Реферат: "Одетое тогами племя" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

"Одетое тогами племя"

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

"Одетое тогами племя" Совсем не случайно заголовок данной заметки взят в кавычки. Это цитата и з Вергилия, который в "Энеиде" так называет весь римский народ. И это не слу чайно. Ведь когда в 80 г. до Р.Х. царь Понтийского государства Митридат решил покончить с властью Рима в Малой Азии, он приказал своим подданным убива ть всех мужчин, кто будет одет в тогу. Очевидно, это был самый верный спосо б отличить римлянина от всех остальных. Один из отцов церкви Тертуллиан посвятил отдельное сочинение осуждению тоги, как символа языческой цив илизации римлян. Светоний в жизнеописании Августа сообщает о том, что пр инцепс однажды увидел на Форуме несколько граждан, стоящих без тог, в одн их туниках. Через младших магистратов он сделал им резкий выговор, утвер ждая, что нет для римлянина высшей чести, чем выйти на Форум в тоге, и нет бо льшего бесчестья, чем оказаться без нее. Боюсь, что я вас несколько утомил таким вступлением. Но мне надо было пока зать важность тоги в Древнем Риме. Но далеко не все знают, что такое тога? Р ассмотрим же, что из себя представляла тога, кто и когда мог носить ее? Тога представляла собой очень большой кусок шерстяной материи, который имел форму сегмента круга или обрезанного овала. Длина тоги по прямому к раю могла доходить до 6 м и даже более, а округлый край отстоял от прямого в самом широком месте примерно на 2 м. В древний период римской истории тогу носили все: мужчины, женщины и дети. Днем в нее заворачивались, ночью же ею укрывались и подкладывали под себя. Позднее тога стала лишь одеждой, при чем только мужской. К середине IV века до Р.Х. основные приемы одевания и нош ения тоги сформировались и сохранялись почти без изменения до конца Рим а. Я не буду утомлять вас подробным описанием того, как римляне закутывалис ь в тогу, тем более, что существовало несколько основных способов. Отмечу лишь, что правое плечо и правая часть груди должны били оставаться откры тыми. Обязательным условием ношения тоги была красивая драпировка, т.е. к расивое расположение складок материи на груди. Как можно предположить, т огу нельзя было надеть без посторонней помощи, а это предполагало наличи е слуг или рабов, хотя бы одного. Тога должна была быть обязательно белой. Марциал писал о тоге: "Лилии ты и жасмин побеждаешь, еще не опавший, Кости слоновой белей ты на Тибурской горе". Бедные граждане и лица, занятые физическим трудом, не могли постоянно но сить столь маркую одежду. Им приходилось часто стирать ее, чтобы не выгля деть грязными, так как на новую тогу денег часто не было. Граждане в застир анных тогах были частыми персонажами различных сатирических произведе ний. Выходя из дома, римляне часто поверх тоги надевали различные накидк и, чтобы предохранить тогу от пыли, грязи и влаги. В реальной жизни постоян но тогу носили, в основном, только высшие магистраты. Остальные граждане часто носили тогу с собой и надевали ее или при исполнении своих официал ьных обязанностей, или в общественных местах (Цирк, Форум и т.д.). Тога являлась официальным облачением римского гражданина. Она была тор жественным и вместе с тем обязательным одеянием именно римлян, которая в оплощала их традиции и отличала римлян от всех других народов. Кроме того, сенаторы, а также дети из знатных семейств до 16 лет, носили тогу с широкой алой или пурпурной полосой. По достижении 16 лет дети торжествен но, в присутствии всех членов фамилии, снимали с себя детскую тогу с полос ой, и получали тогу взрослого человека. Тога с полосой называлась претек ста (praetexta - затканная спереди), поэтому большинство современных ученых счит ают, что эта полоса была воткана цветными нитками в край тоги. Вопреки шир око бытующему мнению, полоса шла только по прямому краю тоги и, следовате льно, была видна только на левом плече и кое-где на груди, а вовсе не на подо ле, как это часто изображают художники. Наличие узкой полосы на тоге для в садников тоже вызывает теперь большие сомнения. Более значимым различие между сенаторами и всадниками было при ношении туники. Она представляла собой шерстяную или полотняную рубаху с коротк ими рукавами или без них. Обычно их носили с поясом. Туники начали широко в ходить в римский обиход начиная со II века до Р.Х., но еще во времена ранней и мперии многие борцы за чистоту римских нравов осуждали ношение туник, ос обенно без рукавов. Так вот, у сенаторов на тунике от ворота до подола спер еди и сзади проходила широкая полоса (пурпурная или алая), а у всадников - д ве узких. В заключение отмечу такой любопытный факт, сообщаемый Светонием. Когда Ю лий Цезарь ввел в сенат некоторых представителей галльской аристократ ии, им пришлось надеть претексты и, соответственно, отказаться от штанов. Римских остряков это обстоятельство очень забавляло, и по городу ходил т акой стишок: "Галлы скинули штаны - Тоги с красным им даны". Я полагаю, что на сегодня хватит о римской одежде. Дорогие читатели! Напиш ите, пожалуйста, заинтересовал ли вас подобный очерк. Продолжать ли публ икацию, разумеется, время от времени, очерков о жизни и обычаях народов в д ревности и в Средние века. Ваше мнение имеет для меня очень большое значе ние. Следующим важным элементом одежды древних римлян была туника. Она предс тавляла собой тонкую шерстяную рубаху с короткими рукавами или без них. Обычно ее носили с поясом и большим напуском. Появляться вне дома в туник е без пояса считалось неприличным. Шейного выреза у туники обычно не был о, но кроили ее так, чтобы на груди у шеи она слегка отставала от тела, образ уя нечто вроде клапана. У представителей двух высших сословий на тунику наносилась вертикальная полоса алого или пурпурного цвета. У сенаторов по тунике от шеи до подола спереди и сзади проходила одна широкая полоса, которая называлась "clavus", а у всадников также наносились две узкие полосы. О днако, следует отметить, что туника стала иметь такой вид только в период поздней республики. До этого периода вся одежда в глазах римлян делилась на драпирующую тело, без швов, и со швами, кроеную. Драпирующий тип одежды был характерен для представителей средиземноморской культуры, египтян , греков и римлян, в то время как варвары, всякие там германцы, галлы, парфян е и т.д., носили кроеную одежду. Так что туника произошла из кусков ткани, др апирующих тело. Первоначально это были простые куски ткани, обертываемы е вокруг тела, но, в отличие от тоги, скрепленные специальными застежками, фибулами, или захлестнутые один на другой. На сохранившихся изображения х таких кусков было два, спереди и сзади, которые скреплялись на плечах и п о бокам фибулами, но сами плечи и руки оставались незакрытыми. Когда же во времена поздней республики и ранней империи в широкий обиход вошли крое нные, хорошо подогнанные и аккуратно сшитые туники, многие римляне воспр инимали их как отход от древнего канона и подвергали осуждению. Были цел ые аристократические семейства, членам которых ношение кроеных туник з апрещалось. Жрецы многих коллегий, например Юпитера, не могли носить ник акой одежды, кроме драпирующей. А Катон Младший, чтобы подчеркнуть свою п реданность римским героическим обычаям, вообще ходил без туники. Длина туники могла колебаться в значительных пределах и особых огранич ений, вроде бы, не существовало. Это отмечал Гораций: "...Безумный, бросив один недостаток, всегда попадает в противный! Так, у Мальтина, вися, по земле волочится туника. Ну, а другой до пупа поднимает ее, щеголяя". Не менее значительно различалась и ширина туники. На сохранившихся изоб ражениях видно, что туника Авла Метелла плотно облегает тело, У Катона Мл адшего она несколько шире, а у юного Камилла туника необычайно широка. Особое раздражение у поклонников римской старины вызывали рукава туни ки. Так еще у Вергилия латинские воины упрекают троянцев в изнеженности: "С лентами митры у вас, с рукавами туники ваши", - хотя первые туники с рукавами появились в Риме во II веке до Р.Х. После восто чных походов в середине II века до Р.Х. в Рим проникли туники с длинными(!) рук авами, которые воспринимались современниками еще в течение двух столет ий верхом изнеженности и развращенности. Так Цицерон, описывая золотую м олодежь, окружавшую Катилину, в числе прочих отрицательных черт упомина л и "туники с длинными рукавами и до пят". Но постепенно взгляды менялись. Люди стали одевать несколько туник одна на другую. Так Август, который старался следить за чистотой древних нрав ов, сам зимой носил до четырех туник из-за слабого здоровья. Одновременно распространился галльский обычай выпускать из-под верхней туники рука ва нижней и оторачивать их мехом или декоративным рисунком. И уже импера тор Коммод (180-192 гг. от Р.Х.) увековечил себя в статуе, где на нем надета туника с длинными рукавами, еще, правда, подпоясанная, но тоги на нем уже нет. А оди н из его ближайших преемников, Септимий Бассиан (198-217 гг. от Р.Х.), сделал следу ющий шаг и стал появляться в тунике не только с рукавами, но и длинной до п ят, то есть в такой, которая вызывала возмущение у Цицерона. Кроме того, у н ее появился капюшон, и называться она стала "caracalla", а Бассиан, носивший ее, вош ел в историю не под своим тронным именем Марк Аврелий (он взял его в честь популярного императора), а под именем Каракаллы, которое многие слышали: достаточно вспомнить знаменитые термы Каракаллы. Эта одежда была насто лько демонстративно антиримской, что христианские монахи именно ее выб рали в качестве своеобразной униформы, а некоторые ордена носят ее и по с ей день. Таким путем они выражали свою враждебность и ненависть к травив шей их империи. В женской одежде такую же роль, как тога в мужской, и грала стола. Она демонстрировала окружающим принадлежность женщины к р имской гражданской общине, а также ее положение жены или матери, так как д евушки и незамужние женщины столу не носили. Она представляла собой длин ную и широкую тунику, перепоясанную дважды: под грудью и ниже талии. Судя п о сохранившимся изображениям, стола иногда бывала без рукавов, но катего рически утверждать ничего нельзя, так как столу всегда носили вместе с п аллой, большим куском материи, окутывавшем всю фигуру и скрывавшем все д етали. Так же трудно говорить и о длине столы, так как нижний пояс прихваты вал еще один кусок ткани, который окутывал бедра и ноги, почти как юбка, и д линными складками опускался до земли. Так что из-под паллы была видна лиш ь эта юбка, которую называли "instita" (оборка). Так что если тога оставляла откры тыми, по крайней мере, одну руку и одну лодыжку, то стола, палла и инстита ск рывали женщину почти целиком: можно было видеть лишь лицо, кисти рук и пал ьцы ног. Римские писатели часто упоминают о столе с уважением, как о симво ле женской чистоты. Сенека писал, что стола " стыдливо ограждает честность", и в ней "тело твое не открыто ничьим вожделениям". Дальше скажу несколько слов о повседневных видах одежды. К ним относилис ь лацерна, сагум, палла (у мужчин паллиум), пенула, камиса, эксомида, различн ые набедренные повязки и некоторые другие виды одежды. Лацерна, сагум и паллиум представляли собой разновидности плаща. Это был и куски ткани, чаще всего окрашенные, которые носили поверх тоги или туни ки. Их обычно закрепляли на плече или шее с помощью аграфа (вид застежки с крючком и ушком, и в отличие от фибулы не имел иглы). Лацерна представляла собой дорожный плащ состоятельных людей. Так, например, пятикратный конс ул Клавдий Марцелл, погибший в 211 г. до Р.Х., изображен в лацерне. Когда стало я сно, что битва при Филиппах проиграна, Кассий окутал голову лацерной и пр иказал своему отпущеннику себя убить. В более позднее время к ней присое динили капюшон. Паллиум представлял собой просторный плащ, как правило, для перемещений на небольшие расстояния, и, в отличие от паллы, закрывал ф игуру до лодыжек. Сагум был тоже куском ткани, но более толстой и грубой, а по форме приближался к квадрату. Его очень любили носить солдаты, пастух и и люди, проводившие много времени на свежем воздухе. Многие военачальн ики тоже носили сагум, только, в отличие от солдатских, украшенный цветны ми полосами. Пенула и камиса представляли собой уже вариации кроеной одежды и появил ись в более позднее время. Пенула представляла собой нечто вроде теплого пальто из толстой, а иногда и пушистой, ткани с рукавами или прорезями для рук и откидным капюшоном. Спереди пенула расстегивалась иногда до конца , а иногда до середины. Античные авторы отмечали в пенуле ее тесноту. Так Ц ицерон, оправдывая своего подзащитного Анния Милона от обвинения в убий стве, говорил, что его подзащитный не мог заранее предвидеть стычку, так к ак "был опутан пенулой, как сетью". Камиса была обычной рубахой с рукавами (см. туника с рукавами). Простолюдины и рабы носили различные типы набедренных повязок и коротк ие драпирующие куски материи (эксомиды), которые обматывались вокруг вер хней части туловища, но оставляли руки свободными (для работы). В заключение несколько слов о цетовой гамме римской одежды. Одежда береж ливых людей, людей живущих по старинным обычаям, а также трудовых и служи вых граждан и рабов имела все оттенки коричнево-желтых и серо-черных тон ов, т.е. те цвета, которые имела неокрашенная овечья шерсть. Чистые цвета з десь практически не встречались. Богатство же рядилось в ткани, окрашенн ые натуральными красителями, которые стоили очень дорого и привозились издалека: это были все оттенки красного, фиолетового, зеленого и, изредка, синего. Яркая одежда у мужчин говорила о стремлении выставить на всеобще е обозрение свое богатство и противоречила римскому канону скромности и приличия. В римской литературе все отвратительные и наглые персонажи х одят в пурпуре и разных оттенках алого цвета. Если же мужчины носили одеж ду зеленых (женских) тонов или оранжевую (цвет покрывала новобрачной), то э то говорило об их изнеженности и извращенности. В Риме даже существовало выражение "зеленоватые нравы" (galbini mores), то, что теперь называют "голубыми". Жен щины могли носить яркие цветные одежды без особых ограничений. Осуждени е вызывала лишь пестрота одежды, а также нескромность или необычность в цветовых сочетаниях. Так в романе Петрония жена Трималхиона, Фортуната, появляется на пиру в вишневой тунике, подпоясанной бледно-зеленым пояск ом (galbinus). Пестрота в одежде воспринималась как противоположность римскому вкусу, сдержанности и достоинству, как нечто варварское. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.abhoc.com/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Почему на пакете с семечками не пишут: "Отбирает два часа жизни!"?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению ""Одетое тогами племя"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru