Реферат: Развитие физической культуры в Средневековье - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Развитие физической культуры в Средневековье

Банк рефератов / Физкультура и спорт

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 21 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Реферат Развитие физической культуры в Средневе ковье Введение Средние века охватывают период с конца V до XVII века, когда фе о дализм был основным общественным с троем в наиболее развитых районах. В разное время в различных частях мир а народы пришли к новым формам физической культуры. Эти формы соответств овали их изменившемуся о б разу жизни и общественному строю. В Китае, Индии, Японии, где большую роль играли традиции, не о т казались от старых форм физической культуры, а просто изменили их. С о вершенно другое положение сложилось на территории бывшей Ри мской империи, где преобразование рабовладельческой формации сопровож д а лось катастрофическим и потрясениями. Существовавшие там институты античной физической куль туры вступили в противоречие с интересами становившегося общества. В Ви зантии были возрождены атлетические с о ревнования, соревнования на колесницах, наблюдалось увле чение конным поло, которое было заимствовано у персов. Различные общественные потребности, условия, местные обычаи создали п естрое многообразие форм физической культуры. Однако из-за общественно го строя физическая культура все больше становилась класс о вой. Обособлялись нормы игр и спорт ивные занятия, в связи с вассальн ы ми отношениями, различиями в жизни городского и сельского нас еления. Наиболее сильно физическая культура правящего класса развилас ь там, где для удержания власти от правителя требовались большие физичес кие сп о собности. Большую роль в развитии феодальных форм физической культ у ры играли также различные мировые религии. Рассмотрим более подробно вопрос развития физической культуры в Средн евековье, как в Европе, так и в Азии. 1 Развитие физической культуры в средневековой Европе Физическая культура представляет собой обществен ное явление, те с но связанн ое с экономикой, культурой, общественно-политическим стр о ем, состоянием здравоохранения, вос питанием людей. Занятия физи ческими упражнениями имеют огромное воспитательное значение — способ ствуют укреплению дисциплины, повышению чувства ответственности, разв итию настойчивости в достижении поставленной ц е ли. Физическая культура представляет собой сложное общественное я в ление, которое не ограничено реш ением задач физического развития, а в ы полняет и другие социальные функции общества в области мо рали, восп и тания, этики. Одновременн о с распадом Западной Римской империи нарушилось довольно развитое общ ественное разделение труда в античном мире, были уничтожены отношения, с вязанные с производством товаров и их обм е ном. Основой новых государственных образований, включи вших в себя вторгшихся варваров и коренное население, стало натуральное хозяйство. Прежние классические области культуры постепенно отмирали, а трад и ции варваров в видо измененной форме оказались приспособленными к н о вым общественным отношениям. Идеалом человека в античном полисе был многосторонне развитый человек. Значительное место среди черт гармонично развитой, активной личности о тводилось физическим данным. Нормы оценки физической з а калки, зрелищность и эмоциональные потребности играли такую важную роль в обществе, что ее не могла игнорир овать и политика. Однако идеал средневекового человека, складывавши йся одновреме н но с формир ованием феодальных отношений, был бесконечно далек от а н тичного идеала. Если говорить вообщ е об идеале человека в физическом смысле, относящемся к средневековому п ериоду христианства, то в этом случае следует исходить из идеала тела ра спятого Христа, измученного страданиями во имя спасения человеческого рода. Это был не символ ф и з ической силы, силы гармонично развитого человека, перед которым пр е клонялись, а гротескные мощи потустороннего существа. Таким образом, идеалом человека средневекового ми ра стал святой образ аскетического монаха, несшего на своем челе отражен ие страданий во имя спасения души. Тем не менее, весь период Средних веков целиком не представлял, да и не мог представлять собою застоя в развитии физической культуры л ю дей. Несомненно, были такие области — способы гребли, школьное фи з и ческое воспитание, сист ема регулярных соревнований, где результаты древних веков превзойти не удалось. Выходя за рамки европейского эгоцентризма и харак терного для него ограниченного подхода, можно констатировать, что в цело м физическая культура в этот период означала определенный шаг вперед да же по сра в нению с физическ ой культурой рабовладельческих полисов. История физической культуры эпохи средних веков имела две наиб о лее заметные характерные черты. Одна из них заключалась в том, что н а ряду с господствующими классами народ продолжал развивать с вою си с тему гимнастическ их упражнений и обычаи. Другая характерная черта заключалась в том, что, несмотря на относ и тельно ограниченные рамки фи зической культуры, элементы движения приобрели такие своеобразные сти лизованные формы, которые, освоб о дившись от элементов ритуального характера, составили основ у развития современного европейского спорта. Физическая культура феодалов не ограничивалась од ними рыцарск и ми турнирам и. Возвращавшиеся из крестовых походов рыцари распр о странили по всей Европе конное поло . Наряду с многодневной охотой при дворах сюзеренов и в окрестностях зам ков часто организовывали состяз а ния по прыжкам, бегу, борьбе и метанию. Во время второго расцвета рыцарства в XV веке, наряду с чинными хороводами , все большую популярность завоевывал заимствованный у н а рода парный танец с притопами и прыж ками, который получил оконч а тельное закрепление в практике трубадуров. Противоположные пары двух форм движений, медленное-быстрое, парное-раздельное, шагом с пр ыжк а ми, послужили также об разцом для основ европейского парного танца. Во второй половине средних веков были созданы такж е условия для возрождения школьного физического воспитания. Большой и разнообразный опыт был накоплен относительно испол ь зования системы движений в обла сти физической культуры. Большинство гимнастических упражнений освобо дилось от той первичной роли, кот о рую они играли в военной подготовке. Например, фехтование существовало не только как ср едство обезвр е живания пр отивника, но и как зрелище, во время которого демонстриров а лись приемы, олицетворявшие победу над противником. Не случайно из учебников фехтования постепенно исчеза ло изображение пронзенного тела и стекающей крови. Города все более приспосабливали состязания по бо рьбе, метанию, соревнования наездников и игры в мяч к своему облику и подч иняли их правилам. Они открывали простор для развития личности и тем сам ым для зарождения в спорте нового течения, базирующегося на достижении в ыс о ких результатов. Однако физическая культура в своем развитии должна была пройти очень дл инный, полный неожиданных спадов и трудностей путь от развл е кательного времяпрепровождения в эпоху Ренессанса до организованного и сознательного участия в соревно ваниях, от простейших подвижных игр до целенаправленных командных сост язаний и институированного физ и ческого воспитания. Таким образом, главные течения эпохи Реформации отчасти способс т вовали дальнейшей гуманизации физической культуры, однако они не б ы ли созвучны генеральному направлению ее развития. Наиболее в идные представители реформизма признавали роль физической культуры, к от о рую она играла в борьбе против "инертности", в области военной подг о товки, ее оздоровительную роль. Однако у большинства из них физкультура ассоцииро валась с лише н ной всякого смысла, сопровождавшейся распутством охотой, бассейнами, часто выполня вшими роль публичных домов, маниакальным стремлением к дуэлям, с толпой, гоняющейся за мячом и вытаптывающей посевы, и п о тому они выступали против нее. Как занятия, побуждающие к разврату, были запрещены футбол, пл а вание и даже ванные, располагавшие к истоме. С развитием физической культуры в более длительной перспективе они были связаны постольку, поскольку в значительной мере способствова ли ликвидации монашеских заведений, исповедовавших идею об истязании т ела, а с другой стороны, способствовали созданию системы физического вос питания в школах и обоснованию теории физического воспитания в буржуаз ном понимании этого слова. 2 Развитие фи зической культуры в средневековой Азии У наиболее развитых народов средневековой Азии — Индия, Китай, элементы феодального общества возник ли раньше, чем в Европе, и отл и чались от европейских, но развивались медленнее и с гораздо м еньшими потрясенями. Здесь не отбросили, а преобразовали институты, сист ему движений и идеалы физической культуры древности. Сила традиций обеспечила постепенный и плавный ха рактер измен е ний. В отлич ие от христианства религии, завоевавшие здесь господство, не стали проти вниками физической культуры. Они активно влияли на ее практические сист емы. По иному шло развитие физической культуры этого пе риода в странах Азии. Историографы спорта или преуменьшают, или мистифиц ируют ф и зическую культур у азиатских народов. Они не признают того, что среди различных форм разви тия физической культуры, отличающихся от евр о пейской, ее рациональная сущность выполняла роль об щественного сам о регулиро вания. В Азии эпохи средних веков действительно не сущест вовало культа достижений в нынешнем понимании этого слова. То, что в совр еменном спорте происходит в рамках одного чемпионата, в ту пору выливало сь в продолжительные ритуальные торжества. Если оставить в стороне мистифицированные течения, господств о вавшие в Индии, рациональная сущ ность азиатской физической культуры легко поддается конкретному анали зу. Державшаяся в секрете система ф и зической подготовки, обеспечивавшая власть самураев, имела т очно такую же общественную ценность, как и упражнения, применявшиеся в п ерси д ских "цитаделях", или же игры с преследованием у степных народов, им и тировавшие похищения женщины или животного. В стрельбе из лука на полном скаку они состязались д ля того, чтобы в аналогичной боевой обстановке — спереди, сбоку и развернувшись назад, уметь точно по разить цель. А в ходе состязаний с арканом или поясной борьбы учились том у, чтобы не только уметь заарканить животное, но и в случае необходимости твердой рукой стащить с седла спасающегося бе г ством противника. Неизменной принадлежностью празднеств народов Центральной Азии по слу чаю победы, торжества или сезонных праздников считались конные игры. Пре дания и путевые записки повествуют о народных героях, оде р жавших победу на боевых жеребцах в т урнирах по преследованию и во о руженных поединках. Игры конного поло "цхен-бурти" и "човган", устраиваемы е при дворах владык, были отображены в эпосах таких известных поэтов, как грузи н ский Шота Руставел и, вторая половина XII века, и узбекский Алишер Н а вои 1441-1501. Многочисленные эпиграфические памятники XI-XIV веков в Узбек и стане и Таджикист ане упоминают конные салки "киз-куу" — "догони д е вушку ", которые происходят из племенных традиций похищения невесты. Наиболее выразительную форму соревнований, символизирующих пох и щение животных, сохранила игра афга нских пастухов "вуз-кешхи" — п е ретягивание козы или теле нка. Общераспространенная охота с облавой считалась испытанием на ловк ость и выдержку при военной подготовке. В кругах знати большой популярно стью пользовалась также соколиная ох о та. Тот факт, что в развитии физической культуры средневековой Азии не могли сформироваться основы современного с точки зрения европейского поним ания этого слова спорта, связанного со стремлением к достижениям и рекор дам, это объяснялось не "особенностями психического склада" ар а бов, индийцев и китайцев, как это утв ерждают спортивные историографы, а социально-экономическими условиями , которые уже упоминались ранее. Потребовался чрезвычайно длительный пе риод времени для того, чтобы простое натуральное крестьянское хозяйств о стало производить товарную продукцию. В результате подавляющее большинство населения зд есь в период между XVI и XIX столетиями и вследствие усиливающейся эксплуата ции и ростовщичества обнищало значительно скорее, чем на западе в эпоху первоначального накопления капитала. Все новые и новые набеги коче в ников, роскошь господствующи х классов, а в более поздний период граб и тельская политика колонизаторов отбросили назад не тольк о развитие эк о номической жизни, но и нормальный процесс развития физической кул ь туры, который соответствовал бы бол ее высокой ступени цивилизации. Выводы Итак, мы можем сделать выводы, что развитие физический культуры не остан овилось вместе с уходом с исторической арены античности, с ее культом кр асоты и гармонично развитого физического тела. И хотя посл е дующие столетья Средневековья был и пропитаны христианскими ценн о стями, малопитательными для физического тела, тем не менее, ра звитие физической культуры не остановилось. Оно приобрело новые акцент ы и было вызвано новыми условиями, прежде всего — изменившимися усл о виями ведения войны. Именно ратный труд и принял на себя эстафету поддержания и разв и тия физической культуры. Тяжелые доспехи, усложнившееся воор ужение — все это требовало силы мышц и крепости костей. Физическая куль тура на время потеряла компонент красоты, ловкости и гармоничности, но п р и обрела больше силы и мощ и. Развитие физ ической культуры в странах Азии не поверглось такому резкому изменению, как в Европе. В Азии эпохи средних веков не сущес т вовало культа достижений в нынешнем понимании эт ого слова, но то, что в современном спорте происходит в рамках одного чемп ионата, в ту пору выливалось в продолжительные ритуальные торжества. Рациональная сущность азиатской физической культ уры легко подд а ется конкр етному анализу. Она была вызвана практическими условиями жизни; ритуаль ные игры с элементами физической культуры и спорта, б ы ли призваны развивать вполне опред еленные движения и навыки — ко н ской ли езды, стрельбы ли из лука или боевого единоборства. Литература 1. Кун Л. Всеобщая история ф изической культуры. — М., «Рад у га»1982. 2. Столбов В.В. История физической ку льтуры: Учебник. — М., Пр о св ещение, 1989. 3. Толовин В.А. Физическое воспитани е. — М., 1988. 4. Физическая культура: Учебное посо бие / Под ред. В.А. Коваленко. — М., Изд-во АСВ, 2000. 5. Шияна Б.М. Теория и методика физиче ского воспитания. — М., Просвещение, 1988.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хотелось бы попросить Шнура подправить текст гимна РФ с учетом текущей ситуации.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по физкультуре и спорту "Развитие физической культуры в Средневековье", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru