Реферат: Народный дух - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Народный дух

Банк рефератов / Военная кафедра, гражданская оборона

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 38 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Народный дух СОДЕРЖ АНИЕ 1. Любовь к отчизне * 2. Военно-демократические традиции и патриотизм * 3. Можно ли воспитать патриотизм? * 4. Военные устои * 5. Профессия – “Офицер” * 6. Как формируется патриотизм? * Заключение * Список литературы * 1. Любовь к отчизне Что мы называем “патриотизмом”? Ответ на этот воп рос неоднозначен. Но, так или иначе, для простоты суждения можно условить ся считать первым, кто более или менее внятно трактовал понятие “патриот изм”, Владимира Даля, трактовавшего его как “любовь к отчизне”. “Патриот ” по Далю – “любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отече ственник или отчизник”. Советский энциклопедический словарь ничего но вого к вышеприведенному понятию не добавляет, трактуя “патриотизм” как “любовь к родине”. Однако, современные понятия “патриотизма” связывают сознание человека с эмоциями на проявления воздействий внешней среды в месте рождения данного индивида, его воспитания, детских и юношеских впе чатлений, становления его как личности. Вместе с тем организм каждого че ловека, как и организмы его соотечественников, сотнями, если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим ему растительным и жив отным миром, с обычаями и традициями данных мест, с образом жизни местног о населения, его историческим прошлым, родовыми корнями. Эмоциональное в осприятие первого жилища, своих родителей, своего двора, улицы, района (де ревни), звуков птичьего щебетания, трепетания листвы на деревьях, колыха нья травы, смены времен года и связанных с этим изменений оттенков леса и состояния водоемов, песен и разговоров местного населения, их обрядов, о бычаев и образа жизни и культуры поведения, характеров, нравов и всего ос тального, что не перечесть, влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становление патриотического сознания каждого человека, составляя важн ейшие части его внутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознат ельном уровне. Именно поэтому самыми жесткими карательными ме рами советской власти против врагов народа, предложенными Лениным, были расстрел или высылка из страны без права возвращения обратно. Таким обра зом, лишение человека родины даже большевиками по степени тяжести наказ ания приравнивалось к расстрелу. Составляющие понятия “патриотизм” и “патриот”: 1. Одно из самых важных - наличие среди основных здо ровых эмоций любого человека почитания места своего рождения и места по стоянного проживания как своей Родины, любовь и забота о данном территор иальном формировании, уважение местных традиций, преданность до конца с воей жизни данной территориальной области. В зависимости от широты восп риятия места своего рождения, зависящего от глубины сознания данного ин дивида, границы его родины могут простираться от площади собственного д ома, двора, улицы, поселка, города до районных, областных и краевых масштаб ов. Для обладателей высших уровней патриотизма широта их эмоций должна с овпадать с границами всего данного государственного образования, имен уемого Отечеством. Низшими уровнями данного параметра, граничащего с ан типатриотизмом, являются мещанско-обывательские понятия, отраженные в поговорке: "Моя хата с краю, ничего не знаю". 2. Любовь, терпимость к своим землякам, проживающи м на данной территории, желание помогать им, отучать от всего дурного, ува жение к своим предкам, память о родословной и корнях. Высший показатель д анного параметра - благожелательность ко всем своим соотечественникам, являющимся гражданами данного государства, т.е. осознание того обществе нного организма, называемого во всем мире "нацией по гражданству". 3. Маленькие ежедневные “подвиги” во благо улучше ния состояния своей родины, ее обустройства, помощи и взаимовыручки свои х земляков и соотечественников (начиная от поддержания порядка, опрятно сти и упрочения дружеских отношений с соседями в своей квартире, подъезд е, доме, дворе до достойного развития всего своего города, района, края, От чизны в целом). Что же определяет степень патриотизма каждого и ндивида? Это и широта понимания границ своей родины, и степень любви к сво им землякам и соотечественникам, а также перечень каждодневных деяний, н аправленных на поддержание в должном состоянии и развитие ее территори и и проживающих на ней жителей. Все это также является критерием уровня и стинно патриотического сознания. Чем шире территория, которую патриот с читает своей родиной (вплоть до границ своего государства), чем больше лю бви и заботы он проявляет к своим соотечественникам, чем больше каждодне вных деяний он совершает для блага данной территории и ее обитателей по нарастающей (свой дом, двор, улица, район, город, область, край и т.д.), тем боль ший патриот данный человек, тем выше и истинный его патриотизм. Настоящий патриот уважает граждан всякой друго й страны и не будет вредить им. Он выступает за тех и за то, что укрепляет и р азвивает его родину и против тех и того, кто и что ее разрушает, наносит ей тот или иной ущерб. В своей стране истинный патриот совместно с другими с огражданами-патриотами борется с теми, кто наносит ей ущерб, а это могут б ыть только сограждане-непатриоты с низким уровнем или дефектами сознан ия, или вообще враги Родины. В этой связи очень легко понять, насколько не патриотами являются у нас те, кто сеет вокруг вражду к своим соотечестве нникам, угнетает своих сограждан, сквернословит, мусорит, отравляет окру жающую природу, браконьерствует, ведет нездоровый образ жизни. Драка или вражда с соседом, нападки членов одной партии на членов другой, болельщи ков одной футбольной команды на болельщиков другой, алкоголизм, наркома ния, неуставные отношения в армии, коррупция, казнокрадство - все это элем енты проявления различных форм не патриотизма в России. Индивидуальным, групповым и массовым могут быть как патриотизм, так и не патриотизм. Оттого разъяснение его основ, патрио тическое воспитание и всестороннее просвещение увеличивают число патр иотов и углубляют их здоровое чувство преданности Родине, в то время как невоспитанность, невежество, уход от действительности, мещанско-обыват ельская отрешенность, алко- и наркозависимость, разного рода многочисле нные психические и прочие отклонения множат число не патриотов, псевдо- и лжепатриотов. Патриотизм – глубоко индивидуальное, сокровен ное чувство, находящееся в душе (подсознании) человека. Он либо есть, либо его нет вовсе. О патриотизме судят не по словам, а по делам каждого человек а. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут чтить таковым другие, но прежде всего его соотечественники. Таким образом, настоящим (и деальным) патриотом можно считать только человека, постоянно укрепляющ его свое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образ ованного и просвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков, с одержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру, подъезд, дом, дв ор) и постоянно улучшающего свой быт, образ жизни и культуру поведения, ра ботающего во благо своего Отечества, участвующего в общественных мероп риятиях или организациях патриотической ориентации, т.е. направленных н а объединение сограждан в целях достижения патриотических целей и совм естного выполнения патриотических задач той или иной степени сложност и и важности по обустройству и развитию своей Родины, по оздоровлению, ум ножению числа своих просвещенных соотечественников. 2. Военно-демократические традиции и па триотизм Каждый человек независимо от его вероисповедан ия, расы, пристрастий относится к определенным социальным группам: нация , класс, социальный слой, производственный коллектив, коллектив по интер есам и так далее. Любая общность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своей принадлежностью к ней. В результате можно го ворить о различных частных вариантах патриотизма: классовый, националь ный, профессиональный и другие. Военных людей обычно интересует военно-п рофессиональный патриотизм. В нашей истории принято считать, что зарождение п атриотизма связано с возникновением регулярной армии. В ее основе — два потешных полка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки достигали зрел ого возраста, эти полки стали своеобразными военными училищами, выпуска вшими офицеров в пехоту и кавалерию. Офицеров-специалистов готовили отк рытые по приказу Петра навигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офиц ерского корпуса получает окончательное оформление военно-профессиона льный патриотизм, как выражение сущности людей, посвятивших свою жизнь з ащите Отечества. В своих основных чертах он доходит и до наших дней. Черты военно-профессионального патриотизма обу словлены вполне объективными обстоятельствами. Армия на Руси всегда по читалась, а военный человек, как правило, был любимцем народа. XX век насчит ывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы возбуждали общес твенность России против армии и флота. Первый раз — после русско-японск ой войны 1904— 1905 годов, второй — после распада СССР и перехода к рыночным от ношениям. В нашей армии были весьма сильны военно-демократ ические традиции, воплощенные такими генералами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суворов, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгоми ров, С. Макаров, М. Фрунзе, И. Исаков, К. Рокоссовский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и мно гие другие. Главным регулятором формирования русского госу дарства была армия, а флот очень часто служил орудием международной поли тики. Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офицерства в жизни о бщества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и завод ы, были изобретателями, открывали новые земли, управляли губерниями, слу жили дипломатами и одно время командовали Православной церковью. Первы м обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин (1721— 1726). Русский национальный характер стал важным обст оятельством, оказавшим влияние на формирование военно-профессионально го патриотизма. Данные причины определили своеобразные черты русского военно-профессионального патриотизма и до 1917 года и после него. Вот они: 1. Беспредельная пр еданность Отечеству и готовность сознательно отдать за него жизнь. 2. Непререка емый авторитет воинской присяги и ее исполнение в любых условиях. 3. Высокие по нятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и мат росов. 4. Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения. 5. Преданнос ть полку, кораблю, его знамени, его традициям. 6. Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира. 7. Героическ ое поведение в плену. 8. Готовност ь прийти на помощь народам, оказавшимся в беде. 9. Личный при мер офицера своим подчиненным. 10. Мастерско е владение своей профессией от полководца до рядового. Полково дец А. В. Суворов провел более шестидесяти боев и сражений и ни одного не п роиграл. Военная история достоверно свидетельствует о том, что такого на бора черт не имеет никакая другая армия мира. Военно-профессиональный патриотизм - явление не материальное: ни взвесить, ни измерить, ни просчитать. Но его значение вес ьма велико. В критические моменты именно он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сторон в пользу России. Приведем несколько примеров для большей ясност и. Хрестоматийный — 28 гер оев панфиловцев. Вдуматься: всего 28 человек, в том числе один офицер. Воору жение — бутылки с “горючкой”, гранаты, несколько противотанковых ружей . Справа и слева — никого. Могли разбежаться и ищи ветра в поле, сдаться, и н икто бы не узнал; могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни дру гого, ни третьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну — 20 танков, другую — 30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они д олжны были проиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграл и. Выиграли! Сегодня многие не верят и спрашивают: почему? Ответ в трех словах — присяга, долг, патриотизм: o присяга — клятва Родине; o долг — обя занность перед Родиной; o патриотизм — любовь к Родине. Если это есть у военных людей, они непобедимы. Подвиг двадцати восьми героев пове ргает ниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки — н астоящие и мнимые — и не замечать воли, таланта, умения и презрения к смер ти во имя Отечества. 3. Можно ли воспитать патриотизм? Для выполнения задач в условиях армии военнослу жащие должны получить за время службы и такое воспитание, которое имеет особую, воинскую направленность. Вот это специфическое, связанное с форм ированием у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинских каче ств, и определяет сущность воинского воспитания, его место в общей систе ме подготовки вооруженных защитников Родины. Воинское воспитание представляет собой целенап равленную деятельность командиров и штабов по формированию у воинов ду ховных качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задач и и предназначение. В единстве со всеми направлениями воспитания воинск ое воспитание развивает и формирует у воина качества, необходимые ему дл я защиты Отечества. В процессе воинского воспитания формируются такие к ачества, которые необходимы воинам всегда, но особенно при выполнении за дач в боевых условиях. Это - стойкость, мужество, отвага. Содержание воинского воспитания в самом конкре тном плане определяется военной присягой, в которой в концентрированно м виде сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины, и вои нскими уставами, регламентирующими повседневную жизнь, функционирован ие армии и флота в ходе войны. О значении воинских уставов свидетельству ет то, что они рассматриваются и утверждаются на самом высоком государст венном уровне. Основными компонентами содержания воинского во спитания являются: - воспитание у военнослужащих глубокого пониман ия исторического предназначения Вооруженных Сил, особенностей их стро ительства, функционирования и своего места в выполнении стоящих перед н ими задач, особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовност и; - формирование у личного состава непоколебимой в ерности военной присяге и уставам, неуклонного следования их требовани ям как в мирное время, так и в условиях войны; - развитие постоянного стремления к овладению во енным делом, своей воинской профессией, к отличному освоению военной тех ники, оружия и способов их применения; - выработка у военнослужащих высокой дисциплини рованности, беспрекословного повиновения, упрочения воинского товарищ ества; - формирование морально-боевых качеств, которые о собенно необходимы военнослужащим в бою, - стойкости, мужества, отваги, сп особности переносить самые суровые испытания для достижения победы на д врагом; - воспитание личного состава в духе гордости за п ринадлежность к Вооруженным Силам России, своей части, стремления разви вать и обогащать их боевые традиции. Работа по воинскому воспитанию личного состава Вооруженных Сил должна вестись дифференцированно, где главная роль дол жна принадлежать воинской дисциплине. Единоначалие в армии и на флоте, е го последовательное осуществление в многогранной деятельности военны х кадров неотрывны от процесса воспитания военнослужащих в духе высоко й дисциплинированности. Место и значение этого процесса в содержании во инского воспитания определяются прежде всего тем, что речь идет о привит ии военнослужащему одного из важнейших качеств, без которого немыслимы личность воина, специфическая деятельность армии и флота. В процессе нравственного воспитания у воинов фо рмируется понятие дисциплинированности как воинского долга. Правовое воспитание развивает у них уважение к законам, на которых зиждется право порядок в армии и на флоте. Воинское воспитание как бы раскрывает суть сл агаемых воинской дисциплины, нацеливает личный состав на точное и неуко снительное соблюдение военной присяги и воинских уставов, в единстве с о бучением обеспечивает проведение в жизнь их конкретных требований. Это т единый процесс призван способствовать утверждению и поддержанию уст авного порядка. Особое значение придается личной примерности о фицеров в сочетании с их умением квалифицированно решать задачи неукло нного укрепления дисциплины во вверенных им частях и подразделениях. 4. Военные устои В содержании воинского воспитания важное место занимает пропаганда боевых традиций. Освоение этих высоких духовных це нностей, во-первых, обеспечивает преемственность в работе по формирован ию у личного состава высоких морально-боевых качеств защитников Родины, что способствует глубокому осознанию им своих служебных обязанностей. Во-вторых, это могучее средство воздействия на умы и сердца воинов актив но способствует восприятию ими героических дел, свершенных советскими людьми в боях за Родину, за дело своих предков, как примеров для повседнев ного подражания. Боевые традиции, в-третьих, рассматриваются как конкрет ный итог и, следовательно, в известном смысле средоточие опыта воспитани я воинов в духе верности своей Родине, военной присяге, высокой дисципли нированности, готовности к героическим подвигам. Именно поэтому во всем процессе воинского воспитания боевым традициям уделяется неослабное в нимание. Используются различные формы пропаганды и агитации. Таким образом, воинское воспитание– целенаправ ленный процесс формирования морально боевых качеств у вооруженных защ итников государства Российского. В единстве с нравственным, правовым, тр удовым, эстетическим и физическим воспитанием воинское воспитание слу жит необходимым условием развития личности воина, укрепления морально го духа, повышения боевой мощи Вооруженных Сил России, успешного выполне ния ими своих задач как в мирное время, так и в условиях войны, если она буд ет развязана. Боевые традиции армии и флота - это исторически с ложившиеся обычаи и моральные правили, ставшие нормой поведения воинов в бою и в мирное время, активно побуждают их образцово выполнять свой вои нский долг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине. Войсковая практика свидетельствует, что боевые традиции повсеместно взяты на вооружение как испытанное и эффективное средство воспитания мужественных, стойких и умелых защитников Родины. В сюду, где служит российский воин, рядом с ним несут бессменную вахту боев ые традиции. Основными боевыми традициями Вооруженных Сил я вляются: - беззаветная преданность и горячая любовь к Роди не, постоянная готовность защищать ее до последней капли крови; - непримиримость к врагам Родины, высокая бдитель ность; - верность воинскому долгу, военной присяге, само отверженность и массовый героизм в бою; - любовь к родной армии и флоту, к своей части, верн ость Боевому Знамени, Флагу корабля; - постоянное стремление к совершенствованию бое вого мастерства, повышению военных знаний, неустанная борьба за высокую боевую готовность, образцовый порядок, организованность и дисциплину; - войсковое товарищество и коллективизм, уважени е к командиру и защита его в бою. Особую ценность боевые традиции представляют д ля воинского воспитания личного состава армии и флота. Их изуч ение и пропаганда способствует формированию у воинов высоких морально- боевых качеств, необходимых для достижения победы в современном бою, пом огают готовить воина-гражданина, патриота, обладающего сильным духом, не сгибаемой волей, мужеством и храбростью, в совершенстве владеющего воен ной техникой и оружием. Выдающийся полководец М.В.Фрунзе считал традиции нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов. В своем приветствии воинам героической 51-й Перекопской дивизии он указывал на т о, чтобы "память о славном прошлом запечатлелась и, не умирая, передавалос ь из поколения в поколение новым составом полков дивизии. Воспитательное воздействие боевых традиций зак лючается, прежде всего в силе примера, которая побуждает новые поколения воинов идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззав етно служить Родине. Сила положительного примера - это огромная сила, а ко гда она сочетается с идейной убежденностью, любовью к Родине, когда моти вами поведения человека, его действий становятся благородные цели, она у множается во сто крат. Известно ведь из истории, что в годы Великой Отечес твенной войны сотни воинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя, следуя примеру Александра Матросова, закрыли своим телом амбразуры вражеских дотов и дзотов; более трехсот советских летчиков повторили по двиг Николая Гастелло. Свыше 11000 человек за героизм в боях с немецко-фашист скими захватчиками удостоены высокого звания Героя Советского Союза. П оложительный пример героев оказывает воздействия не только на отдельн ого человека, но и на воинские коллективы в целом. Славной страницей в истории русского военно-мор ского флота вошло Наваринское сражение 1827 года, когда дважды было нанесен о сокрушительное поражение турецкому флоту. В этом сражении особенно от личился экипаж корабля "Азов" под командованием Лазарева. "Азов" получил 153 пробоины, но из боя не вышел. Весь экипаж корабля вел себя героически. Он п отопил два турецких фрегата и корвет, подбил 80-пушечный турецкий корабль, который выбрался на берег и взорвался. За эти победы и подвиги экипаж кор абля "Азов" первым удостоился Георгиевского флага. Интересно подчеркнут ь, что в составе экипажа этого корабля служили лейтенант Нахимов, мичман Корнилов, гардемарин Истомин, впоследствии ставшие адмиралами и героям и русского флота. Пропаганда боевых традиций помогает воспитыват ь воинов, цементировать воинские коллективы, мобилизовать личный соста в на совершенствование своего мастерства, укрепление воинской дисципл ины, повышение бдительности, боевой готовности войск и сил флота. В боевы х традициях воины находят лучший образец для выборы нравственного идеа ла, к которому стремятся, которому подражают, который является побудител ем их поступков. Боевые традиции связаны между собой. Они отражаю т славу, величие и особенности Вооруженных Сил России и служат делу повы шения их боеготовности. Боевые традиции явились могучим духовным оружи ем нашей армии и способствовали ее победам. Армия и флот неотделимы от своего народа. В армию и флот ежегодно приходит пополнение с трудового фронта. Отслужив в рядах Вооруженных Сил, они снова возвращаются к труду. Да и сама служба в рядах армии и флота есть большой и напряженный труд. Без упорного труда нельзя освоить сложную боевую технику, нельзя воспитать в себе качества воина, всегда готового выступить на защиту Родины и отстаивать ее умело и мужес твенно. 5. Профессия – “Офицер” Первой, главной и самой важной мужской профессие й является профессия офицера. Отчетливо я осознаю, что для кого-то эта мыс ль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Что ж, свою точку зрения не навязы ваю, но имею право высказать суждения в ее защиту. Профессия офицера — это боевая профессия. Мы — защитники! Мы — бойцы первой линии. За нами — страна. В случае необходимо сти нам принимать на себя первый удар. Война начинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем право спокойно спать, ибо во йны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокойно отдыхать, ибо, как пока зала история, войны случаются либо под праздник, либо с субботы на воскре сенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, которая не сравним а с ответственностью любой другой профессии. Да, есть такая профессия — Родину защищать! Профессия офицера — это интеллектуальная проф ессия. Военное дело требует знаний такого уровня, который на порядок пре восходит знания иной гражданской специальности. Боевая техника ракетн о-ядерно-космической сложности, огромное количество элементов, из котор ых складывается современный бой, необходимость мгновенно принимать и и сполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, — все это и многое друг ое приводит к тому, что современная война — это не кто кого перестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть посредственным в ка ком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины, необходи мо достигать полного совершенства. Профессия офицера — это романтическая професс ия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядком дня, романтики нет. Тем не менее она есть: в конечных результатах трудных у чений, сложных походов, напряженных боевых служб, в преодолении непреодо лимых испытаний и, главное, самого себя. Профессия офицера — это красивая профессия. Ее к расят военная форма и боевые награды. Ее красят повседневные и праздничн ые воинские ритуалы. Ее красит военная музыка — песни, марши, сигналы. Ее красит своеобразный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и уме ние командовать. Быть офицером — это красиво! Найдите мне другую, столь же красивую профессию. Уверен, не найдете! Профессия офицера — это героическая высоконра вственная профессия. В ее основе любовь и преданность Родине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, “ достойно умереть”. Профессия офицера — это педагогическая профес сия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летние мальч ишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан Р оссии. Эту задачу исполняет офицер. Он — педагог, он — воспитатель. Редко найдется солдат или матрос, который не был бы благодарен своему команди ру за науку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно и благодарно. Если угодно, армия — это своеобразный военный университет. Профессия офицера — это бескорыстная професси я. Бескорыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России от века ими б ыли офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошо заработать . В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценность для во енного россиянина не деньги — Родина. Любимец российского флота адмира л С. О. Макаров писал: “Денежное вознаграждение военных чинов за совершен ные ими военные заслуги не подходит к духу русского воинства... Русский во ин идет на службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение сво его священного долга, к которому он призван судьбой, и не ждет денежных на град за свою службу... Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не до стоин, носить офицерский мундир”. Перестройка, а затем рыночные реформы обернулис ь для военной организации России — разладом. В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Вооруженных Сил, снизился престиж воинс кой службы, офицерский корпус оказался дезориентированным, начался мас совый исход молодых офицеров в гражданскую жизнь. Общим знаменателем нынешних бед армии и флота яв ляется низкий уровень финансирования, что привело к форменной нищете оф ицеров и, как следствие, к букету житейских коллизий, одна из которых — не обходимость подрабатывать, чтобы прокормить себя и семью. Тогда как офиц ер — человек государственный. Его мозг, душа и сердце должны быть заняты службой. Следовательно, офицер должен быть обеспеченным человеком. Обеспечить его должна власть. А потому денежное с одержание не должно быть смыслом службы офицера. На чем же сегодня держится армия? На службе офице ров-подвижников, строящих новую армию на основах патриотизма. Подвижник — это самоотверженный человек, целиком, отдающий себя делу и преследующ ий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних духо вных ресурсов. Их служба — подвиг. 6. Как формируется патриотизм? В современных условиях нет задачи важнее, чем зад ача формирования патриотизма. Вместе с тем нет задачи и сложнее. Но сложн о не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, “заболевшему” эт ой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспитани я чувства любви к Родине. В ее основу можно положить примерно следующие р азмышления. Сам воспитатель должен быть искренним и убежден ным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Родине, а увлекательно и споведовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданност и. Преподаватель — первый патриот в учебном заведении. Офицер — первый патриот на корабле, в части. Если этого условия нет, то за воспитание патри отизма лучше не браться. Любовь к Родине — чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин, инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в мо лодом человеке дремлющий патриотизм. Именно пробуждать, но не навязыват ь. Ни полюбить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно. Россия — страна, сотканная из противоречий. В не й много прекрасного и немало безобразного. Но Родину, как и родителей, не в ыбирают. Отсюда следует всегда помнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет. Чувство любви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтому нужно не только гордиться своим О течеством, но и жалеть его. А в русском языке слова “любить” и “жалеть” оче нь близки по глубинному смыслу. Необходимо учитывать, что люди приходят к понима нию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной стра ны, другой — через ее историю, третий — через религиозную веру, а кто-то ч ерез службу в армии. Наверное, сколько людей — столько путей. Трудно, но в оспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу . Академик Д. С. Лихачев писал: “Патриотизм — это бл агороднейшее чувство. Это даже не чувство — это важнейшая сторона и лич ной, и общественной культуры духа...”'. Иными словами, между культурой и пат риотизмом есть диалектическая взаимосвязь: формируя патриота, мы форми руем культурного человека. Чем выше культурный уровень курсанта, матрос а, офицера, тем богаче чувство патриотизма. Понятно, что эти размышления л ишь общая нить, канва. Они могут быть развиты и дополнены каждым воспитат елем. А теперь конкретные рекомендации. Но прежде чем мы приступим к ним, необходимо сдел ать одну оговорку: каждый офицер — воспитатель дважды: т. е. воспитатель с воих детей и своих подчиненных. Воспитание детей — глубоко личное и ответствен ное государственное дело. Именно в семье формируется гражданин державы с качествами патриота. Философ И. А. Ильин (1883— 1945) в книге “Путь духовного об новления” рекомендует молодым родителям следующие пути, как он говорил, “национального воспитания” своих детей. Язык. “Язык вмещает в себе таинственным и сосредо точенным образом всю душу, все прошлое, весь духовный уклад и все творчес кие замыслы народа. В семье должен царить культ родного языка: все основн ые семейные события, праздники, большие обмены мнений должны протекать п о-русски; всякие следы “воляпюка” должны изгоняться; ...существенны семей ные беседы о преимуществах родного языка — о его богатстве, благозвучии , выразительности, творческой неисчерпаемости, точности и т.д. Песня - ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевный вздох и первый духовный с тон: они должны быть русскими... Русская песня глубока как человеческое ст радание; искренна, как молитва; сладостна, как любовь и утешение; в наши че рные дни, как под игом татар, она даст детской душе исход из грозящего озло бления и окаменения. Надо завести русский песенник и постоянно обогащат ь детскую душу русскими мелодиями — наигрывая, напевая, заставляя подпе вать и петь хором. Молитва - Молитва есть сосредоточенная и страстн ая обращенность души к богу... Молитва даст ему (ребенку) духовную гармонию ; пусть он переживает ее по-русски. Молитва даст ему источник духовной сил ы — русской силы. Молитва научит его сосредоточивать чувство и волю на с овершенном — по-русски... Ребенок, научившийся молиться, сам пойдет в церк овь и станет ее опорой, русской опорой русской церкви. Он найдет пути — ив глубину русской истории, и на простор русского возрождения. Сказка - Сказка будит и пленяет мечту. Она дает реб енку первое чувство героического — чувство испытания, опасности, призв ания, усилия и победы; она учит его мужеству и верности; она учит его созер цать человеческую судьбу, сложность мира, отличие “правды и кривды “... Нац иональное воспитание неполно без национальной сказки. Ребенок, никогда не мечтавший в сказках своего народа, — легко отрывается от него и незам етно вступает на путь интернационализации. Жития святых и героев. Чем раньше и чем глубже воо бражение ребенка будет пленено живыми образами национальной святости и национальной доблести, тем лучше для него... Образы героизма пробудят в н ем самом волю к доблестям, пробудят его великодушие, его правосознание, ж ажду подвига и служения, готовность терпеть и бороться; а русский характ ер героя — даст ему непоколебимую веру в духовные силы своего народа. Вс е это вместе взятое, есть настоящая школа русского национального характ ера. Поэзия - ...Как только ребенок начнет говорить и чит ать, так классические национальные поэты должны дать ему первую радость стиха и постепенно раскрыть ему все свои сокровища. Сначала пусть слушае т; потом пусть читает сам, учит наизусть, пытается декламировать — искре нно, прочувственно и осмысленно. Русский народ имеет единственную в свое м роде поэзию, где мудрость облекается в прекрасные образы, а образы стан овятся звучащей музыкой. Русский поэт одновременно — национальный про рок и национальный музыкант. И русский человек, с детства влюбившийся в р усский стих, — никогда не денационализируется. История - Русский ребенок должен с самого начала почувствовать и понять, что он славянин, сын великого племени и в то же вре мя сын великого русского народа, имеющего за собой величавую и трагическ ую историю, перенесшего великие страдания и крушения и выходившего из ни х не раз к подъему и расцвету... Мы должны прочувствовать окрыленные слова Пушкина: “Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не у важать оной есть постыдное малодушие”. И еще: “Клянусь вам моею честью, чт о я ни за что на свете не согласился бы переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь”. Что такое армия? Это есть сосредоточенная волева я сила государства; оплот моей Родины; воплощенная храбрость моего народ а; организация чести, самоотверженности и служения — вот чувство, котор ое должно быть передано ребенку его национальным воспитателем. Ребенок должен научиться переживать успех своей национальной армии как свой ли чный успех; его сердце должно сжиматься от ее неудачи; ее вожди должны быт ь его героями; ее знамена — его святынею. Сердце человека вообще принадл ежит той стране и той нации, чью армию он считает своей... Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высоте, — родина остается без о бороны, государство распадается и нация сойдет с лица земли. Преподавать ребенку иное понимание — значит содействовать этому распаду и исчезно вению. Каждый ребенок должен вообразить пространствен ный простор своей страны, это национально-государственное наследие Рос сии... Он должен почувствовать, что русская национальная территория добы та кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, н о что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом... Русски й человек должен знать и любить просторы своей страны: ее жителей, ее бога тства, ее климат, ее возможности, — так, как человек знает свое тело, так, ка к музыкант любит свой инструмент, так, как крестьянин знает и любит свою з емлю. Всякий гражданин с раннего детства должен почув ствовать творческую радость и силу труда, его необходимость, его почетно сть, его смысл. Он должен внутренне испытать, что “труд не есть болезнь, и ч то работа не есть рабство; что, наоборот, труд есть источник здоровья и сво боды”. Патриотическое воспитание в армии и на флоте бол ее чем необходимо. Каковы же пути работы с почти сложившимися людьми? Широко использовать неисчерпаемые источники ду ховности русского народа: классическую литературу, музыку, живопись, ску льптуру, фольклор. Вот в чем наша духовная ценность. Здесь наше националь ное достояние. Как актуально сегодня “Слово о полку Игореве”, созданное более 800 лет назад. От усобиц княжьих — гибель Руси! Братья спорят: то мое и это! Зол раздор из малых слов заводят, На себя куют крамолу сами, А на Русь с победами приходят Отовсюду вороги лихие! “Назовите мне любое произведение Пушкина, Досто евского, Толстого, Чехова, Шолохова, в каждом из них есть ответ на вопросы: откуда, куда и зачем? В каждом”, говорил кинорежиссер Сергей Бондарчук. Ну жно прислушаться к его мнению. Все, что нам необходимо делать постоянно, - это обр ащаться к образам великих предков и через их деяния и нравственный приме р постигать дух России. Здесь речь идет о выдающихся государственных дея телях, политиках, полководцах и флотоводцах, подвижниках, таких, как Серг ий Радонежский и других. К примеру, только один призыв Александра Суворо ва многого стоит: “Мое, прошу брать мой пример.., до издыхания быть верным О течеству”. “Пусть вдохновит вас в этой войне мужественный о браз наших великих предков — Александра Невского, Дмитрия Донского, Але ксандра Суворова, Михаила Кутузова! Пусть осенит вас победоносное знамя Великого Ленина”, было обращение И. Сталин 7 ноября 1941 года в самую критичес кую минуту, когда отступать уже было некуда (позади Москва). Нельзя не “заболеть” нашей великой историей, в то м числе военной. Раскрыть ее кладовые для себя и своих подчиненных. Это ва жнейшее направление работы. Жизненный опыт показывает, что очень легко з апутать людей, если они не знают истории. И опять прислушаемся к авторите ту. Н. К. Рерих: “Чтобы полюбить Россию, надо познать ее” труды вполне досту пны. Всем нам необходимо использовать крупнейшие до стижения отечественной культурной, научной и технической мысли. Каждая нация гордится своими успехами отечественного и планетарного масштаба . В любой энциклопедии мира можно найти имена наших соотечественников: М енделеева, Глинки и Чайковского, Пушкина и Достоевского, Королева и Улан овой. Это русский сержант Егоров водрузил Знамя Победы над рейхстагом, а его земляк Гагарин первым открыл путь в космос. Русский Чехов написал пь есы, которые целый век не сходят со сцен всех театров мира. Современное че ловечество зачитывается Шолоховым и смотрит на телеэкран, зажженный ру сским Зворыкиным. И это не тщеславие, не честолюбие, а естественное чувст во достоинства народа, нации, страны, и его нужно всячески развивать. Сильным средством порождения чувства патриотиз ма с “младых ногтей” является разработка генеалогического древа своей фамилии. Говорят, что знать своих предков до седьмого колена это богоуго дное дело. Воспитывать патриотизм через уважение к наград ам, мундирам, через соблюдение воинских ритуалов, через кодекс чести мат роса, курсанта, мичмана, офицера. Все это было в царской армии (в Советской в том числе) до недавнего времени. Сегодня эти направления ослаблены. Осо бенно удивляет неуважение кадровых офицеров к своему мундиру. Александ р Кривицкий, знаток военной истории и военных традиций в брошюре “Традиц ии русского офицерства” писал: “Форма одежды, которую носят командиры, знаки раз личия, награды — все это в совокупности является выражением чести и дос тоинства офицера. Военным нужны красивые мундиры для того, чтобы ка ждый офицер питал к ним любовь. И если бы мы не дорожили и не гордились вои нской одеждой, которую носили когда-то наши доблестные предки, то были бы дрянью, лишенной чести. Честь мундира — это храбрость, верность долгу. Че сть мундира — это дисциплина. Воинский мундир, не освященный самой суровой дис циплиной, перестает быть символом чести и становится безличной одеждой. Поэтому тот, кто надел мундир офицера, перестает уже располагать собой по собственному усмотрению и подчиняет жизнь точ но регламентированному порядку. Культ чести мундира священ для офицера. Понятие о чести мундира включает в себя верность знамени, служит на войн е путеводной нитью, указывающей дорогу среди всех преград. Честь мундира — это не только прошлое и настоящее офицера, а и его будущее, ибо вознесе нная подвигом, она переживет века”. Патриотическое воспитание относится к системат ической и целенаправленной деятельности органов государственной влас ти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического со знания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению граж данского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Род ины. Оно также направлено на формирование и развитие личности, имеющей качества гражданина - патриота Родины и способной успе шно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Военно-патриотическое воспитание относится к п атриотическому воспитанию граждан в соответствии с Федеральным законо м "О воинской обязанности и военной службе". Экономическая дезинтеграция, социальная диффер енциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие росс ийской культуры, искусства и образования важнейших факторов формирова ния патриотизма – так показали события последнего времени. Стала все бо лее заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российско го патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы суще ственно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерож даться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание и нтернационализма. В общественном сознании получили широкое распростра нение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрес сивность, неуважительное отношение к государству и социальным институ там. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и госуд арственной службы. В таких условиях бесспорна неотложность решени я на государственном уровне острейших проблем системы воспитания патр иотизма как основы консолидации общества и укрепления государства. Нужна единая государственная политика в област и патриотического воспитания граждан России и соответствующая этой по литике государственная система патриотического воспитания граждан, сп особная консолидировать и координировать эту многоплановую работу, чт обы объединить усилия федеральных органов исполнительной власти, орга нов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, скоординиро вать и направить их работу на все социальные и возрастные группы, семью к ак главную ячейку общества. Конечно, данная система должна включать в себя со ответствующие государственные структуры, нормативную правовую базу во спитательной деятельности на всех уровнях, начиная с первичного коллек тива и заканчивая высшими органами государственной власти, а также комп лекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания гра ждан Российской Федерации. Героические события отечественной истории, выд ающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реаль ные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическо му воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенден ций, связанных с консолидацией общества и подъемом патриотизма, перенос ом основных усилий по патриотическому воспитанию в регионы, общественн ость которых демонстрирует негативное отношение к сепаратизму и указы вает на необходимость более активного участия центра в проводимых на ме стах мероприятиях патриотической направленности. Система патриотического воспитания предусматр ивает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданст венности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образователь ных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу, орга низуемую и осуществляемую государственными структурами, общественным и движениями и организациями; деятельность средств массовой информаци и, научных и других организаций, творческих союзов, направленную на расс мотрение и освещение проблем патриотического воспитания, на формирова ние и развитие личности гражданина и защитника Отечества. Государство – это основной институт, обеспечив ающий организацию и функционирование всей системы патриотического вос питания. Формирование этой системы предполагает консоли дацию деятельности органов государственной власти всех уровней, научн ых и образовательных учреждений, ветеранских, молодежных, других общест венных и религиозных организаций, творческих союзов по решению широког о комплекса проблем патриотического воспитания на основе программных методов и единой государственной политики в соответствии с Концепцией национальной безопасности Российской Федерации. Заключение В настоящее время в нашей стране, когда ломаются коренные устои нашего общества, когда до предела накалена социальная об становка в государстве, Вооруженные Силы должны оставаться оплотом ста бильности и уверенности. В значительной мере это зависит от командного с остава Вооруженных Сил. Важнейшим условием является совершенствование организаторской деятельности командного состава, его профессиональна я компетентность, ответственное отношение к выполнению воинского долг а, высокая требовательность к себе и людям, сочетаемая с заботой о них. Это му способствует целенаправленная повседневная работа по воинскому, пр авовому и нравственному воспитанию личного состава, строгое выполнени е правил, установленных законами и воинскими уставами Российской Федер ации, постоянная забота командиров и начальников об улучшении быта свои х подчиненных, совершенствовании их культурного, бытового и медицинско го обслуживания, борьба за нравственную чистоту отношений. Рассмотренн ые выше направления воспитательной работы непосредственно связаны с с остоянием воина в обычное и военное время. Игнорирование вышеперечисле нных аспектов ведёт к резкому ухудшению психического состояния воина в бою и значительному снижению эффективности его боевой деятельности. Список литературы 1. "Вопросы воинского воспитания", Сборник статей. – М., Воениздат, 1985г. - 178 с. 2."История государства Российского", Изд."Пламя" ,1992 г. - 410с. 3. "О долге и чести воинской в Российской Армии", Соб рание материалов, документов и статей. – М., Воениздат, 1990г. 4. "Проблемы воинского воспитания". – М., Воениздат , 1979г. - 273 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Еще один наглый акт российской агрессии!!! Слишком маленькая скидка на газ для Украины!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по военному делу, гражданской обороне "Народный дух", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru