Реферат: Теория развития общества - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Теория развития общества

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

20 20 Содержание Введение 2 1. Социальные изменения: сущность, причины, факторы 3 Модели социальных изменений 10 Основные тенденции современного мирового развития 17 Заключение 20 Библиографический список 21 Введение Если в обществе не происх одит изменений, то оно погибает, начинает стагнировать (загнивать). Общес тво – живая динамичная система, подвергающаяся воздействиям как внутр енних, так и внешних сил. Структурные элементы общества (социальные груп пы, социальные институты, общности) вступают в различные сложные взаимод ействия. Это постоянное взаимодействие естественно приводит к изменен иям в обществе, которые могут происходить как на микроуровне, то есть обу словлены влиянием роли отдельной личности, так и на макроуровне. Социальное изменение, как отме чают социологи А.А. Радугин и К.А. Радугин, это переход социальных систем, о бщностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Понятие «социальное изменение» носит общий характер и может конкретизировать ся понятием «развитие», которое в узком смысле означает необратимое изм енение объектов, предполагает переход от простого к сложному, от низшего к высшему. Это такое движение общества, которое связано не с любыми измен ениями, а с глубинными, изменяющими структуру общества, ведущими к появл ению новых общественных отношений, институтов, норм и ценностей. Однако в обыденной речи, как правило, понятие «развитие» употребляется как сино ним понятия «изменение». И в этом случае можно сказать, что понятие «разв итие» используется не в узком, а в широком смысле. Социальные изменения, происходящие в обществе, могут в ключать в себя прирост населения, изменения в отношениях между социальн ыми группами, в избирательной системе, в правах личности и т.д. Изменения м огут относиться к области изобретений, к правилам русского языка, нормам морали и т.д. В связи с этим, целью данной работы является рассмотрен ие процессов социальных изменений. Это будет достигнуто через раскрыти е их сущности, причин, факторов, изучение моделей социальных изменений, а также сопоставление основных тенденций современного мирового развити я. 1. Социальны е изменения: сущность, причины, факторы Социальные изменения – одно из наиболее общих и широких социологических понятий. В зав исимости от исследовательской парадигмы, под социальным изменением по нимается переход социального объекта из одного состояния в другое, смен а общественно-экономической формации, существенная модификация в соци альной организации общества, его институтах и социальной структуре, изм енение установленных социальных образцов поведения, обновление и рост многообразия институциональных форм и др. В социологии, с начала ее возникновения, выделяются и иссл едуются, как правило, два типа социальных изменений – эволюционные и ре волюционные. В классической социологии вплоть до нач. ХХ века оба эти под хода были основаны на признании объективности социального знания, что с оответствовало общенаучной парадигме XVIII– XIX вв., согласно которой научно е знание опирается на объективную реальность. Законы последней, как счит алось, могут и должны быть поняты, открыты и использованы для практическ ого употребления. Разница была лишь в том, что мыслители – приверженцы э волюционизма полагали, что объективное знание о природе социальной дей ствительности помогает разумно ориентироваться в социальных действия х, и что не следует насиловать общественную природу; а сторонники револю ционных изменений исходили, наоборот, из концепции необходимости переу стройства мира в согласии с его внутренними закономерностями. Отсюда и д ва подхода к анализу и сущности социальных изменений – эволюционных, со вершаемых «без насилия» или революционных, при которых социальные субъ екты переустраивают общественный порядок. Эволюционный подход берет свое начало и методологически е опоры в исследованиях Ч. Дарвина. Основной проблемой эволюционизма в с оциологии стало выявление определяющего фактора социальных изменений . О. Конт в качестве такого решающего звена видел прогресс знания. Развити е знания от его теологической, мистифицированной формы к форме позитивн ой обусловливает переход человека от военного общества, основанного на подчинении обожествляемым героям и вождям, к индустриальному обществу, что осуществляется благодаря человеческому разуму. Спенсер усматривал сущность эволюции и социальных измен ений общества в его усложнении, усилении его дифференциации, которое соп ровождается ростом интеграционных процессов, восстанавливающих единс тво социального организма на каждом новом этапе его развития. Социальны й прогресс сопровождается усложнением общества, ведущим к росту самост оятельности граждан, к росту свободы индивидов, к более полному обслужив анию их интересов со стороны общества. Э. Дюркгейм рассматривал процесс социальных изменений к ак переход от механической солидарности, основанной на неразвитости и с ходстве индивидов и их общественных функций, к солидарности органическ ой, возникающей на основе разделения труда и социальной дифференциации, которая ведет к интеграции людей в единый социум и является высшим морал ьным принципом общества. К. Маркс определяющим фактором социальных изменений счи тал производительные силы общества, рост которых ведет к смене способа п роизводства, что, являясь основой развития всего общества, обеспечивает и смену общественно-экономической формации. С одной стороны, согласно «м атериалистическому пониманию истории» у К. Маркса, производительные си лы объективно и эволюционно развиваются, увеличивая власть человека на д природой. С другой стороны, в ходе их развития формируются новые классы, интересы которых приходят в противоречие с интересами господствующих классов, определяющих характер действующих производственных отношени й. Тем самым возникает конфликт внутри способа производства, образуемог о единством производительных сил и производственных отношений. Прогре сс общества возможен только на основе кардинального обновления способ а производства, а новые экономические и политические структуры могут по явиться лишь в результате социальной революции, осуществляемой новыми классами против прежних, господствующих. Поэтому социальные революции, по К. Марксу – это локомотивы истории, обеспечивающие обновление и уско рение развития общества. В подходе Маркса, т.о., представлены как эволюцио нный, так и революционный подходы к анализу социальных изменений. М. Вебер, который был противником идеи о том, что социальны е науки могут открывать законы развития общества аналогично естествен ным наукам, полагал, тем не менее, что можно делать обобщения и формулиров ать тенденции, характеризующие социальные изменения. Их движущую силу В ебер видел в том, что человек, опираясь на различные религиозные, политич еские, нравственные ценности, создает определенные социальные структу ры, облегчающие общественное развитие, как это всегда происходило на Зап аде, или затрудняющие это развитие, что Вебер считал характерным для стр ан Востока. Представители эволюционного подхода они полагали свои с хемы верными в отношении всех обществ, которые проходят (или должны прох одить) один и тот же путь от исходного, менее развитого состояния к более р азвитому, современному. Поэтому эти классические социологические теор ии рассматриваются как теории модерна, для которых очевидна предпосылк а о том, что в процессе социальных изменений стандарты модерна рано или п оздно будут приняты всеми модернизирующимися странами. Эволюционные концепции социальных изменений сыграли по ложительную роль в понимании разнообразных причин, определяющих разви тие общества. В то же время данные концепц ии (за исключением, пожалуй, марксизма) не могли в достаточной мере объясн ить кризисов, попятных движений и распада общественных структур Парсонс Т . О социальных систе мах . М , 2002. с . 512. . Эволюционизм не смог также об ъяснить социальные процессы и явления, возникающие на сжатом историчес ком отрезке времени (смена правительств, рост преступности, отклонения в поведении индивидов и т.п.), так как он исходил из рассмотрения общества в большой исторической перспективе. Ограниченность классическ ого эволюционизма в ХХ веке преодолевались путем поиска новых подходов к социальным изменениям, среди которых выделялись теории циклического развития (О. Шпенглер, А. Тойнби) и теория социального изменения Т. Парсонс а. В сущности, они развивали и обогащали идеи эволюционного подхода к соц иальным изменениям, дополняя их новыми аналитическими схемами, приходя щими из смежных и других наук. В теориях циклического развития эволюция общества рассматривалась не как прямолинейное движение к бол ее совершенному состоянию общества, а как своеобразный замкнутый цикл п одъема, расцвета и упадка, вновь повторяющийся после его завершения. Цик лические концепции развития общества рассматривают социальные измене ния по аналогии с маятником, когда выведенное из равновесия под действие м каких-либо факторов общество совершает колебательные движения от одн ой точки к другой, застывая посередине и восстанавливая тем самым свою с табильность Парсонс Т . О социальн ых системах . М , 2002. с . 308-310 . Названный подход в России разработан А.С. Ахиезером в сон цепции социокультурной динамики, в которой ее история представлена как постоянное колебание «расколотого общества» между полюсами двух проти воположных идеалов – вечевого (соборного, либерального) и авторитарног о (абсолютистского, тоталитарного). Раскол между ними обуславливает нево зможность медиации, но задает циклическое инверсионное развитие. В ходе каждого исторического цикла осуществляется переход между двумя крайни ми точками инверсии – от вечевого идеала (соборности) к авторитаризму (а бсолютизму) и обратная инверсия. Развитие представляет собой поиск пост оянного компромисса между этими полюсами, более удачный – в период разв ития страны и менее удачный – в период катастроф. Теория социального изменения Т. Парсонса строится на ос нове теории на основе мыслительной модели структур общества и его измен ения по по принципу кибернетической иерархии различных систем – орган измов и личностейт как ступеней растущей степени сложности. Действител ьно глубокими изменениями являются по Парсонсу те, что затрагивают куль турную систему. Экономические и политические перевороты, не затрагиваю щие уровень культуры в обществе, не меняют поэтому и самого общества в ег о основе Парсонс Т . О социальных си стемах . М , 2002. с . 98. . Общество как социальная система обладает устойчивость ю, способностью к самовоспроизводству, что находит проявление в стабиль ности его основных структурных элементов (адаптации). Если соотношение с ил, элементов, поддерживающих равновесие, нарушается, но сама конфигурац ия общественной системы в целом, ее основные структурные элементы остаю тся неизменными, то утраченное равновесие быстро восстанавливается. Т. е . изменения остаются внутренними (например, рост влияния какой-либо соци альной группы, появление нового состава государственных органов и т.д.), а система, интегрируя в себя новые образования, в целом остается неизменно й. Второй вид социального изменения – это изменение струк туры, когда система неспособна восстановить равновесие из-за сильного д авления изнутри и вовне. Для сохранения целостности социальной системы происходит модификация социальных подсистем и их структурных элементо в (социальных ролей, институтов, организаций). Более обобщенно социальное развитие общества Парсонс с водит к четырем механизмам эволюции. Первый – это дифференциация, связа нная с усложнением строения общества. Второй – адаптация (адаптивное во звышение), под которой понимается новый способ соотнесения с окружающей средой (например, новая техника или новые способы коммуникации). Третий м еханизм предполагает увеличение объема членства в обществе (инклюзия). П режние критерии членства в обществе (класс, пол, этническая принадлежнос ть) теряют свое значение в эволюционирующем обществе. Четвертый – обобщ ение ценностей. В изменяющемся обществе ценности и нормы все в меньшей с тепени остаются приемлемыми для разных групп. Все шире в обществе начина ют распространяться представления об универсальных, независящих от ти па социальной системы человеческих правах и идеалах (например, декларац ия ООН о правах человека, международные силы и т.д.). В социологических исследованиях рассматриваются нас ильственные и добровольные, обратимые и необратимые изменения. Изменения могут быть планируемыми или непредвиденными, осо з нанными или неосознанными. Целесообразно отличать о рганизованные изменения от стихийных изменений, возникших под воз действием процессов самоорганизации. При построении глоба льных теорий социологи стараются выявить одну-две вед ущие (главные) причины социальных изменений. Однако построение реалисти ческих моделей социальных процессов требует, как правило, мультиказуал ьного подхода и учета сети взаимосвязанных причин. Перечислим основные типы причин социальных изменений. 1. Природные причины – истощение ресурсов, загрязнение среды обитания, катаклизмы. 2. Демографические причины – колебания численности на селения, перенаселенность, миграция, процесс смены поколений. 3. Изменения в сфере культуры, экономики, научно-техниче ский прогресс. 4. Социально-политические причины – конфликты, войны, р еволюции, реформы. 5. Социально-психологические причины – привыкание, нас ыщение, жажда новизны, рост агрессивности и т.д. Перечисленные причины социальных и зменений могут являться как внутренними, так и внешним и по отношению к данной социальной системе. П. Сорокин полагал, что основн ыми причинами социальных изменений являются именно внутренние, иммане нтные причины. Сформулированный им принцип имманентных изменений глас ит: «После возникновения социокультурной системы ее естественное, «нор мальное» развитие, формы и фа зы жизненного пути опреде ляются, в основном, самой системой…» Ахиезер А.С . Россия : критика исторического опыта (Социокул ьтурная динамика России ). Т . 1, от прошлого к будущему . Новосибирск , 1997. с . 92-95 . Внешн ие обстоятельства могут замедлить или ускорить внутрисистемные процес сы, могут, наконец, ее уничтожить, но не в состоянии изменить программу раз вития, заложен ную в систему. Система самодетерминиру ет свою эволюцию, что, по мнению Сорокина, эквивалентно свободному разви тию*. Влия ние внешних сил необходимо учитывать, но их в оздействие не в состоянии изменить последовательность фаз развития си стемы. Изучая социальный объект в статике, мы предполагаем, что наблюдаемые его характеристики, как каче ственные, так и количественные, в течение определенного небольшого пром ежутка времени практически не изменяются (точнее, происшедшими изменен иями можно пренебречь). Формально можно сказать, что в моделях статики вр емя отсутствует. В динамических моделях время п рисутствует в явном виде. Ис следователя интересуют из менения во времени количественных и качественных переменных, как, впроч ем, и постоянные параметры, не изменяющиеся за период наблюдения. Описание динамики объект а предполагает использование понятия процесса. Приведем классическое определение социокультурного процесса, принадлежащее П.А. Сорокину: «По д процессом понимается любой вид движения, модификации, трансформации, ч ередования или «эволюции», короче говоря, любое изменение данного изуча емого объекта в течение определенного времени, будь то изменение его мес та в пространстве либо модификация его количественных или качественны х характеристик» [3, с. 80]. 2. Модели социальных изменений Социолог, наблюдая за интересу ющими его характеристиками конкретного социального процесса (его формами, типами ), может наглядно представи ть себе течение процесса в виде графика. Обычно в таких случаях использу ются двумерные графики, причем по оси абсцисс принято откладывать время , а по оси ординат значения переменной, характеристики, показателя, индик атора или фактора, описывающего поведение данной системы. На рис. 5.1 приве ден пример линейной зависимости показателя S от времени t. График , приведенный на рис. 5.1, демонстрирует траекторию L 1 линейного , равномерного роста знач ения показателя S при увеличении времени t. Траектория пря мой L 2 отражает пр о цесс равномерного ум е ньшения , снижения показателя S. Для простоты на последующих рисунках будем изображать только процессы роста , подразумевая , что траектории упадка могут быть легко построены по аналогии Кирдина С.Г . Социальные изменения . Социологическая энцик лопедия , т .2, 2003, с .480-483. . Понятно, что линейный рост или снижен ие значения какого- либо показателя не может длить ся бесконечно. (Например, для многих индик аторов отрицательные значения не имеют смысла.) Отсюда следует, что за пр еделами рассматриваемого временно го интервала ход пр оцесса должен замедлиться или ускориться и траектори я должна перестать быть линейной и приобрести бо лее сл ожный, нелинейный характер. В линейных моделях скорость (темп изменений) остается постоянной величиной, тогда как скорость теч ения нелинейных процессов меняется Кирдина С.Г . Институциональные матрицы и развитие России . 2000. (2-е изд , пере раб и допол . - 200 1). С . 67-69. . Глубокий анализ социокультурных процессов предполаг ает изучение не только изменений абсолютных значений данного по казателя, но и слежение за скоростью изменения. (Необходимо и сследование не только функции S(t), но и ее производной.). Мы неявно считали , чт о показатель S является количественной переменной , что с овсем не обязательно . Многие переменные , харак теризующие течение социальных процессов , являются качественными , но их траектории так же могут быть изображены графи чески . Более того , мн огие количественные переменные имеют качественную составляющую . Даже данные официальной статис тики могут содержать информацию , полученную н а основе экспертных оценок. Типичный график, отражающий чередование разных этапо в, стадий, фаз развития социальной системы приведен на рис. 5.2. Процессы роста в социокул ь турных системах не обязаны подчинят ься только линейной зависимости. Траектория роста мо ж ет описываться экспоненциальной кривой типа е (рис. 5.3), квадратичной крив ой (рис. 5.4). Значительно более медленный рост показателя S часто отражает логарифмическая траектория (рис. 5.5). Кон ечно, значение показателя не всегда монотонно возрастает. В ходе процесс а возможен и кратковременный спад. На рис. 5.6 изображена кубическая модел ь подобной траектории (S(t) = а/ + а/+ + а,* + U 4 ). Большинство р еальных процессов не может расти до беско нечности . Ограниченность имеющихся ресурсов тормо зит рост и не позволяет превзойти некоторые предельные значения . Наличи е пределов роста или точек насыщения обычно описывается моде лями двух типов : а ) насыщ ение без точек перегиба (рис. 5.7). Такие траектории может иметь ф ункция типа S = А – е~ 1 или S = aq – 1 / t (гипербола); б ) насыщение с дочкой п ерегиба (рис. 5.8). Кривая такого типа называется логистической или S-образной . Подобную т ра екторию имеет функция типа S = Д , / (1+ е ) . Как будет видно из дальнейшего изложения , ход многих социокультурных процессов хорошо опис ывается именно логистической кривой . Такие пр оцессы сначала растут очень медленно . Затем рост ускоря ется , напри мер по д действием контура положительной о братной связи . Но после про хождения точки перегиба темп рост а начинает за медляться . Под дейст вием контура отрицательной обратной связи про цесс сначала з амедляется , а затем стабилизи руется , не переходя предельно возм ожное значение А. Как уже говорилось, наиболее популяр ной формой социокультурных процессов являемся прямая ли ния, отражающая ли не йные пре дставления о ходе социального времени. Однако мыслите лей всех времен привлекали также цик лическая модель социального времени, предполагающая периодичес кое повторение определенных фаз развития, рекуррентное воз вращение к исходному возвращению к исходному состоянию. Простейшая тра ектория циклического типа в виде синусоидальной кри в ой с горизонтальным трендом при ведена на рис. 5.9, а с лине йно воз растающим трендом – на рис. 5.10. Циклическая траектория количественной переменной не обязатель но точно соответствует графику математической синусоиды – период и амплитуда колебаний могут со временем меня ться Кирдина С.Г . Институциональные матрицы и развитие Ро ссии . 2000. (2-е изд , перераб и допол . - 2001). С . 282-285. . Естественно , говорить о то чном следовании синусоиде в случае качественной переменной просто не ум естно . Именно качеств енные переменные , как правило , имеют в вид у , рассматривая развитие процесса по спирали . Известно , что образ спирали обладает бол ьшой генеративной силой , весьма способствует инсайту , благодаря чему довольно часто фигури рует в трудах об щ ествоведов в качестве одной из базовых метафор социальн ых изменений . Как геометрический объект спира ль изображается в трехмерном пространстве , од ной координатой которого является время t, а две друг ие координаты соответствуют двум показателям S 1 и S 2 , хара ктеризующим эволюцию наблюдаемой системы V. Причем следуе т обязательно учитывать то , что спираль отражает динамику взаимод ействия именно двух взаимо связанных факторов Гидденс Э . Социология . М : 1999. с . 132-134. . Пример спирали M, пр иведенной на рис. 5. 11, показывает, что в простейшем случае спираль можно пр едставить в виде линии, наматываемой на цилиндр (изображен штриховой лин ией). Ясно, что цилиндр не обязательно расположен горизонтально, он может быть и наклонен. Чтобы более наглядно представить ход изменения значе ний факторов S 1 и S 2 , спроектируем спираль сначала на плоскость (S 1 ; t), a затем на плоскость (S 2 ; t). Получим две траектории синусоидаль ного типа F 1 и F 2 . Если мы попробуем изобр азить их на одном графике с общей осью времени, то сразу заметим, что фазы колебаний факторов S 1 и S 2 не совпадают (рис. 5.12). Чтобы наглядно представи ть себе взаимосвязь факторов S 1 и S 2 , спроектируем спираль на плоскость (S 1 ; S 2 ). Оче видно, что в этом случае получим круг, изображенный на р ис. 5.13. На рисунке д вижение по спирали становится движением по кругу по часовой стрелке (в данном случае вре мя t можно рассматривать как параметр *). Чередование фаз изменения факторов S 1 и S 2 при движении по секторам AB; ВС ; CD; DA круга представлено в табл . 5.2. * Простей шая винтовая линия в пространстве может быть представле на в параметрическом виде : х = acost; у = asint; г = ct. Таблица 5.2. Чередование фаз Сектор Изменение фазы S 1 S 2 AB + + ВС + - CD - - DA - + Как видим, в рассматриваемом сл учае чередование фаз развития системы в целом и отдельных ее показателе й не является синхронным. Еще сложнее анализировать динамику социокультурных п роцессов, имеющих хаотический характер. Пример такого процесса приведе н на рис. 5.14. Динамика хаотических процессов чрезвычайно запутана и трудн о прогнозируема. Медленный равномерный рост сменяют «большие скачки», а мплитуда и период колебаний меняются самым причудливым образом. Для под обных процессов удается выявить только самые общие тенденции, как это и принято в глобальных теориях социальной эволюции Кирдина С.Г . Институциональны е матрицы и развитие России . 2000. (2-е изд , перераб и допол . - 2001). С . 99-103. . 3. Основные тенденции совре менного мирового развития Человечество во все времена во лновал вопрос о таинственном и неизведанном течении времени, о ходе эвол юции человечества, мира, Вселенной. Государство, страна, цивилизация – в се они подчиняются теориям, концепциям, которые определяют тип, периодиз ацию, и которые вполне отчетливо предсказывают финал-угасание или новый виток в развитии общества. В настоящее время выделяют концепции социальных рево люций и реформ, а также социального прогресса. При рассмотрении вопроса о социальных революциях и ре формах необходимо принять за аксиому то, что истина всегда конкретна. По этому нельзя абсолютизировать ни реформу, ни революцию. И социальная рев олюция, и социальная реформа, хотя и различные, но взаимосвязанные сторо ны социального развития. Обе эти формы теряют смысл друг без друга. Та и др угая известны истории. Мы хорошо знаем великие революции, но были и велик ие, замечательные реформы. Например, реформы античного правителя Солона , реформы, осуществленные под руководством американского президента Ру звельта, реформы, инициированные в начале ХХ века российским министром П .А. Столыпиным, реформы, реализованные в 20-30-е годы ХХ века президентом Турц ии Ататюрком Эйзенштадт Ш . Революция и преобразование в обществе . М ., 1999. с . 36-37. . В современном демократическом государстве, где есть г ражданское общество, открываются большие возможности предотвращать со циальные конфликты, решать их вовремя, не допуская дезинтеграции общест ва, социального катаклизма. Революционные политические, социальные взр ывы чаще всего – результат неумения властных структур, социально-полит ических сил провести назревшие коренные реформы, социальные преобразо вания Ахиезер А.С . Россия : критика и сторического опыта (Социокультурная динамика Росс ии ). Т . 1, от прошлого к будущему . Новосибирс к , 1997. с . 112-114. . Что касается теории социального прогресса, то классич еские представления о нем рассматривают его как постепенное движение ч еловечества к все более высоким уровням цивилизации. Причем движение но сит неизбежный характер, продолжается несмотря на все перипетии истори и, отклонения, случайности. Полное процветание общества, достижение этог о состояния во всех структурах общества – вот цель прогрессивного движ ения Эйзенштадт Ш . Революция и пре образование в обществе . М ., 1999. с . 63-67. . Социальные науки подвергли критике оптимистическую и дею линейно-поступательного развития человечества, лежащую в основе па радигмы социокультурного прогресса. ХХ век с его невиданными ранее ката строфами – политическими, экологическими, военными, породил сомнения и разочарование в теории прогресса. Идея кризиса, охватившая умы миллионо в людей, ставшая лейтмотивом общественного мнения, способствует закреп лению пессимистических прогнозов будущего человечества. Если раньше с итуацию кризиса рассматривали как временное явление, то теперь о кризис ных процессах говорят и пишут как о норме. Кризисы «нормализовались», со циологи, политологи, культурологи обнаруживают кризисы везде и во всем. Утрачивается вера в прогресс, не оправдываются оптимистические рассуж дения о социальных эволюциях и рассуждениях Кирдина С.Г . Социальные и зменения . Социологическая энциклопедия , т .2, 2003, с . 68. . Но можно ли утверждать, что идея прогресса, единственно й альтернативой которой ожжет быть только всеобщее отчаяние, исчерпала свое предназначение, ведь «ни одна идея не была важной или такой же важно й, как теория прогресса» (Р. Нисбет) в течение трех тысячелетий? Какие же ес ть аргументы у критиков линейных, поступательных теорий развития? Во-пер вых, факты противоречат существовании. Каких-либо универсальных и вечны х линейных тенденций, универсальных стадий эволюции, относящихся ко все му человечеству, к любым общностям и странам. И в самом деле, исследования историков, археологов, этнографов показали, что большинство человеческ их обществ существовали и исчезали на начальных стадиях развития. И сего дня есть общества, до сих пор остающиеся на самых ранних ступенях эволюц ии. Лишь некоторые народы смогли создать великие цивилизации. Во-вторых, подверглась критике упрощенная схема: древний мир – средние века – Нов ое время. Точно также переосмыслена марксистская теория «общественно-э кономических формаций», стремившаяся вместить сложный, противоречивый ритм разных культур в рамки единственной схемы. Кроме того, в ХХ веке наст упило полное осознание того, что события, имевшие решающее значение для Европы, вовсе не были таковыми для других народов. Например, падение Римс кой империи, означавшее конец древней истории и начало средневековья дл я европейских народов, не имело такого смысла для населения Японии, Инди и, Китая. То же самое можно сказать о Куликовской битве, имевшей значение п режде всего для народов России. Этапы истории различных цивилизаций, как можно увидеть, не вписываются в концепцию евроцентризма, что подчеркива ет наличие различных исторических периодов и культур, наличие культурн ого плюрализма в мире Штомпка П . Социология социальных изменений . М ., 1996. с . 43. . Итак, изменилось само понятие прогресса. «Прогресс чел овечества, – как писал Н. Данилевский, – состоит не в том, чтобы идти в одн ом направлении, а в том, чтобы все поле, составляющее поприще историческо й деятельности, исходить в разных направлениях». Заключени е Таким образом, каждая социокул ьтурная система имеет свой жизненный цикл, который может быть разбит на ряд этапов, стадий, фаз развития. Чередование фаз развития системы иногд а называют системным временем. Ясно, что фаза является качественной единицей измерения времени. Количество фаз, их длительность зависят от избранной типологии и задач исследова теля. Однако даже количественная переменная – календа рное вре мя – в социальных процессах приобретает каче ственные характеристики. Так называемое социальное время является фор мой организации социального опыта, оно может ускоряться и замедляться, з ависеть от направления в будущее или в прошлое. Одно время эквивалентно деньгам, другое требуется убить. Малоизученной проблемой остается выбор необходимого темпа социальных изменений, темп перемен можно ускорить и замед лить, сделать неравномерным и сконцентрированным. Что же касается дальнейшего мирового развития, то это в опрос неоднозначно воспринимается в современном мире. Так, по мнению одн их ученых, постоянно происходит прогресс в обществе, этакое линейное про движение вперед и вверх, а не назад и вниз. Спрашивается: чего же более? Так нет же, цивилизация, только зародившись, может кануть в лету вне зависимо сти ни от каких условий. Таким образом, концепция постоянного прогресса – неподходящее решения для данного уравнения. Если рассматривать всю мировую историю как чередован ие революций и реформ, то можно проследить и положительные тенденции, та к ярко и красочно расписанные историками. Библиогр афический список 1. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (Социокул ьтурная динамика России). Т. 1, от прошлого к будущему. Новосибирск, 1997. Гидденс Э. Социология. М: 1999. 2. Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие Р оссии. 2000. (2-е изд, перераб и допол. – 2001). Кирдина С.Г. Социальные изм енения. Социологическая энциклопедия, т. 2, 2003. 3. Парсонс Т.О социальных системах. М, 2002. Социология: Основы общей теории, п од ред. Г.В. Осипова, М: 1997. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование в обществе. М., 1999.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если вы вдруг стали для кого-то плохим, значит, для этого человека вами было сделано слишком много хорошего.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Теория развития общества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru