Реферат: Социальные организации и самоорганизации. Социальные институты - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Социальные организации и самоорганизации. Социальные институты

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 40 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Украинская государственная строител ьная корпорация "Укрстрой " николаевск ий строительный колледж по со циологии на тему : "Социальные организации и самоорганизации " "Социальные институты " (литература взята на "фонарь ") Препо даватель : А ндриенко Г.С. Студент :группы КСМ - 56 Пигарёв С.Н. Николаев 1998 г. ПЛАН 1. Вся ж изнь в организациях. 2. Группы и организации. 3. Харизмати ческие ассоциации. 4. Учреждени я тотального типа. 1. Большинство из нас начинают свою жизнь в организац ии - в родильном доме . Там работают врачи , медицинские сестры , анестезиологи , санитарки и другие ; все они заботятся о нашем здо ровье . Покинув родильный дом , мы попадаем в другие организации - ясли , детский сад , начальную и среднюю школу , - каждая из н их имеет определенную структуру и порядок работы . После окончания школы нам снова не миновать организаций . Став взрослыми , мы поступаем на работу в одну из них . Мы имеем дело с такими органи зациями , как финансовое управление , армия , поли ция , суды , банки , магазины и т.д . После у хода на пенсию нам предстоит столкнутся с организациями системы социального обеспечения и здравоохранения ; не исключено , что мы окаже м ся в больнице или даже в доме для престарелых . Даже когда человек умирает , организации не оставляют его на произвол судьбы . Им занимается похоронные бюро , банки , юридические конторы , налоговые агентства и суды , где наследники улаживают дела покойного . Ор г анизации возникли сравнительно недавно . В менее развитых обществах забота о здоро вье , обучении , оказании помощи пожилым и т. п . осуществлялись в семье или членами семь и. Но в промышленных странах жизнь значительно у сложняется и возникает потребность в созда нии множества организаций . Поэтому необхо димо подробно рассмотреть сущность организаций и их формы. 2. Между член ами первичных групп (семья , группа друзей ) устанавливаются личные отношения , затрачивающие м ногие стороны их индивидуальностей . В отличие от этого вторичные группы образуют для достижения определенных целей . Их члены играют , например , строго определенные роли , и между ними почти отсутствуют эмоциональные отношения . Основным типом вторичной группы является организация - большая социальная групп а , сформированная для достижения опр еделенных целей . Универсальные магазины , издательс кие фирмы , университеты , почтамп , армия и т. п . - этот список можно продолжить бесконечно. 3. В реаль ной жизни трудно провести четкое различие между двумя образованиями : первичной груп пой и формальной организацией . Например некот орые группы , подобны организациям , так как они существуют для достижения определенных ц елей , но по своей структуре напоминают пер вичные группы . Таковы харизматические группы . Во главе их стоит л и дер , отлич ающийся обаянием и огромной притягательной си лой , или харизмом ; члены группы обожествляют лидера и готовы служить ему верой и правдой . Типичная харизматическая группа - Христ ос и его ученики. Сущность харизматической группы в непостоянст ве их организационной структу ры и зависимости от лидера . В них нет служебной иерархии (например , должностей вице- президента или секретаря и т.п .), существующей до тех пор , пока существует группа вн е зависимости от её состава в любое д анное время . Роли чле н ов таких групп определяются в соответствии с их отношением к лидеру . Здесь не существует такого понятия , как продвижение по службе - всё зависит лишь от расположения лидера к тому или иному члену группы . Поскольку личные отношения могут быть очень изменч и в ыми , структура группы также нест абильна . Более того , в харизматических группах отсутствуют устойчивые внутригрупповые нормы , в отличие от более структурированных орган изаций , лидеры которых с помощью сложившихся правил и норм укрепляют свою власть. Поскольку харизматические группы неустойчивы , обычно они сохраняются до тех пор , пока лидеры обладают притягательной силой . Однако , поскольку лидеры не бессмертны , складываются правила , в соответствии с к оторыми избираются их преёмники . Рано или поздно эти последователи убеждаются , ч то для сохранения группы на длительное вр емя недостаточно одной лишь веры . Имеет зн ачение также , какими способами члены группы зарабатывают на жизнь . Часто группа решает эту проблему , облагая налогами своих член ов или продав а я некий товар . В ходе формирования определённых правил , метод ов и традиций складывается иерархия должностн ых лиц . Таким образом происходит формирование значительно более упорядоченной организации. Макс Вебер назвал такой процесс рутинизацией хариз мы . Это происходит во множестве групп . Например , Росс (1980) исследовал три организации , которые были образованы дл я оказания помощи населению городов Среднего Запада , пострадавших от ураганов . Хотя эт и три группы во многих отношениях отличал ись друг от д р уга , поразительно , что прежде , чем стать организациями , они прошли одинаковые стадии . На стадии "кристал лизации " каждая группа осмысливала потребности общества и принимала решения о мерах и х удовлетворению . Затем наблюдался переход к стадии "признания ", к о гда лидеры вступали в контакт с другими организациями для обсуждения своих целей и совместных усилий ; таким образом , они получали призн ание со стороны других . Это приводило к третьей стадии , названной "институтонализацией ", когда деятельность начинала осу щ ествл яться общепринятым способом . К этому времени устанавливаются устойчивые формы взаимодействия между членами группы и с представителями других организаций . Интересно отметить , что в результате этого процесса каждая группа становилась более упорядоченно й ; дл я осуществления её целей требовалось меньшее число людей, поэтому группа уменьшалась. При обсуждении специфики перехода от групповой к организационной структуре , у вас , возможно , возникла мысль о том , что существует много форм организаций . Есл и так , то вы рассуждали правильно . Одна из таких форм - добровольная ассоциация , напоми нающая неформальную группу ; прямо противоположна ей - тотальная организация . 4 . Добровольные ассоциации распростр аненны во всём мире . К ним относятся р ели гиозные группы , например , Всемирный съе зд сионистов или Женский христианский союз , профессиональные общества вроде Американской с оциологической ассоциации и Американского инстит ута планирования , а также ассоциации , членов которых связывают общие увлечения, наприм ер Клуб собаководов или Общество охраны и поощрения вокальных квартетов среди парикмах еров Америки. Добровольной ассоциации свойственны три основных черты : 1. она обр азована для защиты общих интересов её чле нов ; 2. член ство является добр овольным - оно не пр едусматривает предъявления требова- ний к о пределённым людям (что наблюдается при призыв е на военную службу ) и его не присваив ают от рождения (как , например , гражданство ). В результате лидеры оказывают сравнительно небольшое влияние на членов добровольной ассоциации , которые имеют возможность выйти из организации , если их не устраивает деятельность лидеров ; 3. организация этого типа не связана с местными , государственными или федеральным и правительственными органами (С иллс , 1968). США считаются страной добровольных а ссоциаций . По подсчётам экспертов , более 75% взро слых американцев входят по крайней мере в одну добровольную группу (Силлс , 1968). Ещё в 1835г . Алексис де Токвиль писал , что "ни в одной стране мира принцип ассоци ации не применяется так успешно и не охватывает столько людей , как в Америке " (1835 / 1945). Члены добровольных ассоциаций работают бесплатно . Там отсутствуют твёрдая структура и система принудительной власти . Способность привлекать люд ей и со бирать деньги - основная причин а их большого влияния в американском обще стве. Добровольные ассоциации часто превращаю тся в сложные организации , называемые бюрокра тией . В качестве примеров можно привести А рмию спасения , бойскаутов и Общество Крас ного Креста . Мы рассмотрим характерные особенности бюрократии дальше , но перед эти м выясним особенности организации тотального типа , принципы деятельности которой прямо про тивоположны добровольной ассоциации. 5. Добровольные ассоциации часто создаются д ля защиты каких-то общих интересов её член ов . Учреждения тотального типа формируются дл я содействия общественному благу , сущность ко торого формулируется государственными , религиозными и другими организациями . Примеры таких учре ждений - тюрьмы, военные училища и т. п. Обитатели тотальных учреждений изолированы от общества . Часто они находятся под надзором охранников . Охранники осуществляют надзо р над многими сторонами их жизни , включая питание , жильё и даже индивидуальную забо ту . Не удивительно , что для поддержания порядка и зависимости обитателей этих за ведений от охранников издаётся множество пост ановлений . В результате формируется сильная г руппа охранников и слабая группа тех - кто им подчиняется. Эрвин Гофман (1961), который ввёл т ермин "тотальные учреждения ", выделил неско лько типов таких организаций : 1. больницы , дома и санатории для людей , которые не могут сами о себе позаботиться (слепые , пожилые , нищие , больные ); 2. тюрьмы (и концентрац ионные л агеря ), предназначенные для людей , считающихся опасными для общества ; 3. военные казармы , морские судна , закрытые учебные заведения , трудовые лагеря и другие учреждения , созданные для определённы х целей ; 4. мужские и женские монастыри и другие убежища , куда люди уходят от мира , обычно по религиозным причинам . Часто изоляция от внешнего мира навязывается новоприбывшим в тотальное учреждени е с помощью сложных или жёстких ритуалов . Это делается для достижения полного разрыва людей с их прошлым и подчинени я нормам заведения. Гоффман описывает , как новые курсант ы или "увальни ", знакомятся с жизнью военно го училища : "Полный разрыв с прошлым должен быть до стигнут за относительно коротки й срок . Поэтому в течение двух месяцев "увальню " не разрешается уходить с территори и военной базы или поддерживать социальные контакты с гражданскими лицами . Эта полная изоляция способствует созданию скорее серой безликой ма с сы , чем группы ин дивидов с разными взглядами и статусами . В первый же день курсанту выдаётся военная форма , на обсуждение уровня благосостояния и семейных связей налагается табу . Хотя курсантам платят очень мало , им запрещено получать деньги из дома . Роль ку рсанта должна вытеснить все другие роли , к которым привык индивид . Сохраняются лишь немногие черты , раскрывающие перед внешним ми ром прошлый социальный статус человека " Жизнь в таких условиях создаёт крепк ие связи между обитателями таких учреждений . Их язык , ритуалы и опыт становятся страстно защищаемой субкультурой . Вероятно , э та глубокая взаимосвязь - одно из немногих средств их самозащиты от тирании . Однако в особо унизительных ситуациях наблюдался про тивоположный результат . Беттлгейм (1947) рассказ а л , что жертвы зверств в нацистских концентрационных лагерях иногда заимствовали м ировоззрения своих палачей , отождествляли себя с ними и проявляли садистские наклонности по отношению к себе . Это явление изве стно под названием "идентификация с агрессоро м ". Литература 1. Нейл сме лзер "социология " Москва 1994 г . ст .168. 2. "Социологи я " Москва издательство "Мысль " 1990 г. 3. Человек и общество . Современный мир . Купцова В.И . Мо сква 1994г . Социальные и нституты . Другой тип социальных систем складывается на основе общностей , социальные связи которых обусловлены объединениями организаций . Такие социальные связи назыв аются институциональными , а социальные системы - социальными институтами . Пос ледние действуют от имени общества как це лого . Институционал ьные связи можно называть еще и нормативн ыми , так как и х характер и содержание устанавливаются общес твом в целя х удовлетворения потребностей его членов в тех или иных сферах общественной жизни . Следовательно , социальные институты выполняют в общес тве функции социального управления и социальн ого контроля как одного из элементов упра вления . Социальный к онтроль дает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативн ых условий , наруш ение которых наносит ущерб социальной системе . Основными объ ектами такого контроля являются правовые и моральные нормы , обычаи , административные решения и т . п . Действие социального контроля сводится , с одной стор оны , к применен ию санкций в отношении поведения , нарушающего социальные ограничения , с другой - к одобрению желательного поведения . Поведение индивидов обусловлено их потребностями . Эти потребн ости могут быть удовлетворены различными способами , и выбор средств для их удовлетворения зависит от системы ценностей , приня той данной социальной общностью или обществом в целом . П ринятие определенной системы ценностей способств ует идентичности поведен ия членов общност и . Воспитание и социализация направлены на то , чтобы передать индиви дам установленные в данной общности образцы поведения и способы деятельности . Социальные институты руководят поведени ем членов общности через систему санкций и наград . В социальном управлении и контроле институты играют весьма важную роль . Их задача сводится не только к принуждению . В каждом обществе существуют институты , осуще ствляющие гарантии свободы в определенных вид ах деятельности - свободу творчеств а и нововведений , своб оду слова , прав а на получение определенной формы и велич ины дохода , на жилье и бесплатное медицинское обслуживание и т . д . Например , литераторы и артисты имеют гарантированную свободу творчества , поиска новых ху дожественных форм ; ученые и специалисты обязываются исследовать новые проблемы и осуществлять пои ск новых технических решений и т . д . Социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внешней , формально й ( « материальной » ) структуры , так и внутренне й , содержательной . Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц , учреждений , снабженных определенными мат ериальными средствами и осуществляющих конкретну ю социальную функцию . С содержательной сторон ы - это определенная система целе сообразно ориентированных стандартов поведения определенн ых лиц в конкретных ситуациях . Так , если есть юстиция как социальный институт внешн е может быть охарактеризована как совокупност ь лиц , учреждений и материальных средств осуществляющих правосудие , то с содержательной точки зрения - это совокупность стандартизированных образцов поведения правомочных лиц , обеспечивающих данную социальную функцию . Указанные стандарты поведения воплощаются в определенн ых ролях , харак терных для системы юстиции ( роль судьи , прокурора , адвоката , следователя и т . д . ) . Социальный институт , таким образом , определяет ориентацию социальной деятельности и социальных отношений посредством взаимосогласованной системы целесообразно ориен тированных стандартов п оведения . Их возникновение и группировка в систему зависят от содержани я решаемых социальным институтом задач . Каждый такой инсти тут характеризуется наличием цели деятельности , конкретными функ циями , обеспечивающ ими ее достижение , набором социальных по зиций и р олей , а также системой санкций , обеспечивающих поощрение желаемого и п одавление отклоняющегося поведения . Важнейшими социальными институтами являю тся политические . С их помощью устанавливается и поддерживаетс я политическая власть . Э кономические институты обеспечи вают процесс производства и распределения бла г и услуг . Семья также один из важных социальных инс титутов . Ее дея тельность ( отношения между родителями , родителями и детьми , методы воспитания и т . д . ) определяется системо й право вых и иных социальных норм . Наряду с этими институтами существенное значение имеют и такие соци ально-культурные институты , как система образования , здравоохранение , социальное обеспечение , культурно-воспитател ьные учреждения и т . д . Вс е еще зам етную роль в обществе пр одолжает играть институт религии . Институциональные связи , как и иные формы социаль ной связи , на основе которых складываются социальные общност и , представляют собой упорядоченную систему , определенную социальную орг анизацию . Это с истема принятых видов деятельности социальных общностей , норм и ценностей , которые гарантируют сходное поведение их ч ленов , согласовываю т и направляют в определенное русло стрем ления людей , ус танавливают способы удовлетворения их потреб ностей , раз решают конфликты , возникающие в процессе повседневной жи зни , обеспечивают состояние равновесия между стремлениями разл ичных индивидов и групп данной социальной общности и общества в целом . В случае когда эт о равновесие начинает колебаться , говорят о социа льной дезорганизации , об интенсивном проявлении нежелательных явлений ( например , таких , как преступления , алкоголизм , аг рессивные действия и т . п . ). ЛИТЕРАТУРА Российский экономический журнал № 1 1992 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хороший способ определять, у всего ли дома выключили свет или только у тебя: по найденным вай-фай сетям.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Социальные организации и самоорганизации. Социальные институты", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru