Реферат: Бесконечные воды вселенной - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Бесконечные воды вселенной

Банк рефератов / Астрономия, авиация, космонавтика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 474 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

«Бесконечные воды вселенной» Астрономические знания Египта «... от далекие области неба этого во тьме кромешной ... Границы его южные , северные , западные и восточные неведомы ... Не восходит Ду ша Солнечная там , ибо места эти богам неизвестны . Нет зла там ... Мир загробный это — Дуат , к ак и любое место , где тень неба и тень земли...» — этими словами начинается один из известнейших древнеегипетских астрономических памятников — Книга Бенен , «Книга Описания Движения Звезд» , иероглифический текст и рельефные илл юстрации к которой покрывают п отолок Осир ийона — подземного помещения , посвященного культу бога Осириса и обожествленного царя Сети I (XIII в. до н. э .), храмового комплекса в Абидосе. О колоссальных астрономических знаниях др евних египтян сегодня , спустя тысячелетия , мы м ожем судить п о разрозненным иероглифическим текстам , выписанным рукой писца на папирусе или известняковом остраконе . На «астрономических потолках» заупокойного храма царицы Хатшепсут в Дейр эл ь-Бахри (XVI в. до н. э .) и Рамессеума — поминального ком плекса Рамсеса II в Фивах (XIII в. до н. э .) застыли , вырезанные в камне , образы небесных божеств и духов , созвездий и планет , почитающих их душ человеческих. Знаменитыми зодиаками , ставшими символами слияния египетской , греческой и вавилонской а стро-номической мысли , славятс я жемчужины египетско-го зодчества эпохи Птолемеев - храмы Хатхор в Дендере , Хора в Эдфу , Хнума в Эсне , Мина и Исиды в Коптосе. Огромные карты ночного звездного неба выписаны на потолках погребальных камер гробни ц фараонов эпохи Нового царства в Долине цар ей в Фивах . Вознесенное богом воздуха Шу , склоненное над землей-Гебом лазуритовое тело богини неба Нут , матери всех планет и созвездий , покры то мириадами ее золотых бессмертных детей , плы вущих на своих ладьях по безграничным водам Вс еленной. Небесная корова . Рельеф из гробн ицы Сети I. Фивы , Долина царей . XIII в . до н . э. Небо — это и богиня Нут , и покоящийся на божественных опор ах предвечный океан Нун , из вод которого появилось солнечное божество-творец , и, наконец , вел икая небесная корова , выносящая на своих рогах из космической тьмы солнечный диск . Ежедневно по телу небесной богини странствует в золотой ладье Манеджет бог Солнца Ра ; с востока на запад неумоли мо несут его небесные воды ко рту Нут , через котор ый он попадает в Дуат — загробный мир . «Это через р от Нут величество этого бога проходит в Дуат . Затем продвигается он вперед , проходя по небу . С ним звезды эти входят и с ним проходят впере д , спеша к мест а м своим ... Это в перв ый час вечера величество этого бога [Ра ] входит [в Дуат ]. Он становится торжествующим , он становится великолепным в руках отца своего , Осириса . Чист он там . Величество этого бога воссело в жиз ни в Дуате на втором часу начала ночи . Вел и чество этого бога приказывает за падным (т. е. обитающим в Дуате. — B. C.), и он исполняет з адуманное в Дуате . Величество этого бога продвигае тся к земле , вновь и вновь приходя в существова ние в Верхнем Египте . Сила его велика , подобно [ тому , как было ] в п е рвый момент его появления . Он приходит в существование как великий бог в [городе ] Бехдете . По границам вод небесн ых , по рукам Нут проходит величество этого бога . Он входит в нее ночью , в час середины ночи , и он идет вперед во тьме ; все эти звезды с ни м», — гласит текст папируса Карлсбе рг I — справочника и сборника комментариев к и зображенным на потолках гробниц и храмов небесным картам . В 13 разделах этого древнейшего об общающего труда по астрономии , объясняющего основн ые закономерности Вселенной , рассказы в ается о Нут , о восходе и движении солнца , о наступлении ночи , о восходе звезд , о пределах бескрайнего пространства. Душа-Ба . VI-IV вв . до н . э. Хил ьдесхайм На ночной ладье Месектет , сотворенной богинями из че рного дерева , Солнечная Душа совершает извечн ое плавание по потусторонним водам , освещая Ду ат и неизменно побеждая змея Апопа — олицетворени е вселенского зла . В шестом часу , апогее событий ночи, Ра — Солнечная Душа («завтра» ) и Ос ирис — Великое Тело («вчера» ), подобно тому , как это было в изначальный момент сотворения Вселенной , сливаются в единое предвечное божество в присут ствии миллионов духов и человеческих Ба — душ в виде птиц с человеческими г оловами , «Эти птицы с головой человека и телом птицы . Говорит одна из них другой человеческим яз ыком . Теперь , после того как пришли они поесть травы и покормиться в Египте , они садятся под яркостью неба и они принимают свою форму птиц ... Тьма кромешная , Т р остники н ебес богов (т. е. рай. — B. C.), — вот место , из котор ого пришли птицы . Они из ее (Нут. — B. C.) северо-зап адной стороны , издалека , так же как и из ее юго-в осточной стороны , которая открывается в Дуат , к оторый на ее севере . Ноги Нут на востоке , е е голова на западе» . Появляющийся в шестом ч асу ночи скарабей Хепри символизирует обновле нное Солнце , победоносно плывущее по отдаленным областям Дуата и стремящееся к восточному гориз онту земли , дабы осветить «живущих» , подчиняяс ь им же установленному веч н ому вселенс кому круговороту нехех , символически изображаемому в виде бесконеч ного кольца шен . Вселенная. Рельеф на саркофаге жреца из Саккара. VI в. до н. э. Нь ю-Йорк, музей Метрополитен На смену богу Ра ночью зе мной горизонт заполняют луна (мужское божество Осирис-Ях ), деканы — звезды или созвездия , которы е при восходе указывают на наступление нового «часа» — одного из 12 отрезков ночи , и другие небесные тел а-существа . «Начало этим зве здам в небе ... в первом месяце сезона разлива Ни ла , когда восходит Сепедет (Сириус. — B. C.), — говорит книга Шен Идену . — В первый месяц сезона разлива Нила при восходе Сириуса все эти звезды восходят в небе ... Вот, в начале го да каждого Ра следует установленному пути звездному . Сказано в книге Бенен : «Сириус, 18 звезд позади нее , 18 зве зд впереди нее ... Вот 29 их , созданий этих , что существуют и творят в небесах , 29 звезд в этой широте небесной . Одна умирает и другая живет в ка ждые 10 дней ... Теперь до тех , что в Ду ате, — семь их» . С древнейших времен Сириус , небесно е воплощение Исиды , «госпожи звезд» , почитался в Древнем Египте как предвечная звезда , повелевающ ая остальными звездами — деканами , каждая из которых , подобно Сириу с у , становится невидимой в течение 70 дней . На юге Египта , в район е первых порогов Нила , Сириус также считался в оплощением львиноголовой богини Хатхор-Сехмет , воз вращающейся после долгого странствия в Египет и приносящей с собой благодатный разлив Нила , не с ущий процветание и защищающий Т а Кемет (плодородные черные земли долины реки ) от наступления Та Дешрет (красных песков пуст ыни , подвластной Сетху ). Появлению Сириуса на 21 день предшествует «выход» созвездия Сах (Ори она ), «царя звезд» , небесного воплощени я Осириса . «Вот, имя твое — Тот-Кто-В-Орионе , Оси рис», — гласят Тексты Пирамид — древнейшие египет ские религиозные тексты , высеченные на стенах погребальных помещений пирамид царей V и VI дина стий Древнего царства . На потолках царских гробниц Орион-Осирис и зображается в образе антропоморфного бога в ладье со скипетром в руках . Он обращен назад , к ладье Сириуса-Исиды , выступ ающей в высокой короне из двух перьев , и к след ующей за ней ладье со звездой Сепед — воплоще нием бога Хора , сына Осириса и Исиды. Наиболе е подробно астрономические явл ения описаны в одном из отрывков папируса Карл сберг I, который повествует о «жизни звезд» и их про исхождении от богини Нут : «Вот, по границам неба зве зды эти шествуют извне ее (Нут. — B. C.) в ночи , когда сияют они и видимы . В нутри нее шествуют они днем , когда не сияют они и невидим ы . С этим богом (Ра. — B. C.) они входят и шествуют в перед . С ним они двигаются по опорам Шу , останавлива ясь на своих местах . После захода Его Величества (т. е. бога Солнца. — B. C.) на западном гор и зо нте входят они в Нут в месте головы ее на запад е . Поедает она их . Геб разгневался на Нут за поедани е это . Названо имя ее : «Свинья , поедающая своих поросят» , потому что она поедала их . Ее отец Шу подн ял ее и вознес над собой , сказав : «Да оставят Геба в г н еве его . Да не дадут ему гневаться на нее , из-за того что поедает она молодь сво ю . Они должны жить и шествовать вперед от места под ее ногами на востоке каждый день , как дает она жизнь Ра ежедневно» . Не называли имя е е «Мать богов» до рождения их . Не упал н и один из них . Тот же , кто идет к земле, — умирае т и входит в Дуат . Останавливается в Доме Геба на 70 дней . Теряет свою нечистоту на земле в 70 дней . Никто не называет имени «ослабленного» 70 дней . Имя «живущего» не произносят «ослабленном у» , оставляющем у нечистоту на земле ... Чисты они , живы они , головы их положены для них на востоке . Происходит так , что один умирает и друго й живет каждые десять дней . Это — головы б огов . Вот, на востоке празднуют они празднество первое . Голова одного из них помещена на т е ло другого из числа их ... Слезы их п адают , становясь рыбами . Начало жизни звезды — в озере . Она выходит из воды , она взлетает ввысь , ввысь из моря , вне другой формы . Вот, жизнь звез д . Они шествуют из Дуата и извлечены на небеса . Геб стал владыкой богов . Г е б поборол Ну т . Приказал он им , чтобы показали они свои голов ы на востоке . Во второй раз Геб сказал богам : «П риставьте опоры к головам их . Они жили и их головы существовали . Погребения их подобны людским . П равда , в Дуате они» . Это то , что делается умершими. Души шествуют в небесах ночью . Пути их — к границам неба днем для тех , кто не восходи т в видимости . Когда же видны они живущим , это и в самом деле звезда , совершающая путь св ой и сияющая в небе в часы ночные , плывущая по небу великолепно . Значит это , что жизнь ее видна ... Вот, это составляет книгу Сеф . Не на йдено большего . Полностью она . Это ее конец». Особым почита нием в Египте пользовались пять основных план ет , три из которых считались небесными воплощениям и бога Хора . Пять планет были известны е гиптянам с глубокой древности . Так, например , первые упоминания и изображения Себа Реси Эн Пет (Юпитер ) встречаю тся уже на крышке саркофага вельможи Хени XXI в. до н. э . Подобные звездные таблицы должны были сообща ть покойному ночное время , с тем чтобы он знал , в каком месте подземного мира он находится в тот или иной момент . Изображения п ланет в контексте «звездных таблиц» имеются на пот олках многих гробниц царей и вельмож , на потол ках заупокойных храмов . Зодиаки из птолемеевских х рамов — Хатхор в Дендере, Хнума в Эсне , М ина в Коптосе , а также некоторые другие — сохр анили интересные планетарные тексты и изображения. Табличка расположения звезд из гро бницы Рамсеса IX. Фивы , Долина царей . XII в . до н . э. Себа Р еси Эн Пет — «Южная звезда неба» (Юпитер ) — почиталась как «Хор-Тайна-Обеих- Земель-Спутник-Неба» или «Хор-Освещающий-Обе-Земли» и изображ алась в виде человека с головой сокола , увенча нного звездой и стоящего в золотой ладье. Себа Иабти Джа Пет — «Восточная звезда , пересекающая небо» (Сатурн ) — именовалась также «Хор-Бык-Небес» и изображалась так же , как Себа Реси Эй Пе т , или в виде человека с головой быка , держ ащего скипетр уас , символизировавший верховную вл асть. Хор Джесер — «К расный Хор» (Марс ) — имел эпитет «Плывущи й спиной вперед» , изображался в виде сокола с распростертыми крыльями , змеиной шеей и тремя змеиными головами ; иногда в образе сокола в хеджет — белой короне Верхнего Египта. Себег , или Сетос Эм Уха Нечер Эм Дуаит — «Сетх в вечерних сумерках , Бог в утренних сумерках» (Меркурий ) — считалс я небесным образом бога Сетха , изображался в виде сокола со змеиной шеей и головой Сетх а или же , во избежание изображения Сетха на пот олке гробницы , в образе стоя щего антропомо рфного божества. Себа Джа — «Пер есекающая звезда» (Венера ) — представлялась в образе Бену — бе ссмертного феникса , «бога великого , самого себ я создавшего ... приносящего разлив Нила , божеств енной души Ба Осириса» . Зодиак из храма Ха тхор в Денде ре называет эту планету Па Нечер Дуауи — «Утрення я звезда» . Изображалась Себа Джа в виде дв углавого антропоморфного божества или в образе са мого феникса — белоснежной цапли в короне Оси риса Атеф. Созвездия северной част и неба . Роспись потолка в гробнице Сети I. Фивы , Долина царей . XIII в . до н . э. Исключитель ный интерес представляют изображения на потолке гробницы вельможи Сененмута — архитектора хра ма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э .), а также на потолке погребальной камеры гроб ницы фараона Сети I в Долине царей (XIII в. до н. э .). Здесь, помимо таблицы звезд-определителей ночного времени , показаны : северная и южная стороны небосвода , северн ы е околополюсные соз вездия , кульминация звезд эта и дзета Большой Медведицы , кульминация звезды бета Малой Медведицы . В се это позволяло провести линию небесного мер идиана на широте Фив . Звезды «пояса декан» , таким образом , отходили к южному скоплению . Из вс ех их групп — Кенемет , Хеннетет и других — только Сах и Сепедет идентифицированы как Орион и Сириус . Остальные и дентификации очень сомнительны . Группа «северных с озвездий» считалась самой важной на небосводе и всегда присутствует на изображениях . Месхетиу — «Бычья нога» ( Большая Медведица ), принадлежащая Сетху, — изображ ается рядом со стерегущим ее воплощением Исиды Хесамут («Исиды , Ма тери Грозной» ) — Великим Гиппопотамом , появля ющимся в небе в сопровождении одного-двух крокодил ов . «Что до этой передней ног и Сетха , т о она в северной части неба , привязанная к крем ниевым столбам золотой цепью . Вверено было Иси де — Гиппопотаму, — говорится в тексте Книги Дня и Ночи и мифологическом папирусе Жюмильяк, — после того , как он (Хор. — B. C.) отрезал его (Сетха. — B. C.) переднюю ногу , он бросил ее в середину неба , поставлены боги хранить ее , Переднюю Ногу северного неба , и Великая Гиппопотам держит е е так , что она не может двигаться среди богов» . Сокологоловый бог Ан , часто с солнечным диско м на голове , держащий кана т , возможно , представляет созвездие Лебедя . Селкет , богиня- охранительница умерших , часто изображается рядом с Месехтиу . Ниже н аходятся созвездия «звезды бога Ра» Нечер-Ру — «Божественного Льв а» , крокодила Хетеп Редуи , символизирующего Владыку Вод — бога С еб ека , а также антропоморфное божество , пов ергающее крокодила , Сокол , Столб . Большинство с еверных созвездий не идентифицированы . В шествии б огов в северной части неба , возглавляемом Исид ой , обязательно изображались духи-сыновья Хора , охранители умершего , ря д особых неб есных божеств : Мааэнитеф — «Видящий отца своего» , Иренджетеф — «Сотворивший те ло свое» , Ирренефджесеф — «Сам создавший имя свое» , некоторые другие ; замыкал процессию правящий или умерши й царь . На северной стороне неба представлены также 12 круго в , соответствующих 12 месяцам египетского календаря , с подразделением каждого на 24 сегмента . Эти сегменты делили время о т захода до восхода солнца на 24 временных отре зка . Каждый отрезок ночи характеризовался соо тветствующим расположением звезд на небе. Погребальная камера гробницы Рамсес а VI. Фивы , Долина царей . XII в . до н . э. В конце эпохи Нового царства в гробницах фараонов Рамсесов VI, VII и IX бы ли изображены уникальн ые «звездные часы» , состоящие из 24 таблиц для 24 полумесячных интервалов одного года . Каж дая таблица сопровождается изображением сидящего жреца и системой из девяти вертикальных линий , пересеченных 13 горизонтальными линиями . Горизо н тальные линии представляют начало ночи и окончания 12 ее часов . Сопровождающий текст о бъясняет , в каком положении звезда должна нахо диться в данный час по отношению к фигуре сидящего жреца . Таким образом , ночью два жреца садились на вершине пилона храма л и цом друг к другу строго в направлении небесного меридиана , то есть в направлении с севера на юг . Один из жрецов смотрел на лицо другого через маленькое отверстие специального инструмента . В этот же момент первый жрец-наблюдатель с помощью инструмента мерхе т — веревочного отвеса с грузилом — отмеча л положение необходимой звезды на небе относи тельно фигуры противосидящего жреца . Если звезда находилась строго над головой последнего , то это означало , что она достигла своей высшей точки на небе , находится на лин ии небесн ого меридиана , раха иб — «напротив сердца» . Если звезда была ниже или в стороне от меридиана , то это положение фиксировалось как херирет унеми ( херирет иаби ) — «у правого глаза» («у левого глаза» ), херрах унеми ( херрах иаби ) — «на правом плече» (« на левом плече» ) и т. д. Дневное время устанавливалось по солнечным часам , гномонам , со стоявшим из двух деревянных брусков , соединенных вместе . На одном бруске , располагавшемся на плоско сти в направлении с востока на запад , имелись д еления ; другой был пост авлен своей широкой стороной перпендикулярно к первому в направлении с севера на юг . Тень, отбрасываемая вторым брус ком , попадала на деления первого и таким образ ом фиксировала дневное время . Время это , как и н очное , было разделено на 12 частей от восхода до захода солнца. Большой популярностью в храмах пользовались водяные часы , названные греками клепсидрой . Они использовались для определения ночного времени . Известен изобретатель усовершенствованных водяных часов Аменмес , носивший титул «хранитель печати» при фараоне Аменхотепе I (XVI в. до н. э .). В Египетском музее в Каире хранится клепсидра и з храма Амона в Карнаке , относящаяся ко времени правления Аменхотепа III (XIV в. до н. э .). Это алебастровый инкрустированный лазуритом круглый в плане с осуд с неб о льшим отверстием внизу , расположенным рядом с небольшой фигуркой павиана — священного животного Тота , бога мудрости и знания . Клепсидра наполнялась с наступлением ночи , к утру вода вытекала полностью . На внутренней стороне часов вырезаны 12 колонок текста и метки для 12 «часов» ночи . При нан есении меток учитывалось сезонное изменение п родолжительности ночи . Внешняя сторона часов разде лена на три регистра . Аменхотеп III изображен поклоня ющимся Ра , Тоту , Птаху и богам 12 месяцев года . Определенная категория ж рецов , носивш ая название унуит (производное от «унут» — «час» ), должна была следить за часами . Жрецы должны были сменять д руг друга каждый час и таким образом непр ерывно осуществлять свою божественную службу . Египетский календарный год был солнечным и насч итывал 365 дней . Он состоял из трех больших периодов по четыре месяца каждый : Ахет — «полов одье» (месяцы : Тот , Паофи , Атир , Хойак ), Перет — «всходы» (месяцы : Тиби , Мехир , Фаменот , Фармут и ), Шему — «засуха» (месяцы : Пахонс , Паини , Эпи-фи , Месоре ). Каждый м е сяц состоял из 30 суток . В конце года пять дополнительных «эпагоменальных» суток посвящались богам Гелиопо льской Эннеады — Осирису , Исиде , Хароерису , Се тху и Нефтиде . Доказано , что употребляемый в настоя щее время григорианский календарь развился из древне е гипетского . В связи с тем , что египе тский календарный год «торопился» , опережая с олнечный , и не имел високосного дня , начало года было закреплено за 19 июля — днем начала разлива Нила в окрестностях Мемфиса и первого появления Сириуса на утреннем небе . Ег и петская традиция эпохи Птолемеев приписывает изобретение календаря , ориентированного на звезду Исиды , Имхотепу , знаменитому мудрецу , создател ю грандиозного пирамидного комплекса фараона Джосера в Саккара , жившему в XXVIII веке до н. э. О конкретных египетс ких астрономах мы знаем довольно мало . Надпись эпохи Птолемеев донесла до нас имя «наблюдателя за звездами х рама Себека , Хенту» ; в современных ему текстах из храма Исиды на острове Филе упомянут « пророк Сириуса в движении луны , жрец пяти живущих звезд (т. е. планет. — B. C.), знающий вре мя затмения солнца и луны». Материал взят ссайта http://www.kemet.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В Москве стало столько кавказцев и депутатов, что они уже там не разъезжаются.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по астрономии, авиации, космонавтике "Бесконечные воды вселенной", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru