Реферат: Правовые и этические регуляторы в журналистике - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Правовые и этические регуляторы в журналистике

Банк рефератов / Журналистика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

11 Приднестровский государственный ун иверситет им. Т.Г. Шевченко Кафедра журналистики Реферат по предмету: Правовые основы журналистики Тема: «Правовые проблемы свободы и ответственности журналиста» Работа выполнена Студенткой 3 05 группы Филологического факультета Специальность «Журналистика» Работа проверена Тирасполь , 2004 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. Профессиональная этика журн алиста: авторская позиция и субъективность. 2. Субъективность журналиста. О бъективность как принцип деятельности. 3. Позиция журнал иста: сущность и социальная ответственность за неё. ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ МАТЕРИАЛОВ Введение Журналистский текст – это особый продукт творчества со с воими особенностями и закономерностями построения. Специфика публицис тического стиля определяется единством двух противонаправленных тенд енций – к стандартности и к экспрессивности. Тенденция к стандартности означает стремление публицистики к строгости и информативности офици ально-делового и научного стилей; тенденция к экспрессивности, к живости и занимательности изложения означает стремление публицистики к досту пности и привлекательности форм выражения, характерных для языка худож ественной литературы и разговорной речи В общей же проблеме субъективного начала журналистского творчества меня интересует позиция публициста. Что значит понятие «авторская позиция» применительно к журналистике? Н асколько её выражение в СМИ соотносится с требованием объективности, о к отором говорят все вокруг и которое записано в этических кодексах журна листа? Связано ли выражение позиции с конкретными жанрами журналистско го творчества или это не имеет значения? Несёт ли автор за выражение свое го мнения какую-либо ответственность перед обществом и, вообще, нужно ли это аудитории? Поскольку в последнее время п оявляется много мнений по поводу, есть ли «объективная журналистика», чь и убеждения выражают журналисты, очевидно, что пресса просто переполнен а субъективными оценками авторов. «Профессиональная этика журналиста: авторская позиция как выражение субъективности» - автор рассматривает журналистские эти ческие кодексы как зафиксированные требования, предъявляемые к журнал истам и их текстам. Далее рассматриваются некоторые существующие точки зрения на проблему объективности-субъективности журналистики. Последн ий параграф этой главы посвящён жанровому отображению позиции и ответс твенности публициста перед аудиторией за обнародование своей позиции. Професси ональная этика журналиста : авторская позиция и субъективность В последнее время много гово рят об ангажированности прессы, о необъективности журналистов, их прода жности, что вызывает недоверие аудитории. Наряду с тем, что свободная и не зависимая пресса практически повсеместно считается неотъемлемой част ью демократического общества, достаточно часто приходится слышать о по литических пристрастиях и потенциальной предвзятости журналистов. Пол учается, что пишущие попросту нарушают нормы профессиональной морали. Р ассмотрим основные принципы журналистской этики. Профессиональные кодексы об о бъективности в журналистике Этика – это философская наука, посвящённая общим принцип ам морали и нравственным решениям, которые людям приходится принимать в общении с себе подобными. Журналистская этика – понятие, которым обозна чается изучение и практическое применение стандартов профессионально го поведения в журналистике, специфика возникающего здесь нравственно го выбора. В журналистской этике система ценностей и нравственных принц ипов, как правило, соединяется с проблемой выбора, возникающей в повседн евной деятельности прессы. В ситуации ценностного выбора зачастую прих одится иметь дело с понятиями «правильно-неправильно», со степенями пр авоты и неправоты, - журналистский выбор бывает трудно сделать». Подобны е нравственные конфликты возникают постоянно, и накопленный опыт их раз решения нашёл своё отражение в профессиональной морали. Таким образом, существует понятие «журналистская этика», смысл которого относится к о бласти принятия решений при отборе новостей. А понятие «этика в журнали стике» подразумевает кодекс поведения. Журналистская этика распространяется на процесс пр инятия решений в специфических ситуациях, но и здесь выбор должен соотно ситься с фундаментальными правилами и принципами. Для журналистов это о значает необходимость сделать такой выбор, который согласовывался бы с правилами и принципами профессии, записанными в этическом кодексе. На пр актике нравственный выбор предполагает определённую свободу в приняти и решения, при которой возможны градации правоты и неправоты, поскольку невозможно отыскать нравственное решение, подходящее ко всем случаям ж изни. Некоторые этические нормы и принципы кодифицируются в законе, в эт ом случае государство требует от своих граждан следовать конкретному п равилу или принципу в процессе принятия ими решений. Журналистская этик а позволяет больше индивидуальной свободы. Таким образом, журналист, работник профессии, где так мн ого стандартизированных приёмов, но так мало абсолютных правил, имеет це лый спектр возможных решений, выбирая между этичным и неэтичным поступк ом. В силу этого обстоятельства многие исследователи не могут дать оконч ательное определение, что составляет «этичное» поведение журналиста. Я попыталась проанализировать 4 ко декса поведения журналиста, которые опубликованы в приложении к работе Д. С. Аврамова. Любопытно, что во всех существуют принципы нравственного и безнравственного поведения журналиста. Другими словами, кодексы пред писывают не только, что можно и нужно делать прессе, но и особо акцентируе тся, что нельзя. К примеру, в Хартии телерадиовещателей в части «Действ ия, несовместимые с нормами цивилизованной журналистики» сказано: «Обн ародование информации не должно ставиться в зависимость от политическ их интересов третьих лиц. Недопустима организация информационных камп аний по целенаправленной дискредитации граждан и организаций в конъюн ктурных целях. Недопустимо получение информации обманным путём, а также путём запугивания или подкупа. Недопустимо злоупотребление доверием с обеседника, а также его особо эмоциональным состоянием, не позволяющим а декватно оценивать последствия высказываний. Недопустимо преднамерен ное распространение информации в форме, провоцирующей панику, массовые волнения и беспорядки, сбои в функционировании транспортных систем и ин ых систем жизнеобеспечения». Вообще, обобщая нарушения норм профессион альной этики, можно выделить следующие моменты: есть проступки журналис тов, нарушающие право людей на получение информации, проступки, ущемляющ ие право людей на свободу выражения мнений, также журналист не должен на рушать право чести и достоинства личности, служебную этику и требования профессиональной чести журналиста. Однако, в большей степени, кодексы предписывают, что обяза н делать журналист, при этом, не нарушая профессиональную мораль. В Кодек се профессиональной этики журналиста, принятом в 1991 году, отмечено следую щее: «Статья 2. Правдивость и объективность. Журналист обязан давать прав дивое изображение действительности путём точной и исчерпывающей инфор мации. Он излагает факты, сохраняя их подлинный смысл, вскрывая важнейши е связи и не допуская искажений, с тем чтобы общественность получила дос таточно материала, позволяющего ей сформировать точное, связное и наибо лее адекватное представление о текущих социальных процессах» . Второе п оложение Международных принципов профессиональной этики журналиста т акже гласит: «Верность журналиста объективной реальности. Первейшая за дача журналиста – гарантировать людям получение правдивой и достовер ной информации посредством честного отражения объективной реальности . Журналист излагает факты добросовестно, сохраняя их подлинный смысл и не допуская искажений. Он максимально использует свои творческие спосо бности для того, чтобы общественность получила достаточно материала, по зволяющего ей сформировать точное и связное представление о мире. Так, ч тобы происхождение, природа и сущность событий, течение и положение дел были поняты как можно более объективно». Вообще же, Д. С. Авраамов в своём и сследовании ссылается на тематический анализ 59 журналистских кодексов, который приводит финский учёный Ларс Бруун. На первом месте там стоит то же требование – правдивого и честного распространения информации. Так ая статья имеется в 53 из 59 разобранных кодексов. Субъективность журналиста. Объективность как принцип деятел ьности. Если выделить главное из все х профессиональных качеств журналистов, то этим качеством окажется объ ективность. Для журналистов объективность не означает математическую или научную точность, а скорее такое освещение фактов, которое исключает эмоции и отделяет факты от мнений. Журналистская объективность часто ас социируется с «перевёрнутой пирамидой» и структурой написания текста, когда факты располагаются сверху вниз в соответствии с их важностью и да ётся ответ на вопросы: «кто? что? где? почему? когда? и как?». Для многих объективность означает точное освещение фактов и соб ытий в форме беспристрастного описания. Например, в Канонах журналистик и есть пункт «Беспристрастность», который гласит: «В существующей газет ной практике принято проводить резкую грань между соотношением новост ей и выражением мнений. Хроникальные сообщения не должны содержать мнен ий или отличаться какой-либо тенденциозностью. Это правило не распростр аняется на так называемые специальные статьи, сам характер которых и под пись под ними обеспечивают автору право на собственную интерпретацию». Первым пунктом это же требование стоит и в Хартии телерадиовещателей: «П роведение чётких различий между сообщениями о фактах, комментариями и п редположениями во избежание их отождествления». Большинство специалис тов, изучающих проблему объективности, соглашаются, что это правило долж но строго соблюдаться. Таким образом, налицо, что в последнее время теори я объективности стала допускать аналитическое освещение событий, кото рое далеко выходит за рамки беспристрастного описания. Другими словами, в журналистику допускается субъективность. Толковый словарь С. И. Ожегова так трактует понятие субъективности: «1. Пр исущий только данному субъекту, лицу. 2. Пристрастный, предвзятый, лишённы й объективности.». Американский исследователь СМИ Дж . Мэррилл говорит о том, что журналистская объективность невозможна: «Да вайте рассмотрим «объективную» статью. Это, наверное, будет материал бес пристрастный, непредвзятый, написанный со знанием предмета и без ошибок . Такое бывает? Объективная статья будет полностью соответствовать дейс твительности и отражать правду, только правду и ничего кроме правды. Воз можно ли это? Ни один журналист не знает правды, ни один материал не может точно соответствовать действительности или, как говорил известный спе циалист по семантике Хайакава, «карта – это ещё не территория». Другими словами, статья, написанная журналистом, всегда означает больше, чем выр ажено словами». В самом деле, помимо того, что все журналисты ограничены в своей объективности несовершенством языка, на их творчество также влия ет их опыт, физическое состояние, образование и много других факторов. К т ому же, журналист уже постольку субъективен, поскольку он сам выбирает т ему материала, сам отбирает факты, рассматривает их со своей точки зрени я. Продолжая цитировать Дж. Мэррилла, я согласна со следующим утверждение м: «Реальное состояние дел таково, что каждый журналист, комментатор или обозреватель в работе над материалом идёт дальше простого описания фак тов. Журналисты не могут быть объективными, даже если они этого захотят. О ни попадают в естественную ловушку субъективности. Их индивидуальност ь неотъемлемо присутствует в материале. Они, например, решают, какие част и материала сократить, а какие нет. Они принимают решение о том, на чём зао стрить внимание, а что сгладить, какие цитаты использовать, а какие нет, чт о перефразировать, а где использовать прямую речь. Несмотря на то, что так ая журналистика не может назваться объективной, в ней нет ничего предосу дительного». Дж. Мэррилл в работе «Беседы о масс-медиа» приводит цитату Дональда МакД ональда: «Та оценка ценностей, которая требуется от журналиста в ходе ег о расследования или интерпретации фактов, должна отражать те ценности, в которые верит он сам. Эти ценности приобретались им в ходе всей его жизни . Он приобрёл их во время учёбы, на него повлияли его вероисповедание, детс тво, семейная жизнь, происхождение, друзья и круг общения, национальност ь и связанная с ней культура, жизненный опыт и здравый смысл». Тем более это касается пол итических событий, социально значимой и противоречивой информации. Так ая субъективность естественна, т.к. отражает систему ценностей и взгляды отдельного журналиста. Он пропускает материал через фильтр своего субъ ективного восприятия и, поступая так, он неумышленно привносит элемент п редвзятости в свой материал. Пристрастность может быть неумышленной, но это всё равно пристрастность. Она естественна и проникает в СМИ. Даже оппонент Дж. М эррилла по убеждениям и его соавтор работы «Беседы о масс-медиа» Э. Денни с признаёт, что «мнения, которые мы находим на редакционных страницах, вы сказываются с определённых позиций, - и в этом смысле являются предвзяты ми, хотя и не обязательно связанными с предубеждением. Лучшая комментато рская работа анализирует факты и предлагает выводы. Такова её задача, и к омментаторы, как правило, принадлежат к какому-то сектору политического спектра и исходят из собственного опыта, личной заинтересованности. Это – журналистика мнений» Итак, как видим, требование об ъективности, которое является главным во всех кодексах журналистской э тики, на деле невыполнимо уже постольку, поскольку журналист – это, преж де всего, личность. Если рассуждать глобально, то субъективность – это о сновное понятие, которое отражает суть каждого человека. Однако, уже упо минавшийся выше Э. Деннис говорит, что «иногда мы забываем, что объектив ность – всего лишь метод и стиль представления информации». Он отмечает , что существует три главных характеристики объективности как метода . Во-первых, нужно отделять факт от мнения (что записано в Хартии и Кан онах). Во-вторых, необходимо эмоционально отстранённое освещение событи й. И, в-третьих, должно быть стремление к точности и сбалансированности, да ющее обеим сторонам возможность высказать свою точку зрения, что позвол ит аудитории получить наиболее полную информацию. Продолжая мысль, Э. Деннис задаётся вопросами: «…неужели невозможно даже в пределах человеческого несовер шенства попытаться стать беспристрастным, не безучастным и равнодушны м, но непредвзятым? Разве невозможно наблюдать и описывать события так, ч тобы другие могли при желании проверить наши сведения? Разве невозможно достичь консенсуса по вопросу о том, что происходит в нашем непосредстве нном окружении и в обществе в целом, оставив при этом место для разумных и нтерпретаций и спекулятивных точек зрения?». В идеале, по всей видимости, это не так уж и сложно. Что происходит в практической деятельности журна листа, будет рассмотрено несколько позже. Позиция журналиста : сущность и социальная ответствен ность за неё. В предыдущем параграфе уже н азывалась такая точка отсчёта в журналистском творчестве как авторска я позиция. Возвращаясь к проблеме субъективности, я считаю, что без опред елённой точки зрения по какому-либо вопросу, без чёткого понимания вещей и ясно выраженной позиции публициста неоткуда взяться и оценкам той же ситуации. Т.е. субъективность журналиста – это следствие убеждений, мир овоззрения, позиции пишущего. Для дальнейшей работы необходимо дать определение пон ятия «позиция». Большая Советская Энциклопедия трактует это понятие ка к «точка зрения по какому-либо вопросу; определённая оценка какого-либо факта, явления, события; действие, поведение, обусловленное этим отношен ием, оценкой». В социальной психологии позиция ли чности вообще понимается как «устойчивая, внутренне осознанная систем а отношений к обществу, к другим людям и к самой себе, она связана органиче ски с её ценностной системой и является одним из её элементов. Позиция - э то структурно-личностное образование, которое отражает характер взаим оотношений личности и общества, определяет социальную активность личн ости и её направленность на общественно значимые цели». Исследователи, занимающиеся психологией человека, психологией субъек тивности, характеризуют позицию как «наиболее целостное образование л ичности», но в то же время отмечают, что «занять позицию в отношениях с дру гими невозможно раз и навсегда. В каждой точке существования вновь и вно вь возникает необходимость свободного и самостоятельного выбора, неиз бежность принятия на себя ответственности за свои действия перед други ми и самим собой. Человек каждый раз должен утверждать себя как личность, он должен выбирать и отстаивать собственную позицию». И, наконец, социологический энциклопедический словарь даёт следующее определение позиции: «точка зрения, мнение по какому-либо вопросу, опред елённая оценка факта, события; устойчивая система отношений человека к д ействительности, проявляющаяся в соответствующем поведении и поступка х». Справедливости ради, поскольку тема исследования связана непосредств енно с политикой, необходимо дать ещё определение. Известный польский у чёный Ежи Вятр, занимающийся социологией политических отношений, выдел яет понятие «политическая позиция», под которой он понимает «те черты ли чности, которые выражаются в тенденции к специфическому или постоянном у политическому поведению. …в понятие политических позиций мы включаем: определённые или постоянные эмоциональные состояния, касающиеся полит ических явлений; убеждения, касающиеся политических явлений; предраспо ложение к деятельности в области политики. Понимаемая таким образом сфе ра политических позиций шире, чем сфера политических оценок. Политическ ие оценки являются лишь составным элементом политических позиций, проя вляющихся, впрочем, в связи с другими – эмоциональными и директивными – элементами позиций. Политическую позицию я понимаю как индивидуальн ое явление, позволяющее понять поведение личности» Следует отметить и нравственную черту позиции в трактовке Д. С. Авраамов а: «помимо основных мировоззренческих принципов в её (позиции – Н. Б.) стр уктуре присутствуют обобщённые знания, идейно-политические и нравстве нные убеждения. Но многокомпонентность жизненной позиции не исключает её цельности. Причём синтезатором всегда выступает нравственность. Для самого человека позиция – это он сам. Собственные принципы обязательно выступают в нравственной оболочке: «Это исповедую, на том и стою». И поэто му субъективно жизненная позиция совпадает с позицией нравственной. Че ловек не разделяет в ней знания и нравственность. И то и другое – его личн ые принципы». Для полной картины приведём ещё два определения понятий, на первый взгл яд дублирующих содержание понятия «позиция». «Убеждения – осознанная потребность личности, побуждающая её действовать в соответствии со сво ими ценностными ориентациями и идеалами. Совокупность убеждений высту пает как мировоззрение человека». «Мировоззрение – система взглядов н а мир и место в нём человека, отношение человека к окружающей его действи тельности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основны е жизненные позиции людей, их идеалы, убеждения, принципы познания их дея тельности, ценностные ориентации». Таким образом, исходя из вс его вышесказанного, можно суммировать и вывести общее понятие «позиция ». Во-первых, как видим, позиция, наряду с убеждениями, является составляю щей частью мировоззрения. Во-вторых, позиция предполагает наличие какой- либо системы поведения и действия субъекта для её выражения. И, в-третьих, и это самое главное, позиция включает в себя определённую долю оценочнос ти, нравственные ориентиры и осознанную ответственность личности, а осн овой для всего этого служит субъективность. При этом данное обобщённое определение позиции личнос ти нисколько не противоречит авторской позиции публициста. Отличие в то м, что свою позицию как индивидуума журналист выражает не где-нибудь, а им енно в тексте, который затем выходит в свет и с ним может ознакомиться мно гочисленная аудитория. Здесь уже затрагивается проблема социальной от ветственности пишущего. Сейчас я считаю необходимым обрати ться к авторской позиции с точки зрения её отношения к жанру. Московские исследователи теории и практики журналистики, и в частности, известные специалисты МГУ Я. Н. Засурский и Е. И. Пронин, считают, что «подобно другим наукам, теория журналистики жанры рассматривает как исторически сложи вшиеся, целостные, относительно устойчивые виды единого типа текста, раз личающиеся по способу освоения жизненного материала. Жанр, бесспорно, ве сьма важен для адекватного выражения смысловой основы журналистского произведения… Это общепринятый способ подбора, своего рода алгоритм не обходимых и достаточных для достижения определённой цели выразительны х средств журналистики и структурирования их в целостную публикацию, оп тимально соответствующую реальной коммуникативной ситуации, возникше й в процессе актуальной социальной практики». Как отмечают те же исследо ватели, «выразительные средства журналистики структурного уровня в ка ждом реальном произведении разворачиваются применительно к объективн ой значимости конкретного явления социальной практики (предмет отобра жения) и актуальной общественной потребности в уровне осмысления данно го явления (объективно-субъективная коммуникативная ситуация актуальн ой социальной практики). Поэтому сложившиеся в историческом опыте СМИ жу рналистские жанры следует сопоставлять по двум параметрам: по предметн ому подходу к отображению реального процесса социальной практики и по ц елевой установке на уровень осмысления. Первый параметр важен вот почему: журналистика, обращая сь к тем или иным событиям действительности, стремится дать читателю пра ктически ценное понимание сути дела и надёжное руководство к действию. Ж урналист, обращаясь к реалиям общественной жизни, концентрирует вниман ие на том аспекте отображаемого явления, который имеет наиболее существ енное значение для повышения эффективности практической деятельности ». В нашем случае, по системе жанров, это будут оттенки понимания события о тдельными людьми, т.е. позиции субъектов социальной практики. Второй параметр, по классификации Е. И. Пронина, не мен ее важен. В зависимости от задачи, от понимания характера объективной си туации журналист может ограничиться беспристрастным изложением событ ия («оповещение»). Но он может дать хотя бы лаконичное описание явления, и тогда центром и основой сообщения окажется эмоциональная оценка факта, ориентирующая читателя в социальной значимости события («ориентирован ие»). А может сосредоточить всё своё внимание на всестороннем обосновани и собственного суждения о сути дела («коррекция»). Наконец, журналист мож ет поставить целью своего выступления создание обобщённой программы п рактического отношения ко всему данному типу явлений («символизация»). Таким образом, «жанр как устойчивый способ структуриро вания выразительных средств журналистики в целостное произведение, оп тимально соответствующее реальной коммуникативной ситуации социальн ой практики, может быть описан как «пересечение» двух этих классификаци онных параметров. Заключение Итак, подводя итог данного и сследования и отвечая на вопросы, поставленные в начале работы, можно от метить, что проблема объективности-субъективности журналистики до сих пор не закрыта и вызывает противоречивые мнения. Однако, автор настоящег о исследования пришёл к следующим заключениям. Объективности в ж урналистике, как и в любом другом творчестве, по существу, не бывает. Насто ящий публицист – это, прежде всего, личность со своими взглядами, убежде ниями и жизненной позицией. Поэтому идеализированные представления о т ребованиях, предъявляемых к журналистам и их текстам, которые записаны в этических кодексах, в действительности практически невыполнимы. Объек тивность в журналистике может существовать как принцип творчества, ког да даются ответы на главные вопросы репортёра: «кто?» «что?» «где?» «когда? » «как?» и «почему?». Однако, роль комментатора и жанр комментария предпола гает несколько больше чем просто констатацию факта. Поэтому журналист, в сё же стремящийся к «прописной» объективности, должен хотя бы разгранич ивать в тексте собственно факты и их анализ. Так, читатель сможет по факта м сформировать собственное мнение и сравнить его с мнением публициста. О днако, и в этом случае нельзя утверждать, что аудитория составит для себя полную картину происходящего, поскольку факты уже будут предоставлены журналистом, а не самой реальностью. Литература 1. Авраамов Д.С. Профессиональна я этика журналиста. М., 1991. 2. Беседы о масс-медиа. М.,1997. 3. Большая Советская Энциклопе дия. М., 1975, т.20. 4. Вятр Е. Социология политическ их отношений. М., 1979. 5. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толков ый словарь русского языка. М., 1995. 6. Рощин С. К. Психология и журнал истика. М., 1989. 7. Тертычный А. А. Аналитическая журналистика: познавательно-психологический подход. М., 1998. 8. Хартия телерадиовещателей // Т елевидение и радио. – 1998.- 6 мая. С.2. 9. Четыре теории прессы. М., 1998.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Беременная жена:
- Любимый, поджарь мне мясо, только вырежи всё мясо, меня от него тошнит...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по журналистике "Правовые и этические регуляторы в журналистике", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru