Реферат: Игра как театральная социальная деятельность - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Игра как театральная социальная деятельность

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Игра как театральная социальная деятел ьность Н.Т. Аббасова Studia culturae. Выпуск 2 . Альманах кафедры философии культ уры и культурологии и Центра изучения культуры философского факультет а Санкт-Петербургского государственного университета. СПб.: Санкт-Петербургское ф илософское общество , 2002. С.208-212 При рассмотрении игры как феномена, произв одного от культурного опыта, как особой формы человеческой деятельност и по пересимволизации коммуникативного действия одной из проблем явля ется структурообразующая роль игры в социальной реальности. Здесь игра выступает как «театральная» или «драматургическая» деятельность. Данн ой проблеме посвящена работа И. Гофмана «Представление себя другим в по вседневной жизни», где автор пытается определить связь между социально й реальностью, коммуникацией и игрой. Человек постоянно живет в двух разных мирах, где действуют разные систем ы правил и координат поведения. Конфликт между абстрактными трудно прив иваемыми правилами поведения и тем, что инстинктивно нравится, прежде вс его, в стихийном общении в малых интимных содружествах людей — глубинн ая причина тех внутриличностных противоречий, которые проявляют себя в житейском лицедействе и напяливании разнообразных масок в межчеловече ских контактах, которые изучал И. Гофман. Он сохранил прагматическую трактовку социотворческого процесса в кате гориях деятельности отдельных людей, вынужденных решать очередные про блемы в очередных ситуациях, самостоятельно находя новые средства их пе реопределения и контроля над ними. Гофман использует методологический принцип, согласно которому все факты и значения, которыми занимается соц иолог, должны находить объяснение в рамках процесса социального взаимо действия как конечной инстанции, запрет смотреть на взаимодействие лиш ь как на средство, через которое на его участников воздействуют какие-то внешние самому взаимодействию силы. Подавляющая часть человеческих вз аимодействий имеет символический характер в том смысле, что большинств о реакций индивидов на других опосредованно фазой интерпретации, рефле ксии и саморефлексии, на которой выясняется значение предмета взаимоде йствия для каждого из его участников. Выше перечисленные принципы Гофман сознательно использовал для микроа нализа особой реальности, возникающей только в социальных ситуациях, гд е участники находятся в физическом присутствии друг друга и имеют возмо жность непосредственно реагировать на действия других. Эту реальность он называл «порядком взаимодействия». Влияние концепции Джеймса о множественност и социальных личностей, или социальных Я ч еловека на Гофмана очевидно. Так как прагматизм принципиально отвергае т любую монистическую субстанциальность сознания, то логичным выгляди т тезис о непрерывном процессе производства в социуме личного самосозн ания благодаря взаимодействию с другими людьми. Важный элемент этого вз аимодействия — ожидания и оценки этих других, обращенные к действующем у субъекту и становящиеся частью его внутренней мотивации. Поскольку че ловек, как правило, участвует во множестве разных групп, то он имеет столь ко же разных социальных Я , сколько существ ует групп, состоящих из лиц, чьим мнением он дорожит. Каждой из этих групп человек показывает разные стороны своей личности. Таким образом, взаимо действие происходит не столько между индивидами как субъектами, целост ными неделимыми личностями, сколько между разными социальными ликами и ндивидов, как бы между изображаемыми ими персонажами. Гофман принял концепцию социальной личнос ти Джеймса в качестве отправной точки в своем анализе микросистем взаим одействия. Он изучает эти маски, личины социальных актеров, которые в кон це концов прирастают к лицу и становятся их более подлинными Я , чем то воображаемое Я , каким хотят быть эти люди. Маска, роль оправдываются жизнью. Понятие человека о своей роли становится второй натурой и частью личности. Если иногда Гофман говорит о «рассогласовании нашего природного Я и нашего социального Я », то размышляет он об этом не в категориях противопоставления биол огически прирожденного и социально благоприобретенного, а скорее в кат егориях разных социальных требований, предъявляемых в разных кругах об щения. В своей работе он сосредоточился на «драматургических», или «теат ральных проблемах участника микровзаимодействия, представляющего сво ю деятельность другим. Гофман формулирует задачу изучения социальных м икрообразований, любых обособленных социальных пространств, в которых осуществляется определенного рода деятельность, с точки зрения управл ения создаваемыми там впечатлениями и определения ситуации. Описание п риемов управления впечатлениями, выработанных в данной относительно з акрытой микросистеме, затруднений в этом деле, главных его исполнителей и исполнительских команд, организующихся на этой почве и т. д. — все это Гофман выделяет в особый драматургический подход. Все исполнители входят в текущую социальн ую ситуацию с каким-то жизненным опытом общения с разными категориями лю дей и с массой культурных предпосылок, предположительно разделяемых вс еми. Фактически, в любой микросистеме взаимодействия лицом к лицу, люди в ступают с другими непосредственно присутствующими участниками в культ урно обусловленные познавательные отношения, без которых было бы невоз можно упорядочение совместной деятельности ни в словесных, ни в поведен ческих формах. Основной ситуационный термин для анализа человеческой д еятельности в гофмановской социальной драматургии — исполнение (performance) — обозначает все проявления активности индивида или «команды» индиви дов за время их непрерывного присутствия перед конкретными зрителями. В ходя в незнакомую ситуацию, со множеством участников, человек обычно стр емится как можно полнее раскрыть ее действительный характер, чтобы со зн анием дела соответствовать ожиданиям присутствующих. Но информации об их подлинных чувствах по отношению к нему, об их прошлом социальном опыт е и т. п. обычно не хватает. И тогда для предвидения развития ситуации прих одится пользоваться заменителями: случайными репликами, материальными знаками социального положения и т.д. В этом взаимном процессе производства впечатлений (и тем самым «самовыр ажения» участников) Гофман выделяет два различных вида коммуникации (зн аковой активности): произвольное самовыражение, которым люди дают инфор мацию о себе в общезначимых символах, и непроизвольное самовыражение, ко торым они выдают себя. Второй вид коммуникации — обычно непреднамеренн ый, невербальный и более театральный — интересует Гофмана в первую оче редь. Но при использовании обоих каналов коммуникации действуют объект ивные ограничения непосредственного взаимодействия между людьми (необ ходимость выпячивания одних фактов и сокрытия других, идеализация и т.д.). Эти ограничения влияют на его участников и преобразуют обыкновенные пр оявления их деятельности в театрализованные представления. При этом вм есто простого исполнения рабочей задачи и свободного проявления чувств люди начинают усиленно изображать процесс своей деятельности и передавать свои чувства окружающим в наро читой, но приемлемой для других форме. Именно поэтому в ход идет язык театральног о представления, спектакля. Гофман говорит о «переднем плане» исполнени я как о той его части, которая регулярно проявляется в устойчивой форме, о пределяя ситуацию для наблюдающих это исполнение. Он вводит и аналог теа тральной труппы — понятие команды исполнителей, соединяющих свои усил ия на время существования данной микросистемы взаимодействия, чтобы пр едставить присутствующим (аудитории) свое определение ситуации. Гофман использует понятие «команда» вместо структурного понятия «социальная группа». Команда — тоже группировка, но не в контексте исторически длит ельных и устойчивых отношений социальной структуры, а в контексте очере дной постановки какого-либо рутинного житейского взаимодействия или р яда таких взаимодействий, где надо насадить и удержать нужное определен ие ситуации. Для автора сценические аналогии являются тактическим маневром. На само м деле его не интересовали элементы театра, которые проникают в повседне вную жизнь и представлены в его книгах. Его исследовательская задача — это выявление той структуры социальных контактов, непосредственных вз аимодействий между людьми и той структуры явлений общественной жизни, к оторая возникает каждый раз, когда какие-либо лица физически соприсутст вуют в ограниченном пространстве их взаимодействия. Ключевой фактор в э той структуре — поддержание какого-либо определения ситуации, которое должно быть выдержано до конца вопреки множеству потенциальных опасно стей со всех сторон грозящих ему подрывом. Гофман систему отношений, обу словленную этой структурой называет «порядок взаимодействия». Этот «порядок», складывающийся в жизни, не театр, хотя имеет с ним то общее , что втянутые в жизненную ситуацию обыкновенные люди, чтобы выдержать е е первоначально избранное определение, реально используют те же технич еские приемы и средства самовыражения, что и актеры. Но анализ «порядка в заимодействия» не сводится к выявлению форм и ритуалов его театрализац ии и представительского обмана. Коммуникационные акты, даже совершаемы е с целью приукрашенного представления своей деяте льности, подразумевают определенные моральные отношения с аудиторией. Впечатления, производимые участниками коммуникации истолковываются к ак скрытые обещания или претензии. А это уже материал для моральных сужд ений. Исполнители и публика, перед которой они стараются, действуют так, к ак будто между ними существует молчаливое обязательство поддерживать определенное равновесие противостояния и согласия. Это равновесие дер жится на часто бессознательном моральном познавательном соглашении не вводить друг друга в заблуждение слишком сильно, ибо производимые людьм и впечатления — это, иногда, единственный путь познания другого, его нам ерений и деятельности. Структура «порядка взаимодействия» формируется под влиянием моральных ограничений и потребностью прибегнуть к манипу ляции впечатлениями. Жизненная практика человека театрализуется. И зде сь его интересует аморальная проблема создания видимости впечатления, что соблюдены все нормы морали и законности.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Журфак. Аудитория. Надпись на парте:
"Я люблю Васю". ниже:
"Расслабься, дура, Вася гей". ниже:
"Я не дура, я дурак".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по биологии "Игра как театральная социальная деятельность", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru