Реферат: Есть ли будущее у семьи - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Есть ли будущее у семьи

Банк рефератов / География, экономическая география

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 32 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Саратовский Государственный Уни верситет им . Н.Г . Чернышевского Доклад по Социальной и экономической ге ографии на тему : «Есть ли будущие у сем ьи ?» Выполнил : Овчинников Денис Валерьевич Географический факультет , 1-й курс , гру ппа «В» (№ 123) Саратов , 2002 Действительно , есть ли у семьи будущее ? Достаточно сложно ответить на этот вопрос. Если посмотреть вокруг , то вроде бы всё прекрасно : люди женятся , рождают детей , воспитывают их . У них в свою очередь рождаются свои дети . И вн овь – воспитание детей , внуков , правнуков.… Из год а в год , из десятилетия в десятилетие , из века в век , всё идёт свои чередом . Одно поколение сменяет другое , то в сво ю очередь третье и т.д . Но если задумат ься над этим вопросом , посмотреть на эту проблему б олее глобально , то на вопрос «Есть ли у семьи будущее ?» , уже нельзя ответить однозначно. * * * Данный воп рос я хочу рассмотреть на примерах разных стран и регионов мира. Во-первых , южных стран Евроазиатского ко нтинента . Арабский восток очень неоднороде н . Традиции , степень религиозности , положение женщ ин в семье очень сильно различаются . Саудо вская Аравия – строго мусульманская страна , Тунис и Иордания – светские . Есть ст раны , законы которых частично учитывают полож ение шариата . Но в каждой из них тради ц ии и обычаи сильнее законов. Во всех а рабских странах отцы , независимо от степени религиозности , хотят , чтобы первым ребёнком в семье был мальчик . Многие предпочитают , чтобы все остальные дети тоже были сыновь ями . Но это вовсе не означает , что араб ы не люб ят девочек , наоборот , дочерей балуют именно отцы , а не матери . С папами у них добрые доверительные отношени я . В традиционной семье девочки воспитываются вместе с братьями лет до семи . Потом их переводят в отдельные комнаты . Тогда же начинают закрывать вол о сы косынками , а около двенадцати лет , родители приучают дочь надевать паранджу . В религи озных семьях контакты дочерей с мальчиками весьма ограничены . Девочки даже из вполне светской семьи никогда не придёт в гол ову пригласить домой одноклассника . А вот об щ ение с братьями или с брат ьями подруг считается вполне приличным. Сейчас становится всё более престижным , когда девушка получает образование . Но жить до замужества одной , без родственников , б ез «присмотра» не принято ни в одной арабской стране. Мужа девушк е , как и в старину , выбирают родители . Даже в светских стран ах , где многие условности упразднены , молодой человек , заручившись согласием своей пассии , обязательно попросит её руки у родителе й . Девушка не может сказать родителям типа такого : « Я хочу заму ж за Ахмеда…» , но зато она может сказать : « Я не хочу замуж за Ахмеда…» . Это её полное право и во время свадебной це ремонии мулла обязательно спросит об этом. Если мужчина берёт жену из семьи , где женщины закрывают лицо , то он всё-таки имеет право один раз взглянуть на невесту . Вступление в брак – очень п риятное процедура для невесты и страшное разорение для жениха . Сватаясь , он берёт н а себя обязанности , которые Европейцу покажут ся просто убийственными : родители невесту реш ают , сколько и какие подарки он с д елает , как он обставит свое жилище , каковы будут условия брачного контракта . Да и сама трёхдневная свадьба – дорогостоя щее мероприятие . Стол и смена костюмов за счёт жениха. Кстати брачный контракт вовсе не изоб ретение западной цивилизации , а положение шар иата . В современный брачный контракт м огут быть включены и условия невесты . А если муж их нарушит , то это станет служить основанием для развода . В последние время невесты делаются всё более разборчив ыми и требовательными . А мужчины из-за это го женятся вс ё позже и позже. Влияние родителей на жизнь молодой се мьи весьма существенно . Традиционно страшнее тёщи считается тесть , которыё ревностно следи т за семейной жизнью молодых . Он имеет право забрать дочь к себе , если считает обращение мужа с ней неприемлемым. Свекровь и тесть в свою очередь , тоже доставляют много трудных моментов жене . Мален ькими детьми занимаются только женщины . Чадол юбие – главная черта , которую арабские му жчины хотели бы встретить у свое жены . Уходу за собой арабские женщины посвящают дост а точно много времени , и а рабские мужчины относятся к этому с поним анием. Самым неприятным в арабском браке счи тается многоженство . Оно юридически сохраняется во многих странах мира . В этом вопросе муж совершенно не считает себя обязанным советоваться в этом вопросе ни с первой женой , ни с последующими . Но суще ственный момент в том , что мужчина может иметь столько жен , сколько сможет материа льно обеспечить. По мусульманским законам жена , достигшая сорокалетия , может получить отдельную спальн ю в доме и отказат ься от исполнен ия супружеских обязанностей. Но современный прогресс , даже в традиц ионно арабских странах сглаживает , различая м ежду людьми . Поэтому в большинстве арабских семей супруги сами договариваются о том , соблюдать им традиции или нет. * * * Возможн о ли существован ие семьи в арабских и мусульманских ст ранах , где развито многоженство , женщина не имеет право голова , и фактически не существует никаких законов ? По моему мне нию , здесь существует две точки зрения . Первая современная , т.е . если смотреть с позиций Европейских и Североамерикан ских стран , мне кажется , что в этих странах никогда семьи не было и быт ь не может . Ведь муж никогда не бу дет уделять время одной жене , одному ре бёнку и т.д . В свою очередь , и жена никогда не будет чувствовать настоящей Ж еной , с большой буквы . В т аких семьях женщина не имеет право гол оса , а значит это уже не семья . Вед ь по современным меркам в семье должно быть равноправие между супругами. Но так кажется только людям , далёки м от образа жизни этих государств . Сами же жители мусульманских стран счита ют , что всё так и должно быть . Они живут по своим обычаям и традициям , т.к . других просто не знают . И окруже ние тех людей , среди которых они живут для них , и есть семья . Так было целые столетия и так будет всегда . И нравится это к ому либо , или нет – это их образ жизни , к которому они привыкли , и другого они се бе просто не представляют . И с этой точки зрения , будущее у семьи в араб ских и мусульманских странах есть . Как они живут сейчас , так они и будут жить через сто , двести , трист а лет . Ведь у них есть законы , которые никто и никогда не изменит. Теперь рассмотрим семейные обычаи одной из развивающихся , но уже не арабских стран . Например , Кубы. Тянет , со страшной силой тянет европейцев на Карибск ие острова . Потому что там вечное сол нце , там легко и радостно . Кругом ф антастическая экзотика , причём не только прир оды . Сама жизнь течет по своим , во мног ом нам непонятным и весьма колоритным зак онам. В современной Вест-Индии намешано множество рас и культ ур . Европейские гены в сочетании с а фриканскими и индейскими дали пёстрый этничес киё сплав , что не могло не отразиться на обычаях жителей островных карибских стран. Например , семейные отношения . С одной стороны они строятся на патриархальных нравах средневековой Европа . А с другой стороны , наблюдается сексуальная распущенность – прямо как в период рабства . Тогда жиз нь рабыни полностью зависела от воли хозя ина , и те активно пользовались своей власт ью . Определенную роль сыграли и африканские традиции многоженства . Однако сегодня сами жители К а рибского бассейна объясняют свой могучий полигамный уклон вовсе не этими историческими явлениями , а необузданным темпераментом и горячим тропическим солнцем. У этнологов даже существует специальный термин : «вест-индская семья» . Он означает частую смену суп ругов , высокий процент ранних и гражданских браков , рождение внебр ачных детей.… Все эти вещи далеки от о бщепринятой морали и характерны главным образ ом для бедняков и крестьян Карибского бас сейна . Но и не только. С матерью у кубинских детей на ре дкость бли зкие и теплые отношения . Они проводят с ней гораздо больше времени , чем с отцом , и её роль как раз в том , чтобы дать детям как можно боль ше любви и нежности . Культ матери возник естественным путём – в противовес мачиз му . Самое большое семейное торжество н а Кубе – День матери . Во время этого праздника всё приходит в движение , э лектрички и автобусы переполнены людьми , кото рые спешат поздравить своих мам. Нельзя сказать , что жизнь в «грехе» , т.е . когда ребёнок рождается до свадьбы , считается на острове нормой . Идеальными – особенно с точки зрения женщин – считаются моногамная семья и законный брак . Однако 2/3 всех кубинских детей сегодня рож даются в свободном браке или не полной семье. Популярность гражданских браков можно объ яснить тем , что для создания семьи т ребуется добрая воля семьи , а большинство мужчин склонны к свободному союзу . В кубин ских деревнях вообще не говорят слово «же ниться» , а говорят «соединиться» . Свободные со юзы распадаются быстро , без долгих проводов и лишних слёз , как , впрочем , и официал ь ные браки . Разведённые женщины не запрещают детям видеться с ушедшим отцом , наоборот , всячески способствуют этому . Когда мать снова выходит замуж , она отдаёт ребёнка от предыдущего мужа бабушке . Это у стоявшая традиция : бабушки не хотят , чтобы у их внуков б ыли какие-то неприя тности с новыми «папами» . Они забирают дет ей к себе ещё и в том случаи , если в семье их стало слишком много . Родст венные узы на Острове свободы развиты оче нь крепко. Маленьких детей на Кубе обожают . Рожде ние ребёнка – даже если он далеко не первый в семье – настоящий праздник , повод для безудержной радости . Сосед и , родные и близкие приходят поздравить сч астливых родителей , всех по традиции угощают фруктовой настойкой «али - ньяо» * * * Теперь я хочу рассмотреть отношения м ежду мужчиной и женщиной , в такой ст ране , как Израиль. Главная ценность ортодоксальных евреев – семья . Естественно , что каждая девушка в своей жизни ориентируется на брак , которы й должен стать единственным . Стремясь выйти замуж она показывает свою чистоту , т.е . волосы . Другие части тела тщательно скры ваются , чтобы не отвлекать внимание от гла вной «красоты» . При этом элементы традиционно й мужской одежды , т . е брюки , пиджаки и т.д . не допускаются . Скромную молодую деву шку всегда можно отличить по длинной юбке , чулкам и вы с оким гольфам. Свадьба – важнейшие событие в жизни еврейской женщины , навсегда меняющей её с татус . После свадьбы главное – иметь как можно больше детей . С этого момента о на прячет волосы под головным убором или париком , давая этим понять : что нечего кому п опало смотреть без нужды на красоту . Но в тоже время , лицо всегда остаётся открытым . В большинстве случаев , различая между мужчиной и женщиной в Израиле можно свест и к простой формуле : мужчина обязан , а женщина имеет право (например , учить Тору , ходить в синагогу и т.д .). в синагоге во время молитвы мужчины и женщины р асполагаются отдельно друг от друга : первые внизу , в основном зале , вторые наверху и сзади , на особом балконе , именуемом «эзра т нашим» . Это делается в соответствии с принципом , сформулирован н ом в Талму де с предельной лаконичностью : т.е . мужчины любят глазами (значит , чтобы не отвлекать внимание , они не должны видеть женщин в о время молитвы ), а женщины любят ушами (поэтому вид молящихся мужчин их не дол жен смущать ). Но и в синагоге мужчины и з у льтраортодоксальной общины стараются вообще не смотреть на женщин , даже , на пример , в общественном транспорте . В Израиле существуют несколько специальных маршрутов , где мужчины и женщины входят в автобус ч ерез различные двери и сидят в разных частях салона. * * * Далее рассмотрим , что такое «семья» в развитых странах , например в Японии. Японская семья традиционно оче нь дружна . Даже в наше современное время порой дети , родитель , а иногда , а бабу шка с дедушкой живут вместе . Такие семьи , состоящие из трёх покол ение , до с их пор составляют около 12 % всех японских се мей . Разводы здесь тоже не так часты : н а 1000 человек приходится только 1,57 разводов , по сравнению с 5 разводами в США или с 3 в Великобритании. Сегодня большинство японских семей имеют лишь одного ил и двоих детей . В результате средний возраст населения Японии быстро растет . Сейчас число детей в воз расте до 15 лет равно 20,42 миллиона человек , но , в свою очередь , 17,59 миллиона человек уже перешагнули 64 – летний рубеж . Всё больше престарелых людей ж и вут одни , а молодые люди женятся всё позже : средниё возраст вступающих сейчас в брак составл яет 29,7 года для мужчин и 27,1 года для женщ ин . Так что Япония изучает новые пути оказания помощи как молодым , так и престар елым людям в из жизни и современном о б щ естве. Япония меняет свои программы по здрав оохранению и социальному обеспечению , приспосабли вает их к потребностям престарелых людей , и учится помогать им сохранять свою актив ность и продолжать участвовать в жизни об щества , давая им возможность работать. Молодежь тоже ищет , как жить и раб отать по-новому . Некоторые супружеские пары пр едпочитают вовсе не иметь детей , а другие считают , что карьера должна быть у об оих супругов независимо от того , есть ли у них дети или нет . Но для некото рых людей семья и рабо т а не разделимы , как например , на семейных фермах , предприятиях или мастерских . В работе пр инимают участие все члены семьи , и предпол агается , что старшие дети возглавят дело п осле родителей . Большинство молодых людей пон имают , что основой брака должны служ и ть любовь и дружба , и поэтому , всё больше отцов участвуют в воспитании ребё нка , а также выполняют различные обязанности по дому. Вообще , японская семья существует на о бычаях и традициях . Здесь очень развиты ро дственные связи , и практически каждый японец зн ает всех своих родственников , число которых порой переваливает за несколько сотен. * * * Ещё одна развитая европейская страна – Дания. В 1992 году на свет в Дании появилось 66 тысяч детей . Совсем ещё недавно рождаемо сть была относительно низкой , но сейчас ситуация меняется к лучшему , хотя поч ему то считается , что Дания никогда не выдаст эту цифру в сто тысяч человек . Если на свет появился мальчик , то , избеж ав смертельных болезней , он может прожить 71 год , девочка же может достичь 77 лет . Такова средняя пр о должительность жизни в Дании . Почему девочкам отпущена более до лгая жизнь , так никто и необъяснил , но факт остаётся фактом : из 342 датчан , которым в 1995 году исполнилось сто лет , было 266 женщин и только 76 мужчин. Один из главных этапов на жизненном пути – свадьба , а следственно и с емья . Около 30 тысяч пар соединяются ежегодно брачными узами , зачастую прожив , какое то время вдвоем и удостоверившись , что подходя т друг другу . Свадьбы бывают разные . Приме рно половина будущих супругов приходят в будничной од е жде в местную ратушу , где их брак регистрирует бургомистр или же его заместитель . Другие предпочитают т оржественный обряд венчания в церкви. Какая из этих свадеб гарантирует долг ую совместную жизнь , Пока ещё не установле но . Так или иначе , ежегодно на тысяч у заключенных браков приходится до пя тисот разводов . Тем не менее , не одной чете датчан удаётся отпраздновать серебряную свадьбу ; те же , кто сумел продержаться вме сте полвека отмечают золотую свадьбу. Особый феномен представляют собой так называемые «бездо кументные браки» , когда мужчина и женщина живут вместе , не буду чи расписаны , но в глазах окружающих они – супружеская пара . Таких пар в Дани и более 300 тысяч ; у них могут быть как общие дети , так и дети от предыдущих – официальных или неофициальных – брак о в . Для молодоженов немалой пробле мой становятся поиски жилья . Первые годы с овместной жизни они , как правило , вынуждены довольствоваться квартирой , но со временем , особенно , когда у них появляются дети , мно гие перебираются в собственный дом. Английская пого ворка "Мой дом – моя крепость " к датчанам неприемлемы . Обы чно они гостеприимно распахивают двери своего дома перед друзьями , родственниками или д аже мало знакомыми людьми . Родственные связи и семейные отношения развиты в Дании очень сильно . Теперь – Куб а . На мой взгляд здесь точно такая же с итуация как и в мусульманских странах , и кому то частые разводы , недолгие брак и , некрепкие отношения между супругами , тоже не покажутся обычными . Но для жителей самое Кубы и многих других стран мира , это вполне обычн о , и с генами , которые передаются из поколения в поколение , всё это уже заложено . Мы видим , что супруги не страдают из-за распада семьи , и после развода в осн овном остаются друзьями . Хотя родители , коне чно , как и во всём мире дорожат и любят своих детей , с и льно они к ним не привязана . Этот момент доказывает то , что когда кубинская женщи на выходит новый раз замуж , дети от предыдущего брака переходит жить и восп итываться к её матери , т.е . своей бабушк и . Но для них и это , само собой разумеется . И вообще , во мн о г их странах Латинской Америки , такая непрочн ая семья – это не исключение , а п равило . И так и будет продолжаться все гда . И данный вид , пусть не крепкой , но всё таки построенной на каких то семейных отношениях семья так и будет существовать . Израиль . Наве рное , это одна из самых правильных , исходя из семейных о тношений стран . Но отношения между мужчинам и и женщинами возможно здесь немного с транные . Но опять же , это их стиль жизни к которому они привыкли , и они не собираются от него отказываться… Тоже самое можно сказать и о б Японии , и о Дании . Т.е . все живут по своим законам , по своим обычаям… Вообщем , делая вывод можно сказать , что , чтобы не происходило в мир е , как бы не менялись представления о жизни , Семья будет существовать всегда , не смотря ни на что . Конечно , в разных странах существуют разные семья , которые живут по своим обычаям , не от кого не завися . И пусть жителям соседних стран кажется , что они живут по каким то необычным законам , они все равно будут жит ь именно так . Это их уровень жизни , кот оры й формировался из поколения в поколения целыми столетиями , и который буде т существовать вечно.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Социальная реклама против суицида: "После смерти нет интернета".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по географии, экономической географии "Есть ли будущее у семьи", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru