Контрольная: Социальные роли как механизм взаимодействия личности и общества - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Социальные роли как механизм взаимодействия личности и общества

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

11 Российский химико-технологический университет Имени Д . И . Менделеев а Новомосковский институт КОНТРОЛЬНАЯ РАБО ТА по социологии Тема : “Социал ьные роли как механизм взаимодействия личност и и общества” Студент : _ Шифр : _ Специальность : _ Содержание : 1. Виды обуч ения ролям……………………………………… ..3-4 2. Предписанные и достигаемые статусы…………………… ..4-7 предп исанные статусы и роли…………………………… 4-6 достигаемые статусы и роли……………………………… 6-7 ролевое поведение………………… ……………………… 7 3. Способы р азрешения ролевых конфликтов………………… 7-10 неадекватная ролевая подготовка………………………… 8-9 ролевые конфликты……………………………………… ..9-10 1. ВИДЫ ОБУЧЕНИЯ РОЛЯМ Каждый индивид в течение своей жизни обучается исполнять самые разные роли : ребенка , ученика школы , студента , от ца или матери , инженера , организатора на производстве , офицера , члена определенного социал ьного слоя и т.д . Ролевое обучение имеет по крайней мере два аспекта : 1) необходимо научиться выпо лнять обязанности и осуществлять права в соответ ствии с играемой ролью ; 2) не менее существе нно приобрести установки , чувствования и ожид ания , соответствующие данной роли . Второй аспе кт представляется наиболее важным . Почти все современные молодые женщины способны довольно быстро , механическ и научиться вести домашнее хозяйство , но о ни не могут столь же быстро обучиться установкам и ожиданиям , которые делают веде ние домашнего хозяйства удовлетворяющим и воз награждающим действием . Известно , как ценится домаш н яя хозяйка , ведущая хозяйство с любовью и вкусом. Некоторые люди не могут успешно в ыполнять свою роль , если она в процессе социализации не принята ими как стоящая потраченного времени , удовлетворяющая какую-либо их потребность , соответствующая их внут реннему миру . Представим себе молодого челове ка , который под давлением родителей обучался химии в университете , хотя всю жизнь мечтал быть актером и играть на сцене . Скорее всего , химия будет ему в тягость и самое большее , на что он будет способен , это бы т ь второразрядным работником . Или попытаемся представить себе т рудности женщины , которая социализируется в р оли домохозяйки , потому что это единственный путь , уготованный ей в данной социальной группе , несмотря на наличие у нее , нап ример , организаторских с п особностей и ли способностей к игре на сцене , преподава нию и т.д. Обучение большинству важнейших ролей начинается обычно в раннем детстве , одновреме нно с началом формирования установок , направл енных на определение роли и статуса . Больш ая часть этого эт апа ролевого обучени я проходит бессознательно и безболезненно . Де ти играют в игрушки , «разыгрывают» представле ния , помогают отцу и матери , читают истори и из жизни разных социальных групп , слушаю т семейные разговоры и пассивно участвуют в семейных инцидент а х . Из таког о повседневного опыта они выносят представлен ие о действиях мужчины и женщины в ра зличных ситуациях , о том , как муж и жен а должны относиться друг к другу . Маленьки й ребенок , подражая роли своего отца , игра емой им дома , бывает больше осведомлен о том , как должен действовать и что должен думать мужчина в различных ситуациях семейной жизни , чем тогда , когда он просто исполняет свою с обственную роль ребенка . Подражая действиям о тца , он в какой-то степени может понять причины , которые стоят за тем или иным отцовским действием , и это понимание со временем растет . Его «притворные» , ненастоя щие роли таким образом помогают ему досто йно принять на себя в будущем роль от ца семейства . Человеку в более зрелом возр асте такие ненастоящие роли помогают понять ре а кцию других людей на его поведение. В диагностической и психотерапевтической практике такая техника известна под назв анием «психодрама» , основы которой разработаны Дж . Морено и его последователями . Участвуя в психодраме , муж , например , на определенн ое время может взять на себя роль жены , а она одновременно принимает его роль , затем они сталкиваются в неожиданны х диалогах , дискуссиях , конфликтах . Каждый стар ается играть роль другого , высказывая жалобы и претензии , и в результате имеет воз можность проник нуть в мир чувств и реакций другого. Подобное обучение чужим ролям с помощ ью психодрамы часто используется в деловых играх руководителей разных служб и подразд елений предприятия. Понятие роли включает в себя сово купность ожиданий каждого индивида в от ношении как своего собственного поведения , так и поведения других людей при вза имодействии в определенной ситуации . Играет л и индивид роль на «притворной» , нереальной основе или в связи с приобретением им нового стату са , он всегда стремится аккумулировать у становки и поведение тех людей , которые ег о окружают , и добиться наиболее адекватного исполнения своей роли . Очевидно , что внутрен нее Я личности не остается неизменным в результате такого социального опыта . Девушка , выходя замуж , будет иметь статус , отли ч ный от прежнего . Ее роль изме нится , и во многих отношениях она будет выглядеть как совершенно другая личность . Р оли , связанные с определенными занятиями , в такой степени обусловливают личностные изменен ия , что , даже не зная рода занятий чело века , мы можем сказать , что он ведет себя , как учитель , крестьянин , предприним атель или министр . Личность и роль , котору ю она играет , связаны с некоторыми психоло гическими характеристиками , подходящими для испол нения определенных социальных ролей . Например , личность общ и тельная , направленная на мир внешних объектов может легко приспос обиться к роли продавца . В то же время очевидно , что ежедневное выполнение обязанно стей продавца помогает становлению общительной личности . Так постепенно , в ходе ролевого обучения формирует с я поведение лич ности , характерное для ее статуса , полностью принимается уготованная ей социальная роль. 2. ПРЕДПИСАННЫЕ И ДОСТИГАЕМЫЕ СТАТУСЫ Все социальные статусы мож но подразделить на два основных типа : те , которые предписываются индивиду обществ ом или группой независимо от его способно стей и усилий , и те , которые личность д остигает своими собственными усилиями. Предписанные статусы и роли. Так как общество п редставляет собой сложное образование , его ин ституты функционируют эффективно только в том случае , если люди исполняют ежедневно огромное число обязанностей , строго обозначенны х внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями . Простейший путь достижения согласованного исполнения обязанностей — разделение всех видов деятельности на множество п редписанных ролей и обуче ние каждой личности с момента ее рождения заранее определенному набору ролей . После первого ролевого обучения , которое начинается в раннем детстве , предписанные роли должн ы назначаться в соответствии с некоторыми критериями , извес т ными как «путь достижения успеха» . Пол и возраст универсал ьно используются в обществе как основа дл я ролевого предписания . Раса , национальность , классовая и религиозная принадлежности также используются во многих обществах в качес тве основы для предписанны х ролей. Хотя ролевое обучение бывает чаще всего бессознательным , оно не делается от этого менее реальным . «Взрослые спрашивают ма леньких мальчиков , кем они хотят стать , ко гда вырастут . В то же время взрослые с прашивают маленьких девочек , откуда у них такое хорошенькое платьице . Несмотря на свой юный возраст , мальчики прежде всего заботятся о карьере , в то время как девочки поглощены «насаживанием» приманки для мужчин !» — остроумно заметил один и звестный американский преподаватель-исследователь. Н е случайно уже с детства главная и большая часть процессов социализаци и личности состоит в обучении различным в идам социальных действий как мужчин , так и женщин . Маленькие девочки играют с куклам и , помогают матери по хозяйству и вознагра ждаются за это похв алами взрослых . Обучение д евочки как сорванца хотя и терпимо , но считается дурным тоном . Мальчики же считают , что куклы предназначены только для девчо нок и самых маленьких детей , а потому худшее для них — это прослыть «маменькин ым сынком» , «девчонкой» . Оп ы т пока зывает , что многолетнее раздельное обучение м альчиков и девочек приводит к тому , что в зрелости они имеют различные способности , чувства и предпочтения. В зрелом возрасте половые различия и роли четко определяются , а процесс ро левого обучения ус ложняется . Женщина , напр имер , может одновременно выступать в ролях жены , матери , гражданки и т.д . Ее роль жены и матери включает одновременно множес тво различных ролей , каждая из которых нео тделима от другой и врастает в нее. Большинство функций могут достаточн о хорошо выполняться как женщинами , так и мужчинами , если они социализированы для п ринятия свойственных им задач . Так , в Паки стане домашняя прислуга традиционно представлена лицами мужского пола ; на Филиппинах все секретари — мужчины ; на Маркизск их островах дети работают по дому , накрывают на стол , готовят кушанья , а же нщины вышивают , во многих странах мира тяж елые сельскохозяйственные работы выполняются пре имущественно женщинами. Определение мужских и женских ролей субъективно и зависит от к онкретного места и времени . Каждое общество имеет обычаи , традиции и нормы , относящиеся к ис полнению мужских и женских ролей . Индивиды могут позволить себе обходить некоторые эл ементы этих традиций и обычаев , но они рискуют при этом быть отчужденными от о б щества до тех пор , пока не станут исполнять эти роли в соответствии с их полом . Немногие индивиды игнорируют эти требования , например становятся гомосексуал истами или лесбиянками , так как такие откл онения от предписанных ролей осуждаются общес твом. Ро ли мужчины и женщины в о бществе со временем изменяются . Возможность з амены тяжелого ручного труда машинным , примен ение противозачаточных средств и , как следств ие этого , уменьшение размеров семьи и дома шних обязанностей в значительной степени умен ьшили раз л ичия между мужскими и женскими ролями . Женщины , например , стали ак тивно втягиваться в процесс производства и имеют статусы , которые ранее считались мужс кими. Для любого общества не менее важн о предписывание ролей в соответствии с во зрастом . Приспособл ение индивидов к посто янно меняющимся возрасту и возрастным статуса м — извечная проблема . Не успевает индиви д приспособиться к одному возрасту , как ту т же надвигается другой , с новыми статусам и и новыми ролями . Едва юноша начинает справляться со смущением и комплекс ами юности , как он уже стоит на пороге зрелости ; едва человек начинает проявлять мудрость и опытность , как приходит старость . Каждый возрастной период связан с благоп риятными возможностями для проявления способност ей человека , более того , предпи с ыв ает новые статусы и требования обучения н овым ролям . В определенном возрасте индивид может испытывать проблемы , связанные с прис пособлением к новым ролевым статусным требова ниям . Ребенок , о котором говорят , что он старше своих лет , т.е . достиг статуса , п рисущего старшей возрастной категори и , обычно полностью не реализует свои поте нциальные детские роли , что отрицательно сказ ывается на полноте его социализации . Часто такие дети чувствуют себя одинокими , ущербн ыми . В то же время статус незрелого вз рослого ч еловека представляет собой комбинацию статуса взрослого с установками и поведением , свойственными детству или юно сти . У такой личности обычно возникают кон фликты при исполнении ролей , соответствующих ее возрасту . Эти два примера показывают не удачное присп о собление к возрастным статусам , предписанным обществом. В нашем обществе особенно заметна неудачная социализация при подготовке к юнос ти и старости . У нас в отличие от примитивных обществ нет четко определенных во зрастных статусов , за исключением сове рше ннолетия , которое наступает в 18 лет . Родители юноши или девушки пребывают в неопределенн ости относительно того , насколько зрелым можн о считать юношу или девушку , и они бес конечно пререкаются со своими детьми относите льно выбора ими товарищей и подруг, времени возвращения домой , использования денег , женитьбы или замужества . Но дело в том , что и сам молодой человек пребыв ает в неопределенности относительно сферы при ложения своих усилий , выбора пути достижения успеха в жизни , политических взглядов , кр уга д рузей и т.д . Неудивительно , ч то молодой человек нередко пасует перед т рудным выбором , предпочитая оставаться зависимым от родителей или других родственников , чт о характерно для более раннего возраста. Старость во многих примитивных , или традиционных , обществах уважаема и почита ема в первую очередь потому , что в так их обществах люди в основном формируют св ое поведение на основе древних и признанн ых обычаев и традиций , неформального контроля за соблюдением этих традиций . Однако в современном обществе , г д е древние традиции не играют столь значительной роли , старость причиняет одни неудобства . Быстро изменяющееся индустриальное общество очень ред ко рассматривает старых людей как источник мудрого руководства . Предписанной ролью пожилых людей стал уход от де л по мере ослабления их сил и способностей , а их основной функцией в последующей ж изни оказывается только поддержание собственного существования . Поэтому переход к роли пож илого человека в современном обществе очень болезнен и сложен для каждого индивида. Пол и возраст — это тольк о два примера из многих предписанных стат усов . Все подобные статусы включают роли , которые могут успешно выполняться только тогд а , когда каждый из индивидов социализируется к предписаниям , установленным в обществе относительно этих ролей. Достигаемые статусы и роли. Социальная позиция , ко торая закрепляется через индивидуальный выбор и конкуренцию , определяется как достигаемый статус . Если каждая личность имеет некоторо е количество предписанных статусов , которые н азначаются ей в группе или обществе без учета ее индивидуальных способностей или предпочтений , то достигаемые статусы закрепл яются с учетом способностей данной личности , ее исполнительности и , возможно , в резуль тате везения . Довольно удачно этот феномен описан М . Ян г ом : «Принцесса — это предписанный статус . Девочка с королевской наследственностью мож ет не ударять палец о палец , а ее будущее все равно это будущее принцессы . О на рождена принцессой , и будет ли она хорошенькой или уродливой , высокой или низкой , умной или глупой , она останется при нцессой . Достигаемые статусы , напротив , не дают ся от рождения , они могут приобретаться то лько личностями , наиболее подходящими для это го . Быть мужчиной — предписываемый статус , зависящий от рождения , но быть мужем — достигаем ы й статус , который не вытекает автоматически из факта рождения мужчины , а зависит от мужского поведения в будущем . Негр — это предписанный статус , но полицейский — достигаемый статус . Никто не может быть рожден полицейским . Становление достигаемого статуса осуществляется через собственный та лант , выбор или активность каждого индивида». В примитивных , т.е . традиционных , общест вах статусы чаще всего являются предписанными и занятие кем-то определенного социального положения зависит от рождения . Мужчина , н апример , с рождения готовится быть охо тником , рыболовом или воином . В современных индустриальных обществах имеется большая свобо да в занятии личностью того или иного положения . Это во многом объясняется тем , что для ее успешного функционирования нужн а вес ь ма значительная мобильность трудовых ресурсов и потому происходит четк о выраженная ориентация в основном на л ичностные качества индивидов , на изменение ст атусов в соответствии с их усилиями . Контр оль общества за справедливостью при определен ии статусов дае т выигрыш в гибкости той социальной системе , которая предоставляет возможность занимать значимое положение людя м , проявляющим для этого наибольший талант . Платой будет неконкурентоспособность тех , кто не смог «найти себя» и не в сост оянии приспособиться к новым ролям . Это выражается в увеличении числа лишних людей , не удовлетворенных существующим положени ем . Достигнутый индивидом статус требует от него осуществлять выбор не только сферы приложения труда , но и друзей , организаций , места обучения и места про ж и вания . Такие действия индивида приводят к тому , что он получает статусы , которые не были определены заранее его родителями . В этом случае индивид встречается с ситуац иями , значительно удаленными от опыта предков , что создает ему постоянные затруднения п р и принятии на себя новых ролей. Предписанные и достигаемые статусы пр инципиально различны , но , несмотря на это , они могут взаимодействовать и перекрещиваться . Например , мужчине значительно легче достичь статуса президента или премьер-министра , чем женщ ине . То же , правда в меньшей степени , можно сказать о возможностях дости жения высоких статусов сыном крупного руковод ителя , с одной стороны , и сыном крестьянин а— с другой . Основное социальное положение в обществе (социально-классовый статус ) является части ч но предписанным (т.е . отражает статусы родителей ) и частично достигаемым с помощью способностей и устремлений самог о индивида . Во многих отношениях граница м ежду предписанными и достигаемыми статусами ч исто условна , но концептуальное их разделение весьма п олезно для изучения эт их социальных феноменов. Идеал общества , в котором большинство статусов являются достигаемыми,— стремление к тому , чтобы люди занимали положение в соответствии со своими способностями . Это н е только дает возможность проявляться в ысоким талантам , но и исключает возмож ность оправдывать недостатки. В обществе , где большинство статусов предписываются , индивид не может ожидать ул учшения своего положения . Те , у кого низко е вознаграждение или невысокий престиж , не чувствуют своей ви ны в том , что они имеют низкий статус . Каждый из них считает свою роль и свой статус правил ьными , а сложившееся положение вещей справедл ивым . Такой индивид не сопоставляет свое п оложение с положением других . Он свободен от чувства ненадежности , амбициозно г о недовольства или страха потерять свой ст атус . Это происходит потому , что социализация индивида не связана с ожиданием изменени я статуса ; он только обучается и принимает предписанные роли . Вместе с тем трудно согласиться с низким статусом в том сл учае , е с ли наследственные барьеры убираются и открываются возможности для прояв ления всех своих способностей . Если приобрете ние статусов происходит на основе соревновани я и доступ к соответствующему обучению от крыт для каждого , тогда причиной низкого с татуса може т быть только неспособно сть и некомпетентность . Однако даже в этом случае посредственность находит возможность для достижения высокого статуса , используя преимущественные права , групповые квоты , льготы и т.п. Достигаемый статус максимально обеспечива ет исполнение ролей на базе индивидуаль ных способностей . Роли , его сопровождающие , как правило , трудны для обучения и часто конфликтны . С существующими ныне достигаемыми статусами , вероятно , связаны как эффективное и спользование человеческого потенциала , та к и величайшая угроза индивидуальному ду ховному миру личности в случае неудачной ее социализации к достигаемым ролям. Ролевое поведение. В то время как роль является поведением , ожидаемым от индивида , имеющего определенный статус , ролевое поведение явл яется фактическим поведением того , кто играет роль . Ролевое поведение отличается о т ожидаемого во многих отношениях : в интер претации роли , в личностных характеристиках , и зменяющих шаблоны и образцы поведения , в о тношении к данной роли , в возможных конфли к т ах с другими ролями . Все это приводит к тому , что нет двух индивид ов , играющих данную роль совершенно одинаково . Не все солдаты храбры , не все священн ики святы , не все профессора могут служить образцами в деле обучения . Разнообразие р олевого поведения мож е т быть знач ительно уменьшено при жестком структурировании поведения , например в организациях , где прос леживается определенная предсказуемость действий даже при различном поведении ее членов. В то время как ролевое поведение , как правило , состоит в бес сознательн ом исполнении ролей , в некоторых случаях о но является высокосознательным ; при таком пов едении лицо постоянно изучает собственные уси лия и создает желательный образ собственного Я . Американский исследователь И . Гоффман разработал концепцию драмат и ческого р олевого представления , заключающуюся в выделении сознательного усилия к исполнению роли т ак , чтобы создать желаемое впечатление у д ругих . Поведение регулируется путем согласования не только с ролевыми требованиями , но и с ожиданиями социального ок ружения . Согласно этой концепции , каждый из нас является актером , имеющим свою аудиторию . Де ти в доме , соседи , коллеги по работе , с туденты или школьники — все они , как и многие другие , составляют различные аудитор ии . Индивид , учитывая специфику окружающих его социальных общностей , по-разному препо дносит себя , когда находится в той или иной аудитории , действует в роли так , чт о дает драматическую картину своего Я . Оте ц отчитывает детей , профессор читает лекцию , милиционер контролирует движение на трассе — ка ж дый в определенном месте и в определенное время является актером , который дает представление ради того , чт обы произвести впечатление на аудиторию. 3. СПОСОБЫ РАЗРЕШЕНИЯ РОЛЕВЫХ КОНФЛИКТОВ Было бы идеально , если бы каждая личность могла достигать жел аемых статусов в группе или обществе с одинаковыми легкостью и непринужденностью . Однако лишь немногие индивид ы способны на это . В процессе достижения определенного статуса и исполнения соответствующей социальной роли может воз никнуть ролевое напряжение — трудности при выполнении ролевых обязательств и несо ответствие внутренних установок личности требова ниям роли . Ролевое напряжение может повышатьс я в связи с неадекватной роле- вой подготовкой , или ролевым конфликтом , или неудачами , возникающими при исполн е нии данной роли. Неадекватная ролевая по дготовка. Обучение исполнению со циальных ролей может быть успешным только при последовательной подготовке к переходу от одной роли к другой на протяжении всей жизни индивида . Маленькая девочка поет колыбельную кукле , маленький мальчик ст роит модель самолета , ученик выполняет сложну ю техническую работу , данную мастером , студент проходит стажировку в должности инженера — все это отдельные моменты непрерывной социализации через опыт , путем обучения нав ыкам , мастер с тву и установкам в определенный период жизни для того , чтобы использовать их впоследствии в следующих р олях. При непрерывной социализации опыт каж дого жизненного этапа служит подготовкой к следующему . В примитивных обществах это осу ществляется успешно и неукоснительно . Наприм ер , маленький мальчик из охотничьего племени индейцев почти с рождения знакомится с игрушечным луком и стрелами , а через не которое время он уже бегает с настоящим луком , что делает его похожим на одного из мужчин данного племени . Ж иво тные и птицы , убитые на охоте , даются е му для того , чтобы он подвешивал их , по дкрадывался к ним и пронзал их стрелами . Затем наступает з наменательный момент , когда его в первый р аз берут на охоту , где он подражает по ведению мужчин и учится у них охотить ся . Он несет вместе со всеми добыч у и гордится буйволами , которых убил его отец . Когда же , в конце концов , он сам убивает буйвола и становится мужчиной , это является только последним шагом в его непрерывной детской подготовке к исполнен ию новой , взрослой р оли , которая органично соединяет его долговременный детский опыт со взрослым делом. Такая ранняя подготовка к переходу от одного статуса к последующим — дал еко не всеобщее явление в социальной жизн и . Наше общество , как и все современные сложные общест ва , характеризуется ролевым обучением , основанным на прерывности , которая делает социализирующий опыт , полученный в одном возрастном периоде , малопригодным для послед ующих возрастных периодов . Так , большинство со временных мужчин и женщин выполняют свою осн овную работу вдали от дома , в с вязи с чем их дети не могут наблюдать за нею и помогать отцу или матери . В боль шинстве семей нашего сложного современного об щества дети мало занимаются работой по до му и девочки плохо обучаются мастерству , у становкам и эмоцио нальному вознаграждению будущей домохозяйки . Детская игровая активность , как правило , очень слабо связана с задачами взрослых и не способствует должны м образом воспитанию в детях необходимых способностей для будущей деятельности . Очень часто юноша , закончи вший школу , не зна ет , кем он будет в дальнейшем , чему ему обучаться и какие роли он будет играть в ближ айшем будущем . Отсюда возникает ролевое напря жение , связанное с неправильным пониманием бу дущей роли , а также со слабой подготовкой к ней и , как следстви е этого , со слабым исполнением этой роли . В жизни каждого человека в современном обществе может оказаться несколько критических точек , когда индивид может быть не подготовлен к исполнению будущих ролей . Например , помимо начала работы по основной профессии критическим периодом можно справедливо сч итать выход на пенсию , когда женщина или мужчина после 55-60 лет вдруг начинают поним ать , что вся предшествующая деятельность сове ршенно не подготовила их к роли пенсионер а. Другим источником ролевого напряжени я в процессах социализации является т о , что моральная подготовка личности к исп олнению ролей включает в себя в основном формальные правила социального поведения . Пр и этом часто игнорируется обучение неформальн ым модификациям этих правил , которые реально с у ществуют в окружающем нас мире . Другими словами , обучающиеся определенным ролям индивиды усваивают , как правило , идеал ьную картину окружающей действительности , а н е реальную культуру и реальные человеческие взаимоотношения . Например , молодой человек , за ко н чивший школу , часто бывает восп итан на чувстве справедливости в отношении его социального окружения , на чувстве равен ства возможностей в проявлении своих сил и способностей на любом поприще . Но воспит анный таким образом молодой человек в ско ром времени за м ечает , что процесс получения многих ролей зависит не от способностей и таланта , а от обилия зна комств , положения родителей , наличия денег и т.д . Таким же образом многие молодые люд и , считающие , например , политиков выдающимися о бщественными деятелями , убеж д аются , чт о основной их задачей являются компромиссы со священными принципами ; военные , призванные защищать отечество , могут меньше всего дума ть об этом. Все социальные роли в реальной их модификации и многообразии кажутся чуждыми молодым людям , воспит анным на идеальн ом представлении о многих сторонах человеческ ой деятельности . Поэтому у них может возни кнуть внутреннее ролевое напряжение , и в п оследующий период они перейдут от наивного идеализма к наивному цинизму , отрицающему о сновополагающие нравстве н ные и инстит уциональные нормы общества. Некоторый разрыв между формальными вп ечатлениями и действительными механизмами ролево го поведения , вероятно , характерен для всех современных обществ . Хотя он бывает весьма велик , каждое общество старается в како й-то степени его сократить . Так , студен там в целях социализации к будущей роли специалиста предоставляется возможность выполнять лабораторные работы , проводить полевые испыт ания , проходить производственную практику . Однако разрыв сохраняется , и поэтому у м олодых людей следует воспитывать не т олько теоретические навыки , но и способности адаптироваться к широкому кругу ролей , к решению действительных , реальных проблем. Ролевые конфликты. В самом общем виде можно выд елить два типа ролевых конфликтов : межд у ролями и в пределах одной роли . Часто две или более ролей (либо незав исимые , либо части системы ролей ) заключают в себе несовместимые , конфликтующие обязанности личности . Например , работающая жена находит , что требования ее основной работы могут прийти в конфликт с выполнением ею домашних обязанностей , или женатый студе нт должен примирять требования , предъявляемые к нему как мужу , с требованиями , предъявля емыми к нему как студенту , или работник милиции иногда должен выбирать между выпол нением им своего д о лжностного дол га и арестом близкого друга . Подобного род а конфликты относятся к ролевым конфликтам между ролями. Примером конфликта , происходящего в пр еделах одной роли , может служить положение руководителя или общественного деятеля , публичн о провозгл ашающего одну точку зрения , а в узком кругу объявляющего себя сторонн иком противоположной , или индивида , который по д давлением обстоятельств исполняет роль , не отвечающую ни его интересам , ни его в нутренним установкам . Во многих исполняемых и ндивидами рол я х — от сантехника до преподавателя высшего учебного заведения — существуют так называемые конфликты и нтересов , в которых обязанности быть честным по отношению к традициям или людям в ходят в конфликт с желанием «делать деньг и» . Опыт показывает , что очень н е многие роли свободны от внутренних на пряжений и конфликтов . Если конфликт обостряе тся , он может привести к отказу от вып олнения ролевых обязательств , отходу от данно й роли , к внутреннему стрессу. Существует несколько видов действий , с помощью которых ролевая напряженность может быть снижена и человеческое Я защищ ено от многих неприятных переживаний . Сюда относят обычно рационализацию , разделение и регулирование ролей . Первые два вида действ ий считаются неосознанными защитными механизмами , которыми лич н ость пользуется чис то инстинктивно . Однако если эти процессы осознаются и используются преднамеренно , их э ффективность значительно повышается . Что касается третьего способа действий , то он использу ется в основном осознанно и рационально. Рационализаци я ролей — один из способов защиты против болезненного воспри ятия личностью какой-либо ситуации с помощью понятий , которые для нее социально и персонально желательны . Классической иллюстрацией этого считается случай с девушкой , которая не может найти жениха и убеждае т себя в том , что она будет счастлива , если не выйдет замуж , потому что все мужчины обманщики , грубияны и себялюбцы . Рационализация , таким образом , скрывает реальность ролевого конфликта путем бессознательного по иска неприятных сторон желаемой , н о недостижимой роли . Стоит убедить себя в том , что женщины в интеллектуальном плане находятся на уровне детей , как нас уж е не будет мучить вопрос о равноправии женщин в обществе . Американские рабовладельцы искренне считали , что все люди рождаются равными, но невольники — это не люди , а имущество , в связи с чем не стоит беспокоиться об их бесправном положении . Евангелическая заповедь «не убий» для католиков средневековья была справедлива только в отношении людей истинной веры , не верные же не могли считаться людьм и , и их можно было уничтожать с чистой совестью . В данном случае путем рационали зации ситуация определяется таким образом , чт о исчезают ролевой конфликт и ролевая нап ряженность. Разделение ролей снижает ролевую напр яженность путем временного изъя тия из жизни одной из ролей и выключения ее из сознания индивида , но с сохранением реагирования на систему ролевых требований , п рисущих данной роли . История дает нам мног очисленные примеры жестоких правителей , палачей и убийц , которые одновременно были до б рыми и заботливыми мужьями и отцами . Их основная деятельность и семейные роли были полностью разделены . Торговый р аботник , который нарушает законы днем , а в ечером с трибуны ратует за их ужесточение , не обязательно должен быть лицемером . Он просто переключ а ет свои роли , избавляясь от неприятного несоответствия . Униф орма милиционера , военного , белый халат хирург а и профессиональные титулы помогают людям в разделении своих ролей . Многие не мог ут «расслабиться» (полностью отойти от роли ) до тех пор , пока не сн и мут с себя униформу . Принято образно говорить , что каждый член общества , который успешн о социализировался , расширяет «гардероб» ролевых личин и надевает то одну , то другую из них в зависимости от ситуации : дома он сама мягкость и покорность , на раб оте жес т ок и официален , в обще стве женщин мужествен и предупредителен и т.д . Такой процесс ролевого перерождения соз дает возможность снятия эмоциональной напряженно сти всякий раз , когда установки , присущие одной роли , сталкиваются с потребностями друг ой . Если инд и вид не защитил себя путем разделения ролей , э ти противоречия становятся психологическими конф ликтами. Ролевые конфликты и несовместимости , в ероятно , можно найти в каждом обществе . В хорошо интегрированной культуре (т.е . имеющей единые , традиционные , р азделяемые подавля ющим большинством культурные комплексы ) эти н есовместимости так рационализированы , разделены и блокированы одна от другой , что индивид их вовсе не ощущает . Например , члены н екоторых индейских племен относятся друг к другу с величайшей те р пимостью и мягкостью . Но их человечность распространяе тся только на членов племени , всех же остальных людей они считают животными и м огут спокойно убивать , не испытывая никаких угрызений совести . Однако сложные общества , как правило , не имеют высокоинтегр и рованной традиционной культуры , и потому ролевые конфликты и ролевая напряженность в них представляют серьезную социальную и психологическую проблему. Регулирование ролей отличается от защ итных механизмов рационализации и разделения ролей прежде всего тем , что является осознанным и преднамеренным . Регулирование роле й — формальная процедура , посредством которо й индивид освобождается от личной ответственн ости за последствия выполнения им той или иной роли . Это означает , что организации и общественные ас с оциации берут на себя большую часть ответственности за негативно воспринимаемые или социально неодо бряемые роли . На практике это выглядит как ссылка индивида на влияние организаций , в силу которого он вынужден действовать оп ределенным образом . Муж оправды в ается перед женой за длительное отсутствие , гов оря , что этого требовала его работа . Нечес тный работник торговли не чувствует своей вины потому , что он уверен , что его заставляет так поступать система торговли . Ка к только у индивида появляется напряженност ь или ролевой конфликт , он немед ленно начинает искать оправдание в организаци и или ассоциации , в которой он выполняет конфликтную роль. В итоге можно сказать , что каждая личность в современном обществе в силу неадекватной ролевой подготовки , а также по стоянно происходящих культурных изменений и множественности играемых ею ролей испыты вает ролевое напряжение и конфликт . Однако она имеет механизмы бессознательной защиты и осознанного подключения общественных структу р для избежания опасных последствий соц и альных ролевых конфликтов.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Блондинка жалуется:
- У меня компьютер не видит принтер, я уже и монитор на него повернула, а он всё равно пишет, что не видит. Что мне делать?
- Пальцем покажи.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по социологии "Социальные роли как механизм взаимодействия личности и общества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru