Реферат: Украина как "сателлитное" общество - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Украина как "сателлитное" общество

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Украина как « сателлитное» общество В концепциях, объясняющих сущность совре менного украинского общества, наиболее часто употребляется термин «тр ансформация». Украина рассматривается как трансформирующееся или тран зитивное общество. Трансформация рассматривается как процесс преобраз ования политического, экономического, социкультурного пространства. П роцесс перехода плановой экономики в рыночную, авторитарного общества в демократическое, процесс формирования плюралистического по идеологи и, нормам и ценностям социума. Сущность трансформации объясняется проце ссами модернизации. Последняя рассматривается как международная социа лизации страны, т. е. приведение экономических, политических и социокуль турных показателей к западным образцам или точнее к стандартам совреме нных развитых, цивилизованных государств. В этом ключе Украина характер изуется как «догоняющее» общество. Но многих в этой теоретической схеме смущает то обстоятельство, что по у ровню экономического развития наша страна настолько сильно отстает от современных развитых государств, что догнать их представляется утопие й. Называются цифры, характеризующие экономические показатели страны н а уровне ниже сотого места в мире. У наиболее впечатлительных натур это в ызывает отчаяние, чувство неполноценности и неизлечимый пессимизм. Очевидно, что необходим иной теоретический подход, который давал бы шанс для оптимизма и придавал импульс к конструктивным изменениям и вере в б удущее. Мы предлагаем рассматривать трансформацию как процесс приспособления отставшей страны к способности развиваться совместно с западными стра нами. Как процесс формирования механизмов совместного развития на сате ллитной основе. Это фраза требует пояснения. Слово «сателлит» от латинского «satelles» означает «спутник», «сообщник». Это слово используется в политологии для обозначения формально независимо го государства, но фактически подчиненного крупной развитой стране. Пер воначальный смысл слова предполагал значение «зависимый попутчик», на пример, наемник, сопровождающий господина. Именно в первоначальном смыс ле мы и используем слово сателлит. Сателлитное общество — это такое, кот орое: а) формально независимо; б) фактически зависит от развитой страны(ил и стран) экономически, политически, социокультурно; в) является зависимы м попутчиком в историческом процессе; г) страна-домен «подхватывает» сво й сателлит в историческом развитии. В результате, хотя сателлитное общество зависимое, но зато оно постоянно находится в одном социальном времени с обществом доменом. Домен как бы н есет на своих плечах сателлит в процессе социального и исторического ра звития. Здесь страна-сателлит не догоняет, а «прицепляется» к динамично развива ющемуся обществу, к более развитому обществу. Менее развитое государств о становится сателлитом более развитых стран. Понятие «сателлита» в дан ном случае более емкое, чем обычный его политологический смысл. Это сист емно «прицепляющееся» государство в экономическом, политическом и мен тальном, социокультурном смыслах. Но для такого прицепления нужны механ измы сцепки, стыковочные узлы. В процессе трансформации и вырабатываютс я такие «узлы». С помощью них наша страна идет в новую эпоху. Конечно остав аясь зависимой, конечно оставаясь на вторых ролях, но все же находясь в то й же точке исторического времени, что и развитые страны. Основным механизмом приспособления является институциональная транс формация. Новые институты, преобразуются таким образом, что обеспечиваю т способность общества развиваться совместно с западными странами. Соц ио-и технополисы, идея Е. Марчука, о которой часто пишет газета «День», так же могут быть теми крючьями, с помощью которых украинское общество прочн ее и надежнее «прикрепится» к развитым странам в их движении вперед. В таком контексте статистические выкладки, приводящие нас в ужас от отст алости нашей страны, дают искаженную картину реальности. Да, темпы разви тия страны таковы, что оставляют нашу страну вечно отстающей. Причем отс талость увеличивается. Но реальность такова, что мы пользуемся плодами т ехнического и культурного развития развитых стран, мы находимся в зоне и х развивающегося влияния. Крайне важна способность воспринять новые достижения, сделать эти дост ижения объектом своих потребностей, желаний. Если нет таких потребносте й, то никакие достижения не смогут заинтересовать человека. Что папуасу до самолетов? Если сохранятся нынешние темпы развития, то объем производства 1991 г. мы до стигнем через 30 лет. Но нам не нужен такой объем производства. Во многом эт от объем вызывался фиктивными потребностями военно-промышленного комп лекса и неэффективной экономики. Нужны другие критерии развитости. И сам ый главный из них — образ жизни и уровень, характер потребностей. Ибо в ис тории всегда было так, что рано или поздно страна добивается удовлетворе ния повысившихся потребностей. Но они должны быть и соответствовать сов ременному уровню. Сателлитное общество обладает рядом необычных свойс тв . Одно из них — это явление без сущности. То есть от явления есть только название, а подлинного содержания обозначаемого этим словом — практич ески нет или есть жалкое подобие его или вообще не то, что принято. Взять к примеру демократию, гражданское общество. Эти слова наполняются сущнос тью по мере возможности их наполнения, по мере того, как общество в состоя нии соответствовать смыслу этих слов. Слова появляются, потому что они с опровождают развитое общество, но сущность нужно заслужить, дорасти до н ее. До потребности в компьютере, удобной жизни мы доросли. А до потребност и в гражданском обществе нет. Здесь дело не в отсутствии опыта и навыков, а опять таки в потребностях. Есть ли потребность в демократии? Многие иссл едования говорят, что такой потребности практически нет. Итак, сформулир уем парадокс: средством развития демократизма в условиях трансформаци и является авторитаризм. «Демократия» это норматив, заданный обществом- доменом. Но сателлитное общество решает любые проблемы авторитарно, оно не знает других способов. Поэтому и проблема демократии решается привыч ным и понятным способом — авторитаризмом. Далее вопрос в том, к кому «прицепляться»: к России или Западному миру. Но Россия сама во многом тоже прицепляющееся общество. Для Украины обществ ом -доменом является западное общество. «Прицепление» необходимо для того, чтоб быть современным государством. Современность проявляется, прежде всего, в образе жизни. Это полузабытое слово, незаслуженно игнорируется обществоведами. Образ жизни хорошо оп исывает социальную составляющую действительности. Способ жизнедеятел ьности значительного числа граждан государства-сателлита близок к обр азцам западного мира, во многом похож на него. Но прицепляющееся общество неоднородно. Локомотив тащит не компактный целостный вагон, а аморфную, расползающуюся, неоднородную массу. Наше об щество живет одновременно в четырех мирах, в четырех эпохах: традиционно й, индустриальной, эпохе социалистической модернизации и постмодерниз ационной. Соответственно традиционную компоненту локомотиву тащить тя желее, она волочится, теряя по дороге какие-то свои части, идеи и ценности. Здесь есть измерение и пространственное. Чем ближе к Европе, тем легче ло комотиву тащить за собой части украинского общества. Так, согласно одном у из наших исследований западная Украина больше Европа, чем восточная. З начимость постматериальных ценностей(таких как участие в делах госуда рства, свобода слова) на Западе Украины выше, чем на Восточной Украине. В а налогичных европейских исследованиях западно-украинские данные ближе всего приближаются к показателям характерным для населения западной Е вропы. Исходя из разговоров о кризисе Запада и западных ценностей, может возник нуть мысль, что локомотив ведет в пропасть. Вместе с локомотивом проваля тся в пропасть и те, кто прицепился к нему. Но, во- первых, это еще вопрос к пр опасти ли движется западный локомотив, а во-вторых, прицепиться не значи т слиться, не значит намертво скрепиться. То, что прицепилось, при желании может и отцепиться. Образ «прицепившегося сателлита» позволяет понять, почему отсталая Ук раина движется примерно с той же скоростью по историческому пути, что и р азвитые страны. Мы пользуемся плодами развитой технологии, компьютерно й техникой и соответствующими программами. Украинцы ездят на тех же маши нах, смотрят телевизоры тех же марок, часть украинцев позволяет себе пит ание, идентичное западному. В чем собственно отличие? Разве, что в доле тог о населения, которое полноценно ведет образ жизни сравнимый с западным. В каждом из нижеследующих слоев что-то опускается, например, качество зд равоохранения. Но и здесь довольно часто используется для лечения совре менное западное оборудование и препараты, искусственные почки и прочее и прочее. Идея «прицепляющегося» общества позволяет выработать оптимистическу ю перспективу, занять конструктивную позицию и сформировать цели общес тва совместимые с интенциями молодого поколения. Нельзя жить с мыслью, ч то мы никогда не догоним развитые страны, что мы безнадежно отсталая стр ана, которая находится где-то на сто десятом месте по уровню своего разви тия. Эффект общества-сателлита порождает парадоксы и казалось бы необъясни мые явления. Например, многие иностранцы приезжая в нашу страну очень уд ивляются несоответствию того, что они ожидали увидеть и тому, что они вид ят в Украине. Они, имея официальную статистическую информацию, ожидали у видеть нищую страну, печальных, плохо одетых граждан, полуразвалившиеся города и т. д. Но ничего подобного они не обнаруживают. Украина удивляет их современным обликом, развитыми, образованными гражданами с образом жиз ни и характером потребностей во многом соответствующим западным предс тавлениям. Еще несколько парадоксов. Уже само слово « трансформация» содержит в себе зародыш парадокса. Если процесс трансфо рмации происходит достаточно долго, а сроки его для Украины не определен ы, то трансформация приобретает устойчивый стабильный характер, приобр етает черты постоянства. Люди привыкают к трансформации, как к шуму моря, приспосабливаются и живут в таком обществе как в стабильном. Постоянств о перемен заставляло не воспринимать их как нечто временное, наоборот, с самим фактом переменчивости свыкались, как с неизбежным и неизбывным ка чеством своего общества. Перемены стали элементом быта, по-своему стабил ьного и устойчивого. Кризис становится перманентной характеристикой о бщества и личности. Но это не вызывает чувства безысходности, а стимулир ует выработку все новых способов приспособления к изменяющимся услови ям существования. Итак, парадокс: изменчивость как фактор устойчивости. Но изменяться не означает обязательно ул учшаться и развиваться. Чехарда изменений — это поиск наиболее адекват ных механизмов приспособления к современности для укрепления связок с всеобщим другим более развитого мира. В интернете на сайтах с ключевы м словом «Трансформация» в подавляющем большинстве случаев речь идет о духовной, личностной трансформации. В развитых странах трансформация с вязывается, как правило, микросоциальными и духовными процессами, т. е. с и зменениями в личности в семье, в религии, ценностях и взглядах на жизнь. У нас же трансформация связывается, прежде всего, с макросоциальными проц ессами. Используя термин «трансформация» в западных источниках обраща ются к проблемам измененного состояния сознания, связанного, например, с применением наркотиков, медитацией и пр., т. е. с тем, что затрагивает пробл емы отдельного человека. Идеолог наркотических грез Тимоти Лири , пропов едник природного начала Иванов являются представителями этого вида тр ансформации. Под воздействием химических средств или слов проповедник а человек стремится выйти за пределы, ограниченные рамками реального, из мениться достичь личностной трансформации и стать адекватным современ ности. Идет дискуссия о том, чтобы в процессе личностной трансформации н е прибегать к извращенным и разрушающим здоровье средствам. Но принцип о стается один: изменить мир изменяя себя. В нашей же стране иная модель: изм енить мир, изменяя внешние условия существования. Второй парадокс заклю чается в том, что трансформация у нас — это ожидание изменений извне без готовности изменить себя. Общество-домен экспериментирует со способам и личностной трансформации, а общество-сателлит пользуется готовыми ре зультатами эксперимента, не затрачивая больших усилий в поисках неизве данного нового. Изменение психического, духовного характера могут быть в нашей стране п роблемой небольшой части духовной элиты столицы и крупных городов. Но в силу ограниченности этих попыток и изолированности богемного меньшинс тва от общества обозначается парадокс: подлинная личностная трансформ ация воспринимается у нас как извращение. Общепризнанным и «нормальным » считается то, что прошло апробацию и принято как норма большинством об щества-домена. Особенно хорошо это явление видно на примере моды. Одним из моментов трансформации общества является кризис. Кризис сказы вается в отсутствии успехов в процессе деятельности, в неуправляемости социальной системы, в регрессии к более ранним формам существования сис темы. В некоторых сферах люди начинают пользоваться более примитивными способами при достижении целей. Но параллельно формируются новообразо вания со сложной структурой. Вырабатывается новая знаковая система, ина я парадигма, которая стремится направить развитие в ином направлении, пе реструктурировать ситуацию. Источником этого процесса является новый способ существования. То есть кризис несет в себе не только негативные а спекты. Положительный аспект состоит в том, что кризис можно рассматрива ть как переход системы в новое качество, образование качественно новой с истемы, то есть кризис — выступает как момент развития. Кризис иногда ок азывает содействие возрастанию новых открытий. Итак, парадокс — кризис является источником положительных изменений. Кризис побуждает лучше о сознать необходимость связать себя с более совершенным обществом и поб уждает искать способы такой связки. Реально осознать свое действительн ое место в мире, не кичится ложной значимостью — это задача трансформац ии национальной ментальности, решив которую можно избавиться от многих проблем, связанных с излишним самомнением, завышенной самооценкой и нео правданными претензиями. Знать свое место и соответствовать ему — вот с уть указанной задачи. На создание нового стиля жизни и нового образа общества расходуется мно го энергии, что порождает в определенной мере хаос. В хаотических измене ниях трансформирующегося общества потенциально заложены различные ко мпоненты и становятся возможными необыкновенное их сочетание. Кризис р асшатывает стереотипы социального поведения. И на базе ослабленных ста рых норм создается новый порядок. Итак, еще парадокс: новый порядок посте пенно выстраивается из хаоса. Социальная синергетика стремится описат ь этот процесс и вывести соответствующие закономерности. Недавно созда нное в Украине «Синергетическое общество» ставит перед собой задачу по строить модели развития, анализируя сложные нелинейные зависимости. Эт алонными образцами и критериями «порядка» служат общества-домены. Ослабление нормативной основы общества, характерное для кризиса, связы вают с наличием аномии. Одной из причин аномии является кризис идентифик ации, когда человек не может уверенно отнести себя к определенной социал ьной общности. Аномия на самом деле препятствует трансформации. Преодол ение аномии, появление правил, присущих трансформации, обеспечивает ее б олее эффективное осуществление. Но правила эти особые, так как трансформ ация социальных норм — это имманентная характеристика трансформируюш егося общества. То, что выглядит как аномия, на самом деле является перехо дом в такое нормативное состояние, которое характеризуется модификаци ей норм, на основе постоянно изменяющихся моделей рациональности. Нормы разнообразны в различных ситуациях, в различных сообществах и при реали зации разнообразных практик. Для трансформируюшегося общества характе рен нормативный плюрализм. Аномия действительно существует, но она прис уща периоду трансформационного кризиса. Для условий трансформации в от ношении аномии необходим иной исследовательский инструментарий и иной теоретический подход, чем для условий стабильного общества. Таким образ ом, трансформационный кризис закладывает основы качественно нового но рмативного состояния общества, позволяющему ему выйти на новый уровень развития. Парадокс заключается в том, что аномия, является на самом деле п ризнаком нового специфического нормативного строя. Существует также противоречие между слабостью предпосылок модернизац ии и запросами на результаты модернизации. Запросы формируются не внутр енними возможностями их удовлетворения, как это бывает в закрытых общес твах или государствах, которые опережают иные страны, а благодаря интенс ивному информационному обмену между отсталыми странами и иным миром. По этому появляются потребности, которые необеспеченны внутренними эконо мическими возможностями страны. На бытовом уровне кризис общества воспринимается, прежде всего, через со кращение потребления. Невозможность удовлетворять социально типичные стандарты потребления вызывает у человека страдание, чувство неудовле творенности жизнью. Необходимость трансформации состоит не в том, чтобы стать богатыми, а в том, чтобы выжить, сохранить народ, нацию, государство и не потерять личностного достоинства в условиях бедности, постоянных т ехногенных катастроф и экологической депрессии. Общество нуждается в позитивных ценностях и целях, даже если оно находит ся в состоянии кризиса. Особенно в этом нуждается молодежь, для которой в ся жизнь впереди, в каком бы состоянии общество ни находилось. Социологи, наряду с представителями некоторых других профессий, участвуют в целеп олагании. Для выполнения этой важной социальной и мировоззренческой фу нкции необходима соответствующая теория. На наш взгляд, теория трансфор мации и сателлитного общества может служить позитивной концепцией соц иальной динамики в условиях кризиса.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А у нас на Кавказе нет таких пробок, как у вас, в Москве.
- Да если б все ваши на Кавказ уехали, у нас бы тоже таких пробок не было!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Украина как "сателлитное" общество", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru