Социальные роли

Лекция №3. Тема: Социальные роли.

Наши действия запрограммированы. Проблема социальной роли помагает понять … такого рода процесса. Мы совершаем поступки. Для того что бы раскрыть… поведения введены понятия социального статуса и социальной роли. Есть еще одна проблема.

Социальный статус и социальная роль – разные аспекты поведения человека в обществе.

Социальный статус – социальное положение/позиция в обществе по отношению к положению/позиции других статусов.

Обладая тем или иным статусом индивид может определять права и обязанности. Например: статус родителей возникает лишь при существовании статуса детей.

Определяя статус мы должны соединять его со статусами других позиций.

Статусы бывают двух типов:

1. Прирожденные(статус мужчины и женщины – пол; раса; социальный статус от рождения; социальное происхождение)

2. Приобретенные, постигаемые(зависимость от личных усилий)

Статусный набор(каждый имеет определенный статусный набор). Когда мы говорим о соц статусе и статусном наборе мы выделяем главный статус. Он определяет круг знакомых, образ и стиль жизни. Чаще всего главный статус это профессиональный статус.

Критерий:

-ситуационный(так русский человек уехав за границу приобретает статус эмигранта)

-позиция выбора(женщина профессионал вынуждена сделать выбор и посветить его семье или карьере)

-интереса(есть проф., по по выбранным случай менять что то пздковать и приход. Дело выбра по интересам и вся жизнь вращаетса вокруг хобби, знакомые)

Надо отметить что в обществе каждый занимает некоторое место в вертикальной иерархии – ранг. Так есть сферы деятельности, в которых все определяет иерархия. И нельзя на что то претендовать не получая ранга в иерархии.

Статус – статика, статичное состояние – он требует определенного поведения , ожидает поведения.

Социальная роль - ожидаемая модель поведения соответствующая определенному социальному статусу. Для каждой социальной роли поведенчиские особенности различны. Пределы ограничены но само исполнение роли любого статуса есть процесс творческий.

Роберт Мертон ввел понятие ролевого набора истории. Он отражает совокупность ролей в пределах одного статуса, а с другой стороны ролевая история отражает или имеет отношение к статусному набору. Имея какой-то статусный набор ясно что он имеет какие то роли.

Так преподаватель – один статус , а роль по отношению к декану , студентам различны. То есть с одним статусом можно обладать множеством ролей.

Толкотт Парсонс ввел понятие «ролевого плюрализма». Это совокупность важных долгосрочных ролей и временных ситуативных ролей.

Не менее важной проблемой являетса обучение ролей. Первый опыт получаетса в семье(роли матери\отца получаетса детьми). Есть проблема не полных семей,когда дети получают особенности только одного пола.

Если речь идет о ….. в одной и той же роли, то речь идет о постоянном роле напряжении.

С клиентом ты мягкий. Связанно с выполнение нескольких ролей. Бывает несовместимость – ролевой конфликт. В такой ситуации:

1) Нужно сделать выбор в пользу приоритетной роли. Признать приоритет

2) Способ разведения ролей: разгрузка обеих ролей- можно ли быть не руководителем проэктов а лишь их участником.

Лекция 6.

Семья как социальный институт.

Семья - комплек формальных и неформальных правил которые :

1. Регулируют отношения между полами по вопросам воспроизведения и социолизации населения

2. Организуют индивидов в систему ролей и статусов(статусы - родственные между полами хозяйствнно экономические: домохозяйка, иждевнцы, безработные,инвалид, престарелые)

Исторические формы семьи

1. Кровнородственная семья (брачные группы внутри населения)

Запрещение браков между поколениями.

1. Пунамуальная семья (материнское право).

Дети признаютса только по материнской линии.Запрещены браки по материнской линии.

1. Парная семья (публичная непрочный союз 1ж и 1м внутри рода без образования общего хоз-ва)

Дети признаютса по материнской лини

1. Моногамная семья(отцовское право)

Дети признаютса по отцовской линии.Легетимный союз 1м и 1ж с образованием совместного хозяйства.

Моногамная семья

• Патриархальная семья

• Гражданская семья(ведут хозяйство без юрид статуса)

• Свободный союз

• Нукларная семья(не более чем из 2 поколений).

Семья:

• Полная

• Неполная

Брак - легетимное признание обществом союза между М и Ж.

Брак:

• Моногамный

• Гомогамный

  • Многоженство

  • Многомужество

Социальный брак:

• Гомогенный (внутри класса, слоя)

• Гетерогенный(межклассовый)

Функции семьи

1. Репредуктивная функция

2. Воспитательные функции.

3. Хозяйственно-бытовая функция(обмен услугами, поддержание здоровья)

4. Экономичсеские функция(поддержание несмоверш, престарелех).

5. Первичного социального контроля(передача норм детям,соц опыт в семье)

6. Духовные функции

7. Эмоциональные функции(психотерапия)

8. Сексуальная функция

Культурные явления

Понятие культуры впервые возникло в лит-ре Римского периода .

Культура – возвышение, взращивание. «Культура души»

В современном значение , культура, употребляетса в работах Самуеля Пуфендорф(1632-1694). Готфрид Гкрдор (1744-1803). « Идея философии и истории человечества».

Трактовка культуры как результата и прогресивного развития способносьти человеческого разума. Культуру относят к интерагтивной обл знаний.

Современные исследователи отождествляют культуру с совокуностью норм, ценностьей, идеалов, выполняющие, функцию соц-ой ореинтации общества. Культура представлена в материальном виде и в духовном мире.

Соц функциии кульуры.

1. Позновательная функция. Средство познания общества.

2. Трансляционная функция. Связь времен.

3. Коммуникационная функция. Соц ое общение.

4. Ценностно-ореинтационная функция. Культура задает определенную «»

5. Нормативно-регулируящая функция . Соц контроль

Закономерности развития культуры

1)?взаимозависимость между различными этапами культуры и раздичными условиями жизни.

2)В среде культуры ?приемственность развития культуры.

3)Неравномерность развития культуры.

4)Особая роль в развитии культуры принадледит личности

ВЫВОД

Роль культуры в функции и развитии общества достаточно велика. Именно культура четко реагирует на все перемены, происходящие в обществе. Воздействует на общество, формирует и определяет многие процессы и перемены.

Лекция 5.

Общество.Социальнык институты.Культура.

T.Локман.

Соц реальность имеет три фундаментальных измерения:

1- общество – человеческий продукт

2- общество – обьективная реальность

3- человек – социальный продукт

Совокупность и дает возможность подходить к рассмотрению соц реальности с точки зрения взаимодействия людей.

Петерим Сорокин

Взаимодействие 2х или большего числа индивидов – есть родовое понятие социальных явлений. Позновая взаимодействие людей мы можем понять суть соц-х явлений в целом.

1)Социальные действия

2)Социальные взаимодействия

3)Соц-ие отношения

4)Общество как социальная система.

- Соц действия происходят на индивидуальном уровне. В основе всех соу действий лежит ожидание.

- Соц взаимодействия охватывают сферу межличностных отношений.Соц взаимодействия возникают по мере обмена соц действиями по принципу причина-следствие. Зарождение соц взаимодействий. В основе находитса соц-ый интерес.

Типология

- Соц-ый интерес может вызываться ситуацией – ситуационные соц взаимодействия(шествия)

- Устойчивые соц-ые интересы – взаимодействие (студенты-институт)

- Ролевые соц-ые взаимодействия (на основе … интереса)

Соц-е взаимодействия – взаимодействия обусловленые соц действиями, между которыми ? причинно следственная связь, и где индивидуальные мотивации преобразовываютса в форму взаимного интереса.

Соц-е отношения- такой уровень отношений, где имееет место порядок взаимодействия людей на основе определенных правил.

Надиндивидуальные отношения. Носят устойчивый характер.(очевидность предсказуемость)

Соц действие -> соц ожидание

Соц взаимодействие -> соц интрес

Соц отношения -> соц ценности

Типология соц-х ценностей:

-Экономический (материальный интерес, богатство, благополучие)

-Нематериальные ценности(власть, знание , престиж и т.п.)

-Моральные ценности

Соц отношения – это такий тип соц-х связей, который отличает устойчивость,упорядоченность, независимость от действий отдельных индитвидов,предсказуемость.

Толкатт Парсонс

Системный подход. В 1ой половине 20 века распростр метод исследований.

Людвиг Берталандри(1901-1972)

Комплекс взаимодействующих элементов – система

Парсонс

Общество как биологическая система

Сохр.:

• Границы

• Структуры

• Энергию

• Преобразовывает энергию в действие

4 осн-е фунд людой системы:

А – адаптация (сохранение границ)

I – интеграция (сохранение структуры)

L – латентная функция (сохр энергии)

G – целедостижение

1. Общество способно воспроизводитса в историческом процессе.

2. Общество явл-ся самодостаточным , самостоятельной субстанцией по отношению к отдельным индивидам.

3. Общество имеет свою внутр динамику, которая обеспечивается социальными действиями индивида.

По сути говоря Парсонс разроботал общество как систему соц-ых действий.

Соц действие – процесс в системе. А субьекиы – ситуации.

Min еденица общества как системы выступает роль индивида в обществе, сам индивид обществу не интересен.

Общество 4мерное пространство.

Самодостаточное общество – равновесие между 4мя факторами. Тер полит независимость, доступ к экономическим ресурсам, восполн и социал населения, полная легетимизация общества способна к саморегулированию, которое осущ. Через функционирование соц-ых институтов.

Соц институты:

-Экономические

-Политические

-Родственные

-Культурные

Соц институт - учтойчивы комплекс форм-х и неформ-х правил, норм которые:

1. Регулируют отношения сверх человеческой деятельности

2. Организуют людей в систем соц-х институтов и статусов.

Функции-

1. Инструментальная

2. Интегрир-ая

Соц институты

1. Формальные (санкционированные обществом)

2. Неформальные(эмоц привязоннности, моральные ценности и пр, ex: дружба,рыцарство,корпоративный интерес, культ)

Признаки

1. Любой соц институт должен иметь :

• Установившиеся образцы поведения

• Символические культуртные ценности

• … черты

1. ?соц-й институт имеет кодекс устный или письменный

2. Идеология (семейная общность для семьи)

/-\ Соц-е институты – важнейший элемены общества. Их наличие свидетельствует о развитии или неразвитости общества.

Современная социология.

Вопросы:

1. Развитие социологии в 20 веке.

2. Структура социологии.

3. Предмет социологии.

Дихотомия – обьективизм субьективизм (в классической социологии). Вопрост не решен что считать первичным.

В конце 19 начале 20 вв в Европе шел процесс институализации социологиии (Франция , Германия, Австрия ) Гос-ая власть не видела в социологии практической пользы.

Центр стал перемещатса в США.

1894 г – первый (американский ) социологический журанл

1906 г – в США основано Американское социологическое общество.

Что имеем:

1ой ведущей академической школой – стала Чикагская школа.1892 возникло отделение социологии. Она отошла от европейских теоретических традиций. Они проводил социальные исследования самых острых социальных эксперементов.

2ой стал Колумбийский университет. Социология превратилась в науку. Была преобразована в 1945 в 1 Американской бюро прикладной социологии. Пауль Лазерфельд (1901-1976) Разработал серьезную основу,используя математический аппарат.

3ей в 30ые годы стал Гарвардский теоретический центр. Петерим Сорокин 1889-1963 Толкатт Парсонс 1902-1978 Роберт Мерто (1928 - ).

Сорокин – автор интегральной социологии. Социологию он считал генеральной по отношению к праву и истории. Сорокин одним их первых предложил структуру социологии как академической науки.Он разделил социологию на 3 раздела.

1. Раздел – Аналитика.(статическая аналитическая структура общества)

2. Раздел – Механика (сравнение социологических процессов)

3. Раздел – Генетика (динамика) эволюция социологических процессов.

Выделяет :

1. Практическая социология(соц политика) – прикладная наука изучающая управление обществлм

2. Эмпирическая социология.

Парсон – Его теория опираетса на европейские традиции – теория структурно функционального анализа. Основатель теории системы действия, где теоретическими исходными пунктами были функции и действия.

Мертон – Основаль теории среднего звена(отраслевая социология-город, семья). Необходимо было связать теоретическую и прикладную соц.Теория среднего звена – понятие некоторой конструкции, которую можно проверить эмперическим путем, сделать соответствующие практические выводы.

В США было положено начало приглашения квалифи-х рабочих в организации включая правительство.

Современная социология – это совокупность различных идей, очень часто носящих альтернативный характер.2 основные группы – Обьектвизм(Дюркгейм) и Субьективизм (Вебер).

К обьективизму можно отнести

1)Конфликтологическую школц у истоков которой стоит немецкий социолог Ральф Дарендорф (1929 - ? )Возникла на волне критики Парсонсовской теории. Общество сложный организм но истинное состояние- состояние конфликта, который носит позитвный характер.

2)Теория « Самореферентных систем». Основатель немец Никлас Луман (1927-1999). Общество – самопроизводящиеся и самореферентное явление (само себя разрушает), где основным элементом являетса коммуникации, которые происходят в обществе.

К субьективизму можно отнести

1)Символический интеракционизм(интеракция – взаимодействие людей). Основатель – американей Джордж Мид (1863-1931) В период взаимодействия люди создают среду символов, в среде которой построено общение людей

2)Фенологический социология Альфред Щноц (1889-1959) Внутреня работа человеческого сознания. Данная школа исходит из того что восприятие окружающего мира зависит от того , как мы его интерпретируем.

3)Теория социального обмена. Хоманс (1929-?) В обществе все происходит на подобии экономического обмена.

Стуктура современной социологии

1. Макросоциология – изучение идет от общества к индивиду

2. Микросоциология – исследует взаимодействие людей друг с другом.

3. Теория среднего звена (отраслевая социология)

4. Прикладная социолгия (диагностическая,инженерная социология)

5. Эмперическая соци-гия. Задача – соотношение гипотезы с исследованиями.

Эмперические исследовани

• Пробные(пилотьные)

• Описательные(опросы больших соу груп)

• Аналитические(эксперементальные)

По частоте

• Разовые

• Повтороные

• Повторяющиеся с определенны интервалом

• Лотентные ( несколько лет подряд)

По маштабу

• Локальные

• Отраслевык

• Региональные

• Общенациональные

• Международные

Этапы социологического исследования:

1. Гипотеза и разработка программы

2. Подготовка к сбору информации

3. Сбор информации

4. Обработка информации

5. Оценка результатов

6. Практическая реализация исследования

Предмет социологии - система методов исследования, система подходов. Классический вариант по Сорокину.

2 подхода к определени. Предмета социологии

1)Макроуровневы(стурктурно системный)

2)Микроуровневый(американская социология, поведенчиский подход)Способ изучения поведения людей.

Лекция 3.

В обществе производстве люди вступают в опред необходимые от них более независящие отношения. В экономические отношения люди могут вступать независимо от их воли.

Отдельный индивид не может оказыватьса на базовые экономические отношения никакого влияния.

По Марксу субьектами общества отношения являютса классы, а индивид через классы включаетса в систему.

Производ силы + Производ отношения..

Разрушения противоречий. В экономических отношениях, борьба классов. Новый класс. Переход к новому экон классу.

Динамика.

2) Материалистическое понимание истории – смена общественно-экономических формаций, то есть смена способов производства.

В европейской истории 5 основных формаций

• Первобытно-общинная формация

• Рабовладелчиское общество

• Феодальная формация

• Капиталистическая(буржуазная) формация

• Коммунистическая формация (соц-ая фаза и комм-ая фаза)

Объективный закон истории Маркса

1) Ни одна формация не возникает, пока не разовьетса в полной мере, пока предыдущая не исчерпает все свои возможности.

1)Для того чтобы последущая формация сложитса, должны возникнуть предпосылки(развитие производственных сил)

Коммунистическая формация – должна исчезнуть частная собственность, государство. Экономический базис должен быть сильно развит, матер производ основано на том что человек находитса за его пределами. Маркс считал, что до коммунизма была предистория человечества. Это связано с тем что до коммунизма человек боролся за свое существование.

Соц-ая фаза «от каждого по способностям, каждому по труду»

Комм-ая фаза на смену государству придет самоуправление, «от каждого по способностям, каждому по потребностям»

Воспитание разумных потребностей.

Переход к коммунизму не возможен пока в группе очень развитых стран не возникнет противоречие между производственными силами и производственными отношениями то есть исчезнут классы.

Исторический тупик в России.

По Марксу переход переход от формации к формации не может носить эволюцитонный характер, а только революционный. Социальная революция – «локомотив истории».

Выводы

1) Маркс представлял органичную и законченую социологическую теорию общества и его исторического развития.

2)Социальная революция по Марксу, являетса обьективным процессым и выступает опред-м способом качественого преобраз обществ-го явления.

3)Маркс излишне абсолютизирует экономически фактор => обезличивание общественных отношений.

Понимающая социология Макса Вебера.

Видный немецкий мыслитель.

Работы «Протестанская этика и дух капитализма», статтьи «О некоторых понятиях социологии», «Основные социологические понятия»

Основывая новую социологическую традицию В отличие от Конта Дюркгейма и Маркса, Главное внимание уделяет не только сущности и разьеснению социальной реальности, сколько выяснению социальной природы человека.

Индивид - субьект социальной реальности (впервые в социологии)

Социология занимаетса поведением индивида в обществе (по Веберу)

Социальное действие возникает при 2х условиях

1)Действие осознаное

2)Если оно ореинтировано на других людей

Действие направлено на самого индивида. Соц действие преполагает определенные социальные контакты. Там где люди взаимодействиют мы имеем общество.

Социальную реальность недостаточно просто обьяснить, её необходимо понять,так как это связано с пониманием человека.

Типа соуиального действия

Припциы рациональности

1. Целенаправленное – соц действие ореинтированное на цель(четкие цели средства)

2. Ценностно рациональное СД (ориентация на систему ценнностей)

3. Аффективное СД (сознательно принисенное СД,ореентированное на внешнию уель т.е. на немедленное удовлетворение своей потребности. Носит циничный и утонченный характер)

4. Традиционное действие.(осознаное, основанно на привычке, воспитании, ореинтированное на повтор, знакомые действия, теряется степень рациональности.

Ввел понятие социального типа мыслительная конструкция, моделирование процессов. Использовал понятие идиальный тип для моделирования. ТипологиюСД Макса Вебера попытался применить к историческому процессу.

Выводы:

1)Макс вебер основатель новой традиции социологии.

2)Одним из первых включил в научный анализ индивида как субьекта.

3)Задачей социологии являетса понимание и обьяснение содержания мотивов и последствий СД. Должна устанавливать социология общия правила процессов.

4)Преодолел обезличенность социальной реальности.

5)Веберовская понимающая социология придала завершаюший вид класическому этапу становления социального знания.

Социологизм Дюркгейма.

О Конт(1798-1857)

Эмиль Дюркгейм(1859-1917) вошол в историю создав Социалогический функционализм.

Основные работы

• Метод социологии

• Общественное разделение труда

Тезисы

-Основопологающие принципы социологицеской концепции Эмиля Дюркгейма - Социалогический функционализм.

1)Основные принципы социологизма-

1-соц реальность также основательна и устойчива как и все другие виды обьективной реальности. Изучать непредвзято.

2-Соц реальность- реальность особого рода, ее в природе нет, возникает в результате взаимодействия людей.

3-Соц реальность первична по отошению к индивидуальной реальности. При этом она не являетса суммой индивидов.

Для того чтобы обьяснить сущность социальной реальность Дюркгейм вводит понятие социальный факт, это и являетса еденицей соц реальности. Соц реальность - совокупность соц фактов. Соц факт - это всякий способ действия, устоявшийся или нет,который способ оказывать на индивида внешнее принуждение. Возникает в результате коллективного действия людей. Следовательно результат либо коллективного мышления, либо коллективного действия.

Соц природа соц факта

-1- Во внешнем существовании по отношению к индивиду.

-2- Соц факт обладает принудительной силой по отношению к индивиду.

Все соц факты Дюркгейм делит на 2 группы

• Морфологический(плотность населения, тип жилища, характер путей сообщения в обществе, структура соц группы).

• Физиологичиские.(духовные)-кристализация действия людей.

Соц факты – отражение эмперической реальности, то есть мы не можем их придумать. Соц факты оказывают опосредованое воздействие , через соц институты. Соц институты которые вырабатывают соц нормы являютса регуляторами соц жизни.

2)Метод дюргейма получил выражение в формуле.

1) Соц факты следует рассматривать как вещи(нематериальные но реальные)

2) По дюркгему надо исследовать не понятие о соц реальности, а саму соц реальность которая выражает себя через ее факты.

Для того что придерживатса этих 2 правил. Надо

-обнаружить соц факты те найти причинно следственную связь соц явлений.

-различать нормальные и потологичиские(отклонение от нормы) соц явления. (аномия – отклонение от нормы)

-делать классификацию соцых фактов

-обьяснение не устоявшихся соц фактов

Социология -наука о социальных фактах.

3) Дюркгейма выделяет 2 типа соц солидарности. 2 этапа

1- механическая соц солидарность (примитивное общество).

2-органическая соц солидарность. (более позднее).

Соц признаки Мех солидарности

• Взаимодействие людей основно на сходстве.

• Имеет место сегментарное структура, слабая взаимозависимость.

• Малый обьем населения, преобладают репрессивные санкции.

• Релегиозная состовляющая определяет всё.

Соц признаки Огр солиданости

• Взаимодействие людей основано на разделении труда.

• Организованная структура.

• Стали возникать города, рынки.

• Начинаетса сильная взаимозависимость люде.

• Большое население

• Разрешительные санкции.

• Ослаблена степень релегиозности человека.

4)Проблема суицида это проблема социальная.

Он выдеделяет 3 типа суицыда

1-Эгоистическое – слабое давление группы на индивида, он не думает о других

2-Альтруистическое - поглощение индивида группой.

3-Аномическое - кризисное состояние общества.

Выводы

• Дюргейм сделал 1 шаг в разъяснении сущности соц реальности. Разработал принципы соц знания.

• 1ый стал расматривать социальные факты, как явления обьективной реальности.

• Дюргейм не смог преодалеть обезличенность общества.

Становление социологии 2 часть.

1)Социологические взгляды К.Маркса.

2)Понимающая социология Макса Вебера.

К.Маркс (1818-1883) немецкий историк, экономист, социолог(не терпел её).

Основные работы К.Маркса:

«Немецкая идеология», «Критика Готской программы», «Предисловие к критике политичекой экономии», «18 брюмера Луи Брюмера».

Основные идеи К.Маркса

1)Социлогическая концепция Маркса основываетса на первостепенном значении материальной потребности человека. Отсюда, основм способом объединения людей в обществе являетса совместная трудовая деятельность людей.

В его представлении , общество – система связей и отношений, которая образуетса в процессе совместной трудовой деятельности. В основе социологии лежат экономические факторы.

• Впервые предлагает структурный подход в анализе общества (статика) (пирамида «Маркса»)

• Динамика Маркса есть интернациональное понимание истории.

Статика

Формы общественного сознания (иделогия, мораль, решения)

Юридическая и политическая надстройка.

Экономические отношения.(производительные силы и производственные отношения)

Социология.

Лекция1.

Тема : СТАНОВЛЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

Вопросы

• Этапы становления социалогии.

• Огюст Конт, основоположник социологии.

• Социологизм Эмиля Дюркгейма.

Социология возникла во 2 ой половине 19 века. Родина соц-ии Франция. Основоположник - Огюст Конт. Он ввел научное понятие социологии.

Формирование промышленного общества, урбанизация, распад сельской общины – потребность в социологии. Новые исторические классы(буржуазия, пролетариат) 4 соцальная революция во Франции.

Основные идеи Конта. Он ввел научное понятие социологии(социальная физика)

-1Идея позитивизма. Современное знание состояло из позитивной естественной науки(основаной на законах) и донаучного социального знания.Донаучное социальное знание должно опиратся на базу естественных наук.

Признаки позитивного знания

• Знание достоверное

• Знание реальное и полезное

• Знание относительное

• Знание точное

• Знание организующее

-2Закон 3 стадий. Идея заимствована у историка Тюрго.

1) этап - теологический (религиозный)

2) этап – метафизический(переходный)

3) этап – позитивный(научный)

Этап теологический - человечество стремится к абсолютному знанию. Поиск либо конечных, либо начальных причин явлений. Знание основано на вере. 3 фазы теологического мышления -1 фетишизм , 2 политеизм, 3 монотеизм. Вывод ¦ теология неспособна проникнуть в суть явлений, поскольку объясняет их сверхъестественными явлениями.

Этап метафизический - человек пытается объяснить внутреннюю суть .Но на этой стадии мышление стремитса аргументировать а не наблюдать. Мышление умозрительное и спекулятивное. Следовательно, это знание не могло не быть разрушительным.

Этап позитивного - начинает преобладать наблюдение над размышлением. Начинает формироваться позитивная наука, которая изучает законы, которые выводятся из наблюдения фактов.

- 3Классификации Наук. Исторический и логический принципы расположения. Логика - движение от абстрактного к конкретному.

1)математика (логика (Л))

2)астрономия (Л+наблюдение(Н))

3)физика (Л+Н+эксперемент(Э))

4)химия (Л+Н+Э+классификация(К))

5)биология(Л+Н+Э+К+сравнение(С))

6)социология(Л+Н+Э+К+С+исторический метод)

Общество - самый сложный и самый конкретный объект.

-4Идея структуры социологии. Соц. включает Соц. статика и Соц. динамика.

Сстатика изучает условия сущ. общества в целом. Основные элементы : личность, семья, государство, общество в целом. Анализ порядка.

Сдинамика изучает законы развития общества. Анализ прогресса.

Человек имеет человеческую природу , основой которого являетса социальное чувство. Человек постоянно удовлетворяет свои потребности развития соуиального чувства. Но проявляет себя индивидум только в семье(младшие подчиняютса старшим). Поэтому семья важнейший элемент общества. Общество - совокупность семей. Общество основывается на соц. солидарности.

Конт также ввел понятие индустриального общества-1¦научное управление,2¦ возникновение крупных рабочих масс).

Социология наука о порядке и прогрессе.

Выводы.

• Конт заложил основы для становления социологии как науки.

• Конт явился родоначальником одной из главных традиции – традиции исследования социальной солидарности.

• Контовское различение Сстатики и Сдинамики сохранится на протяжение всего развития социологии.

• Он не раскрыл метода социологии, но поставил вопрос об использования в соц. исследовании кА теор методов (анализ, синтез, обобщения деду - индукция) так и практических(наблюдение, описание, сравнение).

Этапы становления социологи

Социология в своем развитии прошла 3 этапа¦

1)Классический (Огюст Конт, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс). Европейская школа

2)Институализация (придание науки статуса академической). Американская школа

3)Современная социология.

Вопросы:

1) Предмет и метода социологии.

2) Уровни и структуры социального знания.

3) Эмпирические социологические исследования.

Вопрос 1.

С конца 19го в социология становится учебной дисциплиной.

Социология: -Наука об обществе (О. Конт)

- Наука о человеке и его действии (Вебер)

- Наука, стремящаяся, истолковывая понять социальное действие, объяснить его процесс и воздействие.

Общество – это продукт человека. Человек – продукт общества.

Социология – наука об упорядоченных взаимодействиях людей. Это наука о социальных институтах.

Поведение человека социально обусловлено. стимулы, факторы, ценности, ориентируют человека

Социальные структуры – реальность в обществе (семья, группа, коллектив институты). Эти социальные

институты тесно связаны. Упорядоченность предстает в объединении институтов, групп. Сосуществуют

регуляторы ролевого поведения, людей. Социология отделилась от философии, истории, она подходит к

обществу с позиции мироздания, формирует теорию, изучает общество эмпирическими методами, на основе фактов и их обобщения.

Вопрос 2.

Различают 3и уровня социологического знания.

1) Теоретический – исследование ради исследования

2) Эмпирический – совокупность методов и средств для изучения проявления общества в неких фактах

3) Прикладной.

Прикладная социология – для прояснения «узких» мест в институтах, взаимодействиях.

(рост преступности, уровень рождаемости, рост потребления и пр.)

2а направления прикладной социологии.

1) Социальная инженерия

2) Социальная тирания (социально психологический климат.)

В социологии нет единой теории, различают микро и макро социологию.

Микросоциология – все институты, непосредственное взаимодействие людей. Изучаются мотивы ожидания, общественное мнение.

Микросоциологические теории.

1) Теория социального обмена. Обмен услугами, товарами. Преследуются определенные выгоды. (деньги, престиж, дружба, любовь и т.д.

2) Теория символического интеракционизма (взаимодействие через слово) Акцентирование внимания на смысл слов, жестов. Т.е. взаимодействие людей основано на смыслах тех или иных знаков.

3) Социодраматургический подход. Взаимодействие на основе выбранных сценариев.

Макросоциологические теории.

1) структурно функциональный подход – представляет общество как систему, где все взаимосвязано и выполняет определенную функцию. Поиск этих функции, причин.

2) Сравнительно-исторический подход. Сравнение различных стран, эпох и нахождение типического, существенного для общества.

3) Теория конфликтов. Ральф Дарсидорф считает что в обществе идет борьба, между людьми за доступ к ресурсам власти, т.е. Борьба за интересы является основой развития общества.

4) Теория среднего уровня – использует и макро и микро подходы.

5) Экономика не может объяснить экономическое поведение. Экономическая социология проявляет человеческий (соцально человеческий) фактор.

6) Политическая социология - Политика замкнулась на политическом поведении, но в политически ситуациях проявляется социальное поведение (а также – бытовой, экономический, психологический.

фактор).

7) Социология образования, семьи, воспитания труда, науки, военная социология и др.

В социологии выделяются базовые понятия:

Социальная система, функция, интеграция, группа, организация, Общество, культура, институт, ценности, отношения, норма, отклонение, взаимодействие, конфликт, роль, социализация, статус, соц. Стратификация, соц мобильность, власть.

Вопрос 3.

Методы эмпирических исследований

- соц. Эксперимент -опрос

-анкетирование -интервью

-наблюдение -соц. взаимодействие.

-соц.система.

Лекция 4.

Тема: Ообщество, социальные взаимодействия и действия, социальная система.

Перед каждым социологом возникает дилемма как через человека выйти на общество.

Есть 2а подхода Микроподход Человек? Общество

Макроподход Общество ?Человек.

Лукос ввел 3-и положения

1) Общество – продукт человека

2)Общество объективная реальность

3) Человек продукт общества.

По Веберу в обществе действуют не объекты (бесчувственные машины), а субъекты (обладающие эмоциями).

Теорема Томаса: если ситуация определяется как реальная то она реальна по своим последствиям.

В обществе у человека если инстинкт проявляется то в очень слабой форме. Инстинкт заменяется порядком который люди сами формируют, а затем подчиняются ему.

Социальное действие (Введено Вебером) – определяется пунктами

1) в обществе действует человек он деятель

2) он совершает их осознано, потому что инстинктивное действие за гранью общества. При чем социальное действие возникает когда оно направлено на кого-то другого. Т.е. ориентация на природу не есть социальное действие (Открытие зонтика во время дождя. Здесь человек в отличие от животного использует социальный предмет, но это не социальное действие.).

Любая деятельность человека есть собственная и волевое действие, но оно упорядочено некоторыми нормами. Т.е. когда лектор читает лекцию он идет по определенной программе, но он может что-то добавить от себя. И каждый студент ожидает от него некоторой упорядоченности, но и валентарности (неожиданности).

Социальное взаимодействие (Гофман)– есть встреча лицом к лицу.

В любом взаимодействии двух субъектов присутствует третий, наблюдатель и оценщик. (Второе я, собственные мысли).

Само взаимодействие есть контакт: обмен уважением, ненавистью и т.д. Все эти контакты связаны и в социологии это называется сетью. Эти сети вьются людьми, т.е. складываются гибкие ансамбли.

В этих ансамблях 2-а типа взаимодействия, они противоположны по сути:

1) Сотрудничество (некоторое количество людей имеют общую цель, например люди в автобусе, они хотят доехать) Сотрудничество может не проявляться но оно есть.

2) Соперничество (эту же цель люди достигают при наличии конкуренции, т.е. каждый хочет добраться быстрей).

Понятие взаимодействие всегда опосредовано, когда речь идет о сетях, мы выделяем цели, нормы и правила.

Оказывается, что люди, в отличие от животных взаимодействуют на основе ценностей и языка. Мы должны жестом звуком проявить смысл, должны обозначить себя как субъект.

Возникает вопрос Как установить порядок?

Бергер предложил что порядок устанавливается на основе хабитуализации, т.е. совмещение инстинктов с привычкой (действия ставшие нормой). Только важно направить (канализировать) движение в нужное русло.

Т.е порядок это характеристика социальных отношений. Социальные отношения устойчивы и возобновляемы (повторяемы).

Повторяемость можно рассматривать в 2-х аспектах

1) Личностном – чувственный, эмоциональный ( это относится к социальной психологии).

2) Межличностном- безличностный план отношений, личный план стирается и перед нами жесткая система отношений.

Социальные отношения отмечают усреднение социальной психологии и объективности к людям. Обычно социальные отношения базируются на анонимных посредниках (например деньги, при их посреди отношения стандартизируются. Благодаря деньгам отношения приобретают стоимость.) Наличие посредника говорит о том, что установились жесткие отношения.

Социальная система- (введено Т. Парсенсом)

Он задумался над тем что социальные отношения взаимодействуют так что они навязывают людям способы деятельности. Он нашел аналогию этому в кибернетике, т.е. применил к обществу кибернетический подход.

Он вводит понятие социальная личность.

4-е функции социальной системы.

1) Адаптация к среде

2) Целеполагание – это механизм цементирования всех целей.

3) Интеграция – соединение всех индивидов в единое целое

4) Поддержание культурного образца.

Мы определяем общество как тип социальной системы, как самодостаточную относительно окружающей среды включающей остальные системы.

Самодостаточность- предполагает способность установить гармоничные отношения с природой и мы должны выделить экономическую систему в качестве базовой (она функционирует на основе денег)

Социальная самодостаточность достигается объединением индивидов.

Признаком общества является:

1) наличие территории

2) централизованная власть

3) наличие культуры: история, культурные ценности.

Многонациональность разбивает общество.

Лекция №5.

Вопросы.

1) Понятие культуры

2) Структуры культуры

3) Социальные функции культуры.

Вопрос 1.

Человек выступает субъектом соц. Взаимодействий. Люди первоначально определяют ситуацию и сообразно с этим действуют.

Термин культура был введен еще в древнем мире.

Культура – обработка

возделывание

уход

воспитание

развитие

почитание (направление религиозной культуры)

Этот термин стал затребованным в Европе в 18 веке (там осуществлялась стремительная модернизация, в центре которой стоял человек – техника преобразовывала природу) Конт четко проявил этот термин, сделал его понятием (культивирование, взращивание человеческих способностей).

В Европе появляется термин цивилизация.

Цивилизация (общество) и культура (человек) произошло разделение этих понятий.

1871 г. Тайлор дал определение культуры (классич) в самом широком этнографическом смысле слагается из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и других способностей и привычек, усвоенных человеком, как членом общества.

Общие черты в определениях культуры:

Культура это то, что отличает человека от животного, то что не наследуется. Оно напрямую связано с идеями (духовность) которые существуют и передаются с помощью символов языка.

Культура – духовность, мысли, чувства, эмоции, воспроизводство с помощью символической формы.

Ницин сказал: человек – это самое неудачное животное. У него нет инстинктов. Это он получает из культуры.

Культура это духовно-предметный мир, который воспроизводится самими людьми.

Связь символы и дух. Содержания присутствует во всем (дерево – тень, шелест листьев, мебель, бумага и пр.)

Духовность + символ + действие = культура.

Маркс: человек формирует идеальный план и подчиняется ему как закону, а после получает результат.

В основании лежит некое должеиствование. (ты должен, значит ты можешь).

Язык это естественно – это дано от Бога, безъязыковых обществ не бывает.

Искусственные языки – языки искусств, (живопись, скульптура, религия)

Вопрос 2.

Различия материальной и духовной культуры. Все материальные предметы в составе культуры пронизаны духовностью, все они творения человека. Назвали солнце – сделали его предметом культуры.

Культура – виды или формы коллективных представлений.

Культура умения

-философия -религия

-наука -мораль

-искусство -повседневное житейское сознание.

Возникли из мифов, мифология совмещает в себе эти понятия.

Миф – исходная база всех коллективных представлений.

Миф – концепция реальности, которая предполагает проникновение священных сил мир повседневного опыта.

Магия – реальность, пронизанная мифами.

Культура бывает рациональная и иррациональная.

Философия - рациональная – отношение иметь власть над природой. Благодаря философии и науке человек превращает миф, утверждает власть времени.

Религия- иррациональная. Устанавливает отношение «быть» с началом-абсолютом (Богом), обеспечивает объяснение конечных, внешних смыслов и целей существования.

Мораль – отношение человека к человеку по принципу «я-«ты» (соприкосновение внутренних миров) – не желай другим того чего не желаешь себе.

Искусство – формирует духовное отношение человека к природному многообразию телесных вещей.

Ценности- это язык, знания, верования, нормы и правила, эстетические переживания.

Ценности то ради чего люди живут., и это благо может быть то, ради чего все делается. Для врачевания – здоровье, для поступка – цели,

Вакуум в отношении цели – самоубийство.

Вопрос 3.

Социальные функции культуры.

Носителем культуры выступает сообщество людей, оно является хранителем культуры.

Первичными хранителем культуры – являлся этнос (современный этнос это нация).

Культура в самом общем смысле, становится чужаком, когда покидает сой дом и включает в себя все убеждения, которые демонстрирует мода. Когда ты своей тарелке, среди людей. Тебе не нужно обдумывать и корректировать свои слов и поступки, т.к. все одинаковы, и выходя из нее, ты чувствуешь свою беспомощность, это культурный шок.

Мировая культура - сложена из культуры этнической и культуры групп.

Этническая культура – религия (является господствующей культурой)

Культура групп –субкультура (молодежные, городские, научные.

1) Культура – матрица в строительстве общества (коды культуры – основы строения общества)

2) Выступает над биологическим механизмом наследования. «культура есть память6 выступает как традиция, переход из прошлого в настоящее и будущее.»

3)креативная функция – реализация творческих способностей.

4) Интегриализ. мех-м – превращает внешнее во внутреннее (формирует человека в готовую личность)

5) Формирует культурную идентичность

6) Определяет типологию личности.

Теор. Чел.-познание. Объяснение, рационализация.

Эконом – ориентир на полезность (богатство, самоцель)

Эстетический человек – чувствует эмоции, переживания, дистанц. От науки.

Общественный человек – живет стихией любви.

Властный человек – принцип целесообразности.

Религиозный – высшие ценности.

Лекция №6.

Вопросы:

1) Понятие института

2) Типология и функции института

3) Институт семьи – базовый институт общества.

Позиция Тембрука – Между идеями социального общества и культурой нет четко разделяющей границы. Сфера их бесшовного соединения , где идея активно поддерживаемая действием превращается в реальность и будет институтом. Например религия как институт, начинает выступать тогда, когда идеи Библии или Корана активно поддерживаются обрядами.

Т.е. Институт - любая упорядоченная форма действий.

Например драка: когда в ней участвуют 2-е, то это не институт. А когда появляется третий, который может рассудить и выявить кто прав а кто виноват, это уже судебный институт.

Также в институте обязательно присутствует какая-то цель. Т.е. например школа это институт образования и в ней цель научить подрастающее поколение.

Социальный институт – обеспечивает упорядоченность и предсказуемость социальной жизни группы, регулирует их поведение, обеспечивает их сосуществование.

А за счет чего?

За счет определенных норм, правил, процедур.

Например получение образования. Здесь есть процедура: лектор читает лекцию, студент ее учит.

При этом происходит типизация поведения человека, так что это еще набор типичных ролей.

Роль социальных институтов.

Этой проблемой занимался польский социолог ЯН Щепански.

И он отметил 4-е роли.

1) Они дают возможность удовлетворять свои многообразные потребности.

2) Они регулируют действия индивидов, рамках социальных отношений ( те заставляют выполнять желаемые действия и купируют не желаемые)

3) Обеспечивают непрерывность общественной жизни. Например школа: она каждый год выпускает кого-то и каждый год кого-то набирает.

4) Объединяют людей. Выполняют функции интеграции и солидарности.

Социальные институты густо обрастают организациями и учреждениями, организация это высшая форма института. Но институты самовозникают, а организации создаются сознательно, чтобы завершить институизацию. В социальных институтах присутствует и момент формализма. Т.Е. если в клубе у собаки родились белые щенки боксера, то клуб приказал утопить их, а допустим рыжих оставить, и хозяин именно так и поступает. Он вынужден так сделать, потому что клуб приказал.

Формирование института – это переход от непредсказуемого поведения на типическое поведение. Институт утверждается когда появляется необходимость упорядоченности в чем-либо. У людей формируется цель при стремлении к которой действия упорядочиваются. Она реализуется в виде формирования определенных обрядов и ритуалов.

Стадии возникновения института.

Типология институтов.

Общество состоит из массы разных институтов. И при этом в разных институтах складываются разные обычаи. Например в разных религиях браки заключаются по-разному.

Институты родства, это семьи.

С семьи начинается общество, это база общества.

В современном обществе происходит институализация связи людей общества, т.е. появляется отдельный слой, институт информации.

Действия, влияния, назначение и роль института в обществе.

Р.Мертен дал классификацию функций. Он говорил: мы должны выделить явные (видимые) и скрытые (латентные) функции институтов.

Например школа: Явная функция научить детей, а скрытая это завязать дружбу между учащимися.

Но неявная функция может быть и не очень благоприятной. Например: Есть религии, и возникает война на религиозной почве. Это явление Мертен назвал Дисфункцией института.

Семья- это малая социальная группа, связанная отношениями брака или родства, или усыновлением. Все институты общества исходят из семьи.

Виды семьи:

Полигамная семья с многоженством или многомужеством.

Моногамная семья, муж и жена, дети и родители.

Лекция №7.

Вопросы:

1) Социальные статусы и роли..

2) Социальное поведение, Ролевое поведение, напряжение, конфликт.

3) Конформизм, Дивиантное поведение. Социальный контроль.

Мы уже выяснили что анонимные социальные структуры – это институты.

Социальный институт раскладывается на:

1) Удовлетворения потребностей 2) Ценности

3) Цели 4) Нормы

5) Правила 6) Процедуры

7) Статусы и роли 8) Социальный контроль – санкции и поощрения

9) Организации.

Институт это совокупность ролей. Вообще социология наука о ролях.

Обратим внимание на определение Социального пространства (впервые введено Сорокиным)- это не физическое пространство, оно обеспечивается каким институтом, оно позволяет раскрыть контакты, близость людей.

Например: Лорд и слуга, физически они контактны, но социально они на разных полюсах социального пространства.

Отсюда понятие социальное пространство определяется понятиями социальный статус и роли.

Статус – это положение человека в обществе, место занимаемое им в социальном институте. Оно раскрывает совокупность прав и обязанностей. А вообще статус и роль это две стороны одной медали.

Роль – это ожидаемое (должное поведение) соответствующее данному статусу.

Роль можно определить по разному. Это модель поведения.

П.Л.Бергер определил роль так- это типическая реакция на типическое ожидание. Это некий стандарт, процедура поведения человека. У каждой роли есть свой порок дозволенности где возможны вариации поведения. При чем у каждой роли свой порок.

Например: Вручение премии Оскар. Организаторами было проговорено что нельзя говорить о войне. Но один все же в своей речи упомянул о ней. Это значит что люфт его поведения больше чем у остальных.

Наряду с этими устойчивыми положениями человека и ролями существует понятие

Ситуативная роль- каждый вынужден приноравливаться к ситуации.

Например: Водитель машины. Пусть он какой-то предприниматель, или простой служащий, он водитель.

Но все же во всех ситуациях реализуется статус, занимаемый человеком. (Т.е. предприниматель ведет себя более развязанно на дороге.) И чем выше социальная роль – тем больше свобод она предоставляет. Надо отметить что на противоположном полюсе социального пространства есть еще бомж, он раскован еще больше чем кто-либо другой.

2-а вида статусов

1) Приписанный статус – данный от рождения (пол, место рождения, раса). К этому виду еще можно отнести передаваемое по наследству социальное положение (например принцесса).

2) Достигаемые – Зависящие от способности, выбора профессии, обучения, владения знаниями.

Идеалом современного общества является – минимизация приписанных статусов, и максимизация достигаемых.

Также есть 2-а вида общества:

1) Закрытые – базируемые на приписных статусах. Где все определяется возрастом, социальным положением, где все закрепляется на обычаях и законах.

2) Открытые – где открыты все социальные позиции.

Замечание: Каждый занимает массу позиций, спектр это связано с многогранность. Общества и каждый институт может давать разным людям разные позиции.

Выделяется что каждый обладает определенным статусным набором.

Главный статус- это род занятий (работа) в нем увязаны все остальные

Также есть 2а вопроса Кто он? И кто я?

Например она вампир предприниматель, а сама она считает что она просто женщина зарабатывающая деньги.

Поэтому возникает 2е стороны:

Объективная оценка – оценка обществом твоих действий.

Самооценка – своих действий.

2й ВОПРОС.

Это основной вопрос потому что роль это модель поведения, а наша задача рассматривать роль в реальном обществе.

Этой задачей занимался Ирвин Гофман.

Он в своих исследованиях делает ссылку на Шекспира «Весь мир театр».

Приведя эту метафору Гофман делает приписку «Не весь мир театральная сцена. Однако нелегко найти важные сферы жизни для которой это было бы не справедливо». Т.е. люди действительно ставят спектакли, но это трагедии где ставка судьба. Например: выбор работы.

Вывод из Шекспира сделанный Гофманом в том что социальная жизнь напоминает театр, только это театр жизни.

Р. Парком (ввел понятие роли.)

Мы когда говорим о человеке используем понятие персоны, маски и роли актера в античном театре.

По существу оказывается что человек вынужден включится при жизни в маски и сростаться с ними. По существу оказывается что личность меняет роль а роль накладывает отпечаток на личность. На исполнение роли влияют социальные условия.

Например: со временем изменилась роль мачехи. Сначала это было эдакое пугало, а сейчас они уже не такие мрачные. Социология очень четко восприняла и усвоила ролевую концепцию, т.е. человек определяется как актер и актор- это объект социального действия о реальном ролевом поведении.

Исполнение роли это целостное поведение, демонстрируемое человеком перед другими людьми и которое влияет на других людей, т.е. исполнение роли обеспечивает взаимодействие людей оно реализует ожидаемое и должное поведение.

Бернс определяет исполнение роли как «скрытый нерв взаимодействия, это желание каждого его участника контролировать и управлять реакциями других участников.»

Исполнитель должен управлять своими впечатлениями, чтобы создать такое же впечатление у других.

Как строится ролевое поведение во взаимодействии?

Каждый стремится утвердить себя в роли. Это реальный дуализм в социальном взаимодействии. Человек должен оснащать свою роль ( одежда, походка)

Важную роль играет стигма (т.е. инвалидность). Это ведет к тому что человек не может полноценно включиться в роль. Стигма может быть связана что иногда роли отторгаются в обществе. (проститутка, алкоголик).

Существует 2а способа перебороть стигму:

1) Умалчивание что она есть

2) Наоборот выпячивание вперед.

Ролевое напряжение.

Трудности при исполнении роли, и ролевых обязанностей.

Причины:

1) Недостаточное владение ролью

2) Несоответствие роли внутренним установкам актера

3) Неадекватная ролевая подготовка ( профессиональная или психологическая)

4) Человек идеализирует свою роль, т.е. считает что не способен с ней справиться

Ролевой конфликт.

2а вида.

1) Между ролями в особенности между профессиональными ролями и семейными. И тогда оказывается человек не в состоянии скоординировать свои роли, локально увязать их.

2) Внутреролевые – роль не исполнима, это вызывает нечестность (например студент списывающий на экзамене)

Как преодолеть конфликт?

1) Рационализация это объяснение почему конфликт происходит.

2) Разделение ролей – Например работа с 9 до 17 часов а семья с 17 до 9 часов.

3) Регулирование – человек объясняет роль как вынужденную и всю ответственность списывает на других, т.е снимает с себя ответственность.

ВОПРОС 3.

В поведении людей есть 2е крайности

1) Конформное – безусловное следование нормам, правилам, т.е законопослушное поведение. Это адекватное поведение.

2) Дивиантное – отклоняющееся поведение. Т.е. человек не машина, и у него должна быть самобытность. По А.Тио дивиантность это отклонение от норм поведения, естественное поведение.

Существует еще понятие толерантность – люди привыкают, к естественности и делают некоторые допущения в поведении людей.

Но в любом обществе есть отклонения ведущие к нарушениям социального равновесия, вносят дисгармонию, возникает напряжение. Все это ведет к социальному конфликту. Поэтому общество должно удерживаться в некоторых рамках.

Формы контроля.

1) Первичный – Механизмы –

А) Социализированная – т.е. человек усваивает норму поведения и выполняет ее.

Б) Групповое давление – действие общественного мнения.

2) Вторичный Создание в обществе органов контроля и отслеживания отклонений от норм. Они консолидируются государством. Это всегда организации.

Крайней формой девиации является:

Делинквин- преступное поведение. Здесь есть 2а вида контроля.

Поощрение желаемого поведения и санкции нежелательного поведения.

Лекция №8.

Вопросы

1)социальные группы и их типология

2)Социальные организации

3) Социальные общности.

Вопрос1. Человек существо общественное и эта общественность проявляется во взаимодействии с другими людьми. И во всех взаимодействиях всегда присутствует навязывание одним человеком другому чего либо. Группы- это формы совместной жизни людей, которые так или иначе взаимодействуют друг с другом. Все социальные общности приято называть группами.

Они характеризуются интеграцией. Социальные группы, благодаря взаимодействиям внутри них, располагают определенными чертами, поведением, сознанием ценностями. Социальных групп в обществе больше чем людей. Т.е. человек входит сразу в несколько социальных групп.

Особенности группы:

1) Нельзя считать, что группа это люди объединенные территорией, т.е. какое-либо механическое скопление. Например: просто люди едущие в одном автобусе. Чтобы появилась группа должны завязаться отношения. Например: обычное знакомство в очереди в магазин.

Группой нельзя также считать слой населения различимый по возрасту, полу и т.д.

Подобные различия определяется термином категории – т.е. это связано с носителями социальных ролей. Т.е. группа это когда несколько людей связаны например какими-то дружескими отношениями

Социальные группы- это люди связанные устойчивым взаимодействием, периодически повторяющимся, они выступают членами этой группы, у них при этом есть групповая идентичность и солидарность, у всех них есть что-то общее. В группе это обязательно должно быть.

Есть 2-а вида групп:

1) ин- группа, т.е. где в которой состою я, где я взаимодействую с другими, где у меня есть общие цели с остальными.

2) аут – группа – это переферийная, те в которых я не состою.

Типология социальных групп.

1) Первичные (или чаще называемые малыми)

2) Вторичные (большие) – это формальные группы или организации.

3) Массовые общности – там где нет персонального взаимодействия, но все же есть чувство локтя рядом (этнос, толпа, публик, или люди связанные духовным интересом).

4) Общество – С позиции Робертсона это группа индивидов, живущих на одной территории, находящихся в отношении взаимовлияния, и имеют общую культуру.

Первичные:

Они играют базовую роль в обществе.

Смелзер определяет такие группы как: состоящие из небольшого числа людей, между которыми устанавливаются взаимоотношения основанные на их индивидуальных особенностях. В них происходят контакты лицом к лицу.

Ч. Кули утверждает пришел к выводу что семья это первичная группа, на основе которой в общество включаются следующие поколения. По существу первичной группой выступает любая малая группа носящая взаимодействия личностного характера, где непрерывно идет социализация человека, т.е.у него есть первичный тыл, некоторая социальная основа. В течение жизни человек включается уже в большие группы, но чтобы сохранить человеческие качества, он должен состоять в первичной группе, иначе происходит оскотинивание человека.

Человека можно считать состоящим в малой группе, если человек включает себя в нее, и группа признает его.

В первичной группе очень выражено групповое давление, разделение ценностей, присутствует социально-психологическое чувство близости. Люди в первичных группах осуществляют совместный характер действий. В них есть разделение ролей, обеспечивается выживание группы. Присутствуют свои лидеры, они умеют управлять реакциями группы. Есть защитники, защищающие ценности группы. Т.е. существует масса ролей.

Малые группы различают также по численности:

Диады- в такие группы входят 2-а человека (семья, дружба, любовь)

Триады- здесь опять 2-а человека но их связывает третий (т.е. если два супруга часто конфликтуют они заводят ребенка и он их сдерживает вместе) Нечетные группы всегда прочнее чем четные.

Есть и больше но мы их сейчас не рассматриваем.

Существует много разных конфигураций.

Когда в группе каждый связан с каждым то это устойчивая группа.

Рефернтная группа – это группа на которую ориентируюсь я, т.е. ставлю ее в пример. Она может быть реальна или воображаема.

Разновидности:

1)Эталонная – та которой человек подражает

2) Якорная – та с которой человек идентифицируется, (семья, старые друзья)

3) Некий Идеал- каким бы человек хотел бы быть.

Вторичные группы:

Это относительно большие по величине, точные размеры ее установить невозможно. Формируется уже не друзьями. Большие по численности группы связываются не непосредственными личностными отношениями. Максимальную роль играет формальность роль на ролевом и целевом к…………..те.

Вторичные группы создаются для решения определенных задач, они прагматичны, функциональны, и присутствует жесткое фиксированное разделение ролей. Есть лидеры, но они могут меняться, и смена ролей связана с большими трудностями. Вторичные группы организованны, есть разделение целей. Социальный контроль уже не групповое давление, а санкции. В любой вторичной группе так или иначе складываются первичные группы, т.е. существует неформальный социальный климат. Т.е. завязывается дружба между некоторыми членами этих групп. И эти неформальные коллективы имеют очень важное значение. Т.е. фирмы могут полноценно работать когда среди ее сотрудников устанавливается неформальный климат. Малые группы дают эффект объединение, появляется человеческий фактор, который лидер может использовать.

2-й Вопрос.

Социальные организации.

По мере индустриализации, увеличения техногенности увеличивается и организованности общества.

Организация- (По Бернгарду) это вид кооперации, отличающееся сознательностью, предсказуемостью, целенаправленностью. Они создаются целенаправленно для решения тех или иных задач. Они всегда функциональны.

Четкой грани между первичной (неформальной) и вторичной (формальной) группами нет.

Например Семья строится на эмоциональном факторе, но создается с помощью институтов (церковь, государство), т.е. это контракт. Это удивительный сплав первичный и вторичных групп, личностного и функционально ролевого.

Существует понятие Харизматический фактор (Смелзер)- это нимф, воздействие которым оказывается на других (ум, красота и т.д.). Значит создается харизматические организации. В них выступает харизматический лидер, и управление осуществляется личностными контактами и формальными контактами.

Харизматические группы, организации – это переход от первичных групп ко вторичным группам.

Среди организаций можно выделить плюсы, минусы и середину.

Организации плюс- это добровольные организации

Организации минус – это тотальные организации.

Признаки добровольных организаций:

1) Самовозникновение, как институт, для защиты общих интересов (защиты животных, экологии и т.д.)

2) Членство в ней носит добровольный характер.

3) Автономно независима от государства.

Тотальные (карцерные) организаций:

1) Создаются государством или церковью для решения тех или иных задач в общесвте.

Гофман выделяет 4е вида карцерных организаций.

1) Больницы, санатории для неполноценный физически или психологически. Взаимодействия в них строго по нормам.

2) Создаются для изоляции людей социально опасных (тюрьмы).

3) Создаются для специфический целей, защиты государства, или чтобы готовить людей к этому, (военные организации)

4) Создаются с помощью церкви, чтобы люди добровольно изолировали себя (монастырь).

Во всех этих организациях люди разрываются с близкими им людьми – аскетизм.

Вебер выделил бюрократию как самую важную часть организаций. Это универсальный способ организации жизни людей в современном обществе, где происходит рационализация деятельности. (школа, банк).

Особенности бюрократии. По Веберу.

1) Основа рационализации современного общества, главным является управление организацией.

2) Разделение труда

3) Иерархия

4) Канцелярия и документооборот, т.е. существование письменных документов.

5) Существует профиализация и подготовка. В границах организации требуется определенная подготовка.

6) Определенное оплачивание своих работников, но может и не оплачиваться (студенты).

7) Есть правила и нормы, записанные и независимые.

8) Лояльность работника по отношению к организации недопустима, иначе она ведет к сбоям.

Но Вебер не учел что любая бюрократия состоит из живых людей и она предполагает личностный характер. Это может и плохо и хорошо. Например может получиться так что число рабочих увеличивается а КПД падает.

Стили управления

1) Авторитарный – руководство жестко контролирует организацию (в карцерном типе)

Но иногда дает сбой, потому что слишком формализирует отношение к организации.

2) Демократический стиль – при этом к управлению допускаются подчиненные.

3) Анархистский, попустительский – когда организация отлажена, а руководитель так сказать отвлекся в другую область, и организация работает сама.

3) Массовые организации. (этнос и толпа)

Этнос – группы связанные общностью происхождения, культуры, языка, религии.

Развитый этнос это нация. Устойчивые группы людей, постольку поскольку формируют свою истрию.

Лекция №9.

Вопросы

1) Социальные стратификации

2) Исторические типы стратификации

3) Социальная структура российского общества.

Введение

Мы говорили что семья это первичная группа общества, но мы не разделяли семьи на городские или деревенские, с хорошим обеспечением или плохим. Поэтому говоря о группе мы должны вписать ее в социальное пространство, т.е упорядочить их. Мы должны рассмотреть структуру социального пространства. Фактором разделения выступает неравенство, при чем не генетическое (пол, возраст), а социальное неравенство. Люди отличаются по социальным факторам.

1й вопрос.

2а термина различия

Гетерономность- различия не ведущие к неравенству (пол, возраст, культура, место жительства и т.д.) Это если не привлечем ранговых факторов, расположение людей на социальной лестнице

Неравенство – это неравный доступ к социальным ресурсам (финансовым, властным, культурным)

Вообще неравенство основано на переходе от самобытности к цивилизации. Появление государства вызывает неравенство доступа к экономическим ресурсам.

Здесь это различие поляризует общество.

Равенство неравенство

Желаемое Реальное состояние без

Нереальное которого общество не может функционировать

Общество – это организм, значимость органов различна, одни более важные, другие менее важные, следовательно неравенство это функция значимости. В этой связи структурность общества по рангам, привела в 19 веке к выделению понятия класса. Люди занимающие положение в обществе представляют собой группу.

Маркс – вывел что общество структурируется в зависимости от доступа к социальным ресурсам. Отсюда он выявил классовую борьбу, отношение эксплуататора и эксплуатируемого.

Дюргейм- связал классовую структурированность общества на основе разделения труда. Т.е. занят привилегированным трудом значит занимаешь верхнее положение на социальной вертикали. Дюргейм соглашался с Марксом, что люди связаны доходом, не собственностью а доходом, но на ряду с этим есть еще факторы.

Вторым фактором Дюргейм считает власть – возможность и способность проводить свою волю вопреки сопротивлениям окружающих.

Третьим фактором Дюргейм считает работа. Т.е. престиж занятий – удельный вес занимаемый занятием в обществе.

В связи с этим ввели термин стратификация – расслоение общества не страты, слои. Соответственно одна страта ниже, другие выше. Т.е. получается многослойный пирог, при чем увязка снизу вверх, и верхние слои обладают большим люфтом действий.

Петирим Сорокин – выделил 3и типа стратификации.

1) экономическая стратификация (по количеству собственности)

2) политическая стратификация (по обладаемой власти)

3) профессиональная – связана с занятием требующих знаний.

Базовые критерии стратификаций

1) Доход (экономическая стратификация)

2) Власть (политическая стратификация)

3) Образование (профессиональная стратификация)

И Вебер добавляет

4) Престиж (место занимаемое индивидом.

3и первых фактора объективны, исчисляются в объектных количественных показателях (баксы, годы обучения). Все эти понятия конвертируемы друг в друга. Например воры дают своим детям платное престижное образование.

Страта – группы людей, в отличие от первичных не связанные межличностными отношениями, и организационно не связаны, т.е. неформальные и формальные связи отсутствуют. Но они связаны интеракционным взаимодействием, т.е. связь носит чисто символический характер взаимодействий.

Например два богатых аристократа. У них есть общие интересы (культурные образцы), манера поведения, образ жизни и стандарты потребления. И оказывается что дружба дружбе рознь. И верхние слои и нижние дружат но дружат по разному.

Конфронтация классов связана с борьбой за власть, потому что власть обеспечивает доступ к ресурсам.

Питерим Сорокин говорит что в любом обществе идет борьба между силами стратификационного выравнивания и всегда побеждающих расслоения.

Вопрос 2.

История стратификации это структурное неравенство общества.

4е исторических типа социального неравенства.

1) Рабство –касты, сословия и классы. Когда одни люди владеют другими как собственностью.

Касты – это специфичное разделение религиозно нравственными критериями. В индии выделяется 5ть каст брахманы, шатри, вешья, шудри, неприкасаемые.

Сословия – феодализм, это социальный слой, привилегии и ограничения которого определяются законом.

1) аристократия

2) Духовенство

3) Остальные.

Современное общество дает классовую структуру.

1-ые три сословия характеризуют закрытые общества, где перемещения из одной страты в другую отсутствуют или трудны. А современные общества базируются на ином типе стратификации, классы не определены . Классы характеризуют открытые общества, где возможен переход из одной страты в другую.

Рассмотрим социальную структуру современного общества. В Европе выделяется 3и класса: высший, средний, низший. За границами этой стратификации находится маргенал.

Высший класс -Все эти классы еще деклассированны, т.е. в них есть еще свое деление (например это элита, те кто организуют экономическую жизнь в стране). Существует также информационная элита. Научная элита.

Средний класс- менеджеры, чиновники, служащие, учителя. Средний годовой доход среднего класса в Америке от 10000 долларов до 100000. Устойчивость общества объясняется величиной среднего класса (70-80%) тем самым снимается полярность.

Вопрос 3.

Даже в СССР шло расслоение общества с элементами сословности, с феодальными наклонностями.

Верхний слой общества были номенклатура. Получается что общество расслоилось на номенклатуру, обеспечивающих номенклатуру, и тружеников. Перестройка была болезненной реформой, это привело к поляризации общества. Получилось так что средний класс как бы провалился.

Фондовый коэффициент 10% мало оплачиваемое

10% высокооплачиваемые.

В 1994 году фондовый коэффициент равнялся 15

В 1999 он равнялся 40 (без серых схем)

Объясняется это тем что экономика не может так быстро адаптироваться (легкая промышленность, сельское хозяйство, и т.д.) Но из-за этой венигр……….ти эта поляризация сохраняется.

Серьезной социальной проблемой нашего общества является то, что социальные сферы жизни общества оказались в загоне.

Коррупция – когда бюджетная сфера (образование, чиновники) идет по пути теневого наращивания личных капиталов. А это трудноизлечимо. Например милиция получает 30 млрд долларов теневого дохода в год.

Лекция №10.

Тема: Социальная динамика.

Вопросы: 1)Социальная мобильность

2) Социальное движение (не рассматривается)

3) Социальные конфликты(не рассматривается)

Вопрос 1.

Тема социальной динамики это продолжение темы социальной стратификации

Мобильность - это перемещение людей и социальных слоев в социальном пространстве.

О перемещениях можно говорить в экономическом, политическом профессиональном плане.

Виды мобильности.

1) Групповая – когда перемещаются целые слои.

2) Индивидуальная- она делится на две категории

-Горизонтальная

Перемещения слоев и групп в социальном пространстве без изменения статуса (миграция из деревни в город, смена рода занятий, религии и т.д.)

-Вертикальная

Связана с изменением статуса. Питерим-Сорокин выделил 2а направления

Подъем- с повышением статуса, возможности доступа к ресурсам.

Спуск- утрачивается статус, т.е. переход на низшие ступени социального пространства.

Групповая мобильность связана с крупными преобразованиями общества (революция, экономическими преобразованиями и т.д.) и получается что весь социальный слой получает преимущества.

Например: Возрастание роли информации, означает что профессии связанные с информацией повышают свой статус, свое значение.

Индивидуальная мобильность – зависит от способностей, возможностей индивида. Т.е. это личная карьера. Если карьера не складывается то человек может скатиться вниз, в маргиналы. Став маргиналом люди теряют статусные позиции.

Вообще мобильность это особенности открытого общества, и это создает некоторые проблемы.

Закрытое общество дает некий комфорт, и обеспечивает стабильность. А открытое общество создавая возможности перемещения, создает некоторое состояние озабоченности. Т.е. если движешься не вверх по социальной лестнице, то значит движешься вниз (это наблюдается в любом современном развитом обществе).

Питерим Сорокин говорит что перемещения осуществляются при помощи лифтов.

Т.е. например: Армейская карьера, церковь. Очень важным ресурсом социальной мобильности является образование. Также есть механизмы частной собственности (частное предпринимательство), но здесь легче продвинутся вверх, но и больше риска крушения.

Кроме понятия лифтов есть понятие Фильтров.

Человек всегда стремится подняться по социальной лестнице, но есть вещи которые ему мешают и человек все время выбирает что ему делать, а что не делать.

В первую очередь надо отметить культурное соответствие. Т.е. каждый человек при социальном росте меняет например свою речь, сленг, провождение досуга и т.д.

Лекция №11.

Тема: Личность

Вопросы: 1)Социальная трактовка личности

2) Структура личности и психика

3) Типология личности.

Вопрос 1.

Тема личности особая тема, потому что мы рассматриваем деятеля (человека), а это не только социальное образование, но и психологическое.

Интересны 2е вещи: психология и философия.

Социология рассматривает личность как носителя социальных ролей, и эту ролевую концепцию личности раскрывает Р.Парк: он говорит что человек играет роль в жизни, человек носит маску и вживается в роль, но оказывается что не любой человек может играть роль. И человек узнает себя в этих ролях.

Например: студент пытается убедить преподавателя что он студент, но он убеждает в этом и себя..

Маска представляет понятие , которое мы представляем о себе, которое мы составили себе. Эта маска, которую мы изображаем, представляем, она есть более истинная чем я, и сняв маску мы чувствуем себя раздетыми.

Самой основной характеристикой личности является Социальная одежда:

Есть 2а примера рассматривающие это понятие.

Пример 1

В 1974 г. в Стенфорде американский социолог Зимбарда провел тюремный эксперимент. Студентам было предложено сыграть роли тюремщиков и зеков. Для этого эксперимента освободили тюрьму. И через несколько дней среди надзирателей произошло разделение, выявились садисты и люди которым было жалко зеков. Садисты стали злоупотреблять своими возможностями. И среди самих зеков произошло тоже самое. Начались конфликты, стрессы и пришлось оказывать медицинскую помощь.

Выходит что роль это лишь стратегия поведения человека, и в зависимости какой человек, он так и творит свою роль. Т.е личность не просто играет роль, а она ее переформирует, накладывает самобытность.

Пример 2.

Чуть раньше Мельгран провел свой эксперимент. Опять студены, но они должны стать экспериментаторами. Они должны были воспитать глупого человека методом наказаний (были кнопки с разными напряжениями до 300 вольт). Некоторые сразу от этого отказались, некоторые не дошли до смертельной отметки, а несколько человек дошли. Это показывает каков человек так он и действует.

Одна важная вещь:

Социология не в состоянии изучить субъект, т.к. у нее нет инвентаря позволяющего заглянуть во внутрь каждого.

Вопрос 2.

Общий философско-психологический рисунок личности.

Рассмотрим позицию Нитше. Он вводит две метафоры.

1) Человек это несостоявшееся животное, т.е. формируется при жизни.

2) Человек это животное, смеющее обещать перед лицом собственной совести.

Человек сам выстраивает свою жизнь и судьбу..

Позиция Э.Фром. – человек единственное существо, существование которого является проблемой.

Позиция Хосе-Ортего человек это писатель своей судьбы, либо оригинальной, либо плагиата.

Все это самые общие философские метафоры, характеризующие человека.

Сократ- ввел в философию и гумманитаристику термин самосознания. Оно диалогично, оно протекает в виде спора.

Сократ выделяет 3и вещи характеризующие личность

1) Самосознание – внутренний мир

2) Самоответственность – совесть

3) Самооценка – оценка своего поведения.

Маслоу отмечает 2а вида мотивации

1) На физиологическом уровне (еда, воздух и т.д.)

2) Психологические – высшие потребности.

Проблемы мотивации.

Есть фундаментальные потребности (еда, воздух, и т.д.) и существуют психологические потребности (безопасность, стабильность, любовь, уважение).

Человек стремится чтобы его признали, т.е у него есть эстетические потребности, потребности в игре, и самое главное это потребность самоактуализации (реализовать себя.).

А теперь проб……мы позволяющие проявить психику человека:

1) Глубинный психоанализ

2) Вершинная психология

3) Я - концепция.

1) Глубинный Психоанализ связан с Фрейдом.

1й уровень психоанализа. Концепция строящаяся на том что в основе человеческой жизни лежат биологические потребности или влечения, связанные с продолжением рода (либидо)

Это нижний этаж психики, это неосознаваемое.

2й уровень – я (эго)

3й уровень – ценности которые человек усвоил от старших (супер эго), т.е. интеллектуальные запреты, усваимые человекам во время воспитания.

Психоанализ предполагает что человеческая психика подвержена комплексу Эдиба, что развитие ребенка с детства становится соперничеством с отцом.

2) Вершинная психология

Франкф представляет, что главным движением является не влечение, а стремление найми и реализовать смысл жизни.

3) Я концепция

(Ч.Кули) – человек складывает представления о самом себе и они являются двигателем человека.

(Бернс) – Совокупность всех представлений о себе сопряжена с их оценкой. Это не просто то что представляется индивидуально, но и то что он сам о себе думает. Я концепция действует как фильтр.

Структура:

1) Реальное я – какой я на самом деле

2) идеальное я – каким бы хотел быть

3) зеркальное я – каким меня видят другие.

Этот фильтр действует всю жизнь. Мы фильтруем реальность, фильмы которые смотрим и т.д.

Вопрос 3.

Типология личности.

Самая грубая классификация идет по критериям:

Конформизм

Девиация.

Риеман говорит

Извне-ориентированная личность принимает оценки среды и делает их собственными.

Изнутри ориентированная личность……………

Можно выделить:

Теоретического человека

Экономического человека

Властного человека

Религиозного человека

Социального человека

Это по виду профессии и культурной ориентации.

По Фрейду человек это нарцисс (т.е. самовлюбленный)

Есть 2а типа личностей

Садизм – приписывающие внешней среде причины собственных неудач

Мазохизм – берет на себя ответственность за поступки других

Самая фундаментальная классификация личностей:

По Юнгу: Он различает на интроверт ( черпает энергию внутри себя)

Энтровент (черпает энергию вне себя)

И он создал классификацию из 16 типов

Лекция №11.

Тема: Личность. Социализация.

Вопросы: 1)Становление социального Я. 2) Процесс социализации и этапы.

3) Агенты и институты социализации.

Социология пытается представить человека как носителя социальной роли, но это особенный носитель. Человек телесен и живет богатой внутренней жизнью и ее называют духовностью. Оказывается что в личности, духовность играет ведущую роль. Когда человек мыслит нем мыслит все, вплоть до кончиков пальцев.

Декарт: Сказал что если в человеке нет духовности, то нет человека.

Человек это единственное существо вынужденное самостоятельно строить свою жизнь. Человек в качестве личности располагает самосознательностью, самоответсвенностью, самостью и еще он самонедостаточен, он нуждается в действии, работе, в использовании вецей.

Отсюда возникает вопрос – Как возникает в человеке самость? Как происходит становление социального я?

Оказывается первостепенную роль в формировании личности играет культура, предоставляемая другими через общение. И если нет общения духовность не возникает. Личность рождается при жизненно благодаря осваиванию культуры интереоризация. Без этого социализация не возникает, и чтоб убедиться в этом социологи вводят термин: Ферральные люди – не вступавшие в контакт с людьми.

Например: 1) В19 веке во Франции нашли ребенка (Авеиронский дикарь), он вышел из леса. Ему было около 11-12 лет. Он был абсолютно дик. И он не смог овладеть речью, элементарными человеческими привычками. И он был человек-животное.

2) Или был еще случай (Джемми). Это девочка, ее отец запер в чулане на 11 лет. Она была абсолютно изолирована от общества. В 11 лет мать ее выкрала и сбежала. Этот случай получил огласку. И девочка смогла научиться лишь элементарным вещам: ходить на двух ногах, а не на четвереньках, ходить в туалет и т.д.

Это говорит о том что если нет общения и нет трансляции культуры, то нормального духовности, личности не может быть. Выясняется что изоляция от других людей, минимизация общения ведет к нарушению духовного состояния человека. Поэтому во всех развитых странах мать при рождении ребенка должна уходить с работы на период в 3и года.

Даже в грудном возрасте ребенок проявляет активность. Получается так что взрослые воспитывают ребенка и ребенок воспитывает взрослых. Т.е. он мужчину превращает в папу, а женщину в маму. У него есть и инструменты воспитания: улыбка и плач.

Человек должен научиться владеть телом, это инструмент, и это обучение происходит через овладение предметами (Например игрушками). Человек учится владеть речью, это происходит после 1го года жизни. Признаком развития личности является способность к самообслуживанию.

Например: Была школа слепо-глухонемых, возглавляемая Мещерековым. Там людей, у которых были дефекты слуха, зрения и речи учили заботится о себе самостоятельно. Методика формирования была основана на совместно-разделенной деятельности. Т.е. воспитатель, уча владеть ребенка ложкой водит руку воспитуемого, постепенно ослабляя это вождение. Был придуман искусственный язык, и при помощи этого языка воспитатели окультурили этих детей. Они даже поставили голос тем у кого это было возможно, но он был без эмоциональной подкраски, холоден. И некоторые даже закончили ВУЗы.

Важную роль в развитии ребенка играют игры. Это психологический механизм становления.

Есть 2а вида игр: 1) Индивидуальные – это продолжение имитации, т.е. отец показывает что делать, а ребенок повторяет. 2) Коллективные – активно включается в межличностное общение.

Ребенок становится автономным к 8-9 годам, в этом возрасте ребенок в играх становится не только участником, но и режиссером. Становление социального - я происходит и дальше, но еще нет зрелости этого становления (половой зрелости) поэтому считается что полное становление социального я происходит лишь к 16 годам.

Пиаже выделил стадии этого становления.

1) Сенсомоторное – до 2х лет (осознание тела).

2) Дооперационная – овладение языком (символизации для встраивания своей жизни.

3) Конкретных действий- овладение символическими системами, Этот период наиболее плодотворен.

4) Формальных действий- уже оперирование со знаками, период формирования теоретического мышления.

Становление социального я это не только интеллектуальное развитие, это еще и моральные ценности (совесть, стыд).

Здесь надо обратиться к психоанализу. Человек это существо стремящееся к удовлетворениям, наслаждениям, происходит их упорядочивание.

Фрейд считает что можно обобщить все это в либидо.

У детей есть стремление к наслаждению, перерастающее подростковое стремление к власти. Тут и происходит разделение на садистов (ведущих) и мазохистов (ведомых).

Человек сам находит смысл деяний, переживаний, у человека появляются притязания, и человек может понизить притязания.

Например: человек неизлечимо болен и тогда от старается облегчить жизнь другим.

Для достижения я концепции есть 2а инструмента:

1) Тепло, душевность – образ няни Пушкина Арины.

2) Компетенция – многое нужно знать и многое надо понимать. Родители заботясь о том чтобы их ребенок стал кем-либо, они заботятся о том чтобы у ребенка появилась склонность к этому занятию.

Вопрос 2.

Социализация по существу начинается в младенчестве и завершается в старости, со смертью.

Есть 2е стадии становления личности:

1) Ранняя – Становление личности, овладение телом, языком и т.д.

2) Поздняя - овладение профессией.

Социализация есть компромисс между физиологическим развитием и культурным ростом. И на их границе и есть социализация человека. Человек за время социализации должен пройти весь курс человечества от неолитического периода.

Есть также понятие :

Ресоциализация – пересоциализация (разрушается все что освоено, человек утрачивает свои роли (по причине например болезни, или тюрьмы) и человек вынужден из заново осваивать.

Этапы социализации 1) Детство 2) Зрелость 3) Старость

Детство делится на Юность, Младенчество, Отрочество.

Зрелость- когда человек проходит этап обучения, связанный с биологическим созреванием и социальным. В 14 лет человек уже зрел, в 30 он уже как бы умирает.

Например: Македонский умер в 33 года. В 22 года он одержал победу над Персией.

Т.е. только в современном обществе произошло удлинение возраста жизни и подготовки к жизни. И детство совпало с дошкольным и со школьным возрастом. Зрелость совпадает с периодом трудовой жизни человека.

Есть также 4й этап социализации: этот этап осуществляется на 3м этапе. Это подготовка к смерти.

Кульбер Росс – на основе исследований обнаружила что подготовка к смерти идет на этапе зрелости и заканчивается в старости.

Стадии подготовки к смерти.

1) Подготовка 2) Гнев 3) Торговля с судьбой 4) Депрессия 5) Принятие смерти.

Вопрос 3.

Агентами социализации – являются люди.

Институтами социализации – являются контексты.

Есть 2а вида социализации

Первичная – связана с контактом, следовательно душевность, здесь работает психологический момент

Вторичная - передача опыта, ценностей, т.е. имеем дело с обучением, т.е. контактность носит формальный характер.

Основные институты социализации.

1) Семья

2) Сверстники- компания детей где происходит утверждение лидерства.

3) Школа - работа 2х программ: а) формальная – уроки

б) скрытая – создается общение разных классов, возрастов.

4) Работа – освоение ролей в организациях, освоение поведения.

5) СМИ – формирует наше сознание.

7) Высшая школа – питает общество людьми высокой квалификации, способными управлять современными процессами.

Стоится система высшего образования.

Университетская система – предполагает что человек включается в науку, и затем выбирает свой путь.

Лекция №12.

Тема: Власть.

Вопросы: 1) Власть и ее распределение в обществе.

2) Политика и политическая власть. 3) Легитимность и ресурсы политической власти.

На прошлых занятиях мы вывели что личность нельзя понять не проявив духовность, эти психологические механизмы, которые создают в человеке самость.

Вопрос 1.

Оказывается что человек, располагая духовностью, ставя цели, должен их реализовать. Понятие Цели описывается при помощи понятии воли.

Воля к власти - способность осуществить все задуманное, человек не просто располагает внутренним миром, но и воплощает его в действие, и основным из этих действий есть воля к власти.

При стремлении к власти человек должен овладеть телом, навыками, ресурсами, природным окружением, овладеть ресурсами власти.

Оказывается что власть это определенные отношения с другими людьми. Т.е. достижение целей при взаимодействии с другими.

Например: Взрослые используют свою власть для воспитания ребенка. На и ребенок имеет властные ресурсы (улыбка и плач).

Все что мы рассматривали в социологии пронизано властью.

Власть (Вебер) – исходит из позиции что деятелем выступает индивид, это возможность для 1-го деятеля в данных социальных условиях проводить собственную волю даже вопреки сопротивлению, и использую других.

В этой связи выделяют понятия:

Субъект - кто осуществляет власть, кто проводит свою волю

Объект – кто повинуется, при чем это повиновение не означает что этот человек лишен власти.

Власть (Парсенс) – это способность любого структурированного общества мобилизовывать свои ресурсы для достижения целей, т.е. принимать решения и добиваться их выполнения.

Власть осуществляется двуедино.

1) Способность лица решать те или иные задачи.

2) Сами институты не обладают способностью ставить задачи. Они лишь уполномочивают людей выполнять те или иные действия.

Важно что осуществление власти пронизывает все общество, без них люди не могут действовать.

Власть необходима из-за неравномерности распределения ресурсов. Но эти же ресурсы, доступ к ним и выступают ресурсом власти.

Например: В СССР должность завсклада была престижней инженера, т.к. был больше доступ к ресурсам, хотя бы при черновом сбыте.

В отношениях подчиненного и управляющего должно соблюдаться:

Со стороны управляющего: он должен быть достаточно культурно образованным, т.е. подходить под свое социальное положение.

Со стороны подчиненного: Необходимо доверие, конформность.

Ресурсы власти.

Экономические - разделяются на три группы.

1) утилитарные – материальные, средства жизнедеятельности людей, они очень могущественны.

2)принудительные – физическая сила и административный ресурс, (принуждение), приказ (Например: Оценка за экзамен), угроза.

3) нормативные – определенные ценностные ориентации, нормы.

Самыми важными являются утилитарные ресурсы, В них воздействие идет через товары, предметы жизнеобеспечения и деньги.

Социальный ресурс – способность воздействовать на повышение или понижение социального статуса, на изменение положения в социальной стратификации, и он связан с экономическим ресурсом.

Культурно-информационный ресурс - знание и информация, средства получения (наука, СМИ). Важно отметить что в современном обществе колоссально возрастает роль этого ресурса. Знание и информация доминирует над силой.

Принудительно-силовые ресурсы - все что связано с физической силой, и возведением ее в степень, благодаря оружию (тюрьмы). В цивилизованном обществе они принимают цивилизованный вид, переходят в угрозы.

Личностный ресурс – способность человека воздействовать для проведения своей воли невзирая на отсутствие других видов ресурсов. Происходит воздействие личности на личность, авторитет.

Авторитет - вероятность того что приказание встретит повиновение у определенной группы людей. При чем авторитет – сопряжен с воздействием психологическим, или даже гипнотическим.

Существует 2а способа властвования

1) Побуждение объекта к определенным, удобным субъекту действиям.

2) Обеспечить бездействие объекта, блокировать нежелательных действий.

Виды власти

1) Экономическая власть – власть денег, власть тех у кого собственность.

Хаек сказал: это контроль над средствами достижения всех наших целей, она господствует над всеми другими видами.

2) Социальная власть – контроль над статусом, продвижением вверх вниз.

3) Культурно-информационная власть – воздействие через слово, знание, информацию в современном обществе это выражается в СМИ.

4) Принудительная власть.

Вопрос 2.

Политика (по Веберу) – действие направленное на власть, ее образование, удержание и использование. Это стремление к участию во власти или стремление к оказанию влияния на власть между государствами или институтами.

Политика (по Макиавелли) – это совокупность средств необходимых для властвования, и полезное использование власти.

Политика связана с институтом, когда говорим о политической власти мы говорим о проведении политики во всем обществе.

Оказывается что понятие политической власти связано с государственной властью.

Ленин : Политика на уровне государства – это участие в делах государства, определение форм, задач, содержание деятельности общества.

Оказывается что политическая власть это упорядочивание существования людей.

Политика это инструмент сознательного поведения общества.

Признаки политической власти.

1) Монополия на насилие, т.е. государство отнимает у людей право на насилие, делает насилие незаконным.

2) Верховенство политической власти по отношению ко всем видам власти. Публичность, наличие единого центра власти.

3) Политическая власть обладает всем властным набором ресурсов.

Функции политической власти в обществе.

1) Поддержание целостности общества, поддержание порядка, оно является институтом обеспечивающим безопасность.

2) Разработка целей всего общества и определение правил социального взаимодействия (правил социальных игр).

3) Обеспечивает систему распространения благ между всеми членами общества.

4) Предотвращает и регулирует конфликты на всех уровнях, дает гарантии соблюдений прав личности.

Вопрос 3.

Государство обеспечивает политическое господство в обществе.

Господство (Вебер) – означает шанс встретить повиновение определенному приказу.

Проблема Легитимности.

Легитимность – положительная оценка, признание ее правомерности, права управлять и согласия подчиняться. Это признание власти правомерной.

Способы легитимизации власти

1) Традиционная легитимность – в силу обычаев, освященная религией, т.е. раз так было так и должно быть.

2) Харизматический аспект – основан на личных чертах руководителя, некий чудодейственный дар. Чаще всего утверждается в периоды потрясений общества (революции). Сложность этой власти в ее передаче.

3) Рационально правовая – (Вебер) демократическая легитимность основанная на законах, правовых нормах, конституции, то что в ее образе принимает народ.

4) Идеологическая легитимность – основывается через идеологию, которую навязывают массам.

Ресурсы власти.

Экономические - разделяются на три группы.

1) утилитарные – материальные, средства жизнедеятельности людей, они очень могущественны.

2) принудительные – физическая сила и административный ресурс, (принуждение), приказ (Например: Оценка за экзамен), угроза.

3) нормативные – определенные ценностные ориентации, нормы.

Самыми важными являются утилитарные ресурсы, В них воздействие идет через товары, предметы жизнеобеспечения и деньги.

Социальный ресурс – способность воздействовать на повышение или понижение социального статуса, на изменение положения в социальной стратификации, и он связан с экономическим ресурсом.

Культурно-информационный ресурс - знание и информация, средства получения (наука, СМИ). Важно отметить что в современном обществе колоссально возрастает роль этого ресурса. Знание и информация доминирует над силой.

Принцдительно-силовые ресурсы - все что связано с физической силой, и возведением ее в степень, благодаря оружию (тюрьмы). В цивилизованном обществе они принимают цивилизованный вид, переходят в угрозы.

Личностный ресурс – способность человека воздействовать для проведения своей воли невзирая на отсутствие других видов ресурсов. Происходит воздействие личности на личность, авторитет.

Авторитет - вероятность того что приказание встретит повиновение у определенной группы людей. При чем авторитет – сопряжен с воздействием психологическим, или даже гипнотическим.

Лекция № 13.

Вопросы.

1) Государство как основной политический институт.

2) Политический режим тоталитаризм, авторитаризм, демократия.

3) Демократия и политический плюрализм.

Вопрос 1.

Политика – действие направленное на власть, на ее обретение, удержание, использование.

Политическая власть – связана с упорядочиванием общества и институтов. Они реализуется с помощью форм, способов и средств называемых политической системой (это механизм приведения в действие власть, упорядочивающий механизм, в который включается государство). Государство является центральным звеном в политической власти. Один раз возникнув, государство играет ведущую роль в обществе, и нельзя представить общество без государства.

БЕЗ НАДОБНОСТИ НЕ ЧИТАТЬ!!!

Парсенс предполагает – власть это способность любого структурированного общества мобилизовывать свои ресурсы для достижения целей, т.е. принимать решения и добиваться их выполнения.

.

Почему государство основной институт?

1) Организует общество в целом, это воля для упорядочивания общества.

2) Государство осуществляет упорядочивание различными средствами, но в особенности опираясь на насилие. Когда говорим о государстве мы имеем в виду общество как целое. Здесь есть тождество

что Например Американское общество образует Американское государство.

В более точном плане государство имеет надстройку над обществом в виде определенного аппарата, это машины, это люди специализированные на выполнение обязанностей, они обличены властью государства.

Существует много теорий возникновения государства.

1-я теория.

В результате разложения первобытного родоплеменного общества

2-я теория.

Возникновение в результате захвата. Например Киевская Русь, это результат захвата варягами. Вся верхушка власти Руси была сложена из правителей варягов.

В 18 веке возникла договорная концепция государства, основоположниками которой являлись Гоббс, Лог, Руссо.

Она обобщает разложение первобытного строя, и теорию договора. Она правомерна для европейского нового времени.

Смысл договора в том что государство возникает , чтоб преодолеть анархию в обществе, чтоб внести упорядочивание, безопасность, и на них акцентируется договорная концепция государства. В связи с этим мы вынуждены говорить что государство это организация стоящая над обществом.

Государство (Маркс) – Машина в руках господствующего класса для того чтоб обеспечить свое господств в экономике, политике, культуре. Т.е господство обеспечивает не только господство, но и упорядочивание.

Государство (Вебер) – человеческое сообщество претендующее на монополию легитимного физического насилия.

Государство - отношение господства людей над людьми опирающееся на легитимное физическое насилие как средство.

Признаки государства.

1)Наличие особой группы людей, публичной власти, стоящей над обществом.

2)Отличие от политического института в том что оно распространяет власть на территорию, т.е на людей на этой территории.

3) Наличие суверенитета верховной власти над этой территорией.

4)Монополия на физическое насилие, Оно специфичное средство и оно должно быть сконцентрировано в руках одного органа.

5) Имеет право на налоги и сборы с населения. (Т.е. существует за счет того что его финансирует население в добровольном или принудительном порядке)..

6) Государство имеет сложенные отношения с другими государствами.

Функции государства: безопасность, защита прав граждан, упорядочивание социальной жизни, установка правил социальных игр (законов), выполняет экономические функции (эмиссия денег), социальные функции (распределение ресурсов в обществе).

Типология государства:

Государства различаются по характеру общества, собственности.

1) Рабовладельческое

2)Феодальное.

3)Капиталистическое

4)Социалистическое

По устройству государственной власти.

1) Унитарное – централизованное с единым центром власти, когда властью выступают единицы.

2)Федерация – на ряду с единым центром существуют автономные центры на местах, связано с разделением функций между центром и переферией. Когда государственные образования располагающие конституцией, организуют договорные отношения с центром.

Например У нас право 2х ключей на разработку нефти. Т.е. для этого нужно согласие центра (Москвы) и переферии (места где собираются разрабатывать).

3) Конфедерация – союз самостоятельных государств, где общественные полномочия относятся только к отношениям с другими государствами.

По форме правления.

Этим хорошо занимался Аристотель. Он изучил 156 государств и создал классическую классификацию форм правления.

Нужно различать правления.

Правильная: Неправильная:

Одного Монархия. Тирания.

Меньшинства Аристократия Олигархия

Большинства Полития Охлократия.

(правл. Большинства) (разгул толпы)

Эта схема оказалась очень емкой, и хорошо описывает различные формы правления во все времена..

Самую важную роль играет способ осуществления власти, методы.

В связи с этим.

Вопрос 2.

Политические режимы - это способы осуществления власти, методы взаимодействия общества и власти.

3и типа политических режимов.

1) Тоталитаризм. Этот термин ввел Муссали. Режим при котором происходит полное подчинение общества и личности власти. При этом осуществляется тотальный контроль за обществом. Регулирование происходит при помощи навязывания населению определенных идеологий. В тоталитаризме главное манипулировать сознанием и поведением общества.

Типы тоталитаризма.

1) Религиозный – свойственен например сектам. Например мусульманство.

2) Политический тоталитаризм – основан на рационализации и идеологическом промывании мозгов, и это подчинено определенным установкам. Например Гитлер, Сталин.

Тоталитаризм строится на идеологии, на превосходстве данной нации. Эта идеология включает образ врага внутреннего и внешнего. Формируется партия (носитель идеологии) и устанавливается тот контроль над экономикой, с уничтожением частной собственности. Политический тоталитаризм опирается на средства массовой информации для промывания мозгов, для формирования массового сознания. Условия правления – самые изощренные.

Тригерного – управление через важнейшие узлы общества, контроль за финансовыми ресурсами, элитами и организованными группами. Тоталитаризм порождает психологию массового страха. Информационно-финансовый – ведет к неотложному манипулированию общесвтенным сознанием (Например через образ врага.).

2) Авторитаризм. Неограниченная власть которая уживается с относительной властью, с автономией, самодеятельностью граждан в неполитических областях (экономике, частной жизни, культуре). Это промежуток между тоталитаризмом и демократией. При этом неограниченная законами авторитарная власть (безконтрольная). Ему свойственно наличии некоторой неподконтрольной неполитической зоны (экономика, культура).

3) Демократия. Контроль общества над властью, это служебная роль власти по отношению к обществу. Т.е. власть народа.

Линкольн назвал это Правлением народа, Избранное народом, Для народа. Т.е. направленная на правление всех людей (это идеал) Это утопия. Но это уже не государство.

Шумпетер – это форма правления основанная на конкуренции потенциальных руководителей за доверие избирателей, выраженное на выборах.

Это соревнование между политическими элитами, где народ – электорат.

Признаки демократии.

1)Признание суверенитета народа

2) Периодические выборы основной организации государства

3) Равенство политических прав граждан.

4)Принятие решения на основах большинства.

Вопрос 3.

Устройство демократии.

Лог : 1) Предполагается что делается базисом гражданское общество, основой которого выступает рыночная экономика.

2) Государство – его органы связаны законом, т.е. деятельность осуществляется на основе права личности. Принцип для простых граждан: разрешено то что не запрещено. Для правящего класса делать то что разрешено.

3) Разделение властей, их независимость друг от друга.

Делятся на судебную, законодательную и исполнительную

4) Выборы. Конкуренция политических сил отсюда и плюрализм.

Лекция №14.

Тема: Развитие общества.

Вопросы:

1)Социальные изменения и теории их объясняющие.

2) Модернизация и постиндустриальное общество.

3) Глобализация социальной жизни.

Вопрос 1.

О том что общество постоянно изменяется свидетельствует ряд фактов. Например то что человечество прошло путь от первобытного состояния к современному. Эти изменения шли неравномерно. Есть регионы оставшиеся на примитивном уровне, а есть сделавшие огромный скачок.

Началом человечества считается неолитический период 12000 лет назад. 6000 лет назад произошел переход к цивилизации. Основное техническое развитие началось в 20 веке.

Возникает вопрос можно ли назвать эти изменения прогрессом?

Здесь возникают некоторые сложности.

С одной стороны есть прогресс, т.е. повышение производства, развитие цивилизации.

С другой стороны есть регресс, т.е. например нарушение экологии, различные катастрофы.

Прогресс – изменение в желаемом направлении. Люди считают что лучше бы увеличивалось или возрастало искусство, безопасность, и в зависимости от этого все меняется

Изменения бывают разными, по масштабу, интенсивности.

Можно выделить постепенные изменения, (эволюционные). Это новшество формируемые индивидами и принимаемые обществом, они приходят в жизнь. И получается что люди оказываются в измененных условиях. Эволюция происходит в каждом обществе. Но в современном обществе важное значение приобретают понятия

1)Реформа – изменения осуществляемое властью, сверху, целенаправленно, эти проекты внедряются и воплощаются в жизнь.

2)Революция – изменения возникающие снизу, через инициаторов. Выступает как массовое движение за преобразования. Лишь по ходу дела они приобретают организационные формы.

Есть еще также понятия

Социальные революции они связаны с изменением устоев, отношений в обществе.

Политические революции – связаны с преобразованием политического строя.

Научные и научно-технические – связаны с преобразованиями в технике.

Религиозные – связаны с новыми движениями религиозных масс (ереси, протестантство).

Теории изменений.

Их много и это определяется многогранностью общества.

Но все они делятся на две группы.

1) Однолинейно-прогрессивийские концепции. Принимающие 1н доминирующий фактор. Основываются на том что в различных регионах человечество развивается примерно одинаково, с мелкими нюансами. Эти теории многочисленны. Они характерны для 19 века.

Конт Назвал это сознательные идеи выдвигаемые людям.

Маркс – назвал это Формационным подходом ведущим фактом в котором является технико-экономика, т.е при этом происходят технические, и экономические изменения, меняется производственные отношения. Маркс говорит что она хорошо описывается историей, но она ограничивается из-за того что история рассматривает только материальный фактор.

Дюргейм- предлагает архаиционное общество, основанное на разделении общества, разделении труда, солидарность носит механический характер, сцепление достигается насилием. А затем появляется солидарность.

2) Мультипликативные- признают много путей, и они акцентируются на своеобразии путей..

Парсенс – выделил однолинейную трактовку. Это сложная систем с массой подсистем, он дает эволюционную концепцию Дарвинизма, что общество развивается для адаптации, т.е. он склоняется к использованию природы. Здесь на него оказывает воздействие Маркс, но у Парсенса концепция шире. Для него важно что общество развивается к дифференциации. Т.е. возрастает роль языка, письменности, религии, т.е. духовного развития. С его точки зрения революция это аномальное явление. Он создает концепцию в преддверье цивилизации, это концепция аграрного, индустриального и постиндустриального общества.

Все эти концепции односторонни, они не учитывают своеобразия развития. Они относятся к общим чертам общество.

Парсенс склонен к тому что надо считать основным фактором военную власть. Что основную роль играет культура, и в основном даже религия. Например Индия и Китай, их нельзя объяснить не поняв их религии.

Вебер считает что важную роль играет роль субъективного фактора, т.е. роль идей рожденных в головах творческого меньшинства.

Концепция Тойнби – она в русле Вебера, но он выделяет 3и важные составляющие общества: Политика, экономика, религия. При чем религия определяет как лицо общества, цели, ценности. И он выдвинул формулу, задействования фактора творческого меньшинства, ответственного за инновации.

Вызовы – и – ответы. Т.е.одинаковый вызов приводит в разных обществах к разным преобразованиям.

Например 6000 лет назад в земли Северной Африки из вечно зеленых стали превращаться в пустыню, произошла резкая смена климата, и одни так сказать ответили переходом на Дунай, и занялись земледелием, а другие перешли в угасающие оазисы. И первые в конце концов обосновали Египет.

Все эти факторы с разных сторон взаимодействуют друг с другом и определили социальные изменения, Все это нашло применение в Цивилизационном подходе. Его основал заложил Вебер.

Этот подход представляет что решающую роль играет культура и религия.

Вопрос 2.

В современности социальные мысли авторитетно пользуется концепция аграрного, индустриального и постиндустриального общества.

Белл : Можно вывести магистральную теорию развития.

Формирование аграрного общества.

Из-за неолитической революции человек перешел от собирательства и охоты, к земледелию и скотоводству, затем возникло государство, ремесла.

Затем оно сменилось индустриальным обществом, в котором важно не жизнеобеспечение, а обработка, т.е. промышленность. На первом плане идет интенсивный процесс формирования городской жизни. Здесь развиваются фирмы, деньги, происходит наращивание производственной мощи.

И в середине 20 го столетия происходит переход к постиндустриальному обществу.

Здесь важны преобразования не в сельском хозяйстве, и не промышленность, а сфера услуг, в самом широком смысле. Т.е. владение информацией, знаниями.

Например в США

В сельском хозяйстве задействовано 5% населения, в промышленности 30%, и в сфере услуг 65% населения. Т.е. ведущую роль играет виртуальный продукт. Это переход к капиталистическому обществу, рыночной экономике. Главным является повышение роли рациональности, происходит расколдовывание мира, это переход к постиндустриальному, модернизированному обществу.

Первым промышленный переворот произошел в Англии.

Органическая модернизация вызвана внутренними факторами, вызван внутренними причинами.

Причины.

Религиозный фактор протестантизма. Ее специфика в том, что кардинально пересматриваются отношения к церкви. Церковь не может заведовать спасением души. Это дело самого человека, и достигается земными благами. Это привело к этике трудоголизма.

В современном мире имеет место неорганическая, догоняющая модернизация. Это стремления позаимствованные методы, хозяйствования социальной жизни чтоб выйти на уровень постиндустриального общества. Реформы идут сверху, они не поддержаны культурой, носят догоняющий характер. И неорганический модернизм перерастает в организацию, когда сцепляется с культурой. В России эта модернизация осуществлялась сверху и не опиралась на культурный потенциал. Можно назвать несколько крупных реформ в России : Петра, Александр2, Столыпин, Сталин.

Вопрос 3.

Глобализация социальной жизни.

До этого момента человеческое сообщество было изолировано на сегменты. Глобализация это процесс объединяющий изолированные сегменты общества в мировое сообщество. Начало глобализации восходит к географическим открытиям, к колониальному строю.

Мировое сообщество имеет небольшое число финансовых центров, валют. Это объединение идет и в плане языка. Сейчас это Английский. Происходит европеизация общества. Все говорит о том что складывается мировое сообщество. Появляется ООН, ЮНЕСКО и т.д.. В последнее время появился еще один фактор, это выдвижение Америки как державы в лидеры, и происходит выравнивание отстающих стран, с помощью силового давления. Т.е. Например некоторые страны Африки без влияния извне не только не развиваются, но и отстали.