Реферат: Неогегельянство - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Неогегельянство

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 14 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Неогегельянство Неогегельянство, течение идеалистической фи лософии конца 19 - 1-й трети 20 вв., для которого характерно стремление к создан ию целостного мировоззрения на основе обновленной интерпретации филос офии Г. Гегеля. Н. получило распространение почти во всех странах Европы и в США, но в зависимости от разнообразных общественно-политических услов ий и теоретических предпосылок принимало различные формы. В Великобритании, США и Нидерландах Неогегельянство возникло из запозд алого (по сравнению с Германией, Россией, Францией и Италией) увлечения тр адиционным гегельянством, которое приобрело популярность в этих стран ах в 70-80-х гг. 19 в.; поэтому здесь труднее отличить ортодоксальных стороннико в гегелевского учения от неогегельянцев, пытавшихся сочетать гегельян ство с новыми философскими веяниями. В Великобритании процесс перерастания гегельянства в Неогегельянстве представлен (если исключить Дж. Стирлинга, впервые познакомившего англи чан с философией Гегеля) Э. и П. Кердами, Ф. Брэдли, Р. Холдейном, Д. Бейли, отча сти Б. Бозанкетом, Дж. Мак-Таггартом и Р. Коллингвудом. Основными моментами этого процесса были: а) попытки истолкования идеалистической диалектики в духе буржуазно-ли берального примирения противоречий, а гегелевского мировоззрения в це лом - как религиозного, как "теоретической формы" христианства (Э. Керд); б) обращение к гегельянству для преодоления английского позитивизма (П. Керд); диалектический метод выступал при этом как средство разложения "ч увственности", "вещественности" для достижения истинной, т. е. внеэмпириче ской, реальности (Брэдли); в) тенденция к преодолению крайностей "абсолютного идеализма" Брэдли, ст ремление отстоять права индивидуальности, её свободу; эта тенденция про явилась в умеренном персонализме Бозанкета и "радикальном персонализм е" Мак-Таггарта, которые пытались сочетать гегелевское учение об абсолют е с утверждением метафизической ценности личности: г) попытка интерпретации Гегеля в духе релятивизма ("абсолютного историз ма") наметилась уже у Холдейна, стремившегося истолковать диалектически й метод Гегеля как "феноменологический" (в смысле "феноменологии духа") спо соб определения в понятиях ступеней человеческого опыта, и была последо вательно осуществлена Коллингвудом. В США, где гегельянская тенденция, впервые представленная сент-луисской школой во главе с У. Т. Харрисом, находилась в определённой зависимости от эволюции английских сторонников учения Гегеля, Неогегельянство у таки х мыслителей, как Б. Боун и Дж. Ройс, оказалось моментом на пути от гегельян ства к персонализму. В Нидерландах Неогегельянство, связанное с именем видного популяризат ора гегелевского учения Г. Болланда, было наиболее традиционным. Болланд одним из первых на Европейском континенте провозгласил конец неоканти анского периода развития философии и отказался от противопоставления Гегеля И. Канту, рассматривая их как "начало и завершение классического п ериода мышления", в частности гегелевскую логику - как завершение кантов ской критики разума. Истолкование философии Гегеля в религиозном духе с ближает болландовский вариант Неогегельянства с "правым" гегельянство м 1830-40-х гг. в Германии. В Италии Неогегельянство, возникшее на рубеже 19-20 вв., имело двойственный х арактер, его основоположники - Б. Кроче и Дж. Джентиле пребывали в состояни и многолетней полемики между собой. Размежевание внутри итальянского Н еогегельянства шло по пути решения социальных проблем (буржуазно-либер альному - Кроче и тоталитарному - Джентиле). В эволюции итальянского Неоге гельянства отчётливо вырисовываются два основных этапа. Первый этап - от возникновения итальянского Н. до окончания 1-й мировой вой ны 1914-18, характеризуется совместными выступлениями Кроче и Джентиле прот ив марксистского материализма и позитивизма под лозунгом "обновления и деализма" и реставрации гегелевской концепции государства. Второй этап - с конца 1-й и до начала 2-й мировой войны 1939-1945, отмечен углубление м философских и политических разногласий между обоими течениями, завер шившимся политическим расколом итальянского Неогегельянства на два те чения, поскольку Кроче встал в оппозицию к фашистскому режиму Муссолини , тогда как Джентиле выступал в качестве одного из активных идеологов фа шизма. Кроче выдвигает на первый план объективистские, рационалистичес кие и этические моменты в своей концепции, чтобы преодолеть релятивистс кие тенденции, таившиеся в "абсолютном историцизме". Джентиле, напротив, р азвивает именно субъективистские и иррационалистические тенденции св оей философии, доходя до полного релятивизма. В Германии Неогегельянство выросло из социальных предпосылок, во много м аналогичных тем, которые питали итальянский . Однако оно существенно о тличалось от последнего по своему теоретическому развитию, возникнув и з реакции на методологический формализм гносеологии неокантианства, а также из осознания неспособности последнего объединить в цельном миро воззрении теорию познания и философию истории (философию культуры), наук и о природе и "науки о духе". На рубеже 19 и 20 вв. к выводам, вплотную подводящим к Неогегельянству, пришли виднейшие теоретики неокантианства - как марбургской школы (Г. Коген, П. Н аторп, Э. Кассирер), так и баденской (В. Виндельбанд и Г. Риккерт, которые пер выми заговорили в Германии о "возрождении гегельянства"). Определённую роль в формировании немецкого Неогегельянства сыграл В. Д ильтей, выпустивший в 1905 книгу о молодом Гегеле. В период 1-й мировой войны в Германии получает распространение идея "единого потока" немецкой идеал истической философии, завершающегося Гегелем (Г. Лассон). Однако возникш ее из разнообразных философских устремлений немецкого Неогегельянств о не сложилось в целостное образование. Ученик Риккерта Р. Кронер искал в "обновленном" гегельянстве решение той проблемы соотношения "рационального" и "иррационального", которая была "з адана" неокантианством. Ученик Дильтея Г. Глокнер, издатель сочинений Ге геля и лидер немецкого Неогегельянства, углубляет иррационалистическу ю тенденцию в теории познания, растворяя гносеологическую проблематик у в эстетической. Весьма значительную роль в немецком Неогегельянстве и грала проблематика философии истории, философии культуры и особенно го сударства и права (Т. Геринг, Т. Литт, Ю. Биндер, а также Ф. Розенцвейг, Ф. Блашк е, Г. Геллер, Г. Гизе и др.). Вопрос о взаимоотношении индивида и человеческой общности решался Н. в духе резкой критики буржуазной "атомизации" и утвер ждения примата и даже абсолютного господства общности (нации, государст ва) над индивидами. Высший пункт развития немецкий Неогегельянства совпал со 100-летием со дн я смерти Гегеля (1931). Лидеры немецкого Неогегельянства (в частности, Кронер ) возглавили международную организацию неогегельянцев - "Гегелевский со юз" (1930) и выступили с основными докладами на 1-м (Гаагском, 1930) и 2-м (Берлинском , 1931) гегелевских конгрессах (3-й конгресс состоялся в Риме, 1934). Приход национа л-социализма к власти в Германии вызвал политический раскол, за которым последовало и теоретическое разложение немецкого Н. Антифашистски нас троенные неогегельянцы в большинстве своём были вынуждены эмигрироват ь из Германии. Попытки возрождения Н. в послевоенной Германии (ФРГ) (Т. Лигт, Г. Вейн и др.) не имели успеха. Крупнейшим представителем русского Неогегельянства был И. А. Ильин, стре мившийся соединить религиозно-философскую традицию, идущую от В. С. Соло вьева, и новейшие, прежде всего гуссерлианские, веяния, идущие с Запада, в преобразованном гегелевском учении. Под влиянием кризиса буржуазного либерализма на Западе русское идеалистическое правосознание также обн аружило тенденцию к переходу от неокантианства к Неогегельянству. В раб оте П. И. Новгородцева "Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве" (1901) п роблема соотношения личности и государства решается на путях взаимног о ограничения их прав. Во Франции Неогегельянство получило распространение значительно позж е, чем в других европейских странах. Началом его можно считать появление в 1929 сочинение Ж. Валя "Несчастье сознания в философии Гегеля". Большой попу лярностью пользовались лекции А. Кожева о Гегеле (1933-1939); в числе слушателей Кожева были Ж. П. Сартр, М. Мерло-Понти, Ж. Ипполит, Р. Арон, А. Фессар и др., спосо бствовавшие впоследствии распространению "обновленных" гегелевских ид ей. Выступая в тесной связи с экзистенциализмом, французский Н. приобрет ает влияние среди интеллигенции. Ж. Ипполит, переведший на французский я зык "Феноменологию духа" (1939) и "Философию права" (1941), стремился связать учение Гегеля с сартровской версией экзистенциализма. В целом как самостоятельное течение Неогегельянство исчерпывается в 1930- х гг., однако, отдельные его тенденции неизменно проявляются в дальнейше м в различных течениях современной буржуазной философии и социологии.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- За Путина-Собянина голосовал?
- Ну.
- "Крым наш!" кричал?
- Ну.
- У тебя киоск снесли?
- Ну.
- Какие выводы?
- Обама чмо.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Неогегельянство", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru