые самодел ьные коврики на стенах, фрески, терракотовые, бронзовые, деревянные или к аменные статуи и статуэтки богов. Никакой выч урности, все гармонично и достойно. Площадь дома 80— 100 кв. метров, в нем четыре или, реже, шесть комнат. В деталях продумана и планировка самого поли са. Градост роительство велось по решению сов ета и под надзором специ альных чиновников. Не широкие (3— 3,5 м) улицы разделяли город на кварта лы, в каждом из которых размещалось 16— 17 домов. Улицы вымощены известняковыми плитами, морской галь кой или просто тщательно утрамбованы. Вдоль улиц проход ят канализационные и водосточные канавы, кот орые объединяются в продуманную очистительн ую систему. Все бы могло быть хорошо, но чем бога че и краше становилась Керкинитида, чем больше м едных, похожих на рыбку, местных моиет накаплива лось в сундуках ее жителей, тем больше алчных взоров привлекала она. А тут еще кочевники-скифы да соседи херсонеситы не скрывают своих завистливых устремлений. Несколько раз, начиная с 470 – 460 гг. до н. э., приходилось мирным ионийцам обносить город оборонительными стена- нами. Эти стены сработали они по всем законам фортификационной науки, уже известным в материковой Греции, да и в самой Ионии. Мощные (почти 2 м толщ иной и 6— 7 м высотой) крепиды, связанные двенадцатью десятиметровыми баш нями, успешно противостояли таранам и метательным машинам. За стенами города раскинулись по ля жителей Керкинитиды. Каждому принадлежала 4,5— 5 гектаров плодородной земли, которую обрабатывали, как правило, одной семьей, выращивая злаков ые культуры. Мирные хлебопашцы искали защиты от кочевников у более сильного в военно м отношении Херсонеса и постепенно попадали к нему в зависимость. Но что произошло с городом в середине IV века до н. э., мы не знаем. Не обнаружено сле дов пожара и разрушений, однако имеются признаки явной потери самостоят ельности в экономике, а затем и в политике. Вероятно, наших гостеприимных хозяев принудили к оборонительному союзу с Херсонесом, который в ту пору был намного сильнее в военном и политическом отношении. Его метрополия — Гераклея — регулярно присылала морские десанты и всячески поддержи вала набиравший мощь город. Для жителей Керкинитиды настали трудные вре мена: городу запретили чеканить собственную монету и самостоятельно ве сти торговлю. Приходилось свозить зерно в Херсонес, чтобы продавать его тамошним купцам, теряя немалую долю собственной прибыли. Керкинитида ст ала одной из провинций — хорой античного Херсонеса. И это подтверждает «Херсонесская присяга». Слова ее высечены на каменной плите, найденной в о время раскопок античного города-государства на гераклейском полуост рове: «Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девой, богами и богинями олимпийскими и г ероями, владеющими городом (полисом), территорией (хорой) и укрепленными п унктами хсрсонесцев. Я буду единомышлен о спасении и свободе государства (полиса) и граждан и н е предам ни Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Калос-Лимена (Прекрасной Гавани ), ни прочих укрепленных пунктов, ни остальной территории, которой херсон еситы управляют или управляли, ничего никому, ни эллину, ни варвару, но буд у оберегать все это для херсонесского народа... Я буду врагом замышляющем у и предающему или отторгающему Херсонес, или Керкинитиду, или Прекрасну ю Гавань, или укрепленные пункты и территории херсонесцев... Хлеб, ввозимый с равнины, я не буд у ни продавать, ни вывозить с равнины в какое-либо иное место, но только в Х ерсонес...» Кутайсов В. А. Античный город Керки нитида – К., Наукова думка , 1990. – с. 158. . Присяга эта, при столь доблестном содержании, заканчивается словами, обрекающими жителя Керкинитиды на н астоящую кабалу. Одно дело, когда выращенным урожаем пользуешься самост оятельно, другое — когда приходится везти его не очень близкому соседу, от которого во время вражеских набегов ты находишься в полной зависимос ти, а во время затишья — тоже отчасти на положении раба, обязанного в перв ую очередь обслужить господина. Вот почему время от времени херсонеситы напоминали строптивым соседям, что может случиться, если Керкинитиду оставить без покровительства. Чем дальше, тем тяжелее: появляют ся полчища сарматов, возрастает агрессивность скифов. Добротно сложенн ые крепостные стены спасли греков от первых набегов варваров в начале III в ека до н. э. Но сдерживать натиск дикарей-кочевников становилось все труд нее, свобода давалась все большими жертвами. В ходе раскопок археологи нашли к ерамическую дощечку с надписью («граффити») — письмо некоего Апатурия к Невмению. В этом деловом распоряжении речь шла об уплате подати скифам. Маленькая Керкинитида не могла долго обороняться от степных кочевнико в. На территории города начали селиться другие, пришлые народы.. Нет и не б ыло на берегу Каламитского залива коренных народов. Да и во всем Крыму их не было: слишком много людей разных рас, национальностей и вероисповедан ий стремились и будут стремиться сюда, в этот благодатный край. Настал день, когда греки покинули свои жилища и, вероятно, переселились в Херсонес. Да, во II веке до н. э. в некрополях Херсонеса появляются типично ке ркинитские захоронения. Однако непонятно, каким образом разместились п ереселенцы внутри плотно застроенного города. Во всяком случае, следы пе рераспределения жилой застройки пока не отмечены Кутай сов В. А. Античный город Керкенитида – с. 158. . И все-таки древнейший город на берегу Каламитского залива не прекратил своего существования. Глава 3 В середине II века до н. э. Керкинитиду захватили скифы. Разрушив греческие жилища и, вероятно, разграбив торговую факторию, сами стали салиться на руинах, но не занимали сохранившиеся дома, а разбирали их, чтобы строить по-своему и жилье, и оборонительные стены. Скифское жили ще не походило на греческое с его прямоугольными комнатами и внутренним и дворами. Оно несло отпечаток кочевого образа жизни и своей округлой фо рмой напоминало юрту, диаметром 2,5— 3 метра, с куполообразной крышей, до 1 метра врытое в землю. До наших д ней сохранились две улицы скифского поселения: дома с каменными полами, печами для обогрева, алтарями и жертвенниками на скифский манер, жернова и ступы для помола зерна, амфора с костями целого барана, по всей видимост и, засоленного две тысячи лет назад. Археологам еще предстоит ответить, б ыло ли это постоянное поселение или только временный плацдарм для захва та Херсонеса. В конце концов и взявшие ее под свое покровительство херсо неситы не смогли противостоять степным кочевникам; уже во II веке до н. э. го род пришлось уступить варварам. Захватчикам удалось продержаться до то го времени, когда понтийский полководец Диофант (о котором мы узнали бла годаря археологическим раскопкам на Херсонесе) помог херсонеситам нен адолго отвоевать свою бывшую провинцию. Посланный Евпатором полководе ц и герой демократической республики, вероятно, думал, что его подвиг и же ртвы, принесенные на алтарь свободы понтийскими воинами, помогут Керкин итиде надолго забыть о скифском правлении. В начале II в. до н. э. войска Диоф анта предприняли несколько успешных походов на скифов. Зимой 108— 107 годов до н. э. Диофант разбил армию скифского царя Палака и закрепился в Северо-З ападном Крыму. Тогда-то и была построена крепость, названная в честь понт ийского царя Евпатором. Она располагалась вблизи нынешней Евпатории. Древнегреческий философ и исто рик Страбон Страбон. География. VII . 4. Перевод и комментарии Г. А. Стратановск ого – М, 1984. – с. 285. (63 год до н. э. — 20 год н. э.) называет сбо рный пункт Диофанта Евпатором. Точное местоположение этой крепости до с их пор не установлено. Из сохранившихся документов ясно, что укрепление служило Диофанту щитом для Херсонеса и лагерем для походов в глубь Скифи и. Отсюда предположение, что стоял Евпатор на берегу залива, недалеко от г лавного греческого полиса. У некоторых древних географов при описании о дного и того же места упоминается то Евпатор, то — по старой памяти — Кер кинитида. Однако в официальных документах Митридата, а затем римлян фигу рирует только Евпатор. В I – III веках н. э. на кры мских берегах хозяйничали римляне. Призванные гражданами Херсонеса дл я защиты от свирепых кочевников они расположились не только на Гераклий сском полуострове, но и в его окрестностях. До сих пор при земляных работа х при Евпатории находят монеты ри мской чеканки. В III веке н. э. в Тавриду вторгаются готы, а столетие спустя по лчища гуннов. Эти дикие орды кочевников все сметали на своём пути. Они Раз рушали степные поселения греков, но города возрождались из пепла. Судя по находкам керамики во врем я раскопок городища и дноуглубительных работ в акватории Евпаторийско го порта, гавань принимала торговые корабли беспрерывно с античного вре мени до позднего средневековья. Археологи находили фрагменты амфор с зо нальным рифлением (VIII— 1Хвека), обломки высокогорлого кувшина (IX— X века), че репки глазурованных чаш (XIII век). Почему же не сохранились стены зданий, храмов? Дело в том, что территория г ородища длительное время использовалась жителями сначала Гёзлёва, а за тем и Евпатории в качестве своеобразной «каменоломни». Горожане год за г одом, слой за слоем разбирали видимые на поверхности остатки строений, ч тобы сложить из них свои, новые. В конце XIX — начале XX веков верхние слои был и окончательно нивелированы — так навсегда исчезли последние немые св идетели неспокойной, бурной истории древнего города. О существовании на месте Керкинитиды средневекового порта указывает с видетельство арабского писателя X века Ибн-Росте. Он упоминает о располо жении здесь «румской (то есть византийской) пристани Карх» (переиначенно е «Керкинитида»), Евпатория 2500 – Симферополь – Ялт а, МирИнформации, 2003. – С. 26. Кто же селился в те неспокойные века в районе Евпатории? Византийский им ператор Константин Багрянородный (X век) записал: «От реки Днепра до Херсо неса 300 миль, а посередине есть оз ера и лиманы, в которых херсонеситы добывают соль». Тогда, как известно, ещ е не изобрели холодильников. Поэтому соль была жизненно необходимым, а п отому и весьма ходовым товаром: без нее нельзя было заготавливать рыбу и мясо. Вряд ли получаемую близ Евпатории соль везли в Херсонес; скорее все го, Керкинитидский порт был отстроен и функционировал как часть Херсоне сской хоры. Не потому ли Киевскому князю Владимиру пришлось так долго ос аждать Корсунь (Херсонес), что продовольствие осажденным доставляли из п оселения в районе нынешней Евпатории? В. Драчук, Я. Кара, Ю. Челышев Кер кенитида-Гезлёв-Евпатория – С., Таврия, 1977. – С. 38-39. О существовании средневекового поселения на месте Керкинитиды рассказ ывают и средневековые лоции Черного моря XI-XV веков, так называемые портол аны. В портолане 1318 года известного генуэзского картографа Пьетро Весконте р айон современной Евпатории носит название Sа1 i nе dе С richiniri , правда, на карте 1367 года венециа нцев Франческо и Доминико Пицигани зафиксировано несколько иное назва ние — C rirenicihi . Однако в обо их случаях, несмотря на искажения, явственно звучит знакомое нам имя — К еркинитида. Оно слышится еще отчетливее в названии С rirechiniti которое донесла карта Черног о моря 1351 года, изготовленная анонимным автором итальянской картографич еской школы. Евпатория 2500 – Симферополь – Ялта, МирИнформац ии, 2003. – С. 26 На морских картах XI— XV веков довольно часто встречается слово Salin е. К примеру, на портолане Бенинк азы 1474 года этим топонимом отмечено сразу несколько пунктов северного по бережья Черного моря, на значительном пространстве от Дуная и до Каламин ы (нынешнего Инкермана). Такое название имеется на карте и в районе Евпатории. Более того, на больш инстве известных карт средневековья оно помещено в северной части Кала митского залива — как раз на том месте, которое соответствует современн ому Сасык-Сивашскому озеру в окрестностях Евпатории! Название явно связ ано с хозяйственной деятельностью и переводится как «соль», «соледобыч а». Локализация названия Salin е на портоланах совпадае т с информацией античных и раннесредневековых письменных источников о соледобычей на северо-западном побережье Крыма. Вполне возможно, что в архивах Ген уи хранятся до сих пор не опубликованные документы о забытой колонии на берегу далекого черноморского залива. Самым любознательным не запреща ется посетить старый итальянский город, покопаться в пожелтелых от врем ени пергаментах и, глядишь, подготовить очередное научное открытие. А по ка события на территории нашего города в отрезок времени, именуемый ранн им средневековьем, остаются, к сожалению, малоизученными. Кочевники-татары, пришедшие на Крымский полуостров в 1223 году, держались в дали от морских берегов, недолюбливая и даже опасаясь их. Столицу возник шего со временем государства они построили в Предгорье. А на берегу наше й удобной бухты продолжалась жизнь, подробный рассказ о которой еще пред оставят нам пытливые историки. Но это дело будущего. Глава 4 День и ночь гонит ветер по степным и пустынным прост орам сухие желтые шары перекати-поля. День и ночь пересыпает °н песчинки, перемещает барханы. Так же размеренно двигались !0 Туркменским степям та буны и кибитки кочевников из племени из кайы. Что заставило их покинуть п ривычные пастбища и отправиться на запад, теперь не скажет никто. Извест но только, что в первой половине XIII ве ка они оказались уже в Малой Азии, чт о здесь предводитель их Эртогрул получил от сельджукского султана в кач естве удела пустующие земли. Восточное предание гласит: одна жды привиделся Эртогрулу во сне пророк и предсказал его потомкам несмет ные богатства и славу, власть над миром и величие «из поколения в поколен ие». Пророчество сбылось, и сын вождя-кочевника Осман в 1299 году стал султан ом, а внук завоевал всю северо-западную часть Малой Азии, дошёл до берегов Мраморного и Черного море й, захватил земли, прилегающие к проливу Дарданеллы. В XIV— XVI веках под влас ть османских султанов попало множество стран и народов. В Европе турки (так называлось основное население империи) хозяйничали на всем Балка нском полуострове, на берегах Дуная и Черного моря. В Азии им принадлежали Сирия, Палестина, Ирак, Иран, Йемен, в Африке они владели Египтом, Триполи, Тунисом, побережьем Крас ного моря. В 1475 году турецкий флот подошел к Кры мскому полуострову. Пали генуэзские города-к репости Кафа, Сурож, Гор-зувиты, Чембало. По всему побережью разместились турецкие гар низоны, и крымские ханы стали пок орными вассалами турецкого султана. Отныне их наз начали и свергали в Стамбуле, а в Гёзлёве, в самой большой крымской мечети Джума-Джами, каждый вновь назначенный хан обн ародовал султанский (рерман (письменный указ) и расписывался в специальном акте. Существует несколько версий, объясняющих наз вание города. Турецкому путешественнику Э. Челеби, побывавшему в Гёзлёве в 1666 году, должно быть, рассказали такую легенду : «...На этот морской берег приехал человек из та тар Тохтамыш Герай-хана и построил вместо киб итки дом с отверстием для света наверху, как в кибит ке. Благодаря хорошему свежему воздуху род хозяина дома размножился, было построено множество домов «с глазами» , и появилась деревня огромных размеров, а назв али ее Гезлю-Эв. Из-за домов «с глазами» она ста ла довольно известной, и теперь ее называют Гёзлёв ». А может быть, потому эту местность называ ли «сто глаз», что вечерами в домах зажигалось множество огней, так что видны они были и задержавшемуся в море рыбаку, и ночующему в степи путнику. В названии мог заклю чаться доб рый совет мореплавателям: «Смотри, целься, направляй корабль на здание!» (версия В . Х- Кондаракн). Академик П. С. Паллас считал, что назва ние города, это загадочное сочетание слов «глаз» и «дом», должно было означать «наблюдательный пост». Гёз лёв и был для Турции таким дозорным пунктом, с к оторого в Стам буле зорко следили за крымским и ханами. В центре города стояла обнесенная стеной кре пость с воротами, башнями, рвом, за которым нах одились жилые кварталы разнопле менного и разноязыкого населения. Креп остная стена имела вну шительный вид: 6— 8 метр ов в высоту («на два человеческих роста от фунд амента»), 3— 5 метров в ширину, добротно сложенная из бута и ракушечника, с фланкирующими выступами и ружейными ам бра зурами-бойницами. Строили ее по указу туре цкого султана много лет, и не один крымский хай переселился «в вечную страну», преж де чем воз ведение крепости было завершено. Э. Челеби восхищенно рассказывал об этой форт еции: «Со всех сторон крепости высятся двадца ть четыре могучих четы рехугольных бастиона, п окрытых красно черепице, а рассто яния между н ими достигают ста пятидесяти аршинных шагов. Эта огромная боевая крепость, в форме пятиугольника, замеча тельно украшенная и устроенная, сооружена из тесаного к амня на равнинном морском побережье. Она имеет пять крепких, мощных новы х железных ворот». Эвлия Челеби Книга путешествий. – С., Крымское отделение Института востоковедения НАН Украины, 1999. Тому, кто решит обойти кре пос тную стену по периметру, придется прошагать почти три километра (3400 шагов). Ворота пристани, или Портовые во рота, находились близ моря, они были украшены изоб ражением человеческой головы с сильно удлине нным черепом. Рядом, на таможне, «со всех прихо дящих судов» брали пошлину в казну падишаха. С запа да в крепость вели Лошадиные ворота, на столько узкие, что даже арба не мо гла в них протиснуться, и входили в них лишь «п ешие да конные». Позднее эти ворота назовут Упорными. На север смотрели В орота Белого муллы с проходом-калиткой. Над нею кра совалось изображение чело веческого живота. «Всю воду жизни в этот горо д ввозят через эти ворота... на больших повозка х в бочках», — пишет сред невековый путешественни к. Там же. Далее на восток располагались Ворот а дровяного базара с башней, их украшало изображение двух грудей над мал енькой калиткой. К базару, заваленному дровам и для топки и отменным строительным лесом, выходили узкие улочки двух мусульманских, двух цыганских и больш ого армянского посадов. Последние, Земляные ворот а, усиленные большой башней, украшала тамга Ги реев, символ ханской влас ти в Крыму. По преданию, вс е ворота были соединены систе мой подземных х одов с другими частями города, а в центре крепости в озвышалась цитадель, выстроенная из камня. Ок ружность ее составляла 300 ш агов. Здесь располагались скла ды и тюрьма. Как рассказывают легенды, в трехэтажной баш не цитаде ли казнили преступников, за что и называли ее кро вавой — «Канлы-Куле». В крепости постоянно находился трёхтысячный турецкий гарнизон. «Изуми тельные пушки, обращённые жерлами на порт», всегда были готовы к отражен ию набега. Комендант крепости после вечерней молитвы запирал все ворота , а по пятницам, в день рождения Пророка, украшал бойницы знамёнами. Гезл ёв ничем не отличался от большинства средневековых городов. Он был разделён на две части – торго во-ремесленную и жилую. Возле восточных ворот, в окрестностях ханской ме чети Джума-Джами, располагались купеческие лавки, постоялые дворы, кофей ни, кузнечные, слесарные, обувные, шорные, лудильные, жестяные, столярные м астерские, изделия которых шли, в основном, на внешний рынок, в Турцию. В городе было боль ше десятка «ханов» (постоялых дворов), три из ко торых походи ли на миниатюрные крепости. Эти двухэтажные гостиницы имели более двухсот ко мнат, железные ворота, привратников у входа и н а крыше, «которые не пропустят кого попало» Эвлия Челеби Книга путеш ествий. – С., Крымское отделение Института востоковедения НАН Украины, 1999 . Все «ханы» были заполне ны приезжими купцами. В XVII веке в Ге злёве насчитывалось «семь источников жи вой воды, подобной очищающему напитку». Ее давали знаменитые Гёзлёвскне фонтаны. Из глубоких колодцев северо-западн ой части города по трубам вода сначала поступала в резервуары-бассейны, а затем, по свидетельству П. С. Палласа, «лошадиной тягой» подава лась в фонтаны. «Прекрасные мастера провели воду в го род, — писал Э. Челеби, — и воды текут... в ханы, мечети и бани, и все богачи и нищие, и прочие божий твари ее пьют. Благодар я круп ным пожертвованиям все городские исто чники находятся под бди тельным надзором, и н ет возможности их порчи и ущерба» Там же. . Круг лые керамические трубы водопровода положены были в каменном канале, облиты известью и очень крепко склеены. Истинным центром любого средневекового горо да всегда бывала торговая площадь. Выгодное г еографическое положение Гезлёва — между пор том, который мог принимать по тысяче судов, и х лебородной степью — способствовало быстрому пре вращению его в богаты й, процветающий центр торговли. Город окружали бесконечные ряды ветряны х мельниц, и торговля му кой шла бойко. В гавани на ре йде собирались легкие купечес кие фелюги. Меж ду ними сновали сотни легких лодок. Из Тур ции сюда привозили дорогие ткани, парфюмерию, нитки, мыло, свежие и сушеные фрукты, оливки, кофе, табак, мед, пряности , посуду. А увозили кожу тончайшей выделки, соль «несравнен ного вкуса», бараньи шкуры, шерстяные бурки, верблюжий во й лок, лук, масло, зерно, сушеную и вяленую рыбу. Возле самой пристани был в Гёзлёве еще один ры нок — невольничий. Рядом с табунами верховых лошадей и могучими волами, среди изысканных т оваров европейских мастеров и пес трых азиатских поделок продавались л юди — «ясырь». Девуш ки и юноши, старики и женщины с младенцами на руках с идели в площадной пыли среди нечистот, стояли группами или ходили гуськом, соединенные одн ой цепью. Работорговцы и рабовла дельцы громк о, по-восточному торговались, щупали мускулы, гру ди, звенели золотыми и серебряными монетами. Торг людьми составлял главную статью дохода крымских фе одалов. Ни сладкое сурожское вино, ни жирная че рноморская рыба, ни тонкий сафь ян и шагрень не могли сравниться с этим товаром. А всего и дел-то было — налететь на беззащитное селение да угн ать пару десятков человек, пригодных для работы. Бывало, за год на гёз- лёвском рынке продавали 50~60 тысяч невольников Михаил Литвин, побывавший в Крыму в Ь42— 154^ года х, рассказывает в трактате «О нравах татар, лит овцев и москвитян»: «Этих несчастных ведут на многолюдную рыночную площ адь группами, построенными наподобие отлетающих журавлей и по десять вм есте связанных за шеи, и продают их десятками сразу, с аукциона, причем торговец, чтобы повысить цену, громогла сно возвещает, что это новые невольники, простые, бесхитростные, только что пойманные». Евпатория 2500 Симферополь – Ялта, МирИнформации, 2003. – С. 31 Рабов грузили в трюмы кораблей и увозили за мо ре — в Турцию, на Ближний Восток, где их «за бол ьшую цену покупали чужеземные купцы, чтобы пр одать... сарацинам, персам, индусам, арабам...» Там же. Кого-то отправляли на галеры, кого-то на строитель ство очередного дворца (кстати, многочисленные сооруже ния Гез лёва тоже были построены рабами). Крас ивые девушки и дети могли попасть в гарем богача, даже самого султана. Но б ыла ли их жизнь легче? Правда, время от времени на легких лодочках — «чайках» — налетал на порт лихой отряд запор ожцев-казаков и отбивал неволь ников. В XVI веке черном орские походы казаков были обычным явлением. В 1575 году гетман князь Богдан Михайлович Ружиц кий со своим войском высадился в Гёзлёве, захватил и разграбил город. В тот поход и в Константинополе взяли казаки « многие корысти». Между 1577 и 1581 годами запорожцы в о главе с вой сковым писарем Богуславцем серь езно потрепали турецкий гарни зон в Гёзлёве. В 1588 году полторы тысячи казаков напали на крепо сть снова. Через 10 лет атаман Захар Кулага привел к стенам Гезлёва отряд в 800 человек. Казаки сначала дерзко захвати ли турецкий корабль и, высадившись ночью на бе рег, напали на город: освободили невольников, р азграбили торговые лавки. В течение 1сего XVII века удачные поход ы запорожцев повторялись почти каждые десять лет. Подвижные казацкие отряды на суше, лег кие быстрые лодки «чайк и» — на море - наводили у жас на крепостной гарни зон. Современный турецкий историк так оценивал морские походы казаков: «Можно смело сказ ать, что во всем свете не най дётся людей более смелых… Опытные в морском деле люди рас сказыв ают, что эта голь казацкая своей ловкостыо и отвагой в морских битвах страшнее всякого врага». С развитием артиллерии и огнестрельного ору жия Гезлёвская крепость начала терять значение оборонного укрепления. За её обветшалыми стенами можно было укрыться разве что от своих же соплеменников, рыскавших п о степям в надежде на легкую разбой ничью доб ычу, да от честолюбивых самозванцев — претендентов на власть. Во время феодальных смут и разбоев в Гёзлёве н аходил убежище крымский хан, оставляя на время Бахчисарай. Гиреи не были в этой турецкой крепости гостями. Администр ативной и хо зяйственной деятельностью горо да руководили ханские чиновники, отдавая в су лтанскую казну лишь таможенные налоги. Постепенно Гёзлёв превратился в ремесленный город, кото рый вел «знатнейшую торговлю». «Вс его внутри и вне Гезлё ва, — свидетельствовал Э. Челеби, — 670 лавок. Чего ни поже лаешь из бесце нных товаров, парчи или шелка со всего света — все это можно найти здесь». В городе было две с половиной тысячи домов, большей частью каменных, множество красив ых мечетей, несколько караимских кенас, христианский храм, сотни лавок различного назначения, фабрики, несколько дес ятков кофеен, пять бань. Бани заслужили особог о хвалебного слова турецкого путешественника: «Их здания, воздух и вода очень приятны, это радующие сердце светлые ба ни, услада души». В XVII веке в Геэлёве было два медре се - «пристанищ ученых-толкователей», пять шко л для юношей и три текие дервишей, «из рода носящих рубище, мужей затворни чества и экстаза». Славен был этот город и своими буза-хане, которых насчи тывалось больше двух десят ков. В них продавали хмельной напиток из пере бродившего про са — бузу, «чистейшую, прошед шую через искусные руки, темную и вкусную, как костный мозг». Город жил богато и весело. «Лица людей, — отметил Челеби, — в основном румяные». В 1593 году хан Гази-Гирей даже чеканил здесь монету и намеривался перене сти в Гёзлёв столицу, да не успел: лишился престола. Жилые кварталы города застраивались хаотичн о, потому и походили на замысловатый лабиринт со множеством кривых и темных улочек, тупиковых переулков, сплошных сте н — дувалов. Имелось в этой хаотичности свое преимущество: чужаку нелегко было разобратьс я в их переплетениях, а от воров и грабителей м ногие улицы имели ворота, которые жители запирали на ночь. Внешне непритязательные, даже угрюмо-неприветливые ст роения укрывали за высокими заборами и глухими стенами веселую игру красок цветных окон-витражей, изящной, затейли вой резьбы по дереву и камню, филигранной росп иси стен. Вся жизнь обитателя восточного города протекала в скрытом от ч ужих глаз дворе, в изолированном от улицы доме. Вот уж где воистину «мой до м — моя крепость»! Двухэтажные каменные жилы е дома горожан сред него достатка состояли, ка к правило, из трех просторных комнат, располож енных буквой «Г». В нижнем, обычно полуподвальном этаже располагались хозяйственные помещени я (сарай, кухня, по греб), в верхнем — жилые комн аты. Комнаты со двора опоясы вала деревянная г алерея или терраса. Ее ярко разукрашенный кар низ защищал от палящего летнего солнца. В холодное время дома отапливались при помощи жаровен. С галереи можно бы ло войти в любую из комнат. В них почти не было м ебели: вдоль стен низкие диваны со множеством ярких подушек, на уровне оконных перемычек — деревянные полки для домашней утвари. В центр е мог стоять маленький переносной столик «курсе». Пол устилали циновки, войлочные кошмы, дорогие ковры — по дос татку хозяина. Но даже в бедном доме всегда была одна самая нарядная комната — в ней принимали гостей. Обширный двор с колодцем и хлебной печыо служ ил продол жением дома. Вымощенный каменными п литами, засаженный те нистыми деревьями и вин оградными лозами, он сосредоточивал всю жизн ь семьи с утра до вечера, особенно в теплое время года. Обще ственные здания — кофейни, торговые лавки — порою расш иряли свою территорию за счет пристройки открытых галерей во втором этаже. Такая галерея, опираясь на резные дерев янные или камен ные столбы, не сужала и без тог о по-восточному узенькие улицы, но вмещала разноязыкую и пеструю толпу м естных жителей, приезжих торговцев, любознат ельных путешественников. Трудное для произношения тюркское слово «Гёз лёв» рус ские переиначили на свой лад и стали называть город «Козлов». В украинских песнях- думах, в русском устном творчестве не раз упоминается Козловский неволь ничий рынок, а в морских лоци ях — Козловский маяк. З а время русско-турецких войн, которых в XVIII веке было нескольк о, город этот дважды завоевывали русские войска.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Гастарбайтеры начали активно уезжать из Москвы, но Москва, расширяясь, возвращала их обратно.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по краеведению "Возникновение Гезлева", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru