Реферат: Социально-экономическое развитие Казахского общества в XVIII-XIX вв - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Социально-экономическое развитие Казахского общества в XVIII-XIX вв

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 40 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСКОГО О БЩЕСТВА В XVIII – СЕР. XIX В. § 1. Хозяйство Скотоводство . В результате природно-климатических у словий Казахстана основной формой природопользо вания и жизнеобеспе чения населения на протяжении трех тысячелетий было кочевое с котоводство — особый род производящего хозяйства , при котор ом преобладающим занятием является экстенсивное подвижное ското водство , а большая часть населения вовлечена в сезон ные перекочев ки '. Главной особенност ью кочевого скотоводства являлось круглого дичное содержание скота на подножном корму , что было обусловлено дефицитом кормовых и во дных ресурсов. Средняя протяженность маршрутов кочевания составляла 50 — 100 км в течение года , но у отде льных родоплеменных групп (например , адай , шект ы , табын и др .) могла достигать 1000 — 2500 км. Особенности среды обитания определили спо собы использования казахами природных ресурсов в качестве зимних , весенних , осенних и л етних пастбищ . Для з имних пастбищ испо льзовались берега озер , долины рек , горные ущелья , опушки леса , невысокие горы и южны е склоны сопок , т . е . места , где имелись естественные средства защиты стад от сне жных буранов и ветров . Осенние и весенние пастбища обычно размещались н а близлежащих от зимовок земельных угодьях , кот орые рано освобождались от снежного покрова . Летние постбища располагались , как правило , на территориях с большим запасом осадконак опления , сравнительно обильным растительным покро вом и наличием водных ресурс о в естественного происхождения. Особенности географической среды и потреб ности жизнеобеспе чения казахов определили и видовой состав стада . Удельный вес овец в нем составлял в среднем 60% всего поголовья , лошадей — 13, крупного рогатого скота — 12, верблюдо в — 4% 2 . В ажную роль в регулировании видового состава стада играла способность животных адаптирова ться к быстрым и частым перекочевкам , а также возмож ность их многоцелевого использова ния в хозяйственной (мясо , молоко , шерсть , т ягло ) и общественно-политиче ской жизни (тра н спорт , военные цели ). В Казахстане слож илось два типа скотоводческого хозяйства : кочевое скотоводст во , основанное на эксплуатации искусственных водоисточников , и полукочевое хозяйство — на утилизации водных ресурсов естественного происхожд ени я. Первый тип скотоводческого хозяйства лока лизовался в ареалах с резко выраженной ар идностью и континентальностью природно-климатическиху словий , низкой продуктивностью растительного пок р ова , отсутствием естественных водоемов (степи , полупустыни , пус т ыни , горные и предгорные районы ). Большой труд , расходуемый скотоводами на создание сети искус ственных колодцев и извлечение необходимого минимума воды , почти полностью поглощал их энергетические ресурсы и рабочее время , которое было подчинено исключитель но интересам и нуждам кочевого скотоводства . Ограниченность водных источников и кор мов диктовала повышенную частоту миграций , кратковременность остановок и огромную амплитуду кочевания . В результате этого в стуктуре стада преобладали наиболе е подвижные и выносливые виды животных (овцы и верблюды ), все предметы материальн ой культуры (юрта , домашняя утварь ) наиболее полно соответствовали кочевому образу жизни и скотоводческому хозяйству . Та ^ой тип хозяйствен ной деятельности получил распространение на полуо с трове Ман-гышлак , плато Устюрт , в некоторых районах Приаралья , За падного и Центрального Казахстана. Иной тип кочевого скотоводства сложился в ландшафтных зонах , характеризующихся более равномерным распределением осадков по сезона м года , реками с круглогоди чным стоком воды , наличием плодородных участков почвы и проч . К ним относятся речные и ок олоозерные долины в степной и лесостепной зонах , предгорной и высокогорной полосе . Сра внительно высокая продуктивность расти тельного п окрова и лучшая обеспеченность з апа сами воды определи ли в этих районах боль шую продолжительность стоянок и менее интенси вный режим кочевания , ограничивали ареал мигр аций . Для этого типа хозяйства было характ ерно наличие большей доли круп ного рогатого скота и лошадей , меньшей — верблюдо в и ме лкого рогатого скота . Некоторые особенности п рослеживаются и в характе ре выпаса скота : в отличие от хозяйств первого типа , наход ившихся в режиме круглогодичного кочевания , в хозяйствах естественного водопользования имело место стационарное зимовани е , а потому возведение постоянных зимних жилищ и хозяйственных построек . Многие скотоводческие хозяйства получали возможность занимать ся на призимовочной территории земледелием и рыбол овством . Удельный вес второго типа хозяйств был особенно значителен в В о ст очном и Северо-Восточном Казахстане , Семиречье и некоторых районах Южного Казахстана. Земледелие. Второе место в структуре хозяйственных занятий казах ов занимало земледелие . Очаги земледельческой культуры ло кализовались , как правило , в наибо лее удобных для хлебопашества в природн о-климатическом отношении районах Казахстана . Таки ми районами были на северо-западе территории в бассейнах р . Сагыза , Эмба , Илек , Ирги з , Утва и Уил , долины Мугоджарских гор : в Цен тральном Казахстане — долины среднего течения р . Сарысу ; на юге — по Сырдарье , Кувандарье и Жанад арье : на севере — по Ишиму , Нуре и Тургаю с их притоками ; в Восточном Казахстане у Калби нского и Тарбагатайского хребтов , в предгорья х Каркаралы ; в Семиречье — на верховьях Лепсы , Аксу , Каратала и в среднем т ечении Или . Причем географическое положение этих территорий , орографические и поч-венно-климатические условия , наличие водных ресурсов , интенсив ность культ урно-экономических контактов с соседними оседло-зе м ледельческими народами оказали определенное воз д ействие на уро вень и размеры казахского земледелия , отбор земледельческих ку ль тур , степень агрономических заимствований у соседей , способы ис пользования земледельческих продуктов в хозяйственных и иных целях. Отношение основной массы кочевого населен ия к земледелию находилось в непосредст венной зависимости от состояния ее ското водч еского хозяйства . Наиболее остро неустойчивость своего соци ально-экономического положения ощущала казахская беднота . Ис пытывая большую потребн ость в использовании дополните л ьных ресурсов для получения средств существования , она вынуждена была обращаться к занятиям земледелием . По определению Я . П . Гавер-дов ского , Е . К . Мейсндорфа , А . И . Левшина , су лтана Т . Сейдаляна и других очевидцев , зан ятие земледелием , как и некоторыми д р угими подсобными промыслами , являлось у казахов показателем «нище ты». В то же время земледелие у малоим ущих индивидов находилось в тесной зависимост и от состояния этой отрасли в хозяйствах наиболее зажиточных скотоводов , которые испо льзовали труд издольщи ков . Так , во вла дениях хана Абылая , заботившегося о создании своего личного комплексного хозяйства , пашни обрабатывали тюлснгуты из числа пленных русских и калмыков . «Многие зажиточные хозяй с тва сеют хлеб , используя труд бедняков-байгуше й , лишившихся ско т а , из-за куска хлеба сделавшихся рабами», — констатировал в середине XIX в. И . Ф. Бларамберг '. Привилегированные слои казахского общества по праву собствен ника основных средств про изводства присваивали себе большую долю произ веденного общественного продук та . В резул ьтате этого развитие земледелия у казахов сопровождалось усилением эксплуа тации зависимого населения. В большинстве ландшафтных зон региона земледелие было , как правило , поливным . В северо-восточных районах Казахстана с боль шими естественными водоемами преобладало менее трудоемкое бо-гарное (неполивное ) земледелие . О бработка земли производилась лопатами и кетме нями , использовались также своеобразные сохи или рала , в хозяйствах , наиболее близко ра сположенных к русским земледельческим поселкам, — двухколесны е железные плуги или обыкновенный «русский сабан» , кроме того , деревянные бороны , волок или просто грабли. Для севооборота была характерна переложна я система земледе лия , когда из года в год на одном и том же месте сеяли просо , а после истощени я земли поля забрасывали на несколько лет . В конце XVIII в . некоторое распространение в земледелии получило трехполь е , с которым казахи познакомились на Ишиме у русских крестьян. Наиболее распространенной земледельческой ку льтурой в хозяй стве казахов было просо , которое при искусственном орошении и бла гоприятных погодных условиях можно было сеять два раза в год и дважды собирать урожай ; выращивались также просянка и яровая пшеница . Урожайность культур при хорошо о тлаженной ороситель ной сети , несмотря на т рудности земледелия в условиях К азахстана , примитивность орудий земледельческого труда и способов обработки почвы , была дов ольно высокой . Земледелие в некоторых хозяйст вах Младшего и Среднего жуза было настоль ко успешным , что казахский хлеб приобретало да ж е российское купечество 4 . Однако в целом земледелие не получило широкого рапростране-ния в Казахстане , оно всегда имело вспомогательный , второстепен ный х арактер. Домашние промыслы и ремесла. Определенное место в хозяй ственной жизни казахского населения в XVIII — сер. XIX вв . занимали такие тра диционные занятия , как охота , рыболовство , дома шние промыслы и ремесла . Значительная часть продуктов охоты шла на внутреннее потребле ние кочевников : изготовление одежды , продуктов питания . Кроме того , шкурки сурков , кор саков , лисиц и волков в большом количестве поставлялись на меновые дворы Орен бургской и Сибирской линий. Важным источником жизнеобеспечения считались мелкие про мыслы : изготовление разнообразных изделий из дерева и металла , домашней утва ри . В казахских хозяйствах было немало ремесленни ков , которые «делают арчаки к се длам , точат деревянную посуду , кузнецы делают ножи , копья ..., медники из меди , латуни к ованой работой оправляют камни ... и прочие мелкие поделки . По сведениям Мусы Чорманова , серебряники-к а захи делают головные уборы для невест (саукеле ). Они же серебрят разные вещи : джунген (узды ), ер (седла ) и проч.» 3 . В некоторой степени спрос русского ры нка стимулировал изготов ление различных войлоков и обработку скотоводческого сырья . Рас ширило сь произ водство изделий из продуктов скотоводческого хо зяйства : выделка бараньих , конс ких и козьих шкур , изготовление кошм и арканов . Козий пух нашел широкий спрос у оренбургских купцов. Изменение специфики хозяйственных занятий казахов в немалой степени определя л ось внутренними социально-экономическими пред посыл ками . Вследствие процессов концентрации скота у небольшой части индивидов и разорения м алоимущих скотоводов , обедневшие общинники были вынуждены искатьдругие средства пропитания . На реках Ишим , Иртыш , У р ал , Или , Сырдарья , Каспийском и Аральском морях пост епенно развивалось рыболовство. Распространенной формой заработка в перво й половине XIX в . стал наем в работники к линейным каз акам , куда шли бедняки , не имевшие средств прокормить семью . Они же нанималис ь в ямщики на почтовых станциях . Часто нанимали казахов переселенцы для обработки по лей , иногда полностью сдавая их в аренду за часть урожая. С развитием промышленности на территории Казахстана появи лась возможность получить р аботу на приисках , заводах по перера бот ке сельскохозяйственной продукции , соляных промыс лах в Илец-ке , Коряковском форпосте , на озе рах Эльтон и Баскунчак. Торговля. Важную роль в экономическом развитии казахского общества играли традиционные торгов ые связи кочевников с оседло-земледе льчес кими государствами и народами . Во второй п оловине XVIII — сер. XIX в . домин ирующее положение в них занимал товаро оборот с Россией . Меновая торговля казахов с российским купечест вом сосредоточивалась в ос новном на севере и северо-востоке реги она в т аких населенных пунктах , как Оре нбург , Троицк , Петропав ловск , Семипалатинск , Усть-Ка меногорск . Товарооборот был взаи мовыгодным , и торговые обороты купечества постепенно возрастал и . В 1858 г . в есь товарный оборот русско-казахской торговли на Сибир ских ли ниях составил 4,5 млн ., а на О ренбургской линии — около 2,5 м лн ., руб . При этом средняя ежегодная стоимо сть ввозимых и вывозимых товаров через Се мипалатинскую таможню насчитывала в 40 — 50-хгг. XIX в , от 700 тыс . до 900 тыс . руб ., через Петропавловскую — 1, 8 млн . руб ., Омскую — около 100 тыс . руб. 6 Большим спросом у казахского населения пользовались русские ткани , особенно хлопчатобумажные и шерстяные , металлические изд елия (топоры , ножи , кухонная утварь ), меха , ю фтевые кожи , галантерея . Широкий сбыт находил и сукно , сахар , соль . Во второй чет верти XIX в . Каз ахстан становится главным потребителем рос сийско го хлеба , который вывозится ежегодно в сте пь по всем погра ничным линиям на сумму 400 — 500 тыс . руб . ассигнациями . Значи тельно меньшим спросом у казахского населения пользовались ме та ллы , что было обусловлено низким уровнем р азвития ремесленно го производства в регионе и , следовательно , большей потребностью в готов ых металлических изделиях. Главными статьями вывоза из степи был и скот и продукция скотоводческ их хоз яйств . В конце XVIII — нач. XIX вв . на погранич ных линиях с Россией в течение одного года закупалось свыше 1,5 млн . крупного р огатого скота и более 100 тыс . лошадей . В середине XIX в . только ка Иртышскую линию ежегодно поступало около 150 тыс . лошад ей, 3 млн . баранов и 100 тыс . быков и коров на сумму до 8 млн . руб. 7 Из других товаров преобладали сало , шерсть , выделанные кожи , ш куры зверей , изделия 'из козьего пуха , кошм ы , войлоки , отдельные предметы домашнего обихо да. Для казахов , проживавших на восто к е и юге региона , большое значение имела торговля с ханствами Средней Азии , Восточны м Туркестаном и Китаем . Был развит преимущ ественно натуральный обмен , в котором баран выступал как эквивалент потребительской стоимо сти товаров . Торговля между казахами и с оседними азиатски ми народами произв одилась на .меновых дворах и таможнях погр а ничных линий , в крупных торгово-экономических центрах Востока , таких , как Ташкент , Бухара , Хива , Коканд , Чугучак , Кульджа . Боль шое ко личество товаров обменивалось непосредств е нно в казахских кочевьях, Казахи приобретали у среднеазиатских торг овцев в большом ко личестве бумажные ткани , разного рода сосуды из меди и бронзы , фрукты , бухарский сафьян , ковры , оружие (сабл и , ружья , ножи , луки ), изделия из кожи , Бо льшое место среди им портируемых товаров в Казахстан из Средней Азии занимали хлеб и рис. Казахстан представлял интерес для среднеа зиатских торговцев главным образом как постав щик скота . Многие присырдарьинские казахи при гоняли в Бухару ежегодно от 50 до 100 тыс . баранов , в Та шкент — около 200 тыс . и в Кок анд — около 100 тыс . баранов в год 8 . Значите льная часть казахского скота из Среднего и Старшего жузов направлялась также на ки тайские таможни в Кульджу и Чугучак. Определенная часть скотоводческой продукции казахского насе лен ия реализовывалась вн утри степи . Это вызвало появление такой со циальной прослойки среди местного населения , как перекупщики товаров — алыпсатары. Они выполняли роль посредника , связывав шего приезжих торговцев с казахскими скотовод ами— потребителя ми товаро в . Особенно активно развернулась торговая деятельность алыпсатаров в Букеевском ханстве , где некоторые из перекупщ иков становились владельцами солидных оборотных средств . Однако в сер . XIX в . эти явления еще не получили широкого распространения . Существенн ые изменения в развитии товарно-денежных отношений у казахов вглубь и вширь б ыли характерны только для последней четверти XIX в. § 2. Социальная организация Социальная орган изация казахов основывалась на многообразии в заимосвязанных форм отношений между лю дьм и : кровнородствен ных семейных , хозяйственных , гене алогических , потестарно-полити-ческих , военных , культурн ых , этническихи проч ., которые возникали в разных сферах общес твенной жизни и создавали сложную систему разнообразных социальных организмов и их и нститутов , обеспечив ших функционирование обще ства как саморегулирующегося целого. Главным стержнем общественных связей являлось единство ин тер есов и целей , формировавшихся в процессе о бщественного произ водства . В условиях аграрного общества оно реализов ывалось в виде общины , которая функционировала на основе производственных связей . В источниках отмечаетс я : «У киргизов владение землей общинное , к аждый род и отдел имеют свой определенный участок , на этом пространстве каждый из родовичей может иметь свои п аш ни , летовки и зимовки ; но род ревниво с ледит за тем , чтобы никто из другого о тдела не занимал их земель» 9 . Существование общины обусловливало сь необходимостью трудовой кооперации скотоводов для осуществления всех звеньев производствен ного процесса , кото рый предполагал объеди нение усилий большого числа людей. Функционирование кочевой общины в значите льной мере опос-редовалось посезонным ритмом выпаса скота . В зависимости от различий в характере кочевания в разные сезоны года в Казахстане сложилось два тип а общины . В зимний , ранневесенний и осенний периоды получает развитие так называемая мини мальная община , размеры которой (5 — б хозяйств ) обычо соо тветствовали средней величине зимней отары ов ец (300 — 400 голов ). Размеры общины в эти времена года оп ределялись количеством скота , способного про кор миться на прилегающих к зимовке пастбищны х угодьях и в макси мальной степени завис ели от продуктивности кормов на этой терр и тории . Пастбищные участки , располагавшиеся в радиусе 2 — 4 к м от зимовки , находились в собствен нос ти данной общины , которая явля лась не тол ько формой кооперации труда и самих индив идов , но и единицей землевладения и землеп ользования. Второй тип общины имел место в те плый период года . когда кочевники объединялис ь в более крупные хозяйственные группы преимущественно на основе интересов на иболее рационального обес печения скота водой. Размеры расширенной общины определялись в этом случае не столько ее зависимостью от емкости пастбищных угодий , сколько от обеспечения животных водными источниками . Поэто м у она обычно представляла собой объе динение двух-трех минимальных общин . На основе общей потребности в урегулировании вопросов водопользования возникали отношения собственнос ти на водные источники . В засушливых район ах , где основными водоисточниками служи л и ко лодцы разной глубины , собственность общины на водные источники реализовывалась в виде права «первого использования» , а в ланд шафтных зонах с преобладанием источн иков естественного проис хождения — по праву «первозахвата » . Присваивая тот или иной исто чник , расширенная община фактически присваивала терр ито рию вокруг данного водоема . Следовательно , она не только регулиро вала производственные процессы в сфере кочевого скотоводства , но и являлась субъектом землепользования. В свою очередь , расширенная об щина входила в более широкую социальную групп у , которая регулировала отношения разных общи н ных групп по поводу землепользования , распре деления пастбищных угодий и водных источников , координации маршрутов кочевания . Эта социаль ная группа известна в истори ч еско й литературе под названием «род» , «племя» , «патронимия» , «пастбищно-кочевая об щина» . Она явля лась непосредственным собственником всех паст бищ ных угодий , на которых в летнее время сосредоточивались составляющие ее части . На у ровне этой ассоциации общ и н реали зо вывались функции внеэкономического регулирования межобщин ных отношений по поводу земли и воды , а потому она фактически осуществлял а регламентацию всей системы кочевания. Наряду с данной социальной структурой в казахском обществе существовала раз в етвленная родоплеменная организация , представ лявшая собой форму объединения людей в разные иерархически организованные социальные группы посредством генеалогического родства. Казахи подразделялись на Старший (Улы ), Средний (Орта ) и Младший (Киши ) жузы . В Старший жуз входили племена : жалаир , ошакты , канглы , шанышклы , дулат , албан , суан , шапрашты , сарыуй-сын , сргели , ысты . Средний жуз составляли племена : аргын , найман , кыпчак , керей , конрад . Казахи Младшего жуза подра зделялись на три крупных объединения : а л имулы , байулы и жетыру . По отд ельным подсчетам , в XVII — первой пол. XVIII вв . в состав всех трех жузов входило 112 род оплеменных подразделений . Каждое звено данной структуры , например , объединение или племя , дро билось , в свою очередь , на множество более м елких групп (родов и их отделени й , поколений , кланов и т . д .), тесно связа нных между собой традицией единого генеалогич еского древа . Все они , как и система в целом , имели сложные генеалогические предани я , возводившие свое проис хождение к одному реальному либо легендарному предку . Совокуп ность социальных функций , выполняемых родо племснной организа цией , и строгая экзогамия п о седьмое колено , позволяют представить ее как большую патронимию. Сфера действия системы генеалогического р одства распространя лась н а общественное сознание , семейно-брачные и социально-быто вые отно шения , идеологию , структуры власти и политику . Принад лежность к тому или иному подразд елению родоплеменной структу ры могла влиять на социальное положение и престиж какой-либо группы , рода, индивида в обществе , оп ределять характер отношений с ними других групп и индивидов . Определенное воздействие оказы вал принцип генеалогического родства и на разные стороны социаль но-экономической жизн и казахов , например , в таких случаях , как поручительс тво за провинности родственнико в , долги и уплату куна , защита сородичей и оказание материальной помощи. В низших звеньях родоплеменной организаци и (аул , отделение , род ) посредством этого пр инципа регулировались вопросы наследо вания имуще ства и установлени и опеки над малолет ними детьми , праволевирата , материального обеспече ния ритуальных торжеств по случаю рождения , свадьбы , похорон и т . д. На уровне высших патронимических групп (племен , союзов пле мен , жузов ) генеалогические связи играли большую роль главн ым образом в сфере власти , идеологии и полити ки . Это было обусловлено тем , что в усл овиях государственно-политической децентрализации коч евого общества система генеалогического родства служила основ ным механизмом регулирования с оциальных отношений . Струк т ура власти у казахов была представлена в виде г енеалоги ческой иерархии племен. Производственные отношения. Определенная роль в системе общественн ых отношений указаховпринадлежалаотношениям , скла дыв ающимся между людьми в процессе производства по поводу ср едств и продуктов тр уда . В обычном праве казахов зафиксировано несколько форм собственности на средства п роизводства : 1) о тноше ния собственности на скот и продукты скотоводства в форме индиви дуальной частно-сем ейной собственности ; 2) общинная собствен но сть на землю , или точнее , зимние пастбища ; 3) собственность расширенной общины на водные источники : 4) внеэкономическая собственност ь ассоциации общин на территорию , на котор ой кочева ли подведомственные ей группы ското водов . Характерной особен ностью прои зводствен ных отношений в кочевом обществе казахов XVIII — сер. XIX вв . являлась предельная рассеянность прав соб ственности среди звеньев социальной организации (семья , община , ассоциация общин ). Практически ни одна из ее структур не обладала монополией на землю и воду и могла реализовать свои права на них лишь в момент нах ождения кочевников на данной территории. Вместе с тем следует иметь в виду , что зафиксированные в обыч ном праве фор мы отношений собственности в силу своей н орматив ной природы , как прави ло , отражают лишь внешнюю сторону явле ний и не в состоянии дать полное и объективное пред ставление о сути вещей . В этой ситуации важное значение приобретает рассмотрение произ водственных отношений в казахском обществе че рез основную л первичную форму соб с твенности — индивидуальную собственность на скот. Современными исследованиями выявлена прямая зависимость между общей обеспеченностью хозя йств скотом и видовым составом стада . В стадах богатых скотовладельцев очень высокий удельный вес (по сравнению со сре дн естатистическим ) имели наиболее подвиж ные виды животных (лошади , верблюды , овцы ), тогда , как доля крупного рогатого скота (коров , быко в ) была минимальной . Напро тив , бедные хозяйств а располагали весьма значительным количест --^ в ом крупного рогатого ско т а , но имели относительно небольшое поголовье лошадей , верблюдов и овец . Поэтому вполне законом ерно , что богатые скотовладельцы , имевшие боле е мобильный состав ста да , кочевали намного быстрее своих малоимущих сородичей и первы ми потребляли свежую , никем н е т ронутую растительность . В то же время мене е обеспеченные семьи скотоводов были вынужден ы идти следом за ними и потреблять то лько те корма , которые остались после выпа са хозяйств . В этой связи очевидцы отмечал и , что при переходах на летние кочевки «от с е го , кто прежде прибудет , тот и занимает лучшие кочевья , другие ж е , опоздав , не находят уже своих выгод» ' '. Следовательно , земля в процессе кочевания также вовлека л ась в отношения фактической собственности пос редством присво ения лучших кормовых и водных р есурсов богатыми скотовладельца ми , осущ ествлявшими на практике право владения земель ными угодьями в виде «права первозахвата» . При этом качественно-видо вой состав стада , прямо зависевший от имущественной обеспечен ности той или иной семьи , опосредственн ы м путем обусловливал неравенство индивидо в в сфере землепользования и водопользования. Численность богатых скотовладельцев в каз ахском обществе была в целом незначительна , но доля принадлежавшего им скота была достаточно велика . Исследователь середины XVII I в . И . П . Фальк писал в своих записках , что «у богатых киргизов считают во владении пят ь и даже десять тысяч голов коней . Так ие богачи не могут даже знать с точно стью своих стад» ". Еще большие цифры о количестве скота у некоторых казахов указываю т в своих работах С . Б . Бронев-ский , А . И . Левшин , В . В . Радлов и другие современники . Из приве денных ими сведений видно , что для социально-экономического развития казахского общества в XVIII — сер. XIX вв . были характерны процессы концентрац ии скота в руках относ ительно немного числен ной группы индивидов. Однако большая часть казахов , по призн анию очевидцев , состоя ла из «людей бедных , не имевших достаточного скотоводства для п ропитания своего» 12 . Данная социальная группа кочевого населе ния по своему социально-эк ономическому положению может быть причислена к категории зависи мых производителей . В силу жизнен ной необходи мости малоимущие скотоводы были вынуждены про да вать свою рабочую силу , а поэтому вступ али в разные экономические отношения с бо гатыми скотовладел ь цами. Основной формой эксплуатации в казахском обществе в рассмат риваемый период являлся сам совместный труд имущественно диф ференциро ванных индивидов в рамках общины . Каждое х озяйство , вступавшее в нее , поочередно осущест вляло выпас общинного стада , нез ависимо от доли скота , которая находилась в его личной собствен ности . Разница между равными затратами труда и частным характе ром пр исвоения и потребления продуктов этой совмест ной деятель ности «составляла величину прибавочно го продукта для одних и норм у эксплуатации для других» 13 . Использовалась и такая форма эксплуатации , как саун — институт наделения скотом бедных хозяй ств более богатыми хозяйствами . Малоимущие ко чевники , бравшие скот на выпас , ,были обяза ны ухаживать за стадом своего «благодетеля» , а в случае гибели послед него , возв ратить ранее взятое количество скота , вместе с приплодом . Однако саунные отношения не получили в среде казахов широкого распространения ввиду малочисленности богатых хозяйств , способ ных давать скот на выпас. Вне пределов к очевой общины широко практиковался наем обед невших казахов в работники к богаты м скотовладельцам , русским переселенцам и каз акам , на сезонные работы наборных приисках , соляных промыслах и промышленных заведениях региона. Рядовые общинники и богатые скотов ладельцы могли существо-рать и нормально обеспечивать функционирование скотоводческого х озяйстватолько в процессе активного взаимодейств ия другсдругом , так как первым альянс с богатыми кочевниками предоставлял необ ходимый прожиточный минимум для того , чт о бы есть , пить и воспро изводить себе подоб ных , а зажиточные индивиды получали возмож нос ть реализовывать свое стремление приумножать и увеличивать принадлежавшие им стада . Таким образом , оба класса казахского общества в заимно дополняли друг друга и выступ а ли составными частями единого социально-э кономического комплекса. § 3. Социальная стратификация Процессы обществ енного разделения труда и социально-эконо мической дифференциации казахского общества имели сво им про должением оформление социальных институтов и градаций , отра жавших сложный спектр различных функций и ролей в структуре общественно полезной деятельности . Социальная с тратификация возникла в процессе субъективного осмысления общественного раз деления труда и социально-экономической структуры как и деальная модель расстановки разных индиви дов , корпораций и слоев в зависи мости от сложностей и значения выполняемых ими со циальных функций . При этом социально-экономическая структура и социаль ная стратификация казахо в часто не совпадали , а иногда даже п р ихо дили в противоречие друг с другом . Социальный статус человека далеко н е всегда определялся его экономическим благос остоянием , а последнее , в свою очередь , не всегда зависало от его привилегиро ванного положения. Характерной особен ностью сословного деле ния казахского об щ ества в период XVIII — сер. XIX вв . являлась дифференциация индивидов на та к называемую «белую кость» (ак суйек ) и «черную кость» (кара суйек ). Первый социальн ый слой представлял собой закрытую привилегир ованную корпорацию 'индивидов , неп роницае мую извне в силу ее социальной изолированнос ти и высокой общес твенной значимости в с труктуре общественных отношений . К ней относи лись два аристократических сословия — торе и кожа. В отличие от ак суйек сословие-корпора тивные группы «черной кости» являлись о ткрытыми статусами , достижение которых было д оступно любому индивиду в зависимости 6т е го личных качеств и имущественного положения . К ним принадлежали категории биев , тарха нов , батыров , старшин (аксакалов ). Однако больша я часть ка захского насе л ения , опр еделяемая , как свободные общинники , никак не дифференцировалась по сословным признакам , что отличало ее от господствующего класса ка захов. Привилегированную элиту кочевого общества составляло аристократическое сословиеторе (султано в ), являвшееся о сновой «белой кости» . О но объединяло группу лиц , принадлежавших к старшей ветви Чингизидов — потомков Джучи . Сословие торе играло огром ную роль в общественной и политической жизни казахов . Из его срезы избиралась верховная власть в лице хана , осуществлявш его основное руководство полит ической организацией казахского об щества . Принадл ежность к сословию султанов по праву рожд ения означала фактическую принадлежность индивид а к господствующе му классу и предопределяла его преимущественное право осущес твлять р егламентацию и регулирование обществ енных отношений. Другую элитарную группу кочевников предст авляло сословие слу жителей мусульманского культа — кожа . Ко жа , пользовавшиеся наследственными привилегиями , и грали важную роль в духовной жизни казахс кого общест ва . Политическое влияние кожей в кочевом обществе было незначительным , ч то во многом объясняется слабым распространен ием ислама в степи. Среди привилегированных социальныхкатегорий «черной кости» чрезвычайно важное место заним ало у казахов сословие биев , о су ществ лявших функции судебной власти в кочевых коллективах . Под словом «бий, — указывал Я . П . Гавер довский, — разу меть должно людей красноречивых , богатых и оборотливых» 14 . Привил егирован ное положение биев в Казахстане опре делялось прежде всего боль шой общественной значимостью функции правового регулирования , арбитража и посредничества и выражалось в преимущественных правах в системе имущественны х отношений , в частности правом на присвое ние прибавочного продукта в форме одной д есятой размера иска (бийл ы к ). Большой авторитет и политическое влияние в Казахстане в XVIII — сер. XIX в . имела социальная группа батыров — военных вожд ей . По определению Е . К . Мейендорфа , батырам и казахи называли «людей храбрых , справедливы х и предприимчивых , во время войны — это наезд ники» ' 5 . Звание «б атыра» никогда не было наследственным , его приобретали только личными подвигами . Принадлеж ность батыров к господствующему классу опреде лялась большой ролью военно-потестарных структур в казахском обществе в рассматриваемый и сто ричес кий период , а следовательно , и той огромной властью и влияни ем , которыми обладали герои — вожди в эпоху военной конфронта ции . К середине XIX в . в связи с относительной стабилиз ацией военно-политической обстановки на границах Казахстана этот ин ститут во многом утратил свое значение и постепенно отошел на задний план. Определенное место в социальной стратифик ации казахского общества принадлежало категории тарханов , лиц , наделенных за разные заслу ги верховной властью , привилегиями , например , п ри уплате нало гов и проч . Во время централизации общества , оформле ния государственн ых структур , военных столкновений (1-й пол.ХУШ в .) тарханы пользовались правом приобретать те или иные престижные должностные места в системе управления кочевыми коллективами . Н о в тяго т ах повседневных будней «тарханские привилегии» , как правило , забывалис ь , а роль этой группы сводилась к мини муму . Наиболее многочисленную прослойку господств ующего класса казахов представляли старшины , осуществлявшие социально-регу лирующие функции во всех звеньях кочевых общин . «Сии начальни ки , или князья, — от мечал И . П . Фальк, — самые богатые , весьма уважаемые и суть оракулы аймаков , и поэтому хан влиянием его на оные места может много действовать через их посредства , несмотря н а малую их власть» "'. Зв ание старшины , нередко обо значаемого в источниках термином «аксакал» , у казахов могли получить лица , обладавшие б ольшим интеллектуальным потенциалом , разносто ронними знаниями и богатым опытом пастьбы скота . В условиях кочевого скотоводческого хозяйст ва э т и качества неизбежно стано в ились важнейшим фактором концентрации скота и материальной обеспеченности индивида . Поэтому закономерно , что именно эконо мически господств ующий класс , присваивая функции социально-экономич еского , политического и судебного регу л ирования , активно вторгался в сферы ид еологии и духовной культуры . В этой связи султан Т . Сейдалин писал , что «слово « аксакал» имело силу закона для одноаульцев и приказание его исполнялось беспрекословно , иначе каждый из них за ослушание своем у аксакалу п одвергался гневу его и гонению со стороны своих сородичей» 17 . Старшины-аксакалы обра зовывали фундамент всей социальной стратификации казахско го общества , пополняя из своих р ядов другие социальные категории и сословия. • j Наряду с разными сословными группами , представлявшими гос подствующую часть кочевого об щества , и свободными общинниками , в Казахстане существовали категории зависимого населения — рабы и т юленгуты. Тюленгутами называли лиц , находившихся на службе у султанско го сословия . Появлен ие этой прослойки было связано с междоусо би цами и многолетней борьбой с джунгарами , обусловившими большой спрос верховной власти и ее представителей — султанов — на «служи лых» людей. К категории зависимого населения относ ились также рабы-кулы , которые набирались из среды пленных россиян , калмыков и иранцев . Однако рабство не получило широкого распространения у казахов и не выходило за рамки патриархального домашнего рабства . Рабы использовались главным образом в ли чном хо з яйстве : по уходу за жи вотными , для обработки посевов , в домашнем обиходе. В целом социальная стратификация казахско го общества свиде тельствует о том , что в XVIII — сер. XIX вв . диапазон вн еэкономи ческих отношений в нем был весьма незначителен . Специфическ ий характер общест венного развития казахов обусловливал неразви тос ть многих надстроечных категорий , отсутствие глубокой специа лизации в осуществлении социальны х , военно-политических и судеб ных функций , а в результате этого имел место поверхностны й хара к тер процессов формирования социальных институтов и сословий. * Социально-политическая организация. Необходимость коорди нации и регулир ования взаимоотношений между разными ассоциа циям и общин по поводу землепользования , маршрутов кочевания , межобщинных пр отиворечий и отношений с соседними государства ми и наро дами определяла в казахском обществе существо вание структурной социально-политической организации . Характерной ее особенностью являлось осущес твление различных общественных функций (социальны х , судебн ых , в оенно-политических и т . д .) одни ми и теми же социальными институтами , что объясняется в первую очередь неразвитостью элементов н адстройки в условиях кочевого общества . При этом каждый тип общественных отношений обл адал известной самостоятельностью , в р езультате чего вся структура носи ла дискретн ый характер. Основными звеньями социально-политической орг анизации ка захского общества являлись два ти па структур : социальные организ мы , в рамках которых осуществлялось внеэкономическое регулиро в ание и коор динация общественных отношений , и структуры , выпол няющие военно-политические функции. функции регулирования системы землепользован ия , организа ции выпаса стад , кочевых маршрутов , пастбищных угодий на уровне межобщинных отношений сосредоточивались в ассоци ации общин . На практике это выражалось в праве хана , султанов , родоначальни ков-старейшин регламе нтировать систему кочевания. Другой важной функцией ассоциации общин была глубокая регла ментация всего спектра внеэкономических отношений , в частности арбитра ж и контроль , наказание виновников , ра зрешение межоб щинных противоречий и конфликтов с другими общностями , органи-згЫ.ия обороны и нападения , в том числе , барымты и т . д. ! Наряду с данн ой структурной общностью , интегрирующей разные типы общин в летний пе риод года и распадающуюся на составляю щие ее части в прочие сезоны кочевого цикла , существов ала струк турная организация , функции которой состояли в регулировании военно-политических отно шений в среде кочевников и за ее пред ела ми . Поскольку решение всех возникаю щих внутри и внешнеполити ческих проблем могл о осуществляться , как политическими , так и военными средствами , то обе функции в пер иод конфронтации кон центрировались в одних р уках (ханов , султанов или батыров ), а в период мирной жизни дифференциров а лис ь. Структура военно-политической организации каз ахов строилась в форме доминирования наиболее мощных в военном и политиче ском отношен ии племен над другими . При этом первые составляли ядро в данной организации . Так , сила и влияние такого крупного госуда рственного деятеля , как Абылай , основывала сь на могуществе аргынов — крупнейшего племени в сост аве Среднего жуза ; Каип-хана— на силе коч евников шекты и торткары ; Барак-хана — на найманах ; Кенесары Касымова — на кыпчаках и т . д . На этой основе строились гос ударственные образов ания — ханства. Структуры военно-политической организации вкл ючали обычно в среднем 10 тыс . человек , и только в год ы движения Кенесары Касымова их численность составляла около 20 — 25 тыс . человек. Исключением явились периоды отражения кр упномасштабной агрессии со стороны соседн их государств (например , Джунгарии ), когда в боевых действиях участвовало большинство взрос лого муж ского населения. Наибольшую роль военно-политическая организац ия играла на периферии кочевого мира , где казахи выну ждены были постоянно регу лировать свои отношения с оседло-земледельческими государ ствами (Россией , Китаем , Среднеазиатскими х анствами ). Не случай но именно на стыке коч евого и оседло-земледельческого миров располагали сь центры государственно-политических образован ий ка захов , в частности резиденция казахских ханов в г . Туркестан. Напротив , в кочевых ареалах военно-политич еская организация имела свой порог проникнове ния в глубину общественных отноше ний , так как процессы централизации власти входили в прот иворе чие с характером труда и образом жизни кочевого населения , пред полага вшими необходимость организации производства в неболь ших по размеру хозяйственных организмах и их рассредоточенность на всей пастбищн ой территории. В силу замкнутости и натурально -по требительной направленнос ти системы кочевого ско товодческого хозяйства в сферу действия военн о-политической организации вовлекались социальные инсти туты преимущественно на уровне ассоциаци и общин , а то же время сами общинные структуры и масса рядовых скотоводо в оставались вне досягаемости этой организаци и . Вследствие незначительной укорененности и дифференцированности разных сфер социально-политическ ого управления , происходило как бы рассеивани е власти , что приводило к децентрализации всего казахского общества и не прочнос ти его государственных образований. / Организация ханской власти. Верховная власть в Казахстане соср едоточивалась в руках хана , который избирался только из динас тической линии чингизидов (торе ). Ханская власть считала сь на следс твенной . Законными наследниками хана становились , как пра вило , его дети , братья и внуки . В основе механизма наследования лежал пр инцип меритократии , согласно которому ханами избира-лисьлица , обладавшие незаурядным умом и реальным политическим в лиянием в обществе . Такое влияние у кочевников имели обычйо предводители наиболее крупных и сил ьных племен или союзов пле мен : аргыны , шек ты , найманы , занимавших почетные места в г енеа логической иерархии . Поэтому носителями верхо вной власти в Ка захстане становились главным образом представители торе , стояв шие во главе наиболее могущественных племенных образований . Но в любом случае возведение на ханский престол могло осуществляться только с согласия съезда казахской знати. Функции политического регулиров ания н а уровне верховной власти в казахском общ естве выполняли ближайшие родственники хана . Хан определял их султанами в крупные родо племенные подразделе ния , что способствовало преод олению чрезмерного сепаратизма ко чевых коллектив ов и осуществлению коор д инации хо зяйственной и общественно-политической жизни коче вников . В этой связи сила и эффективность ханской власти у казахов в значительной мере опре делялась тем , насколько прочными были вассальные связи между ханом и вл иятельными султанами. При хане дейс твовал периодически создаваемый орган , так назы ваемый ханский сов ет , не имевший четко регламентированной ком пе тенции в обычном праве казахов . В зависимо сти от реального соотношения сил между су бъектами верховной власти и полити ческим мог уществом кочево й знати значение это го органа в казах ском обществе могло мен яться. Ханский совет состоял из султанов , вли ятельных биев ибатыров всех жузов , которые сообща обсуждали и решали как текущие вопросы экономической и политической жизни ка захов , так и могли приним ать решения по наиболее важным проблемам внут ренней и внешней политики государства. С середины XVIII в . система ханской власти в Казахст ане подвер глась сильному воздействию политически х институтов Российского государства , которые являлись наиболее активн ыми (но не ед ин ственными ) среди всего комплекса факторов , в лиявшихнадестаби-лизацию потестарно-политической организа ции казахского социу ма . В поисках социальной опоры в кочевом обществе российская адми нистративно-политическая система абсорбировала отдел ь ные звенья социально-политической ст руктуры казахов , законодатель но наделяла их в ластью , усиливаемой военно-политическими сила ми д ля исполнения новых функций применительно к целям и задачам Российской империи в казахстанском регионе . В результа те этого традиционные политические институты кочевого общест ва , т . е . султаны , ханская в ласть , постепенно утрачивали самостоя тельную инте грати &
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Выступление сборных России и Украины на чемпионате Европы по футболу еще раз доказало, что украинцы и русские все же один народ.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Социально-экономическое развитие Казахского общества в XVIII-XIX вв", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru