Реферат: Этнолингвистический фактор как социально обусловленный символ баскского национализма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Этнолингвистический фактор как социально обусловленный символ баскского национализма

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Этнолингвист ический фактор как социально обусловленный символ баскского национали зма Волкова Г.И. В социологии выделяются различные типологии символов (подробно эти воп росы анализируют, например, А.Ф. Лосев, З.В. Сикевич и др.), теоретической баз ой которых являются концепции символического интеракционизма. С точки зрения Дж. Г. Мида, человеческая мысль и само поведение являются сугубо со циальными. Общество и социальный индивид (социальное "Я") конституируютс я в совокупности процессов межиндивидуальных взаимодействий. Стадии п ринятия роли другого, других ("обобщенного другого") представляют собой э тапы превращения физиологического организма в рефлексивное социально е "Я". Люди обретают свою человеческую природу благодаря коммуникации - он и взаимодействуют с помощью символов, важнейшие из которых содержатся в языке. Символическая интеракция необходима, т.к. у людей нет инстинктов п оведения в социальной среде. Чтобы существовать, люди должны жить в мире значений. По своей значимости в жизни общества язык является поистине универсаль ным символом. Ему нельзя научиться вне социального взаимодействия, т. е в не общения с другими людьми. Именно общий язык поддерживает сплоченност ь общества. Носители языка интуитивно, неосознанно ощущают родной язык к ак необходимую среду обитания своего этнического "Я". Иными словами, язык способствует формированию чувства групповой идентичности. Вспомним роман А. Дюма "Три мушкетера": д`Артаньян, будучи басконцем (гаско нцем), т.е. баском, а не чистокровным французом, очутившись в столице Франц ии, направился с письмом не к кому-либо, а к другому гасконцу - д`Тревилю, кап итану королевских мушкетеров. Заметим, что первоначально в Париже отнош ение к провинциалу и инородцу д`Артаньяну было достаточно пренебрежите льным, равно как и 150 лет спустя к низкорослому корсиканцу по имени Наполе он Бонапарт. Социально обусловленные символы не только выражают групповые ощущения и эмоции, но и, что наиболее важно, способствуют социальной сплоченности этнических групп, т.е формируют образ этнического "мы" в противопоставле нии с образом "они". Однако гипертрофированный языковой символизм станов ится идеологизированной базой национализма. Данный тезис находит подт верждение на примере баскского этноса. Мотивы повышенной этнолингвистической мобилизации басков (равно как и каталонцев, галисийцев в Испании) коренятся, как это не парадоксально, в о бъективной тенденции ХХ века - в глобализации хозяйственных связей, инте рнационализации материальных и духовных ценностей, урбанизации и мигр ации людских масс. Для малых народов, проживающих в так называемых "истор ических областях" Испании подобные процессы таят угрозу полной аккульт урации, утраты языка, особенностей быта и обычаев. На фоне мировых унифиц ирующих процессов этнические группы стремятся сохранить свою самобытн ость, уберечь себя от подавляющего воздействия соседей. На протяжении последних столетий тяга к самосохранению для малых народ ов Иберийского п-ова имела вполне определенного "врага" - испанский (касти льский) экспансионизм. Во времена диктатуры Ф. Франко стремление к этнон ациональному выживанию басков (равно каталонцев, галисийцев) стало тесн о переплетаться, а во многом и ассоциироваться, с борьбой за гражданские свободы и демократию. В условиях насильственной "испанизации" страны реж имом Ф. Франко язык региона был фактором этнической мобилизации и сохран ения культурной самобытности малых народов. Не случайно поэтому расшир ение сферы употребления регионального языка стало одним из приоритето в Автономных Сообществ в послефранкистский период. Приоритетную значи мость языка в формировании этнонациональной идентичности подтверждаю т социологические данные: Таблица 1 Важнейшие факторы, формирующие этнонациональную идентичность в Катало нии и Стране Басков (в % респондентов, указавших эти факторы в качестве гла вных) На именование фактора Каталония Страна Басков Языков ой 66 62 Истори ческий 62 49 Этниче ский 49 61 Полити ческий 11 16 Эконом ический 9 4 Данные ЦСИ, 1996 г. Источник : Moral F. Identidad regional y nacionalismo en el Estado de las Autonom н as // CIS. - Madrid, 1998, р . 32. В Стране Басков языковой фактор наиболее часто, как следует из таблицы ?1, упоминается жителями среди важн ейших двух в формировании национального сознания. За второе место по при оритетности "спорят" исторический и этнический факторы. Симптоматично, ч то политические и экономические обстоятельства относятся к наименее с ущественным. Расширение сферы употребления регионального языка можно считать важне йшей предпосылкой к упрочению позиций националистически настроенных р егиональных элит. В Испании уровень знания регионального языка существенно колеблется (с м. табл. ?2). В Стране Басков ситуация довольно парадоксальная: 58% жителей не г оворят и даже не понимают баскский язык. Только 23,8% Басконии признают баск ский язык в качестве родного. Таким образом, постепенная утрата родного языка - вполне реальная опасность для басков. Причина такого положения кроется не только в м ассовом притоке иммигрантов на протяжении ряда десятилетий и дискрими национной политике Ф. Франко, но и отчасти в реликтовом характере баскск ого языка, одного из древнейших в Европе, но не имеющего сходства ни с одни м из языков романо-германской группы. Генезис этого реликтового этноса, его уникальная способность противос тоять инородному влиянию, сохранять своеобразие, в том числе языковое, н е могут не вызывать повышенный интерес ученых. Следует признать, что оре ол таинственности и легендарности, равно как и научный интерес, идеологи баскского национализма целенаправленно "подогревают" и умело использу ют. В 1850 г. Ф. Энгельс в своей этнической классификации отвел баскам и корсикан цам малопривлекательное место европейского "народа-руины" (Vцlkerruinen), полагая , что им уготована судьба медленного вымирания и ассимиляции под влияние м исторического прогресса. Ф. Энгельс полагал, что единственная роль, с ко торой баски и корсиканцы способны успешно справиться, заключалась в под держке реакционных течений: карлистского абсолютизма (баски) и бонапарт изма (корсиканцы). Действительно, с конца XVIII вплоть до 70-80-х годов XIX века в условиях затяжного э кономического кризиса и массовой эмиграции за океан баскское, преимуще ственно аграрно-мелкотоварное общество, сохраняло преданность традици ям религиозного фанатизма и монархизма. Однако в конце XIX века ситуация ка рдинально меняется. Страна Басков переживает бурный промышленный рост, становится наряду с Каталонией одним из наиболее динамичных центров ра звития капиталистических отношений. Из региона-экспортера рабочей сил ы Баскония быстро превращается в регион весьма привлекательный для имм игрантов, в первую очередь из Кастилии, Арагона, Галисии. Именно к концу XIX века (точнее к 1898 г. - поражению Испании в войне с США и потере последних колониальных владений: Кубы и Филиппин) большинство испански х исследователей относят становление идеологических основ баскского э тно-религиозного национализма. Бесспорно, что эта разновидность национ ализма имела исторические корни, относящиеся как к эпохе формирования б аскской народности, так и предоставления Басконии и Наварре так называе мых средневековых форальных прав - особых королевских пожалований в вид е разнообразных льгот (главным образом, налоговых) и привилегий. Форальн ые права отнюдь не означали суверенитет или независимость, как это пытаю тся сегодня представить баскские националисты. Все дело в том, что баски на протяжении летописной истории не обладали собственной государствен ностью (в отличие от Наварры). Страна Басков, начиная с 1200 г. формально входи ла добровольно в состав более мощных христианских королевств Кастилии и Арагона. В чем же заключается этнокультурная основа баскского национализма? В со здании мифологизированного прошлого. Один из апологетов баскского нац ионализма Хуан Арагистайн признавал, что "когда у народа нет истории, нео бходимо прибегать к легендам вымышленного прошлого во имя пробуждения патриотических чувств". Именно во имя патриотических чувств "отец" баскс кого национализма Сабино Арана (1865-1903) буквально "изобрел" национальную бас кскую атрибутику: наименование страны (Эускади), название языка (эускера), флаг (икуринья). Главным атрибутом баскского этноса Сабино Арана называл язык (эускера), являвшийся, по его мнению, главным препятствием на пути ок ончательного порабощения Страны Басков "испанскими колонизаторами". Весьма симптоматично, что в настоящее время язык эускера выдвигается в к ачестве важнейшего фактора этнонационального объединения всеми без ис ключения течениями баскского национализма, начиная от умеренного (Баск ская националистическая партия) и кончая леворадикальным террористиче ским (ЭТА). Так, в основном документе ("Posiciones ideolуgicas"), принятом 5-ой Ассамблеей ЭТА в декабре 1966 г., говорится, что "язык является краеугольным камнем нашего этн оса". Один из идеологов современного баскского сепаратизма Федерико Крю твиг называет пять признаков баскской этничности: "1) язык; 2) менталитет и к ультура; 3) религия; 4) расовый компонент; 5) экономический, социальный и мате риальный факторы". Как видим, вновь язык выступает в качестве символа бас кского национализма. С учетом существования многочисленной баскской диаспоры именно этноку льтурный, а точнее, этнолингвистический фактор становится основным инс трументом объединительного процесса. В 1997 г. в мире насчитывался 131 Баскски й зарубежный центр (в Аргентине - 61, США - 35, в Уругвае - 8, Испании - 5, Венесуэле - 4, Ф ранции - 3 и т.д.). В 1995 г. в городе Витория (столица Страны Басков) состоялся первый Всемирный конгресс баскских зарубежных центров, основной целью которого было при знано "развитие баскской идентичности, культуры и языка". Показательно, что в Стране Басков этнолингв истический фактор является наиболее весомым, влияющим на соотнесеннос ть в сознании жителей их Автономного Сообщества с нацией или регионом. И менно люди, владеющие региональным языком (эускера), склонны в своем пода вляющем большинстве именовать Страну Басков нацией, а не регионом, что в испанском терминологическом и концептуальном восприятии сопоставимо с понятием государство, страна. По данным социологических опросов, 80% баск ов, владеющих баскским языком, именуют Басконию нацией, а отнюдь не регио ном. Подчеркнем, что лингвистический фактор отодвигает на второй план др угие немаловажные обстоятельства: идеологические воззрения, членство или симпатии к определенным политическим партиям. Но это другая проблем а, требующая специального рассмотрения.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Люся, как ты относишься к структурированному углероду?
- Да ты зае*ал уже свои интеллектом давить! Иди в жопу вместе со своим углеродом!
- O'key, понял! Бриллиантовое кольцо, значит, в жопу...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Этнолингвистический фактор как социально обусловленный символ баскского национализма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru