Реферат: Развитие социальной мысли в России - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Развитие социальной мысли в России

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

8 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РФ ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЗАОЧНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра “Управление персоналом” КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине “Социология” РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬН ОЙ МЫСЛИ В РОССИИ ВЫПОЛНИЛА : Студентка гр . 99ЗЮР -1 ПЕСКОВА Н.Ю. ПРОВЕРИЛА : АНДРОСОВА Л.А. Пенза 2002 год Введение Социологическая мысль в России развиваетс я как часть общемировой социологической науки . Испытывая влияние со стороны различных т ечений западной социологии , она вместе с т ем выдвигает оригинальные теории , в которых отражается своеобразие развития российского общества . Развитие социологии в России пр едставляет собой весьма увлекательный и вмест е с тем во многом драма тичный процесс . Во второй половине XIX века , по мере стано вления социологии на Западе , новая социальная на ука стала проникать и в Ро с сию . Российское научное сообщество быстро обнаружило новаторский характер теорий Конта , Спенсера , Милля . Эти представители ран ней классической социологической мысли превратились в самых читаемых авторов в среде просв ещенной публики . Одновременно росло и в лияние марксистской теории , которая к концу XIX века приобрела не только академи чески й вес , но и превратилась в политическое движение. На ранних этапах своего развития росс ийская соц иология не выдвинула теоретиков ми рового масштаба . Однако для ведущих ро ссийских социологов были харак терны прекрасное знакомство с новейшими достижениями западноевр опейской и американской социологии , высокая д уховная культура , стремление найти и выделить специфи ческие черты российской социальной м ысли , отражавшие историчес к ое и со циальное своеобразие России. На рубеже веков российская социологическа я мысль стала постепенно выходить на уров ень мировой социаль ной науки . Это прогрессивн ое развитие было связано с именами замеча тельных мыслителей П . А . Кропоткина , Н . К . Михайлов ского , Л.И . Мечникова , М.М . Ковале вского , Е.И . Де , Л . Петражицкого и др. Теории русских социологов отражали не только со временные для того времени теории западных ученых , но и практические социал ьно-политические и экономические проблемы российс кой действи тельности , реалии обще ственных движений , направленных прежде всего на уста новление в России демократического строя. В развитии социологической мысли в Ро ссии исследователи выделяют три основных этап а . Первый этап — с середины XIX века до 1918 года XX век а , второй — с начала 20-х годов до конца 50-х годов , третий — с начала 60-х до наших дней . Оха ракте ризуем каждый из этих этапов. Первый этап развития социологической мысл и в России — с середины XIX века до 1918 года XX века Этот этап , прежде всего связан с творчеством таких крупных социальных мыслите лей , как П . Л . Лавров (1829 - 1900) и Н . К . Миха й ловский (1822 -1904). Развиваемое ими направление социаль ной мысли получило название субъективной социологии . Основополагающие идеи эт ого направления были впер вые сформулирова ны в знаменитых “Исторических письмах” П . Л . Лаврова (1870). Как и у других класси ков теоретической социологии — О . Конта , Г . Спенсера , Э . Дюркгейма , в центре внимания субъективной с оциологии стояли разработка учения об обществ е в целом , в ыявление закономерностей и направленности его развития . Значительное вн имание представители субъективной социологии уде ляли разработке теории общественного прогресса . Сущность общественного развития , по Лаврову , состоит в переработке культуры , а именно : в переработке традиционных , склонных к застою общественных форм в цивилизацию , характеризующуюся гибкими , динамичными структурами и отношениями. Цивилизация истолковывается субъективными со циологами как сознательное историческое движение . Это движение осущес твляется , прежде всего , критической мыслью . Но поскольку мысль реально осуществляется только через действия личности , постольку , рассуждают они , главной движущей силой общественного развития выступаю т критически мыслящие личности , передовая инт еллигенция. Личность в концепции субъективных социоло гов выступает не только главной движущей силой общества , но и мерилом общественного прогресса . Идеалом общественного развития является создание таких отношений , при которых были бы созданы предпосыл ки для всесторон него развития личности . Однако , по мнению субъективных социологов , ист ория до сих пор шла по линии развития “разнородности” общества , его социальной диф фе ренциации и разделения труда , что приводило к односторонности личности . Полноценное разв итие личност и , по мысли субъективных социологов , возможно только в рамках соци ализма , где будут реализованы идеалы свободы , равенства и справедливости . Однако следу ет отметить , что концепция социализма в субъ ективной социологии довольно существенно отличал ась от марк с истской концепции соц иализма и , тем более , от так называемого “реального социализма” , ко торый был воплощен в СССР и других странах социалистического содружества . Н . К . Михайловский определял социализм как “твор чество личного начала при посредств е начала общинного” . В связи с этим в субъективной социологии значительное внима ние уделяется разработке вопроса об особом пути России к социализму , при кото ром д олжны быть учтены особенности российского опы та . В связи с этим , субъективные социологи развивали уч е ние о некапиталисти ческом пути развития России , в основе кот орого лежала идея о пере ходе к социализм у через использование и преобразование коллек тивистских традиций докапиталистических форм уст ройства труда и быта - общины (“мира” ), артел и и др. В тесной связи с общесоциологическо й теорией находилась и методология субъективн ой социологии . В ней подчеркивалась мысль о существовании принципиального различия между природными и общественными явлениями . Природные - это закономерные , повто ряющиеся явления , об щ ественные - неповторимые , индивидуаль ные , изменяющиеся . На основу этого разграничения утверждалась необходимость использования различ ных методов познания - на учного и социологичес кого. Естественнонаучный метод в своей основе - объективный метод . Социолог ический же должен быть субъективным методом . Обоснование необходимости использования субъективного метод а в социологии строилось по такой схеме : основной единицей обще ства является не кл асс , группа , коллектив , а личность . Социаль ную деятельность личност и определяют н е какие-то внешние факторы , а ее субъектив ные помыслы и цели . Познать объектив ными методами эти помыслы и цели невозможно . По этому изуче ние личности социологом может быт ь осуществлено только по принципу “сопережива ния” , когда , по выражению М ихайловско го, “наблюдатель ставит себя в положение наблюдаемого” . В со ответствии с этой установкой разрабатывается субъективная кон цепция истины. Истина , по Михайловскому , не есть восп роизведение объек тивных свойств вещей самих по себе , она существует для человека и есть удовлетворение его познавательной с пособности . Но такой под ход вел к отрицан ию закономерности и , по сути дела , оправды вал произвольное истолкование общественного проц есса . Чтобы избе жать произвола мнений , Н . К . Михайловский выдвигает идею , что за критерий истины необходимо принимать позна вательную способ ность “нормального человека” , нор мального не только физиологиче ски , но и п оставленного в благоприятные для нормального развития его личностных качеств социальные ус ловия . Кроме того, позиция “нормального человека” должна отражать интересы подавляющ ей части общества , то есть трудящегося бол ьшинства . Поэтому социология должна начать с некоторой утопии , то есть с построения социального идеала общества , обеспечивающего по лнокровное развит и е человеческих спос обностей . В русле субъективной социологии шло изучение конкретных проблем политической соц иологии , механизма взаимоотношений лидера и м ассы , роль партии в общественной борьбе и др. Наряду с субъективной социологией , заметн ое место в соци альной науке того периода занимают работы М . М . Ковалевского (1951 - 1916). Ведущую роль в своей социологической теор ии М . М . Ковалевский отводит учению о с оциальном прогрессе , сущность которого он вид ел в развитии солидарности между социальными группами , кла ссами и народом . Одной из основных задач социологии М . М . Ковалевский считал выявл ение сущности солидарности , описание и разъяс нение многообразных ее форм . В своих много численных работах М . М . Ковалевский активно использовал и развивал сравнительно-ист о рический метод , с помощью которого стр емился выявить общее и особенное в социал ьных явлениях , осуществить познание различных исторических ступеней развития одного и того же явления . М . М . Ковалевский верил , чт о с помощью сравнительно-исторического метода ч ерез “параллельное изучение фактов и явлений общественной эволюции народов можно выявить общую форму поступательного дви жения общественной жизни”. Параллельно с субъективной социологией и позитивизмом М . Ковалевского , в борьбе с ними в России развивалась с оциология марксизма , представленная двумя основными те ориями. Ортодокс аль ный марксизм в тот перио д представляли две ведущие фигуры – Г . В . Плеханов и В . И . Ленин , и так н азываемый “легал ьный марксизм” - П . Б . Струве , М.И . Туган-Барановский , Н . А . Бердяе в и др . Однако при решении конкретных проблем общественного устройства между Г . В . Плехано вым и В . И . Лениным существовали серьезные различия , которые в преддверии Октябрьской революции перешли в стадию непримиримой бо рьбы . Так называемый “легальный маркс изм” как течение социальной мысли носил време нный , некультурный характер , связанный с увлеч ением либеральной интеллигенции марксистскими ид еями в период кануна революции 1905 - 1907 гг . Посл е ее поражения либеральная интеллигенция “ушл а” от марксизма , и “ л егальный марксизм” прекратил свое существование. Следует также отметить , что в этот период в социологии накапливается большой фактический материал , шла отработка методов к онкретно-социологического анализа с использованием достижений статистики , демографии и други х смежных дисциплин . В 1869 г . вышла в све т работа известного общественного деятеля В . Флеровского "Положение рабочег о класса в России”. В этой работе автор обобщил значитель ный статистический матери ал и личные наблюде ния , касающиеся социального и экономического положения рабочих и крестьян в различных губерниях России . За метным событием в развитии социальной мысли России была двух томная работа Ю . Янсона “Сравнительная статистик а России и западноевропейских государств (1878 - 1880 гг .)”, в которо й авто р представил богатый фактический материал о социальных процессах в послереформенной дере вне . Большое влияние на развитие социоло гии в России оказала опубликованная в 1899 году книга В . И . Ленина “Разви тия капитализма в России”. В первый период появл яются также крупн ые работы российских социологов А . Богданова , В . Шулятикова , П . Сорокина , К . Тахтарева , посвященные проблемам соци альной стратификации , теории классов. Второй этап — с начала 20-х годов до конца 50-х годов Второй период развития социол ог ической имели в России ха рактеризуется нарастанием процесса институционализации , при обр етением социологической наукой статуса социально го института . В 1918-1919гг . в Петроградском и Ярославском университетах были созданы кафедры социологии , введена учен а я степен ь по социологии . В 1919г . был учрежден Соц иологический институт . В 1920г . в Петроградском университете при факультете общественных наук бы ло создано социологическое отделение , во главе которого стал Питирим Александрович Сорокин (1889 - 1968) - к р упный ученый и обще ственный деятель , внесший существенный вклад в развитие отечественной и мировой социологии . Выпускник Петербургского университета , Сороки н чрезвычайно рано обнаружил интерес к но вой социологической науке , которой и посвятил уже началь н ые этапы своей научной карьеры . Сочетая огромную трудоспособность с прирожденным талантом к научной деятельности , Сорокин также стал одним из лидеров па ртии эсеров. После Февральской революции 1917 года он входил в состав Временного правительства , а после октября 1917 года ушел в оппозицию большевистскому правительству . Годы духовных и физических преследований Сорокина , последовавши е после установления в России Советской в ласти , привели к его практически насильственн ой высыл ке из России на Запад . В США Со р окин весьма быстро приобрел авторитет одного из ведущих социологов , ста л первым деканом социологического факультета Гарвард ского университета , где его влияние ис пытали такие корифеи современной социологии , как Т . Парсонс , Р . Мертон , Э . Тирикьян и др. П.А. Сорокин разрабатывал теорию соци альной мо бильности и стратификации , которая б удучи “теорией среднего уровня” позволяла про слеживать динамику со циальных процессов с по мощью определения положения индивидов и групп в структуре общества. Еще большую известн ость приобрело фундаменталь нейшее исследование , проведенное Сорок иным и посвя щенное социокультурной динамике . Задача , стоявшая перед Сорокиным , вернее , задач а , поставленная самим Сорокиным , состояла в том , чтобы проследить всемир но-историческое раз вити е человечества и создание соц ио культурной “суперсистемы” . В своей циклической эво люции суперсистема проходит три стадии : “чувственная” стадия , “умозрительная” стадия и “идеалистическая” ста дия . Эти стадии или с воеобразные парадигмы определя ют , по мысли Сорокина , все основные социальные струк туры м процессы , происходящие в обществе . Причем переход от одной стадии к дру гой подчас сопровождается столкновением и кру шением общественных структур. Влияние теорий Сорокина на развитие з ападной соц иологии было з начительным. На втором этапе также продолжается ра звитие теорети ческой социологии . В 20-х годах издается обширная социологичес кая литература : Сорокин П . А . “Основы социол огии” (в 2-х тт ., 1922г .), Бухарин Н . А . “Те ория историчес кого материализма . Популя рный учебник марксистской социоло гии” (1922 г .), Салынс кий М . С . “Социальная жизнь людей . Введение в марксистскую социологию” (1923 г .) и др . Основная направлен ность этих работ состояла в выявлении соотношения истори и рус ской социологической мысли и соц иологии марксизма , в стремлении сформулир овать оригинальную социологию марксизма и опр еде лить ее место в системе марксизма. Наряду с разработкой теоретических вопрос ов разворачивались эмпирические социологические исследования . Центральное место в них зани мают иссл едования по социальным и социально-психологически м проблемам труда и быта рабочих и кр естьян . В этой области наиболее плодотворно работали А . К Гастев , С . Г . Струмилин , А . Ф . Журавский и др . В тот период активно разрабатывались социальные проблем ы города , народонаселения и миграции (Н . Анцифиров , А . Годулов , В . Смулевич и др .), социальные проблемы культуры (И.Загорский , Н . Трояновский , Р . Елизаров ). Положение социологии в нашей стране п осле Октяб рьской революции , как было изложено выше , характериз овалось сравнительно кра т ковременным подъемом вначале и середине 20-х годов , подъемом , который сменился чуть ли не сорокалетним периодом запретов и гоне ний на эту науку и ее предста вителей . Социологическая теория , по природе своей при знающая плюрализм т еоретических интерпр етаций и под ходов , была полностью подчинена господству институализированного марксизма и е го идеологии. Итак , в 30-х годах марксизм окончательно утвердился в качестве социологической основы общества , социология была объявлена философс к ой наукой . Было провозглашено , что “и сторический материализм - это и есть социологи я марксизма” , и , следовательно , эмпирические ко нкретно-социологические исследования , как несовместимы е со спецификой философской теории , выводилис ь за пределы социологии . Э т о б ыла теоретическая предпосылка разгрома социологи и и ее полного упадка в СССР . Практиче ская же предпосылка упадка связана с идео логией тоталитаризма . Социологические исследования , как научные исследования , опирающиеся на то чные факты , были не нужны тота л итарному режиму , так как они вступали в противоречия с пропагандой так называе мых “социалистических завоеваний” . Начиная с этого времени , осуществляется идеологизация общес твенной жизни , в том числе и науки . Соц иология как социальный институт полностью пр е кращает свое существование . Отныне ее проблемы развиваются в рамках смежных дисциплин : исторического материализма , демографии , статистики , психологии . Третий этап развития социоло гии - с начала 60-х до наших дней Возрождение социологии как на уки начинае тся на третьем , рассматриваемо м нами этапе . Первые признаки “подъема” об наруживаются в конце 50-х — начале 60-х г одов , на волне “хрущевской оттепели” . В эт от период были ведены масштабные социологичес кие исследования по изучению научно-технического прогре с са на социальную и пр офессиональную структуру работников , их отношение к труду . Большое распространение получило “социальное планирование” , составление планов с оциального и экономического развития промышленны х предприятий , колхозов и совхозов и даже некот о рых городов . В ходе эти х исследований был накоплен богатый фактическ ий материал ; отработаны методики социо логического исследования , приобретены навыки проведения социологических исследований большим количеством социологов-самоучек. Также в 60-х годах соци ология в новь восстанавливает статус социального институт а . В середине 1960 года было создано первое социологическое учреждение - отдел социологических исследований в институте философии АН СС СР и лаборатория социологических исследований при Ленинградском г осуниверситете . В 1962 году была создана Советская социологическа я ассоциация , а в 1964 году на философском факультете МГУ - кафедра конкретно-социологических исследований . В 1969 году был создан институт конкретно-социологических исследований АН СССР с о т делениями в союзных респуб ликах и крупных региональных центрах : Свердло вске , Новосибирске , Ленинграде . С 1974 года начал выходить специализированный журнал “Социологические исследования” . С 1988 г . образованы социологические факул ьтеты в Московском , Ленинг радском , Свердло вском , Киевском университетах . В настоящее вре мя существует ряд экономических , вузовских и независимых социологических центров , проводящих широкие эмпирические и теоретические исследо вания в различных областях общественной жизни . Глубокие и сложные процессы в с овременном российском обществе – социальный кризис , трансформация социальной структуры , полити ческие и духовные изменения , социальные конфл икты и т . д . – происходят в обществе переходного состояния . Ни одна из конкрет ных проблем , пуст ь даже очень кр упная и значимая , не может сама по себ е объяснить содержание и своеобразие этого перехода . Только в свете общего системного подхода к рассмотрению проблемы такого п ерехода с точки зрения выяснения структурно-ф ункциональных особенностей стано в ления новой социальной системы можно правильно п онять с позиции социологии сущность и зна чимость конкретных социальных процессов , происход ящих в современном российском обществе. Теория “модернизации” возникла в 60-е и окончательно оформилась в 70-е годы 20 - го столетия . Принятое в современной социологи и положение о переходных обществах , как се рдцевине теории “модернизации” , имеет глобальное значение и призвано характеризовать главным образом переход от доисторического состояния традиционалистских обществ к с овре менному обществу западного типа . Нас , разумеет ся , интересует , какие именно аспекты теории “модернизации” применимы к современной России . Парадигма “модернизации” основывается на нескольких постулатах , важнейшими из которых являются : а ) развитой или “с овременной” може т считаться только страна со значительным уровнем индустриализации , устойчивым экономическим развитием , верой общества в силу рационал ьного научного знания как основы прогресса , высоким уровнем и качеством жизни ; большим удельным весом “ср е днего класса” в системе социальной стратификации и т . д .; б ) те общества или страны , которые не отвечают этим критериям , относятся либо к “традиционным” , либо к “переходным” ; в ) образцом развитости , “модернизированности” являются западные страны , поэтому с ам а теория “модернизации” нередко именуется и теорией “вестернизации” ; г ) “модернизированность” , “развитость” , “соврем енность” – это комплексный феномен , имеющий технологические , экономические , политические , соци альные и психологические измерения , а сама м одернизация – сложный комплексный пр оцесс изменения по каждому из указанных н аправлений ; сердцевиной всех изменений является научно-технический и технологический прогресс , который определяет необходимость и условия со ответствующих изменений и в других сфе р ах. Применительно к современной России исходн ым пунктом , с чего начинается переход , выс тупает не уровень ее развития с соответст вующими количественными показателями , а характер того общественного строя , который предшество вал переходу . Это “реальный социали зм” как система общественных отношений . Его мог ут назвать (и называют ) по-разному : “государстве нный капитализм” , “тоталитарный строй” , “номенклат урный социализм” , “неофеодализм” , “коммунистический тоталитаризм” и т . д . Но то , что реал ьно существовала и фу н кционировала в течение семи десятилетий особая обществе нная система , – это неоспоримо. Что же представлял на деле “реальный социализм” ? Если предельно кратко , то по своей сути это радикальный антикапитализм , отрицание и частной собственности , и ее права (в качестве формального равенства ), и свободной правовой личности – самостоят ельного субъекта права и собственности . Процессы демократизации общественного строя и перехода к рыночным отношениям началис ь в рамках “реального социализма” “сверху” , по инициатив е нового руководства Комму нистической партии . Первоначально речь шла об ускорении научно-технического прогресса , затем о реформировании , “улучшении” , “увеличении” (лоз унг “большесоциализма” ) социализма . Ключевым вопро сом постепенно стал процесс демократиз а ции и создания гражданского общества . К концу “перестройки” начали формироваться са мостоятельные социально-политические движения , группы , бросившие вызов самой Коммунистической парт ии . В экономической сфере появились первые зачатки рыночных отношений в ви д е кооперативов , различных товариществ , пер вых фермеров и т . д . Гласность и свобод а слова стали главным выражением демократичес ких изменений в обществе. В недрах “реального социализма” где-то в начале 60-х годов рождается социальный феномен , ставший хорошо известным уже в 70-е года на стадии “зрелого социализма” под названием “теневой экономики” . Этот сим биоз , который можно было бы назвать “номен клатурно-теневой экономикой” , и стал растущей “клеточкой” нового социального организма . Она росла и укреплялась з а счет так их предпосылок , как общенародная и колхозно-ко оперативная собственность , крайне централизованная плановая экономика с ее различными дефицит ами , с командными и административными рычагам и , ее аппаратом власти и традиционалистским чиновничеством . Ко р рупция и полная деградация верхних эшелонов власти , рост и укрепление организованной преступности и т . д . составляли идиллическую картину возмужани я , пока еще в рамках “зрелого социализма” , нового организма , кризиса и упадка режим а. В России сегодня сложил ась общест венная система , в которой капитал , выполняя системообразующие функции , уже успел создать необходимые элементы ее структуры . Внедряя рыночные отношения во все сферы он пока сохранил некоторые экономические формы прежней тоталитарной системы , преж д е всег о в сельском хозяйстве , оборонной промышленно сти . В этом прямо заинтересована влиятельнейш ая часть новой элиты как основы собственн ого финансово-экономического могущества . К тому же ранее эти формы собственности только декларативно принадлежали наро д у , к оллективам , а фактически служили номенклатуре . Все существующие формы и виды хозяйства уже интегрированы в новую систему , служат интересам сохранения и роста капитала. Заключение В современной России положение социологии доста точно двойственно . На ид ейно-теорети ческом уровне ее статус не подвергается с омнению , но в плане практиче ского существован ия социология все больше и больше оказыва ется маргинальной социальной дисциплиной . Тому есть несколько причин . Среди них такие . Социология - дорогая наука . П роведение социологических исследова ний требует больших материальных средств , времени и людских ресур сов . Негативное влияние на современную россий скую социологию оказывает и ее явная поли тизация , когда результаты опросов общественного мнения превращаются в оружие полити ческой борьбы . В области теории само разру шение догматической марксистской пирамиды привел о к образованию идейного вакуума , наполнение которого происходит весьма медленно. Все это весьма печально , ибо культура общества определяется , в частнос ти , т ем , как это общество пони мает и исследует само себя. Однако многочисленные трудности и проблем ы , встающие перед современной российской соци ологией , имеют и свои положительные стороны . Одна из них состоит в том , что поле социологических исследований — как пр икладных , так и теоретических — открыто д ля молодых ученых , входящих в социологическую науку . А это редкий исторический шанс. ЛИТЕРАТУРА : Основы социологии . Курс лекций . Издание 2, часть 1. Отв . ред . А.Г . Эфендиев . - М .: Об-во “Знание” России , 199 4, 192 с. Курбатов В.И . Обществознание . Серия “Учебни ки 21 века” . – Ростов-на-Дону . Изд-во “Феникс” , 2000, 512 с. Введение в политологию . К.С . Гаджиев , Г.В . Каменская , А.Н . Родионов и др . – М .: Просвещение : Владос , 1994, 256 с. Социология : Учебное пособие / под р ед . Кулинцева И . И . М ., 1995 Социология : Словарь-справочник № 1. М ., 1990 Социология : Словарь-справочник № 2. М ., 1990 Социология : Словарь-справочник № 3. М ., 1990 Социология : Словарь-справочник № 4. М ., 1990 Социология : Общая теория / под ред . Ероф ее ва Н . И . М ., 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Красная Шапочка! - воскликнул Серый Волк.
- Серая шубка! - воскликнула девочка.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Развитие социальной мысли в России", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru