Реферат: Аркаим и страна городов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Аркаим и страна городов

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 50 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Урал как прародина Ариев Еще в 3 0 - 4 0 -х годах нашего столетия историками и лингв истами было установлено, что арийский этнос зародился на территории Рос сии и впоследствии распространился по всей Евразии, но обоснованного по дтверждения этому до 1987 года не было найдено. Были отдельные археологичес кие свидетельства, не связанные между собой. В 1987 году, в Караганской долин е, вблизи города Магнитогорска найдено древнейшее поселение ариев — Ар каим, которому около 5 тыс. лет. Позднее вследствие археологических раско пок было найдено еще около 20-ти аналогичных поселений, растянувшихся на 350 км вдоль Уральского хребта. Во 2-3-м тысячелетии в Евразийский степях (на бывшей территории СССР) от Дун ая до Китайской стены формируются две огромные культурные общности, ана логии которым неизвестны в других регионах того периода времени: Срубна я — - на западе от Днепра до Урала и Андроновская — на востоке от Урала до Енисея. Где-то в XIV - XVI веках до н.э. на этой территории произошло разделение а риев на ариев и индоариев и последующий уход части их с прародины через Е вразийские степи в Среднюю Азию, далее они прошли к северу от Каспия, чере з Оке (Амударья) и Ексарат (Сырдарья) и вместе с иранскими ариями еще какое- то время жили на юге Средней Азии, в Афганистане и соседних районах. Затем разделились и индоарии — создатели Вед постепенно продвигались в Инди ю, остальные — в Иран через Мидию (возможно, что более раннее проникновен ие ариев в Иран происходило через Кавказ в Месопотамию), а некоторые из ни х двинулись в Среднюю Азию. Как утверждают лингвисты и историки, индоиранские и иранские языки имею т основной корень — язык Авесты. К этой ветви принадлежат также языки сл авянские, германские, кельтские, романские, греческий, армянский и др. Нал ичие общего языкового корня у всех языков указывает на их генетическое р одство. В частности, индоарийские и иранские языки представляли собой тогда еди ную группу (индоарийские, прежде всего авестийский и древнеперсидский — с одной стороны, ведический и санскрит — с другой). Близкими у ариев Ирана и Индии являются также ритуал и обряды, культ огня и священного налитка хаомы. В Средней Азии потомки индоиранской ветви по читали божество хаомы и божество огня. Мужчины собирались в доме главног о жреца и обращались к данным божествам. Жрец держал в руке барсом из тама риска, разливая священный сок из почитаемого растения – хаому (эфедра), к оторую пили с молоком. Этот напиток известен и современным сартам и такж икам-мусульманам, проживающим в предгорьях и горах, а также долинах, окру жающих Ташкент и Фергану, Хаому гам по-прежнему готовят из девяти видов т рав и как прежде запивают молоком У ариев, иранцев и индоиранцев одним из главных богов был Митра. Авестийс кий герой и царь Йима, сын Вивахванта, соответствует ведическому царю Йа ме, сыну Вивасванта Общим для предков ариев - индийцев и иранцев является понятие '"Арта" — пр авда, космический порядок и закон. Как мы знаем, до прихода ариев на территории Ирана проживали племена хур ритов, эламитов, халдов, касситов, гутнев, луллубеев. Индоарии мигрировал и из Евразийских степей в Месопотамию и Иран. По археологическим данным на Южном Урале была неизвестная цивилизация уже в XVIII веке до н.э. (предположительно — древ-неарийская) Андроновские памятники простираются на 3 тыс. км от западных склонов Ура льских гор и левого берега реки Урал через весь Казахстан я Западную Сиб ирь до Енисея, далее через Среднюю Азию до правого берега реки Амударьи, Т о, что андроновская культура имеет отношение к индоариям. показали раско пки уникального по сохранности поселения вблизи местности Аркаим ( о нем будет рассказано в следующих номерах ), а также открытие в Волго-Донском р егионе могильников, в которых захоронены воины-колесничии. В Подоньи (по с. Ливенцовка) обнаружен памятник наподобие Аркаиму полукруглый мыс выс отой 20-21 м огорожен двойным полуколь цом мощных каменных сооружений и окружен рвами. Стены представляют со бо й два ряда панцирной кладки, жилые помещения, как и в Аркаиме, расположены между двумя стенами и имеют трапецевидную форму. Планировка Ливенцовки напоминает храмовый комплекс V века до н. э. в Хорезме, который историк С.П.Т олстов (1948 г.) сопоставил с описанной в Авесте варой, построенной Иимой. Е Еще недавно ученые считали, что бронзовый век на Южном Урале очень хорош о изучен. Поселения и могильники середины II - начала I тысячелетий до н.э. были объединены в Андро новскую культуру с низко развитым обществом. И только лингвисты утвержд али, что корень единой языковой культуры у индоиранских народов надо иск ать на нашей территории. Но таким наследием, какое обнаружили на Урале мо г бы гордиться любой народ... Начало Начиналось все весьма скромно. Летом 1987 года археоло ги Челябинского государственного университета проводили рутинные обс ледования археологических памятников в Большекараганской долине, что на юго-западе Челябинской области. Долину предполагалось затопить, чтоб ы устроить там обширное водохранилище для соседних совхозов. Строители торопили, и археологи в спешном порядке составляли для потомков карту др евних памятников, чтобы никогда больше сюда не возвращаться. Но внимание исследователей привлекли валы, которые, как выяснилось, окружали поселе ние необычного типа - таких в степной зоне раньше не находили. Речь шла о круглом укрепленном поселени и диаметром около 150 метров, ко торое включало десятки жилых помещений-полуземлянок с очагами, погреба ми, колодцами и металлургическими горнами. Весь этот комплекс, названный Аркаимом, относился - в это трудно было поверить! - к 17 - 16 вв. до н. э. Спасение Аркаима представляется чудом и - случай та кого рода едва ли еще где-нибудь отмечен за всю советскую историю. Ведь па мятник был обречен - так о нем и говорили средства массовой информации. Уж е была возведена подпорная дамба; оставалось лишь засыпать короткую пер емычку - и вешние воды не оставили бы от Аркаима ни следа. Счет шел на месяц ы, если не на недели, и казалось, что нет в мире силы, способной затормозить тяжеловесный маховик "планового хозяйства"... Чудо, однако, было рукотворным. Многие еще помнят, ка к поднялись в защиту "уральской Трои" (сравнение, как выяснилось, лестное с корее для Трои) ученые, журналисты, творческая интеллигенция. Борьба за с пасение Аркаима совпала по времени с крестовым походом общественности против чиновно-бюрократического произвола советской системы, система дышала на ладан - это и помогло. Идея-таки пала, но Аркаим остался... Страна городов Ставший уже знаменитостью, обросший легендами Арк аим. Известная всему ученому миру и давшая название археологической кул ьтуре Синташта; менее известное, но уже достаточно изученное Устье; обра стающие известностью по результатам последних раскопок Куйсак и Аланд ы - все это южно-уральская Страна городов. Научное именование этого сгуст ка укрепленных поселений XVIII-XVI веков до нашей эры - па мятники протогородской цивилизации бронзового века на Южном Урале . Страна городов - название для общего обихода, лучше все го отвечающее сути челябинского феномена. Была уже в средневековье Гард арика, и все понимали, что это Страна городов - Русь . Были ли Страны городов ровесницами и подобны ли чел ябинской? Наверняка были. Не из космоса же спустились они на Южный Урал в п ору египетских пирамид. И спустя примерно полтора века, не в космос же уле тели. И пришли они к нам, как и ушли, по земле. Находят остатки городов-крепо стей, подобных Аркаиму и его соседям, за тысячи километров, но они, в основ ном, помоложе. Например, примечательно, что свастика – “с вязанная с благом”, “лучшая удача” (санаскр.) – один из наиболее архаичны х сакральных символов, встречающийся уже в верхнем палеолите у многих на родов мира. Индия, древняя Русь, Китай, Египет и даже государство загадочн ых Майя в центральной Америке – вот неполная география этого символа. С вастику можно видеть на старых православных иконах. Свастика – символ С олнца, удачи, счастья, созидания (“правильная” свастика). И, соответственн о, свастика противоположного направления символизирует тьму, разрушен ие, “ночное Солнце” у древних русичей. Как видно из древних орнаментов, в ч астности на арийских кувшинах, найденных в окрестностях Аркаима, примен ялись обе свастики. Это имеет глубокий смысл. День сменяет ночь, свет смен яет тьму, новое рождение сменяет смерть– и это естественный порядок вещ ей во Вселенной. Поэтому, в древности не было “плохих” и “хороших” свасти к – они воспринимались в единстве. (как “Инь” и “Янь”, например). Или, например, образное звание Аркаим а - "дедушка Трои" - дано потому, что он старше воспетого Гомером града в Малой Азии на многие и многие века. Города, а вернее, протогорода бронзов ого века находят, но чтобы целая "страна" почти четырех тысячелетней давн ости... пока нет. А может, и не найдут больше такой. Тысячелетия цивилизации не раз и не два рушили прош лое до основания, чтоб "новый мир построить", как в известном гимне. Возмож но, без следа стерты остальные "страны аркаимов". Нашей просто очень повез ло. Лишь полтора века назад здесь появились редкие селения. Пахать, сеять сплошняком, строить и прокладывать дороги повсеместно стали лишь в посл едние десятилетия - с целины. И то не вся наша Страна городов уцелела, а гра да в целости-сохранности, подобного Аркаиму, в ней пока никто не назовет. Страна городов имеет четко очерченные границы. На с евере - по Ую, на западе - по Уралу, на юге - в пограничье Челябинской и Оренбу ргской областей, на востоке, примерно по меридиану Троицка, - пограничье с Казахстаном. Возможно, на восток граница передвинется. Страна городов им еет "высоту" (вдоль восточных склонов Уральских гор) около 400 км и "ширину" (к востоку от реки Урал) 120- 150 км. На карту "страны" сегодня нанесено 20 точек городов, н о их уже больше двадцати, селений же синташтинцев - многие десятки. Каждый град был центром округи, как бы сельского района, со многими, подобно совр еменным, деревнями. Расстояния между двумя одновременно существовавши ми центрами составляло 40– 60 км. "Города" удивительно схожи между собой. Обязательно обнесены стенами и р вами (кстати, довольно сложные фортификационные сооружения). В плане это овал, круг или прямоугольник, близкий к квадрату. "Овальных" городов шесть : Берсаут, Аланды, Исиней, Кизил... Столько же круглых, Аркаим из их числа. Бол ьше всего "угловатых": Степное, Устье, Родники... Есть и такие, в плане которы х, контуры укреплений накладываются друг на друга. К примеру, на аэрофото снимках Степного и Куйсака проглядываются все три фигуры. Здесь трижды п ерестраивали укрепления. Считается, вначале они возводились по овалу, по том вкруговую, а на закате Страны городов - прямоугольником. Сегодня наиболее распространено мнение, что "город а" были духовными центрами, здесь жили и вершили обряды жрецы, сюда собира лись на священные празднества соплеменники со всей округи. Площадь в цен тре города была их храмом под открытым небом. Крепости были гарнизонами воинов племени, под их защиту племя укрывалось при набегах врагов. Город а были производственными комбинатами. Ремесленники жили под защитой не случайно: их умением дорожили, особо творцами металла и орудий из него. Ес ть мнение, что Страна городов возникла именно здесь из-за доступных и доб ротных медных руд. И крепости были поставлены для защиты рудников и мета ллургических "заводов". По соседству со знаменитой ныне действовали Магн итки бронзового века. Местный металл и орудия шли на "экспорт" далеко за пр еделы Южноуралья. Это доказывает, что некоторые одн отипные металлические предметы чудесной выделки, находимые то где-нибу дь на побережье Эгейского моря, то на Южном Урале и свидетельствующие о п ротяженности культурных связей, оказывается, кочевали караванными пут ями не «оттуда сюда», как всегда считалось, а «отсюда туда»… Но о собенно впечатляют метал лургические "цеха" Синташты. Город-крепость перестраивался и разрасталс я, были перенесены стены и ров. Внутренний же заваливался почти исключит ельно отходами металлургического производства. Здесь найдено почти вс е, что сопутствует ему сегодня. Это позволило археологам не только предс тавить, как плавили бронзу наши земляки, но и реконструировать древние п лавильни и даже выплавить бронзу по их технологии. Процесс бронзоварени я был совсем не прост. В раскопах Аркаима не нашли драгоценностей, шедевр ов древнего искусства, неизвестной письменности, атомного реактора или космического корабля. Только черепки битой керамической посуды, кости д омашних и диких животных, редкие каменные орудия и очень редкие - бронзов ые. Но даже и этих обычных вещей на Аркаиме очень мало. Коллекция «артефак тов» настолько бедна и невыразительна, что из нее не удается сделать при личествующую случаю музейную экспозицию. Несмотря на это насыщенность культурного слоя мат ериальными остатками невелика. Собрано 9 тысяч фрагментов керамики, изде лий из кости и камня, орудий из металла (ножи с перехватом, серпы-струги, ши лья, украшения), множество предметов, связанных с металлургией и металло обработкой: литейные формы, шлаки, сопла, молотки и наковальни. Хозяйство населения Аркаима базировалось на пасту шеском скотоводстве с элементами земледелия. 96 процентов палеозоологич еских находок составляют кости домашних животных: 60-65 % - крупного рогатого скота, 20-25 % - мелкого рогатого скота, 15 % - лошадей. Теперь, через двенадцать лет после открытия, соверш енно понятно, что главной ценностью потревоженных руин была и, видимо, ос танется КОНСТРУКЦИЯ сооружения. Около полутора веков процветала в Южноуралье Стра на городов. Потом синташтинцы ушли. Их место пусто не осталось, его заняли , судя по всему, родственные племена. Но ничего подобного здесь уже никогд а не было. Разных мнений о том, кто такие были синташтинцы, почему и куда он и ушли, немало. Не удивительно! Открытие и исследование Аркаима и Страны г ородов отнюдь не рядовые. "Должны рассматриваться как научное событие эп охального порядка", - считает авторитетный специалист по древним поселен иям Евразии Н.Я.Мерперт. Добавить к его мнению нечего. Более полутора десятков лет прошло с тех пор, как бы л открыт первый в Стране городов град Синташта. Впрочем, о том, что это цел ая "страна", догадались много позднее, когда открыли Аркаим и начали дешиф ровывать аэроснимки. С тех пор каждый год дарит новые открытия - или на рас копках, или в камеральном затишье при изучении материалов раскопок. Откр ыт новый град Коноплянка, открыта огромная чудская копь "Воровская яма"... Исключительно богатый материал дали раскопки этого места на Аландах. «Столица» Аркаим В сборнике "Аркаим. Исследования. Поиски. Открытия" с обрана достаточно богатая информация - и о самом памятнике, каким он откр ылся археологам, поднявшим многовековые пласты почвы, и о собранных во в ремя раскопок предметах материальной культуры, и об окрестных древних г ородищах (их много в Аркаимской долине - протоиранской "Стране городов"), и о физико-географических условиях заповедной зоны, и о своеобразии тамош ней растительности (тоже, между прочим, предмет, достойный удивления), и да же об истории и быте живших в округе казаков. Однако чем внимательнее вчи тываешься в тексты собранных здесь статей, тем больше ощущаешь как бы ды хание еще не раскрытых тайн, тем больше понимаешь, что не только скудость ю сведений, просочившихся сквозь толщи тысячелетий, объясняется некий о реол мистики, который окружает древнее городище в южноуральской степи. Собственно, археологи уже сегодня имеют достаточн о полное представление о том, каким было поселение в долине Аркаим в пору своего расцвета, и результаты действительно впечатляют. Прежде всего нужно подчеркнуть, что это крупное соо ружение было не конгломератом разрозненных объектов, а цельной констру кцией. Но главным достоянием Аркаима является сама конст рукция, исследования которой показали в ней очень сложную и точную геоме трию всех строений. Фундамента как такого в нашем понимании там нет. Вся к онструкция держалась на столбовых опорах и срубах. Котлован для помещен ий и формирования бровок - как основа для будущих стен. Стеновые фундамен ты сопряжены с рядами опорных столбов. Сама постройка развивалась в высо ту, имела сплошные стены и потолок, галереи и мостовые надстройки второг о этажа. Конструкция цельная, общей площадью около 20 тыс. кв. м. Центры город ов были расположены друг от друга на расстоянии 40- 70 км. Сельскохозяйственные угодья одного города занимали площадь радиусом около 25-30 км от пос еления. План поселения: два вписанных одно в другое мощнейших кольца оборонител ьных стен. Внешняя стена обнесена рвом глубиной 1,5- 2,5 м. Две кольцевые улицы жилищ. припавших изнутри к стене, а в центре строения - площадка в форме немного сплюснутого круга диаметром 25- 27 м. Точка сборки всех сооружений нах одится именно в центре на площади в цитадели. Сюда к этой точке были обращ ены все осевые линии зданий, улицы и выжды из жилищ. Эта же площадь, по мнен ию археологов, являлась главной и на ней проводились все богослужения, т. е. она была своеобразным храмом под открытым небом. Как мы знаем, древнейш ие религиозные обряды наших предков не знали храмов. Они появились после того, как арии разделились. Площадь ориентирована на северо-восток. Вся площадка окружена узкой кан авкой. Археологи пишут, что в Аркаиме поражает не богатство материальной культуры, а ее духовность. Даже цвета облицовочных материалов были эсте тически значимы. Внешняя стена диаметром 150 м, толщин ой 4-5 м, состояла из бревенчатых кисте й, забитых грунтом с добавлением извести, с наружной стороны стена облиц ована сырцовыми блоками (необожженный кирпич) со дна рва и строго вертик ально до верхнего среза (5-6 м). Внутренняя стена, также вертикальная, была, вероятно, диаметром 85 м. Кольца жилищ разделены радиальными стена ми. Стены были общими для каждых двух соседних помещений. Возле внешней с тены -35 жилищ, возле внутренней - 25. Археологи отмечают достаточно сложную и продуманную планировку жилищ и кольцевых улиц шириною 5,5-6 м. Дома ул иц были отгорожены от деревянной мостовой забором. Все вместе очень хитр оумная ловушка дня уничтожения непрошеных гостей. По середине улицы (под мостовой) проходил ровик глубиной 1,2- 1,5 м, при ширине 1,5 м. Примерно через каждые 30 м на дн е ровика прослеживаются глубокие ямы (составная часть хорошо продуманн ой ливневой канализации), которые пробивали глину и доходили до природно го слоя гравия. Не вся дождевая вода сбрасывалась с кровли домов в этот ро вик, часть воды уходила в специальные отстойники. Поселок имел четыре входа. Конструкции входов также сложны и хитроумны. Они ориентированы на восток-северо-восток, восток-юго-восток, север-севе ро-восток, юг-юго-запад. Конструкция северо-западного входа очень сложна ( он был ложным). Обводная стена и ров делали прогиб, обращенный внутрь поселка, около 7- 8 м, и на участке, где был наибольший и злом, ров не прерывался, а становился гораздо шире и глубже. С другой сторо ны (со стороны поселка) сохранился мощный фундамент башни. Археологи пре дполагают, что это нацвраг ная башня. Подлинный, а не ложный вход оказался с торца западного отрезка обороните льной стены, где стена и ров резко поворачивали на юго-восток. Вход был шир иной 2,5-3 м. Юго-восточный вход совпада л совходом в коридор. Это был хитрый туннель в виде лабиринта, проложенно го внутри стены, пройдя который, можно попасть на открытую площадку у осн ования предвратной башни. Эта площадка только с одной стороны была откры та и направлена к проходу, который вел на круговую улицу. Если вдруг проти вник попадал на эту площадку, а жители всегда на ночь (в случае опасности) убирали деревянные настилы мостовой, враг, естественно, добравшись до ул ицы, попадал не на площадь, а в ловчую яму А вот сами жители благодаря тако й конструкции были в очень выгодном положении, так как в углу одного из за падных жилищ была хорошо замаскированная щель, через которую жители поп адали в тыл к врагам. Такие щели были в каждом секторе в двух угловых жилищ ах. Жилища- крупные трапецевидные, от 16 до 22 м и площадью от 100 до 180 кв. м со сте нами из двух параллельных радов столбов, обшиты плахами и расположены др уг от друга почти на метр Стоит отметить, что Аркаим был построен полностью и з дерева и кирпича, спрессованного из соломы, грунта и навоза. Огромные пя тиметровые стены состояли из деревянных срубов, заполнявшихся кладкой грунтового кирпича. Причем при раскопках было видно, что кирпичи, которы м облицовывали внешние стены имели разный цвет. Археологи пришли к единому мнению, решив, что Аркаим строился не одним ко ллективом мастеров, а каждый отрезок стены, примыкающей к дому, а также ли вневой канализации и участка круговой улицы строился семьей, которая до лжна была жить в этом жилище. Стена одного дома являлась стеной другого, т. е. таким образом определяла предыдущую и последующую единицы постройки, как спицы в колесе. Все это объединялось в сектора, которые были связаны м ежду собой и центральной площадью и каждый из секторов имел свою независ имую систему обороны. Каждое жилище примыкало одним торцом к внешней или внутренней стене, и выходило на главную кольцевую улицу или центральную площадь. В импровизированной прихожей был специальный сток для воды, кот орый уходил в канаву под главной улицей. Древние арии были обеспечены ка нализацией! Мало того, в каждом жилище был колодец, печь и неболь шое куполообразное хранилище. Из колодца, над уровнем воды ответвлялись две земляных трубы. Одна вела в печь, другая в куполообразное хранилище. З ачем? Все гениальное просто. Все мы знаем, что из колодца, если в него загля нуть, всегда “тянет” прохладным воздухом. Так вот в арийской печке этот п рохладный воздух, проходя по земляной трубе, создавал тягу такой силы, чт о она позволяла плавить бронзу без использования мехов! Такая печь была в каждом жилище, и древним кузнецам оставалось только оттачивать мастер ство, соревнуясь в своем искусстве! Другая земляная труба, ведущая в хран илище, обеспечивала в нем пониженную температуру, по сравнению с окружаю щим воздухом. Своего рода холодильник! Молоко, например, здесь хранилось дольше. На поселении археологическими раскопами исследов ано 29 жилищ: 17 во внешнем и 12 во внутреннем круге. Геофизическими методами установлено, что всего во внеш нем круге было 35 жилищ, во внутреннем - 25 (19 - больших и 6 небольших, встроенных между основными жилищами в процессе роста населения). Аркаим и снаружи был красив – идеально круглый гор од с выделяющимися привратными башнями, горящими огнями и красиво оформ ленным “фасадом”. Наверняка это был какой-нибудь сакральный узор, несущи й Смысл. Ибо все в Аркаиме проникнуто Смыслом. Теперь - даже на основании столь скупого словесного эскиза - можно судить, сколь упорядоченная, разумно организованная жизн ь большого сообщества людей протекала когда-то внутри этих стен. Однако очевидная сложность социальной организаци и людей, выстроивших для себя тысячелетия назад такое чудо инженерно-стр оительного искусства, - это далеко не все, что обнаруживает взгляд специа листа, созерцающего сегодня контуры древнего протогорода: сама геометр ия постройки таит в себе загадки. Почему - круг? Связано ли это с символическим характ ером мышления древних? Если да, то о чем говорит эта символика, кому и заче м адресовано заключенное в ней сообщение? Вот какие, в частности, ассоциа ции вызвал план Аркаима у его первоисследователей Г. Б. Здановича и И. М. Ба таниной: "Такая планировка близка принципу Мандалы - одного из основных с акральных символов буддийской философии. Само слово "мандала" переводит ся как "круг", "диск", "круговой". В "Ригведе", где оно впервые встречается, слов о имеет множество значений: "колесо", "кольцо", "страна", "пространство", "общес тво", "собрание"... Универсальна интерпретация Мандалы как модели Вселенно й, "карты космоса", при этом Вселенная моделируется и изображается в плане с помощью круга, квадрата или их сочетания. Аркаим и его жилища, где стена одного дома является стеной другого, вероятно, отражают "круг времени", в к отором каждая единица определяется предыдущей и определяет последующу ю". В "Стране городов" поражает не богатство материальн ой культуры - поражает ее удивительная духовность. Это особый мир, где дух овностью насыщено все - от поселенческой и погребальной архитектуры до с кульптурных изображений, выполненных из камня"... Вот в этом ключе и развертывается исследование К. К. Быструшкина. Рельеф материка обнаруживает яркую, точную и сложн ую геометрию. Нет никаких сомнений в том, что здесь мы имеем дело с результ атами предварительного проектирования, который был вынесен строителям и в натуру. Не может быть и речи о том, что Аркаим строился в несколько этап ов, по мере необходимости, когда к уже готовой части пристраиваются новы е кварталы. Нет, он строился разом, и ясно, что проектным работам предшеств овали тщательные проектные изыскания в плане инженерной гидрогеологии и свойств грунтов. Бесспорно, заранее были подробно вычислены объемы зе мляных работ и необходимой для строительства древесины (тысячи стволов хвойных и лиственных деревьев!). Могильник Аркаим Могильник Аркаим расположен на левом берегу реки Б ольшая Караганка, в 1-1,5 км к Северо-в остоку от поселения Аркаим. Исследовано 5 курганов. Господствующее положение в могильнике занимают крупные, диаметром 17- 19 м, могильные поля, объединяющие 12-20 я м. Своеобразие погребальной архитектуры определяют глубокие - до 3,5 м - могильные ямы с обширными полым и погребальными камерами, уступами, несколькими деревянными перекрыти ями. Сверху ямы были перекрыты индивидуальными грунтовыми насыпными ко нструкциями, либо ложно-сводчатыми куполами из глинобитных блоков. Захо ронения в ямах одиночные, парные, групповые; трупоположение на боку, в сла бо- или средне-скорченном положении. Антропологический тип погребенных – протоевропеоидный. Погребения сопровождаются богатым инвентарем, особенно в центральных ямах: бронзовые листовидные ножи, топоры-тесла, долота, шилья, гарпун, нако нечник копья, др. изделия из бронзы, наконечники стрел из камня и кости, ка менная булава, принадлежности конской упряжи, украшения и т.д. В керамических комплексах доминируют остро-реберные горшки, украшенны е геометрическим орнаментом. Многочисленны остатки жертвенных животных (лошадь, крупны и мелкий рога тый скот, собака). Исследованы также могильные поля, объединяющие по 7-8 могильных ям со срав нительно бедным погребальным инвентарем. Пригоризонтная обсерватория Слово "обсерватория", естественно, известно всем: та к называетс научное учреждение, размещенное в здании особой конструкци и и оборудованное специальными инструментами для систематических набл юдений - астрономических, метеорологических, магнитных и сейсмических. Древний мир знал обсерватории особого рода - таких с ейчас не строят. Их называют дневными астрономическими, или пригоризонт ными, обсерваториями Солнца и полной Луны. Они не были оборудованы сложн ыми приборами, которых тогда просто не существовало, однако на них тем не менее производились очень точные наблюдения; высока точность была отли чительной чертой такого рода сооружений. Как же они были устроены? Попытаюсь вкратце разъясн ить "физику процесса". Горизонт - единственное место на небе, где Солнце мо жно наблюдать незащищенным глазом. Более того, на Солнце у горизонта мож но смотреть и в объектив теодолита без фильтра. В годы активного Солнца и менно у горизонта хорошо видны пятна на Солнце, их можно считать, наблюда ть за их движением по диску и видеть угол наклона оси вращающегося свети ла. И все это можно наблюдать даже невооруженным глазом. Горизонт - особое место в поле зрения человека: обра щенный к нему взгляд претерпевает искажение линейной перспективы. Наше восприятие как бы увеличивает все предметы, близкие к горизонту и находя щиеся на горизонте; Луна и Солнце выглядят вблизи горизонта большими, че м в более высоких точках небесного свода, и причина тому - вовсе не оптичес кие эффекты, обусловленные состоянием атмосферы (эффекты эти есть, но он и проявляются совсем иначе - например, сплющиванием и дрожанием нижнего края светила), а причинами психо-физиологическими. Попросту говоря, особ ым устройством человеческого мозга. Еще Аристотель знал об этом. И эта ис тина прекрасно подтверждается инструментальными измерениями. Рисунок горизонта с натуры будет очень сильно отличатьс от фотографии: рисунок б олее рельефен, и на нем больше деталей. Это свойство человеческого воспр иятия диктует особые условия археоастрономических наблюдений: работат ь нужно не с фотографией или, скажем, видеозаписью, а обязательно "на натур е" - там же и так же, как работали древние коллеги. Процедура восхода (и захода) дневного светила длитс я в наших широтах около 4,5 минуты и занимает на спокойном, ровном горизонт е около одного градуса его дуги. Важные моменты наблюдения - появление пе рвого луча, то есть самой верхней точки солнечного диска, и отрыв полност ью взошедшего диска от горизонта. Не просто решить, какую из этих двух точ ек предпочитали древние астрономы. Теоретически не просто, а практическ и предпочтение нижнего края для того, кто этим пробовал заниматься, не вы зывает сомнений. (Тем очевиднее предпочтительность этой точки, если дело касается наблюдений лунного диска.) Если строго с одного и того же места наблюдать восхо ды и заходы Солнца, отмечаясь по нижнему краю диска (назовем самый момент отрыва диска от горизонта или касания его "событием"), то легко обнаружива ется, что каждое утро и каждый вечер событие совершается в разных точках горизонта. В течение года точка события перемещается по горизонту снача ла в одну, потом в обратную сторону, однако в пределах одного и того же сек тора. Начав наблюдения весной, в марте, мы увидим, что Солнце восходит почт и точно на востоке, но день ото дн точка события все более перемещаетс вле во, то есть к северу, и довольно быстро: каждое утро почти на диаметр диска. Чтобы убедиться в этом, нужно поставить на горизонте вешки, отмечающие м есто события. Движение точки события к северу будет происходить всю весну, но суточный ход постепенно уменьшится и к началу календарного лета, в июне, достигнет едва заметной величины в одну минуту дуги. В перио д, близкий к 22 июня, суточный ход события сократится до полминуты дуги, пос ле чего движение точки событи пойдет в обратном направлении. Этот момент называется летним солнцестоянием; слово это и сейчас в ходу, а между тем п ришло оно в обиходный язык из практики пригоризонтной астрономии. Движение точки события к югу длится все лето, и суто чный ход его увеличиваетс к сентябрю вновь до размера диска. А после прох ождения момента осеннего равноденствия (21 сентября; в это время точка соб ытия оказывается точно на востоке) ход снова замедляется, пока не остано вится вовсе в начале зимы, 21 декабря: наступит зимнее солнцестояние. Отсюд а движение снова пойдет к северу и к весне достигнет точки востока... Так б ыло и так будет всегда. Строгая повторяемость этого процесса была замечен а древними астрономами и взята, что называется, на вооружение. Точки летн его (на северо-востоке) и зимнего (на юго-востоке) солнцестояния, ввиду их с трогой фиксированности, имели особенно большое практическое значение. Прежде всего - для точной ориентации в пространстве. В языке древних грек ов даже были географические термины, означавшие направления на летний в осход солнца и на зимний восход солнца. Важность крайних точек событии определяется и пот ребностью в точном календаре. Дело в том, что наблюдение за событиями на г оризонте - единственный реальный и доступный дл древних астрономов спос об определить продолжительность года. Даже для ведени календаря с суточ ной точностью им нужны были пригоризонтные обсерватории, дающие возмож ность фиксировать с предельной для невооруженного глаза точностью аст рономически значимые события. Число отчетливо фиксируемых астрономически значи мых событий, связанных с наблюдением Солнца, совсем немного - их всего чет ыре: две крайних в году точки солнечного восхода и две - захода. Всего четы ре точки на весь поток времени протяженностью в целый год. В ритме самой ж изни были и другие какие-то значимые рубежи. Скажем, точки равноденствий: в практической жизни они, вероятно, были даже заметней, чем точки солнцес тояний, ибо фиксировали начало и конец биологически продуктивного сезо на в северной Евразии. Поэтому внимание древних астрономов закономерно привлекало и другое н ебесное светило. Луна движется по небу (с точки зрения земного наблюд ателя) быстрее Солнца в двенадцать раз. Но движение это сложнее. "Охота за Луной" - пожалуй, самое интересное и захватывающее занятие в истории астр ономии. Постигнуть порядок и закономерную красоту в ее суточных восхода х и заходах очень непросто - ее движение, на непросвещенный взгляд, порыви сто и непредсказуемо. Тем не менее в пригоризонтных обсерваториях с неза памятных времен умели разгадывать заячьи петли повелительницы ночи. Первый шаг, который при этом надлежит сделать, - это п ризнать, что наиболее удобна для наблюдения лунных событий фаза полнолу ния. Второй: среди всех полнолуний нужно выбрать только те, что следуют ср азу после значимых событий Солнца, - это необходимо дл соотнесения в един ом потоке реального времени двух календарей -лунного и солнечного. Трудн ейшая проблема наблюдения Луны заключается в том, что наступление полно луния крайне редко совпадает со временем появления светила над горизон том: обычно это совершается, когда она либо еще не взошла, либо находится у же достаточно высоко в небе. Зафиксировать точку восхода Луны непосредс твенно на линии горизонта прямым наблюдением обычно невозможно, дл ее на хождения разрабатываются различные косвенные методы. Предположим, одн ако, что мы уже научились это делать. Тогда длительное наблюдение (по одно му событию в месяц, а значимые - четыре раза в год) позволит обнаружить зак оны перемещения лунных событий на линии горизонта. И вот эти законы. Первый: полнолуния, приближающиеся по времени к мом енту летнего солнцестояния, наблюдаются вблизи точки зимнего солнцест ояния и наоборот. Вот это "наоборот" можно рассматривать как основное пра вило в отношениях между Солнцем и Луною на нашем небосводе. Второй закон: события Луны мигрируют из года в год в близи соответствующих ("наоборотных") точек Солнца в узком секторе. Цикл м играции - около 19 лет. Когда событие совершается в самой крайней северной точке сектора, тогда астрономы говорят о "высокой" Луне; когда оно перемещ ается в крайнюю южную точку - говорят о "низкой" Луне. Интервал времени от н изкой до высокой Луны - более 9 лет. Когда установлены границы и правила движения точе к Луны, наблюдатели могут приступать к "высшему пилотажу" в технологии пр игоризонтной астрономии. Поистине виртуозной техники и ювелирной точн ости в сочетании с педантичным прилежанием требует наблюдение прецесс ии. Словари определяют прецессию (в качестве астроном ического понятия) как медленное движение земной оси по круговому конусу . (Подобные же движения совершает ось гироскопа или - самый наглядный для н епосвященных пример - ось запущенного детского волчка. Поэтому термин "п рецессия" употребляется не только в астрономии.) Ось этого конуса перпен дикулярна плоскости земной орбиты, а угол между осью и образующей конуса равен 23 градусам 27 минутам. Вследствие прецессии точка весеннего равноде нствия движется по эклиптике навстречу кажущемуся годичному движению Солнца, проходя 50,27 секунд в год; при этом полюс мира перемещается между зве здами и экваториальные координаты звезд непрерывно изменяются. Теорет ически смещение должно составлять 1,21 градуса за пять тысяч лет, то есть ме нее полутора минут за 100 лет. Значит, за сорок лет непрерывных и скрупулезн ых наблюдений (возможен ли более длительный срок наблюдений в рамках одн ой человеческой жизни?) преданный своему призванию астроном может обнар ужить прецессию всего в полминуты! В то же время обнаружится незыблемост ь точек и секторов равноденствий. Читателю, далекому от астрономических забот, вероя тно, мало что скажут эти градусы, минуты, секунды, выраженные, тем более, в ц ифрах с десятичными дробями. Они едва ли когда-нибудь пригодятся ему при устройстве своих практических дел, да и автору они здесь более не понадо бятся дл обоснования каких-либо выводов. Но, думается, их все же стоило при вести здесь хотя бы затем, чтоб показать, сколько утонченной наблюдатель ности, изобретательности, сноровки, прилежания, способности к пространс твенному воображению и к масштабным обобщениям необходимо было облада ть древним астрономам, чтобы успешно использовать возможности пригори зонтной обсерватории. Добавлю еще, уже не прибегая к дополнительной аргум ентации, что на протяжении года такому астроному было дано (самой механи кой небесных тел) 18 астрономически и календарно значимых событий (можно с казать иначе: строго фиксированных точек отсчета, к которым он мог привя зать другие свои наблюдения) - девять восходов и девять заходов. В каждой д евятке три события относятс я к Солнцу и шесть - к Луне (три - к "высокой" и три - к "низкой"). Вот такая "таблица М енделеева" или, лучше, астрономический "алфавит", в котором, кстати, каждое такое событие имеет свое символическое обозначение. Но нам нет нужды зах одить здесь так далеко. Астроархеология накопила множество фактов, свидет ельствующих о том, что на протяжении всей древней истории, начиная со вре мен палеолита, разные народы Земли строили пригоризонтные обсерватори и, чтобы наблюдать восходы и заходы светил. Только обычно они были предел ьно просты: обсерватория настраивалась всего лишь на одно (из восемнадца ти!) значимое событие. До сих пор мы знали лишь один случай использования н ескольких событий на одном наблюдательном "инструменте". Случай этот наз ывается Стоунхенджем. Аркаим как астрономический инструмент Невероятно высокий уровень астрономических позна ний в глубокой древности снимает если не все, то многие из этих вопросов. Д ревние обсерватории были, и были результаты тончайших и длительных астр ономических наблюдений. Есть смысл вспомнить, что в древнем Вавилоне мог ли точно рассчитывать затмения Солнца и расположение планет относител ьно друг друга. В Шумере время обращения Луны было известно с точностью д о 0,4 секунды. Продолжительность года, по их расчетам, составляла 365 дней 6 час ов и 11 минут, что отличается от сегодняшних данных всего на 3 минуты. Шумерс кие астрономы знали о Плутоне - самой удаленной от нас планете Солнечной системы, открытой (выходит, не в первый раз) современными учеными только в 1930 году. Время обращени Плутона вокруг Солнца составляет, по сегодняшним данным, 90727 земных суток; в шумерских источниках фигурирует число 90720... Астрономы народа майя исчисляли продолжительност ь лунного месяца с точностью до 0,0004 суток (34 секунды). Время обращени Земли в округ Солнца у них равнялось 365,242129 суток. С помощью точнейших современных а строномических приборов это число уточнили: 365,242198 суток. Примеры можно множить, и все они будут потрясающими ... Некоторые исследователи самым серьезным образом полагают, что кольца Стоунхенджа в точности моделируют орбиты планет Солнечной системы, что даже и веса каменных блоков подобраны не случайно - ими записано располо жение элементов в таблице Менделеева, скорость света, соотношение масс п ротона и электрона, число p... Нечто подобное говорят и о пирамидах... Верить трудно. Но тем не менее на нашей планете есть несколько соо ружений, поставивших в тупик современную науку: египетские пирамиды, гиг антские рисунки пустыни Наска, Стоунхендж в Англии, Каллениш в Шотландии , Зорац-Кар в Армении и, похоже, наш Аркаим... О бъяснить, зачем и каким образ ом наши предки построили эти удивительные сооружения, трудно. Но игнорир овать их нельзя. Американский исследователь Джеральд Хокинс утверждае т, что для постройки Стоунхенджа потребовалось не менее полутора миллио нов человеко-дней, это огромная, просто неисчислимая трата сил. Зачем? Зачем Аркаим - крупнейшая и, как показывает К.К.Быстр ушкин, совершеннейша пригоризонтная обсерватория - примитивным, полуди ким, как принято было считать, людям, жившим без малого пять тысяч лет наза д в южноуральских степях? Координаты Аркаима указывают на общепланетарное значение: в подобных точках земли, разбросанных по всему пятьдесят второ му градусу, жрецами в приблизительно одинаковые периоды времени (расцве т арийской культуры) были построены города-обсерватории. В этих местах, р еальная форма Земли пересекается с воображаемой правильной формой и пр ирода, пространство, земля и энергия ее поля имеют неординарные качества . Магнитное поле, воздействие энергии земли и неба, здесь необычно, часто р азрушительно, если не понимать его структуры и как с ним поступить. Образ но говоря, здесь Земля соприкасается с Небом. А для Аркаима это воздейств ие усилено геологическим разломом Уральского хребта, который разделяе т Евразию словно перегородка между двумя полушариями мозга Земли. «Знание об устройстве мира необходимо, чтобы польз оваться этим знанием в целях созидания». Древние обладали этим знанием. Они знали, ЧТО нужно строить в этих точках, где реальное и астральное прос транства соприкасаются, открывая Окно в другой мир. Аркаим – это модель вселенной. Древние жители Аркаима «вписывали» себя не только в природу, но и в Космос. Конечно, не для прихоти и не только из культовых со ображений. Зачем им было что-то «придумывать» и усложнять мир – им надо б ыло гармонично в нем существовать. А для этого требовалось знать его зак оны, понимать то, что «движет Солнце и светила», уметь это использовать ра ционально, не во вред всему окружающему. Ирригационное земледелие, котор ое, несомненно, использовалось жителями Аркаима, связано со знанием зако нов небесной механики гораздо больше, чем мы можем об этом предполагать. В 1999 году сюда приехали ученые со всего мира. Собрала сь мировая элита археологии, причём настроенная весьма скептически. Тол ько из-за одной фотографии Аркаима (а для специалистов это всё!), которая о бошла весь мир. Видя, что они настроены скептически, их посадили в вертолё т и показали с высоты птичьего полета все эти места. После того как ученые все увидели своими глазами, из вертолёта они выходили совершенно другим и людьми! Они уже не сомневались в грандиозности данного места. Лингвисты после многолетнего изучения языков инд оевропейской группы пришли к выводу, что в ее основе в прошлом (порядка 2 т. лет до н.э.) лежал единый праязык. И говорили на этом языке, по их мнению, на т ерритории Южного Урала… Две древнейших книги человечества «Авеста» и « Ригведа» записаны очень похожими языками – авестийским и санскритом, о ни имеют очень много схожих мифов и легенд, упоминаний об общей прародин е арийского народа. Делиль, (Delisle) Жозеф Николя (1688-1768), известный французский астроном, одним из первых пытался найти прародину ариев. Индийские маги и жрецы указали ему реальную Родину Ариев. Место, откуда расходились ари и по Земле. Город-обсерватория. Малое Небо Ариев. Страна благородных— АР ЬЯВАРТА. Он потратил много лет на поиски города в указанных координатах. Ходил мимо, ходил по нему, но не нашел. Судьба «водила» его вокруг, но «врем я еще не пришло». Но оставил записки и дневники, подтверждающие его место положение и предназначение. Город искал не только Делиль, но и Петр I, и Ека терина. И вот в наше время, у нас на глазах, город открылся. Да что там Стоунхендж и Аркаим - мы до сих пор не може м разобраться с дольменами: вроде бы простейшие сооружения, этакий бедны й каменный скворечник. А между тем они непременно имеют астрономически з начимые ориентировки и являются, по сути, древнейшими календарями челов ечества. Так, может, мы не очень-то объективно оцениваем давн ее прошлое человечества? Может, в упоении сознанием собственной цивилиз ованности (не мнимой ли?) и многознания (не кажущегося ли?), мы преувеличива ем степень их "примитивности"? А вдруг да были наши предки не примитивнее н ас, но просто жили иначе, по неведомым нам законам? Все сооружение Аркаима геодезически строго ориентировано по странам с вета. С точностью до минуты дуги на горизонте выставлены знаки, отмечающ ие широтную (Запад-Восток) и меридиональную (Север-Юг) линии, проходящие че рез геометрические центры конструкции. Геометрические центры внешнего и внутреннего кругов лежат на одной широтной линии и удалены друг от дру га на 4 метра 20 сантиметров, причем внешний круг сдв инут относительно внутреннего к востоку. По точности ориентировки конкуренцию Аркаиму во всем древнем мире могу т составить только некоторые пирамиды Египта, но они моложе лет на двест и. Существует аркаимская мера длины - 80,0 сантиметров. Внешний круг сконструирован при использовании окружности радиусом в 90 а ркаимских мер. Расстояние между центрами кругов составляет 5,25 аркаимской меры, что близ ко к значению угла наклона лунной орбиты – 5 градусов 9 плюс-минус 10 минут. Средний радиус внутреннего круга - около 24 мер, в эклиптической системе ко ординат отображает траекторию полюса мира, описываемую им вокруг полюс а эклиптики за период в 25.920 лет. Аркаим - сооружение не просто сложное, но даже изощр енно сложное. Между тем назначение и функции его вовсе не очевидны. И толь ко когда в его плане обнаруживается четкая геометрия, появляется надежд а буквально вычислить замысел строителей. Направление поиска подсказы вается неожиданно точным совпадением некоторых важных элементов геоме трии и размеров Аркаима с соответствующими параметрами Стоунхенджа. Во всех археологических публикациях об Аркаиме называетс диаметр кольцев ой стены цитадели Аркаима - 85 метро в. Но это несколько округленно. Если же его измерить с той точностью, к оторая необходима для астрономических наблюдений, то получается не иде ально правильное кольцо, имеющее радиусы 40 и 43,2 метра. Между тем радиус кольца "лунок Обри" в Стоунхендж е тоже 43,2 метра. Оба памятника ра сположены практически на одной географической широте, оба - в середине ч ашеобразной долины с рельефным горизонтом. И это далеко не все: чем детал ьнее сопоставляешь оба памятника, тем больше обнаруживается в них точно совпадающих деталей. Наличие скептиков обязательно в таком деле, их мнен ие загодя известно - оно неоднократно высказывалось по поводу, скажем, ег ипетских пирамид или Стоунхенджа: всегда, мол, найдется своя мера (в данно м случае, аркаимская), которой удобно оперировать; всегда найдется что и н а что делить и множить, чтоб получить в итоге вожделенные астрономически е величины, выражающие отношени Солнца, Земли, Луны и т.п. И вообще эти зага дочные древние сооружени - точно ли астрономические учреждения? Может бы ть, это только наши сегодняшние фантазии?.. Сопоставление между Стоунхенджем и Аркаимом може т показаться неожиданным: как-никак их разделяет протяженность всей Евр опы, 4 тысячи километров - расстояние неблизкое и для нынешних средств соо бщения. И немалый временной интервал: если согласиться с традиционными п редставлениями, то между ними лежит целое тысячелетие. С географией ничего не поделаешь, но хронология - др угое дело. В конце концов ее точность во многом зависит от метода исследо вания. В знаменитой книге Дж. Хокинса и Дж. Уайта "Разгадка т айны Стоунхенджа" возраст "первой очереди" памятника - Стоунхенджа-I, как г оворят исследователи, - определен в 4 тысячи лет (точнее говоря, его создан ие отнесено к XIX веку до н.э. плюс-минус 100 лет). Но это не единственное мнение. При использовании классических методов археологи и - на основании аналогий - Стоунхендж получается несколько моложе, о чем г оворят и сами авторы названной книги: "На некоторых из сарсеновых камней Аткинсон обнаружил в общей сложности тридцать с лишним изображений бро нзовых топоров и одно изображение, по-видимому, кинжала в ножнах того тип а, который употреблялся в Микенах именно в эпоху, установленную предвари тельной оценкой, - в 1600-1500 годах до н.э." Выходит, его возраст сегодня где-то око ло 3500-3600 лет? Ричард Аткинсон - это главный среди английских архе ологов знаток Стоунхенджа; он долго и упорно противился попыткам примен ить к объяснению загадок памятника методы астрономии, но в конце концов стал горячим энтузиастом астроархеологии. Ну а сарсеновые камни - это ме галиты, обрамляющие кольцевым "частоколом" центральные сооружения Стоу нхенджа. Тем же, кстати, методом определялся и возраст Синта шты - "по находкам дисковидных псалий микенского типа, медных наконечник ов копий с несомкнутой втулкой, каменных черешковых наконечников стрел, пастовых бородавчатых бусин и других вещей". Тем же методом - и с тем же рез ультатом: XVII - XV века до н.э. А возраст Аркаима этим традиционным методом оцен ивается в 37-38 веков. Вот что, к примеру, пишет об Аркаиме доктор географи ческих наук И.В.Иванов: "Это город-крепость, город-мастерская литейщиков, г де производилась бронза, это город-храм и обсерватория, где, вероятно, про водились сложные для того времени астрономические наблюдения. Последн ее требует еще более веских доказательств и обоснований". Насчет обсерватории - это ведь не умозрительное пре дположение. В течение двух полевых сезонов (1990 и 1991 годов) на Аркаиме проводи л изыскания астроархеолог К.К. Быструшкин. Частично они вписывались в об щий план археологических работ - позволяли уточнять некоторые детали в п олевых документах раскопок, а частично отвечали направленности собств енных научных интересов исследователя. Предварительные результаты наблюдений и измерени й были им обобщены и доложены на весьма авторитетных собраниях специали стов: на астрономическом семинаре в Пулковской обсерватории, в Ленингра дском филиале института истории естествознания и техники, в Институте т еоретической астрономии, в астрономо-геодезическом обществе, а также в И нституте имени П. К. Штернберга в Москве и в Свердловской обсерватории. Во всех случаях итоги работы К. К. Быструшкина астрономы приняли с большим и нтересом и оценили весьма положительно. Измерениям на Аркаиме подвергался и так называемы й рельеф материка - то, что можно считать фундаментом всего сооружения. Вп рочем, фундамента - в строгом значении этого слова - там нет вообще: констр укция держалась на столбовых опорах и срубах. Однако и такая технология строительства предполагает "нулевой цикл", то есть выемку котлована для помещений и формирование бровок как основы будущих стен. Вот эти стенные бровки и измерялись: ведь именно они создают весь рисунок плана сооруже ния и являются самым заметным и ярким результатом раскопок в натуре. Сте новые фундаменты, как правило, сопряжены с рядами опорных столбов - в раск опе они представлены столбовыми ямами. Чтобы представить себе раскоп в ц елом, к этим бровкам и ямам следует прибавить ямы и колодцы в средней част и существовавших здесь когда-то помещений и рвы по обводу крупных частей сооружения. Вот, собственно, и все. Другие элементы огромной конструкции были почти полностью уничтожены сначала пожаром, потом водой, ветрами, с амим временем... Разумеется, рельеф материка дает лишь отдаленное п редставление о конструкции в целом. Сооружение развивалось в высоту, име ло сплошные стены и потолок, галереи, мостовые, надстройки второго этажа и высокие деревянные башни. Реконструкция деталей объема уже начата, и, н адо думать, ее результаты будут интересными и впечатляющими... Необходимое пояснение: Синташта - это название памя тника, расположенного на берегу одноименной речки в относительной близ ости от Аркаима. Открыт он был полутора десятилетиями раньше и в два прие ма - сразу и десятилетие спустя - основательно изучен. Однако, во-первых, он сохранился гораздо хуже, чем Аркаим; во-вторых, он достаточно заметно выб ивался из системы известных в ту пору археологических памятников Южног о Урала, и его значение было неясно. Открытие Аркаима послужило как бы тол чком для объединения многих разрозненных и даже загадочных фактов в нек ую убедительную цепь, в научный обиход вошло понятие синташтинско-аркаи мской культуры. Археологические находки, сделанные в Синташте, использу ются сейчас в качестве эталонов для выделения этой культуры, а ее очагом признана "Страна городов". Применение методов радиоактивного анализа "соста рило" Стоунхендж на тысячу лет. Теперь "лунки Обри", относящиеся к этапу "Ст оунхендж-I" (те самые, радиус кольца которых равен 43,2 метра), датируются XXVIII веком до н.э. На Аркаиме и сопряженных с ним памятниках радиоугл еродный анализ делали не менее трех раз, используя при этом десятки проб. В большинстве случаев получается, что Аркаим - ровесник Стоунхенджа или даже старше его. Наконец, существует еще один метод, названный имене м его изобретателя - английского астронома Джозефа Нормана Локьера, одна ко применить его можно лишь в том случае, если дело идет о возрасте древне й обсерватории. Идея Локьера была, в сущности, проста. На основании и зучения конструкции обсерватории определяется заложенное в ее плане н аправление на главное астрономическое событие, которое здесь некогда н аблюдалось. Вследствие циклического движения планет и светил во Вселен ной направление это за прошедшие века сместилось, но сейчас его несложно определить с помощью современных приборов наблюдения. Измерив угол меж ду прежним (зафиксированным в вечном материале) и нынешним направлениям и, специалист уже без особых усилий вычислит разделивший их интервал вре мени. Вот, собственно, и все. Трудность заключалась лишь в том, чтобы повер ить: перед нами действительно обсерватория (а не какое-нибудь оборонител ьное сооружение или капище). Но как раз в это поверить было трудно: во-перв ых, утонченные астрономические знания никак не вязались с образом "прими тивной" первобытности; во-вторых, было непонятно (по правде говоря, непоня тно и сейчас), зачем нужны были древним людям столь совершенные знания о д вижении небесных светил. И Локьеру не верили: уже в 1966 году солидный журнал "Antiquity" опубликовал статью "Лунные фантазии на тему Стоунхенджа", направленн ую против астроархеологических трактовок памятника и выдержанную, как видно даже по заголовку, в снисходительно-ироническом тоне. Но по мере на копления фактов становилось все труднее с ними не считаться... На рубеже прошлого и нынешнего веков Локьер впервы е в астроархеологии использовал свой метод для датировки ряда памятник ов, в том числе и Стоунхенджа. Его результат подтвердил было мнение архео логов, пользовавшихся традиционными методами: дескать, памятник создан около 3600 лет назад. Однако позже выяснилось, что он ошибся в определении аз имута основного направления Стоунхенджа на 20 минут, и это сразу "состарил о" памятник более чем на тысячу лет. Предположив в Аркаиме также древнюю обсерваторию и применив метод Локьера, мы установили, что южноуральский памятник по в озрасту равен Стоунхенджу. Синхронность этих двух памятников означает много е. В том числе и то, что микенские аналогии имеют совсем другую направленн ость, нежели принято считать: предметы цивилизованного обихода мигриро вали не из "культурной" Греции в "дикую" Сибирь, а как раз наоборот. Означает это еще и то, что в конструкции обоих сооружений следует искать единую ос нову, а не отмахиваться от совпадений, полагая их случайными. Тут, конечно, есть одна сложность: каменные монолит ы Стоунхенджа прошли через тысячелетия практически без потерь (правда, о дин из ретивых "реставраторов", руководствуясь соображениями вкуса, "под ровнял"-таки кое-где цепочку камней, варварски исказив их астрономически строжайше выверенную геометрию), а деревянные элементы конструкции южн оуральского протогорода практически полностью утрачены. Они даже не ис тлели - они погибли в пожаре, бушевавшем здесь почти пять тысяч лет назад. Пожар, положивший конец "живой" истории Аркаима, отн осится к числу наиболее интригующих загадок этого памятника ? В нем не было бы ничего особенного, если б это было од но из тех стихийных бедствий, что не так уж редко даже в наши дни в одночас ье уничтожают целые поселения, застигая, как всякая беда, жителей враспл ох, погребая под дымящимися головешками накопленный десятилетиями ска рб, домашних животных и даже самих хозяев, не сумевших вырваться из плена огня. Необычность аркаимского пожара в том, что он, судя п о всему, не явился неожиданностью для жителей поселения; вполне вероятно , что сами же они его и сожгли. Ибо только этим можно объяснить тот факт, что в древнем пепелище отсутствуют какие-либо пригодные для обихода вещи: та к - обломки, черепки. А уж о человеческих останках и речи нет - все ушли живым и, все ценное с собой унесли. Почему? Одна из правдоподобных версий высказывается проф ессором И. В. Ивановым: дескать, 3500 лет назад произошел гигантский взрыв вул кана Санторин (на территории нынешней Греции), что вызвало экологическую катастрофу. На значительной части территории планеты установилась пог ода, подобная той, что прогнозируется при наступлении "ядерной зимы". По-ви димому, это сопровождалось какими-то природными аномалиями, которые был и восприняты жителями Аркаима как знамение и принудили их уйти из города , предав его сожжению. Что ж, такая версия хороша - за неимением лучших. Одна ко чтоб признать ее достаточно убедительной, нужно, во-первых, точно уста новить, что 3,5 тысячи лет назад Аркаим еще существовал (археоастрономичес кие исследования К. К .Быструшкина дают основание в том сомневаться); во-вт орых, знать нечто более или менее достоверное относительно верований др евних аркаимцев. Тем не менее остается непреложным факт: построенный вра з, по единому замыслу, протогород Аркаим в одночасье же и перестал сущест вовать, оставленный всеми жителями и, вероятно, ими же сожженный. ...Но ни пожар, ни время не смогли уничтожить на Аркаи ме "рельеф материка", осталась неизменной также и линия горизонта, удален ная от памятника на расстояние от полутора километров на западе до пяти на востоке. А на линии горизонта обнаружено не менее 38 объектов, которые п о традиционной археологической классификации аттестуются нередко как "антропогенный объект неясного назначения", а для специалиста по астроа рхеологии и археогеодезии вполне очевидно, что мы здесь имеем дело с виз ирами, которыми пользовались древние наблюдатели светил. Суммируя все эти факты, можно сделать безошибочный вывод: перед нами древняя пригоризонтная обсерватория. А каковы главные итоги? Прежде чем сказать об этом, п риведу слова ученого, которому по праву принадлежит честь первооткрыти я памятника, - археолога Геннадия Борисовича Здановича: "... Я представляю с ебе Аркаим как ярчайший пример синкретизма первобытности, слитности и н ерасчлененности самых различных начал. Это одновременно и крепость, и хр ам, и ремесленный центр, и жилой поселок". Так вот, К. К. Быструшкин не оспари вает этой аттестации, но добавляет к ней еще один немаловажный штрих: Арк аим, по его мнению, помимо прочего, еще и пригоризонтная обсерватория пре дельного класса точности, самая сложная из всех ныне известных человече ству. В этом отношении он сопоставим со Стоунхенджем - знаменитым мегали тическим сооружением на Солсберийской равнине в южной Англии, в котором еще в середине XVIII века была угадана древнейшая обсерватория; правда, эта д огадка получила вполне убедительную аргументацию и широкое признание лишь двести лет спустя. Но только Аркаим оказался сложней Стоунхенджа... Древние легенды и современная реальность Аркаим по-славянски значит город Медведя-Велеса (Ар к - медведь). Велес – славянский бог богатства, власти, знаний, внук Единог о Бога Славян – Рода. Согласно легенде Аркаим построила славянская богиня Славуня, жена Богу мира, дочь бога Мана, внучка бога молитв Бармы, правнучка самого Единого Б ога Славян – Рода в 3000 году до н.э. Согласно еще одной легенде в «Священном Аркаиме» р одился Заратустра. Ежегодно в Аркаим со всей страны, и особенно, с близлежащих регионов – Ба шкортостана, Челябинской, Оренбургской, Свердловской и др. областей в за поведник "Аркаим" снаряжаются группы людей, как правило, оккультно настр оенных, изучающих учения и практики в духе "Нью Эйдж", а также адепты ряда с ект (теософы, последователи Саи Бабы, славянские неоязычники и т.п.). Как ни странно на этой почве не замечено каких-либо агрессивных действий, в сто лице Страны городов еще несколько лет назад можно было встретить огромный щит «Здесь родился Заратустра» мирно соседствующий с паломникам и неомассонов, устраивающих свои собрания в непосредственной близости. Известны случаи, когда некоторые уфимские "целител и", направляли своих пациентов в этот заповедник. Место, где расположены а рхеологические раскопки такие "туристами" считается "святым", имеющим "по ложительную энергетику", способную облагородить человека духовно и исц елить некоторые болезни. Медитация, упражнения Агни-йоги, обряды магии и неспешные беседы "наставников" со своими учениками – повсеместное явле ние Рождение мифа Своим формированием культура Аркаима обязана пред шествующим культурам соседних областей степной и лесостепной зон - во вс яком случае так говорят археологи. Между тем у русских ультранационалис тов имеется свой взгляд на вещи. После 1991 года, когда русские националисты остро почувствовали сокращение "своей" территории и смещение ее к северу , среди них стала популярной "гиперборейская идея", к науке не имеющая ника кого отношения. Согласно этой идее прародина "белых людей", "арийцев" распо лагалась в полярной зоне, возможно, на Северном полюсе. Похолодание и нас тупление ледников заставили этих "арийцев" искать новое пристанище южне е. Пройдя вдоль Урала, они остановились в благодатном крае, который отдел ьные авторы связывают как с "Семиречьем", упоминаемым в "Авесте", так и с таи нственным "Беловодьем" русских сказаний. В любом случае речь идет о Южном Урале, где русские ультранационалисты и размещают "вторую прародину арийцев", впоследствии расселившихся оттуд а по просторам Евразии от Карпат на западе и до Китая на востоке. Приверже нцы этих представлений рассматривают Южный Урал как источник ведическ их верований и район едва ли не древнейшей в мире государственности, сто лицей которой будто бы являлся священный Аркаим. Некоторые из них идут е ще дальше и называют эту государственность "славянской", "русской". Чувства, которые порождает Аркаим в русских ультранационалистах, дости гают иной раз патетических вершин. "Была Русь, была грамота, были свои духо вные ценности, и доказательством тому - Аркаим", - заявляет Е. Щукин из ультр анационалистической питерской газеты "Наше Отечество". Ему вторит автор "Народной защиты" В. Маликов, считающий Аркаим "неотъемлемой частью истор ии русского народа". Представитель иркутского отделения Национал-респу бликанской партии России Леонид Нечипуренко в газете "Русскiй Востокъ" н азывает Аркаим "символом русской славы". Эта концепция не лишена налета р асизма и призвана воспитывать у русских откровенно ксенофобные настро ения. Ведь она апеллирует к "великой арийской цивилизации - матери русско го племени", призывает русских вспомнить о своих "расовых корнях" и "арийск ом происхождении", объявляет Аркаим "местом исхода протославянской груп пы арийского народа" и в то же время сокрушается по поводу современной ду ховной зависимости "белой расы" от какой-то чуждой ей культуры, идущей "от пророка Моисея". Ученые не остались равнодушны к легендам и их объяснению. Написано мно жество статей, таких как "Магия Мандалы" доцента кафедры археологии Урал ьского ГУ (г. Екатеринбург) Валентины Ковалевой, статьи "Аркаим: Культурно е и Духовное Пространство", "Аркаим в контексте современности" Геннадия З дановича и т.п. хотя и являются во всех отношениях научными, но имеют очень сильный акцент и восторженный тон на разъяснении оккультно-религиозны х мировоззрений жителей Аркаима и соответствующей символики архитекту рных строений Аркаима. Все это создает питательную среду для всевозможн ых мифов и псевдонаучных теорий, пророчеств и видений российских оккуль тистов. И в итоге появляются заявления вроде: Аркаим - место, с которого на чнется духовное возрождение России, а зороастрийская Авеста будет ее "но вым и светлым Путем".
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Есть ли книга, в которой вы нашли себя?
- Ага. Справочник психиатрических патологий.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Аркаим и страна городов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru