Реферат: Бесконечные воды вселенной - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Бесконечные воды вселенной

Банк рефератов / Астрономия, авиация, космонавтика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 474 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

«Бесконечные воды вселенной» Астрономические знания Египта «... от далекие области неба этого во тьме кромешной ... Границы его южные , северные , западные и восточные неведомы ... Не восходит Ду ша Солнечная там , ибо места эти богам неизвестны . Нет зла там ... Мир загробный это — Дуат , к ак и любое место , где тень неба и тень земли...» — этими словами начинается один из известнейших древнеегипетских астрономических памятников — Книга Бенен , «Книга Описания Движения Звезд» , иероглифический текст и рельефные илл юстрации к которой покрывают п отолок Осир ийона — подземного помещения , посвященного культу бога Осириса и обожествленного царя Сети I (XIII в. до н. э .), храмового комплекса в Абидосе. О колоссальных астрономических знаниях др евних египтян сегодня , спустя тысячелетия , мы м ожем судить п о разрозненным иероглифическим текстам , выписанным рукой писца на папирусе или известняковом остраконе . На «астрономических потолках» заупокойного храма царицы Хатшепсут в Дейр эл ь-Бахри (XVI в. до н. э .) и Рамессеума — поминального ком плекса Рамсеса II в Фивах (XIII в. до н. э .) застыли , вырезанные в камне , образы небесных божеств и духов , созвездий и планет , почитающих их душ человеческих. Знаменитыми зодиаками , ставшими символами слияния египетской , греческой и вавилонской а стро-номической мысли , славятс я жемчужины египетско-го зодчества эпохи Птолемеев - храмы Хатхор в Дендере , Хора в Эдфу , Хнума в Эсне , Мина и Исиды в Коптосе. Огромные карты ночного звездного неба выписаны на потолках погребальных камер гробни ц фараонов эпохи Нового царства в Долине цар ей в Фивах . Вознесенное богом воздуха Шу , склоненное над землей-Гебом лазуритовое тело богини неба Нут , матери всех планет и созвездий , покры то мириадами ее золотых бессмертных детей , плы вущих на своих ладьях по безграничным водам Вс еленной. Небесная корова . Рельеф из гробн ицы Сети I. Фивы , Долина царей . XIII в . до н . э. Небо — это и богиня Нут , и покоящийся на божественных опор ах предвечный океан Нун , из вод которого появилось солнечное божество-творец , и, наконец , вел икая небесная корова , выносящая на своих рогах из космической тьмы солнечный диск . Ежедневно по телу небесной богини странствует в золотой ладье Манеджет бог Солнца Ра ; с востока на запад неумоли мо несут его небесные воды ко рту Нут , через котор ый он попадает в Дуат — загробный мир . «Это через р от Нут величество этого бога проходит в Дуат . Затем продвигается он вперед , проходя по небу . С ним звезды эти входят и с ним проходят впере д , спеша к мест а м своим ... Это в перв ый час вечера величество этого бога [Ра ] входит [в Дуат ]. Он становится торжествующим , он становится великолепным в руках отца своего , Осириса . Чист он там . Величество этого бога воссело в жиз ни в Дуате на втором часу начала ночи . Вел и чество этого бога приказывает за падным (т. е. обитающим в Дуате. — B. C.), и он исполняет з адуманное в Дуате . Величество этого бога продвигае тся к земле , вновь и вновь приходя в существова ние в Верхнем Египте . Сила его велика , подобно [ тому , как было ] в п е рвый момент его появления . Он приходит в существование как великий бог в [городе ] Бехдете . По границам вод небесн ых , по рукам Нут проходит величество этого бога . Он входит в нее ночью , в час середины ночи , и он идет вперед во тьме ; все эти звезды с ни м», — гласит текст папируса Карлсбе рг I — справочника и сборника комментариев к и зображенным на потолках гробниц и храмов небесным картам . В 13 разделах этого древнейшего об общающего труда по астрономии , объясняющего основн ые закономерности Вселенной , рассказы в ается о Нут , о восходе и движении солнца , о наступлении ночи , о восходе звезд , о пределах бескрайнего пространства. Душа-Ба . VI-IV вв . до н . э. Хил ьдесхайм На ночной ладье Месектет , сотворенной богинями из че рного дерева , Солнечная Душа совершает извечн ое плавание по потусторонним водам , освещая Ду ат и неизменно побеждая змея Апопа — олицетворени е вселенского зла . В шестом часу , апогее событий ночи, Ра — Солнечная Душа («завтра» ) и Ос ирис — Великое Тело («вчера» ), подобно тому , как это было в изначальный момент сотворения Вселенной , сливаются в единое предвечное божество в присут ствии миллионов духов и человеческих Ба — душ в виде птиц с человеческими г оловами , «Эти птицы с головой человека и телом птицы . Говорит одна из них другой человеческим яз ыком . Теперь , после того как пришли они поесть травы и покормиться в Египте , они садятся под яркостью неба и они принимают свою форму птиц ... Тьма кромешная , Т р остники н ебес богов (т. е. рай. — B. C.), — вот место , из котор ого пришли птицы . Они из ее (Нут. — B. C.) северо-зап адной стороны , издалека , так же как и из ее юго-в осточной стороны , которая открывается в Дуат , к оторый на ее севере . Ноги Нут на востоке , е е голова на западе» . Появляющийся в шестом ч асу ночи скарабей Хепри символизирует обновле нное Солнце , победоносно плывущее по отдаленным областям Дуата и стремящееся к восточному гориз онту земли , дабы осветить «живущих» , подчиняяс ь им же установленному веч н ому вселенс кому круговороту нехех , символически изображаемому в виде бесконеч ного кольца шен . Вселенная. Рельеф на саркофаге жреца из Саккара. VI в. до н. э. Нь ю-Йорк, музей Метрополитен На смену богу Ра ночью зе мной горизонт заполняют луна (мужское божество Осирис-Ях ), деканы — звезды или созвездия , которы е при восходе указывают на наступление нового «часа» — одного из 12 отрезков ночи , и другие небесные тел а-существа . «Начало этим зве здам в небе ... в первом месяце сезона разлива Ни ла , когда восходит Сепедет (Сириус. — B. C.), — говорит книга Шен Идену . — В первый месяц сезона разлива Нила при восходе Сириуса все эти звезды восходят в небе ... Вот, в начале го да каждого Ра следует установленному пути звездному . Сказано в книге Бенен : «Сириус, 18 звезд позади нее , 18 зве зд впереди нее ... Вот 29 их , созданий этих , что существуют и творят в небесах , 29 звезд в этой широте небесной . Одна умирает и другая живет в ка ждые 10 дней ... Теперь до тех , что в Ду ате, — семь их» . С древнейших времен Сириус , небесно е воплощение Исиды , «госпожи звезд» , почитался в Древнем Египте как предвечная звезда , повелевающ ая остальными звездами — деканами , каждая из которых , подобно Сириу с у , становится невидимой в течение 70 дней . На юге Египта , в район е первых порогов Нила , Сириус также считался в оплощением львиноголовой богини Хатхор-Сехмет , воз вращающейся после долгого странствия в Египет и приносящей с собой благодатный разлив Нила , не с ущий процветание и защищающий Т а Кемет (плодородные черные земли долины реки ) от наступления Та Дешрет (красных песков пуст ыни , подвластной Сетху ). Появлению Сириуса на 21 день предшествует «выход» созвездия Сах (Ори она ), «царя звезд» , небесного воплощени я Осириса . «Вот, имя твое — Тот-Кто-В-Орионе , Оси рис», — гласят Тексты Пирамид — древнейшие египет ские религиозные тексты , высеченные на стенах погребальных помещений пирамид царей V и VI дина стий Древнего царства . На потолках царских гробниц Орион-Осирис и зображается в образе антропоморфного бога в ладье со скипетром в руках . Он обращен назад , к ладье Сириуса-Исиды , выступ ающей в высокой короне из двух перьев , и к след ующей за ней ладье со звездой Сепед — воплоще нием бога Хора , сына Осириса и Исиды. Наиболе е подробно астрономические явл ения описаны в одном из отрывков папируса Карл сберг I, который повествует о «жизни звезд» и их про исхождении от богини Нут : «Вот, по границам неба зве зды эти шествуют извне ее (Нут. — B. C.) в ночи , когда сияют они и видимы . В нутри нее шествуют они днем , когда не сияют они и невидим ы . С этим богом (Ра. — B. C.) они входят и шествуют в перед . С ним они двигаются по опорам Шу , останавлива ясь на своих местах . После захода Его Величества (т. е. бога Солнца. — B. C.) на западном гор и зо нте входят они в Нут в месте головы ее на запад е . Поедает она их . Геб разгневался на Нут за поедани е это . Названо имя ее : «Свинья , поедающая своих поросят» , потому что она поедала их . Ее отец Шу подн ял ее и вознес над собой , сказав : «Да оставят Геба в г н еве его . Да не дадут ему гневаться на нее , из-за того что поедает она молодь сво ю . Они должны жить и шествовать вперед от места под ее ногами на востоке каждый день , как дает она жизнь Ра ежедневно» . Не называли имя е е «Мать богов» до рождения их . Не упал н и один из них . Тот же , кто идет к земле, — умирае т и входит в Дуат . Останавливается в Доме Геба на 70 дней . Теряет свою нечистоту на земле в 70 дней . Никто не называет имени «ослабленного» 70 дней . Имя «живущего» не произносят «ослабленном у» , оставляющем у нечистоту на земле ... Чисты они , живы они , головы их положены для них на востоке . Происходит так , что один умирает и друго й живет каждые десять дней . Это — головы б огов . Вот, на востоке празднуют они празднество первое . Голова одного из них помещена на т е ло другого из числа их ... Слезы их п адают , становясь рыбами . Начало жизни звезды — в озере . Она выходит из воды , она взлетает ввысь , ввысь из моря , вне другой формы . Вот, жизнь звез д . Они шествуют из Дуата и извлечены на небеса . Геб стал владыкой богов . Г е б поборол Ну т . Приказал он им , чтобы показали они свои голов ы на востоке . Во второй раз Геб сказал богам : «П риставьте опоры к головам их . Они жили и их головы существовали . Погребения их подобны людским . П равда , в Дуате они» . Это то , что делается умершими. Души шествуют в небесах ночью . Пути их — к границам неба днем для тех , кто не восходи т в видимости . Когда же видны они живущим , это и в самом деле звезда , совершающая путь св ой и сияющая в небе в часы ночные , плывущая по небу великолепно . Значит это , что жизнь ее видна ... Вот, это составляет книгу Сеф . Не на йдено большего . Полностью она . Это ее конец». Особым почита нием в Египте пользовались пять основных план ет , три из которых считались небесными воплощениям и бога Хора . Пять планет были известны е гиптянам с глубокой древности . Так, например , первые упоминания и изображения Себа Реси Эн Пет (Юпитер ) встречаю тся уже на крышке саркофага вельможи Хени XXI в. до н. э . Подобные звездные таблицы должны были сообща ть покойному ночное время , с тем чтобы он знал , в каком месте подземного мира он находится в тот или иной момент . Изображения п ланет в контексте «звездных таблиц» имеются на пот олках многих гробниц царей и вельмож , на потол ках заупокойных храмов . Зодиаки из птолемеевских х рамов — Хатхор в Дендере, Хнума в Эсне , М ина в Коптосе , а также некоторые другие — сохр анили интересные планетарные тексты и изображения. Табличка расположения звезд из гро бницы Рамсеса IX. Фивы , Долина царей . XII в . до н . э. Себа Р еси Эн Пет — «Южная звезда неба» (Юпитер ) — почиталась как «Хор-Тайна-Обеих- Земель-Спутник-Неба» или «Хор-Освещающий-Обе-Земли» и изображ алась в виде человека с головой сокола , увенча нного звездой и стоящего в золотой ладье. Себа Иабти Джа Пет — «Восточная звезда , пересекающая небо» (Сатурн ) — именовалась также «Хор-Бык-Небес» и изображалась так же , как Себа Реси Эй Пе т , или в виде человека с головой быка , держ ащего скипетр уас , символизировавший верховную вл асть. Хор Джесер — «К расный Хор» (Марс ) — имел эпитет «Плывущи й спиной вперед» , изображался в виде сокола с распростертыми крыльями , змеиной шеей и тремя змеиными головами ; иногда в образе сокола в хеджет — белой короне Верхнего Египта. Себег , или Сетос Эм Уха Нечер Эм Дуаит — «Сетх в вечерних сумерках , Бог в утренних сумерках» (Меркурий ) — считалс я небесным образом бога Сетха , изображался в виде сокола со змеиной шеей и головой Сетх а или же , во избежание изображения Сетха на пот олке гробницы , в образе стоя щего антропомо рфного божества. Себа Джа — «Пер есекающая звезда» (Венера ) — представлялась в образе Бену — бе ссмертного феникса , «бога великого , самого себ я создавшего ... приносящего разлив Нила , божеств енной души Ба Осириса» . Зодиак из храма Ха тхор в Денде ре называет эту планету Па Нечер Дуауи — «Утрення я звезда» . Изображалась Себа Джа в виде дв углавого антропоморфного божества или в образе са мого феникса — белоснежной цапли в короне Оси риса Атеф. Созвездия северной част и неба . Роспись потолка в гробнице Сети I. Фивы , Долина царей . XIII в . до н . э. Исключитель ный интерес представляют изображения на потолке гробницы вельможи Сененмута — архитектора хра ма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э .), а также на потолке погребальной камеры гроб ницы фараона Сети I в Долине царей (XIII в. до н. э .). Здесь, помимо таблицы звезд-определителей ночного времени , показаны : северная и южная стороны небосвода , северн ы е околополюсные соз вездия , кульминация звезд эта и дзета Большой Медведицы , кульминация звезды бета Малой Медведицы . В се это позволяло провести линию небесного мер идиана на широте Фив . Звезды «пояса декан» , таким образом , отходили к южному скоплению . Из вс ех их групп — Кенемет , Хеннетет и других — только Сах и Сепедет идентифицированы как Орион и Сириус . Остальные и дентификации очень сомнительны . Группа «северных с озвездий» считалась самой важной на небосводе и всегда присутствует на изображениях . Месхетиу — «Бычья нога» ( Большая Медведица ), принадлежащая Сетху, — изображ ается рядом со стерегущим ее воплощением Исиды Хесамут («Исиды , Ма тери Грозной» ) — Великим Гиппопотамом , появля ющимся в небе в сопровождении одного-двух крокодил ов . «Что до этой передней ног и Сетха , т о она в северной части неба , привязанная к крем ниевым столбам золотой цепью . Вверено было Иси де — Гиппопотаму, — говорится в тексте Книги Дня и Ночи и мифологическом папирусе Жюмильяк, — после того , как он (Хор. — B. C.) отрезал его (Сетха. — B. C.) переднюю ногу , он бросил ее в середину неба , поставлены боги хранить ее , Переднюю Ногу северного неба , и Великая Гиппопотам держит е е так , что она не может двигаться среди богов» . Сокологоловый бог Ан , часто с солнечным диско м на голове , держащий кана т , возможно , представляет созвездие Лебедя . Селкет , богиня- охранительница умерших , часто изображается рядом с Месехтиу . Ниже н аходятся созвездия «звезды бога Ра» Нечер-Ру — «Божественного Льв а» , крокодила Хетеп Редуи , символизирующего Владыку Вод — бога С еб ека , а также антропоморфное божество , пов ергающее крокодила , Сокол , Столб . Большинство с еверных созвездий не идентифицированы . В шествии б огов в северной части неба , возглавляемом Исид ой , обязательно изображались духи-сыновья Хора , охранители умершего , ря д особых неб есных божеств : Мааэнитеф — «Видящий отца своего» , Иренджетеф — «Сотворивший те ло свое» , Ирренефджесеф — «Сам создавший имя свое» , некоторые другие ; замыкал процессию правящий или умерши й царь . На северной стороне неба представлены также 12 круго в , соответствующих 12 месяцам египетского календаря , с подразделением каждого на 24 сегмента . Эти сегменты делили время о т захода до восхода солнца на 24 временных отре зка . Каждый отрезок ночи характеризовался соо тветствующим расположением звезд на небе. Погребальная камера гробницы Рамсес а VI. Фивы , Долина царей . XII в . до н . э. В конце эпохи Нового царства в гробницах фараонов Рамсесов VI, VII и IX бы ли изображены уникальн ые «звездные часы» , состоящие из 24 таблиц для 24 полумесячных интервалов одного года . Каж дая таблица сопровождается изображением сидящего жреца и системой из девяти вертикальных линий , пересеченных 13 горизонтальными линиями . Горизо н тальные линии представляют начало ночи и окончания 12 ее часов . Сопровождающий текст о бъясняет , в каком положении звезда должна нахо диться в данный час по отношению к фигуре сидящего жреца . Таким образом , ночью два жреца садились на вершине пилона храма л и цом друг к другу строго в направлении небесного меридиана , то есть в направлении с севера на юг . Один из жрецов смотрел на лицо другого через маленькое отверстие специального инструмента . В этот же момент первый жрец-наблюдатель с помощью инструмента мерхе т — веревочного отвеса с грузилом — отмеча л положение необходимой звезды на небе относи тельно фигуры противосидящего жреца . Если звезда находилась строго над головой последнего , то это означало , что она достигла своей высшей точки на небе , находится на лин ии небесн ого меридиана , раха иб — «напротив сердца» . Если звезда была ниже или в стороне от меридиана , то это положение фиксировалось как херирет унеми ( херирет иаби ) — «у правого глаза» («у левого глаза» ), херрах унеми ( херрах иаби ) — «на правом плече» (« на левом плече» ) и т. д. Дневное время устанавливалось по солнечным часам , гномонам , со стоявшим из двух деревянных брусков , соединенных вместе . На одном бруске , располагавшемся на плоско сти в направлении с востока на запад , имелись д еления ; другой был пост авлен своей широкой стороной перпендикулярно к первому в направлении с севера на юг . Тень, отбрасываемая вторым брус ком , попадала на деления первого и таким образ ом фиксировала дневное время . Время это , как и н очное , было разделено на 12 частей от восхода до захода солнца. Большой популярностью в храмах пользовались водяные часы , названные греками клепсидрой . Они использовались для определения ночного времени . Известен изобретатель усовершенствованных водяных часов Аменмес , носивший титул «хранитель печати» при фараоне Аменхотепе I (XVI в. до н. э .). В Египетском музее в Каире хранится клепсидра и з храма Амона в Карнаке , относящаяся ко времени правления Аменхотепа III (XIV в. до н. э .). Это алебастровый инкрустированный лазуритом круглый в плане с осуд с неб о льшим отверстием внизу , расположенным рядом с небольшой фигуркой павиана — священного животного Тота , бога мудрости и знания . Клепсидра наполнялась с наступлением ночи , к утру вода вытекала полностью . На внутренней стороне часов вырезаны 12 колонок текста и метки для 12 «часов» ночи . При нан есении меток учитывалось сезонное изменение п родолжительности ночи . Внешняя сторона часов разде лена на три регистра . Аменхотеп III изображен поклоня ющимся Ра , Тоту , Птаху и богам 12 месяцев года . Определенная категория ж рецов , носивш ая название унуит (производное от «унут» — «час» ), должна была следить за часами . Жрецы должны были сменять д руг друга каждый час и таким образом непр ерывно осуществлять свою божественную службу . Египетский календарный год был солнечным и насч итывал 365 дней . Он состоял из трех больших периодов по четыре месяца каждый : Ахет — «полов одье» (месяцы : Тот , Паофи , Атир , Хойак ), Перет — «всходы» (месяцы : Тиби , Мехир , Фаменот , Фармут и ), Шему — «засуха» (месяцы : Пахонс , Паини , Эпи-фи , Месоре ). Каждый м е сяц состоял из 30 суток . В конце года пять дополнительных «эпагоменальных» суток посвящались богам Гелиопо льской Эннеады — Осирису , Исиде , Хароерису , Се тху и Нефтиде . Доказано , что употребляемый в настоя щее время григорианский календарь развился из древне е гипетского . В связи с тем , что египе тский календарный год «торопился» , опережая с олнечный , и не имел високосного дня , начало года было закреплено за 19 июля — днем начала разлива Нила в окрестностях Мемфиса и первого появления Сириуса на утреннем небе . Ег и петская традиция эпохи Птолемеев приписывает изобретение календаря , ориентированного на звезду Исиды , Имхотепу , знаменитому мудрецу , создател ю грандиозного пирамидного комплекса фараона Джосера в Саккара , жившему в XXVIII веке до н. э. О конкретных египетс ких астрономах мы знаем довольно мало . Надпись эпохи Птолемеев донесла до нас имя «наблюдателя за звездами х рама Себека , Хенту» ; в современных ему текстах из храма Исиды на острове Филе упомянут « пророк Сириуса в движении луны , жрец пяти живущих звезд (т. е. планет. — B. C.), знающий вре мя затмения солнца и луны». Материал взят ссайта http://www.kemet.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мой телефон так часто стоит на зарядке, что превратился в домашний.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по астрономии, авиации, космонавтике "Бесконечные воды вселенной", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru