Реферат: Демографическое будущее развитых обществ: между детерминизмом и свободой выбора - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Демографическое будущее развитых обществ: между детерминизмом и свободой выбора

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 32 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Демографичес кое будущее развитых обществ: между детерминизмом и свободой выбора Романюк А. И. Нынешняя социально-демографическая ситуация развитых стран приобрета ет новые черты, отличающиеся от предшествующих. В то время как продолжит ельность жизни теперь приближается к своему биологическому пределу, о ч ем раньше не смели и думать, репродуктивная функция общества снизилась д о точки, не обеспечивающей воспроизводства населения. Практически во вс ех развитых странах коэффициент рождаемости упал ниже порога простого замещения поколений, и низкая рождаемость является уже хронической для них. Это сопровождается глубокими изменениями, касающимися семьи: мигра цией юг-север и растущим этнокультурным плюрализмом. В связи с этим говорят о "втором демографическом переходе". Это понятие ка жется мне мало пригодным для характеристики происходящего, поскольку с егодня нет прерывания эволюции, как в случае демографического перехода от равновесия высокой рождаемости и смертности к их дисбалансу. Наступи л, скорее, новый и, возможно, финальный этап демографического перехода, ко торый я предпочитаю называть "демографической зрелостью". Речь идет о настоящей социальной трансформации, о состоянии, которое не может оставить безразличным. Оно вызывает часто противоположные чувст ва: одни ему радуются, другие бьют тревогу. Для кого-то в замедлении демогр афического роста — небесное благословение, конец "перенаселенности" и " экологической деградации". Напротив, те, кого беспокоят современные явле ния, видят в них признаки упадка цивилизации, культурного распада общест ва, потерю единства и национальной идентичности из-за массового непреры вного вливания чуждых элементов, которые ассимилируются и интегрируют ся с большим трудом. Даже не заходя далеко в своих апокалиптических пред сказаниях, они все же говорят о маргинализации Запада, теряющего многое в геополитическом плане по мере того, как экономический и демографическ ий вес перемещается в другие части мира (Индия, Китай). Среди тех, кто таким образом воспринимает историю, одни призывают к соци альным и институциональным реформам, способным обратить вспять демогр афические тенденции, другие относятся к негативным тенденциям фаталис тически, опускают руки, говоря, что ничего нельзя сделать. Самые большие о птимисты ссылаются на мудрость природы, которая сама все урегулирует. Но есть и те, кто ищет возможность как-то приспособиться к ходу истории, на к оторый нельзя, как они считают, повлиять. Я привожу здесь некоторые из мрачных и оптимистических сценариев, безус ловно, возможных, но вряд ли неизбежных, для того, чтобы подчеркнуть позиц ии. Цель данной статьи - очертить рамки предметных размышлений о политик е населения в контексте трех интеллектуальных перспектив демографичес кой динамики, прежде всего, динамики ключевой переменной - рождаемости. П ервая перспектива, именуемая эволюционистской, постулирует наступлени е демографической "зрелости" в качестве итога социальной эволюции, на ко торую невозможно повлиять. Самое большое, на что можно рассчитывать, - это приспособиться путем социальной и институциональной трансформации к р ежиму стагнации и демографического старения. Вторая перспектива возни кла под влиянием либеральной философии. Ее основная идея заключается в а вторегуляции (саморавновесии) социального процесса без вмешательства государства. Это доктрина "laisser faire". Наконец, третья перспектива представляе т собой ориентированную на действия социальную программу, целью которо й является утверждение общественного выбора в интересах социума. Если д ве первые перспективы можно назвать "детерминистскими", последняя будет "волеизъявительной", направленной на выбор действий. Эволюционистская перспектива Понять эволюционистскую перспективу озна чает понять силы, которые продолжают поддерживать столетний спад рожда емости. Рационализм, утилитаризм и индивидуализм в контексте научно-тех нической революции дали человеку растущую власть над природой, в том чис ле над своим собственным воспроизводством, глубоко изменив психологию и институциональные рамки рождения потомства. Наступление эпохи потре бления и феминизации занятости привели к новой экономической системе, р адикально отличающейся от семейной экономики домопроизводства. Обвал рождаемости, начавшийся в 1960 г., связан с развитием общества потребл ения. Достаточно представить невиданный выбор товаров, услуг и удовольс твий, который был предложен даже не очень состоятельному потребителю на основе эффективной системы кредитов и хорошо организованной рекламной кампании. Вслед за Дж. Гелбрайтом можно сказать, что чем больше потребнос тей мы удовлетворяем, тем больше новых потребностей появляется1. Разгора ется соревнование между производством благ, с одной стороны, и созданием потребностей, с другой. Такова адская спираль, в которую непреодолимо во влечены люди различного достатка. Стремление ко все более высокому уровню жизни стало характерно для наше й культуры. Усилия государственной власти в этом направлении имели след ствием расширение женской занятости и перераспределение ресурсов в по льзу потребительского образа жизни в ущерб формированию семьи. Долги по кредитам "подталкивают" все большее число матерей к необходимости работ ать вне семьи, что ведет к пересмотру планов относительно рождения детей . Как ни парадоксально, государство только усиливает этот процесс. Под да влением реальных (или искусственно созданных) потребностей населения п роисходит эскалация социальных услуг, которую страна может вынести лиш ь за счет растущего бюджетного дефицита и/или все более тяжкого налогооб ложения. Налоговое бремя является фактором относительного обеднения м олодежи, достигающей возраста формирования семьи, той причиной, которая заставляет молодых людей принести в жертву создание полнокровного сем ейного очага. С другой стороны, воздействие государства имеет своим результатом осла бление репродуктивной функции общества. Тот факт, что забота о пожилых п ерешла в значительной мере от семьи к обществу, привел к тому, что уменьши лся экономический интерес родителей к обзаведению детьми. По мере того, как "социальное родство" заменяет "семейное родство" и уменьшает родител ьский контроль, дети теряют свое значение источника психологического у довлетворения для родителей. Со своей стороны, дети также чувствуют умен ьшение значения психологических связей. Те же самые факторы, которые у в зрослых ведут к желанию иметь все меньше детей, провоцируют последних на безразличие к семейной идентичности и преемственности, ослабляя стрем ление стать самим родителями. Все это происходит на фоне снижения в обще ственном мнении ценности материнства как высшего призвания женщины. Исчезновение традиционного разделения труда и "семейной зарплаты" озна меновалось появлением "двухкарьерных" супружеских пар с двойным зарабо тком - это исторически фундаментальный факт. Распространение женской за нятости вызвано не только материальными затруднениями семей, но также и стремлением к финансовой безопасности, поскольку хрупкий институт бра ка перестает быть залогом благополучия личности. В статье под выразител ьным названием "Семья, которая не самовоспроизводится" Н. Кейфиц сравнив ает ставшее малопривлекательным материнство с притягательностью проф ессий, к которым женщины получили доступ в современном обществе2. Естественная связь, казалось бы, существовавшая между браком, сексуальн остью и деторождением, из-за краха семейных ценностей и норм ослабла, есл и не разорвалась вовсе. Этому способствует появление технологий, имеющи х целью предупреждение зачатия (контрацепция), а также искусственно гене рирующих жизнь. Имеются в виду искусственное оплодотворение, развитие э мбриона в лабораторных условиях, трансферт вне организма спермы и матер инской яйцеклетки, институт суррогатных матерей. Передача деторождени я в репродуктивные лаборатории и пересмотр взглядов на материнство и от цовство подтачивают остатки моральной поддержки биологического родит ельства и моногамного брака как социального института. Возможность име ть ребенка без сексуальных отношений не меньше ослабляет семью и родств енные узы, чем возможность вступать в сексуальные отношения без риска за чатия и родов. Вышесказанное подтверждает, что семья оказалась точкой пересечения си л, подтолкнувших столетнее снижение рождаемости. Поэтому сегодня полож ение семьи в обществе требует пристального внимания. С одной стороны, су жение сети родства как следствие низкой рождаемости затрудняет переда чу семейных ценностей и ознакомление детей с родительскими функциями. Р азводящиеся и заново созданные семьи приводят к перерывам в ходе социал изации ребенка. С другой стороны, уменьшение родственных контактов ребе нка и его усечения, сегментарная социализация при достижении взрослост и не вызывают приобщения к родительским ролям, стремления стать отцом-ма терью. Таким образом замыкается причинный круг низкой рождаемости. В эволюционной перспективе низкая рождаемость оказывается результато м возникающей вместе с индустриализацией идеологии индивидуализма. Да льнейшее снижение рождаемости поддерживается ее собственной динамико й, на которую влияет большое число факторов, усиливающих друг друга в воз действии на ограничение числа детей. Существуют ли границы снижению рож даемости? Ничто не предвещает его остановки. Пришла пора расстаться со с пасительной идеей о том, что порог простого замещения поколений являетс я тем магическим барьером, ниже которого уровень рождаемости не спустит ся, а коэффициенты рождаемости лишь будут колебаться вокруг этой "оси на дежды". Со скоростью эпидемии низкая рождаемость завоевала все развитые общества и предстает теперь как их эндемическое состояние. Возникает вопрос - что можно сделать? Если р ечь идет о повороте тенденций вспять, то немногое. Эволюционистская перс пектива несет в себе пессимизм, граничащий с фатализмом. При этом остает ся надежда только лишь на смягчение отрицательных воздействий стагнац ии и старения путем социальной и институциональной адаптации. Литература пессимистического оттенка в на ши дни быстро распространяется, в ней много написано об эрозии фундамент альных ценностей, создавших величие капитализма. Отказ от пуританизма и протестантской этики оставил капитализм без морального фундамента. Со ревновательный и производительный индивидуализм, который был характер ен для пионеров капитализма, выродился в гонку за счастьем, которая заво дит в тупик нарциссовых забот о себе самом. Можно лишь сожалеть о распаде социального единства и социального капитала, при котором поиск источни ков обновления и жизненных сил оборачивается обнаружением саморазруши тельных элементов, объявляемых внутренними противоречиями капитализм а3. С другой стороны, поиски равенст ва в социальной сфере (в ущерб свободе) и путей принудительного распреде ления в экономической сфере (в ущерб производительности) значатся среди парадоксов нашего общества4. В кризисе современного капитализма сегодн я видят отражение общего кризиса западной цивилизации, и этим все сказан о. Покинем теперь дарвиновский мир, управляемый неотвратимыми законами э волюции, ведущими к социальной энтропии, чтобы войти в ньютоновский мир законов, способных привести к равновесию социальных сил. Перспектива саморегуляции Можно нарисовать более радужную картину м ира, чем неумолимость эволюционного процесса. Достаточно обратиться к э кономической доктрине и либеральной политике "laisser faire", которая со времен Ад ама Смита главенствовала в гражданском мышлении Запада. Это мир, в котор ом "невидимая рука" природы через созидательные силы рынка берет на себя продвижение к экономическому (и социальному) равновесию множества част ных интересов без вмешательства государственной власти. Вот пример - "ма льтузианский демон" был спонтанно укрощен сокращением рождаемости, и та ким образом была предотвращена угроза перенаселения Западной Европы. М ожет быть, та же невидимая рука установит некое демографическое равнове сие путем возрождения необходимого уровня рождаемости без какого-либо вмешательства Государства, просто давая каждому возможность преследов ать свои личные интересы? Каким образом повышение рождаемости в таком сл учае может произойти спонтанно? В рамках мышления Homo economicus возможен следующий ответ. Уподобляя ребенка экон омическому благу - "товару длительного пользования" и предполагая, что по требитель способен выбрать среди предложенных ему благ те, которые макс имизируют степень его удовлетворенности, следует предположить, что сам а "редкость" детей способствует "спросу". Вот источник роста рождаемости, с точки зрения "новой экономики домохозяйства", которая распространяет эк ономический анализ на социальную область (Г. Беккер является выдающимся представителем этого направления). Однако возникают сомнения, что эти эк ономические механизмы способны повысить рождаемость. Во-первых, недост аточно аргументов, по мнению Д. Блейк, чтобы ребенок мог быть уподоблен "то вару длительного пользования", который якобы "приобретается" (а не произв одится) родителями5. Во-вторых, если даже принять логику Беккера, то равнов есие спроса на детей и их предложения реализуется лишь при условии, что р ыночные отношения не ограничиваются никоим образом и не "испорчены" вмеш ательством государственной власти, - таким, к примеру, как социальное обе спечение пожилых, которое, как отмечалось, снижает интерес родителей к р ождению детей. При социологическом подходе также можно найти надежду на само собой обр азующееся повышение рождаемости. Достаточно предположить, что в социал ьном мире действуют циклические процессы, "приливы и отливы", которые, выз вав период низкой рождаемости и ослабления семейных ценностей, сменяют ся затем периодом семейного обновления. При этом предполагается, что изм енения в культуре, ценностях и нормах предшествуют изменениям в системе социального действия. В действительности же целый ряд социокультурных инноваций, как бы предрекавших перелом тенденций рождаемости, сопровож дал, если не предвосхищал падение (а не подъем) рождаемости в шестидесяты е годы. Это была эпоха "контр-культуры", сексуальной революции, радикально го феминизма, воинствующего экологизма, политического радикализма и ра зного рода идеологий протеста. В последнее время заявляет о себе реакция на идеологические преувеличения этой эпохи. На первый план в политическ их дебатах выходят другие ценности, но среди них пока не удается различи ть даже скромные признаки семейного обновления - возвращения к более ста бильному браку, к подъему брачной рождаемости. Наконец, с точки зрения экологической можно доказать, что демографическ ий упадок остановится рано или поздно, уступив место равновесию между на селением и окружающей средой. После того, как "новый" технологический про гресс внесет изменения в соотношение "население — окружающая среда", де мографическая стагнация может смениться ростом. Однако и здесь реально сть бросает вызов очередной теоретической модели. Об этом свидетельств уют негативные последствия головокружительного роста крупных метропо лий. Вообще говоря, снижение численности населения плохо приспосабливается к требованиям муниципального управления. К сожалению, тревожные голоса по поводу тенденций населения начинают раздаваться лишь после того, как из-за недостатка учеников закрываются школы, или из-за отсутствия поступ лений от налогов прекращается социальное обеспечение. В противовес эволюционной перспективе, подход саморегулирования прони зан оптимизмом; долгосрочные изменения ведут к прогрессу, несмотря на тр удности переходного характера, свойственные любому адаптационному про цессу. Насколько реалистично такое видение будущего? Если механизмы сво бодного рынка посредством смены циклов конъюнктуры действительно спос обны к спонтанному приспособлению (сочетающемуся с экономическим равн овесием) несмотря на сопутствующие этому процессу отклонения6, то можно ли эти механизмы перенести в социальную и демографическую сферы? Специа листы в этом сомневаются7, особенно в том, что "невидимая рука" может разре шить противоречия между индивидуальными и коллективными интересами. В самой природе индивидуалистического общества, на котором основано пон ятие равновесия рынка, заложен тот факт, что индивидам не удается принят ь потребности общества. Индивидуализм как необходимое условие рыночно го равновесия является в то же время условием, затрудняющим демографиче ское равновесие. По-видимому, отсутствие равновесия присуще современны м обществам, которые одновременно динамичны в социальном и экономическ ом плане и отличаются стагнацией в демографической сфере. В подобной сит уации нужны определенные действия общества для достижения равновесия или, по крайней мере, сокращения разрыва между индивидуальными и коллект ивными интересами. Перспектива свободы выбора Она исходит из способности общества измен ять свою судьбу: самосохранение не может быть оставлено на волю случая и ли так называемого естественного закона. Эта интеллектуальная ориента ция вдохновлена социальной доктриной, которая подразумевает главенств о воли и действия в формировании будущего и проповедует усиление роли го сударства в воздействии на социальную сферу. Такая позиция вызывает дискуссии. По словам одних, история, независимо о т того, линейна она или циклична, следует своим путем согласно некоторой диалектической логике, детерминированной взаимодействием различных с ил: материальных, подобно способу производства (Маркс), или духовных (Геге ль), при этом исторические личности оказываются всего лишь марионетками этих сил. Не является ли технический и материальный прогресс в основе св оей процессом отбора по типу дарвиновского, результатом которого может быть прогрессивное улучшение, либо эволюция по бергсоновскому типу? По м нению других, история, если она не лишена определенного порядка, проявля ющегося в долгосрочной перспективе, несет на себе отпечаток действий ве ликих личностей. "История есть квинтэссенция огромного числа биографий ", - говорил Т. Карлейл. Задаться целью разрешить этот старый спор - означает потерпеть поражени е в тупике метафизических дискуссий. Что касается меня, я предпочитаю пр омежуточную позицию, которую американский социолог Р. Мертон называет "с оциологическими теориями среднего уровня"8. В рамках прагматического по дхода становится ясной роль многочисленных воздействий власти на соци альную сферу как в тоталитарном, так и в либеральном обществах, даже если особенности такого вмешательства различаются. Они могут в некоторых сл учаях быть бесспорно удачными, в других -заканчиваться достойным сожале ния провалом. Они могут вестись с согласия народа или против его воли, под влиянием утопических идей или с реалистическими целями. Безусловно, эти воздействия представляют собой часть политического пейзажа современн ых государств. Политика единственного ребенка в Китае, например, даже ес ли учесть жесткость принимаемых мер, тем не менее есть своего рода успех государственного вмешательства в демографическую сферу в стране с оче нь сильными семейными традициями. С другой стороны, государство всеобще го благоденствия, несмотря на некоторые внутренние противоречия, о кото рых говорилось выше, остается восхитительной конструкцией социальной инженерии либерального толка. В особенности это относится к национальн ым системам здравоохранения и государственного образования, где право мерность государственного воздействия вначале вызывала протест, но, в к онце концов, снискала одобрение граждан. Что касается семейной пронаталистской пол итики, ведущейся некоторыми демократическими (и не демократическими) го сударствами, то оценка ее эффективности, хотя и включает отдельные позит ивные элементы, в совокупности будет скорее отрицательной. Нельзя говор ить о разрозненных мерах как целостной семейной политике, рассчитанной на долгосрочную перспективу, и тем более нельзя оценить эффективность и спользования финансовых ресурсов, т.к. нет каких-нибудь значимых результ атов. Попытка обобщения Мне хотелось бы в этой части статьи сблизит ь три изложенные выше перспективы, показать, что они противоречат друг д ругу только в том случае, если их логика доведена до крайности, и что реаль ная жизнь полна того, что мы можем назвать "компромиссами". Часто вопрос за ключается в пропорциях, в дозировании. Имея в виду эволюционную перспективу, выделю две возможные "меры" для про тиводействия сложившимся тенденциям демографического старения и его т емпов и для минимизации их последствий. Одна касается управления и мобил изации национальных человеческих ресурсов, другая - иммиграции. Что касается первой, то по сути мы должны научиться мудро и бережливо упр авлять хотя и постаревшими, но дефицитными человеческими ресурсами. Для этого существует множество рецептов, тем не менее не следует восхвалять либо идеализировать наше стареющее общество. В старении трудно найти эк ономическое спасение, и еще менее - средство для выживания цивилизации. Это приводит нас к рассмотрению иммиграции в качестве механизма, могуще го восполнить состарившуюся и дефицитную демографическую структуру ра звитых обществ. Именно этот механизм был заимствован volens nolens западными стра нами и их заморскими территориями. Спрос на рабочую силу в течение эконо мического бума 60-х гг. создал армию не вернувшихся домой гастарбайтеров. П осле того, как экспансия сменилась экономическим спадом, они увеличили р яды безработных (или находящихся на государственном обеспечении - часто без прав гражданства, несмотря на долгие годы проживания в данной стране ). С тех пор иммиграционные волны не прекратились и даже интенсифицирова лись, тогда как экономика не могла более поглощать вновь прибывающих. Си стема социальной защиты работала на пределе сил, и в ряде стран правител ьства под давлением общественного мнения борются, но, увы, безрезультатн о, за контроль над иммиграцией, ставшей практически "дикой". Вследствие эт ого национализм как реальный, так и воображаемый, поддерживаемый искусс твенно, начинает играть главную роль в спектакле, который ежедневно с не истовством разыгрывается средствами массовой информации. Нет другого вопроса, кроме иммиграции, который возбуждал бы столько стра стей и провоцировал поляризацию общественного мнения. Миграция, без сом нения, внесла свой вклад в генетическое "скрещивание" и культурное "оплод отворение" населения, ее экономический вклад оценивается в общем благоп риятно. Тем не менее, в последнее время наблюдается ужесточение обществе нного мнения по отношению к иммиграции, и не только к подпольной. Ф. Фукуям а, автор знаменитой книги "Конец истории и последний человек"9, опасается, что массовая иммиграция из бедных стран в богатые, которой практически н евозможно сопротивляться, может стать для богатых стран источником вну треннего и внешнего напряжения10. Американец Соуэлл в своей последней ра боте "Миграция и культура", оценивая достоинства и недостатки мировой им миграции в исторической перспективе, считает, что отныне экономические преимущества иммиграции уменьшаются, а ее социальные издержки растут. В эпоху электронной коммуникации know how может передаваться быстро и с неболь шими затратами, без каких-либо перемещений на большие расстояния челове ческих масс - носителей знаний. Эти знания к тому же уменьшаются по причин е изменения самих иммигрантов в наши дни. В то же время сочетание мер, лега лизирующих иммиграцию, со льготами для иностранцев, желающих оставатьс я в статусе иностранцев, таит в себе потенциально взрывоопасные конфлик ты". С моей точки зрения, при определении последствий иммиграции внимание до лжно быть обращено на два вопроса. Первый касается демографического и эк ологического равновесия, второй - этнической структуры, или, в конечном с чете, национальной идентичности страны. Скажем откровенно: прекращение всякой миграции невозможно и нежелательно в любом открытом обществе. Ле гитимные беженцы должны найти приют, хотя бы временный. Проблема заключа ется скорее в политической воле государства, направленной на реализаци ю своих законных и суверенных прав в области международной иммиграции. Р ечь идет о контроле за размахом и ритмом иммиграции и, по возможности, о со здании условий для демографического и экологического равновесия, пост улируемого в теории саморегуляции. Что касается влияния иммиграции на национальный состав страны, то от это го вопроса часто стараются уклониться из-за политической стыдливости, к оторую можно было бы, видимо, простить, если бы ее последствия не были таки ми тяжелыми. Совершенно очевидно, что если миграция продолжается в больш их масштабах в стране, где коренное население не воспроизводится, то это приведет к глубокой модификации этнической структуры, а также в отдален ной перспективе может поставить под угрозу национальную идентичность страны. Расчеты, сделанные для Канады12 и некоторых западных стран, показы вают, с какой быстротой осуществляется этнокультурная реструктуризаци я страны под тройным воздействием числа иммигрантов, их повышенной рожд аемости и убыли коренного населения из-за хронически низкой рождаемост и. "Будущее того общества, которое обрекает себя на низкую рождаемость, не минуемо начинает определяться иммигрантами", - заключает М. Термот в иссл едовании, посвященном демографическим тенденциям в Канаде13. Любое демографическое обновление происходит через семью. Семья, в особе нности моногамная, остается единственным институтом, способным обеспе чить наилучшим образом рождение и социализацию детей, т.е. гармонию межд у воспроизводством населения и общества. "Человечество еще не нашло в эт ом достойной замены семье. Потрясенная до фундаментальных основ, обесце ненная и раздробленная на части, она как социальный институт оказалась в кризисе. Семью нельзя укрепить ни административными мерами (запретами а бортов и разводов), ни предвыборными лозунгами и пронаталистскими призы вами. Усилия по обновлению семьи должны предприниматься одновременно н а разных фронтах - законодательном, социальном и экономическом. Семейный кодекс, представляющий до сих пор смесь из разрозненных законодательны х инициатив, требует полной переделки вместе со всей системой налогообл ожения. Семья стремится к признанию своих прав, но ей в этом часто отказывают во и мя всеобщих прав человека и ради уравнивания с семьей всех типов брака, в том числе псевдосупружеских. Чтобы институциональная и материальная п оддержка семьи стала эффективной, она должна быть многообразной по форм ам. Необходимы инвестиции в то, что экономисты называют "человеческим ка питалом", - в здоровье и образование детей. Они должны облегчить совмещени е семейно-родственных и профессиональных ролей, что, в свою очередь, стан ет средством для выравнивания доходов мужчин и женщин. Причем, законодат ельно женщины должны получать компенсации за невозможность зарабатыва ть или за демографические "издержки" в связи с материнством. Другими слов ами, чтобы семейная политика была принята общественным мнением и имела ш анс на удачу, она должна осуществляться одновременно во имя социального равенства (полов), экономической рациональности (человеческий капитал), демографической эффективности (воспроизводство населения). Таким обра зом, речь идет о возвращении семье ее главной социальной функции возобно вления поколений и социализации потомства. В настоящее время женщины имеют возможность добиться социального успе ха вне материнства, поэтому общество должно взять на себя задачу превращ ения материнства в притягательную для женщин профессию. Функции матери должны быть одновременно весьма уважаемыми и щедро вознаграждаемыми. "Е е статус должен быть таким же важным, как статус, к примеру, профессора, мэ ра или летчика, и включать соответствующую заработную плату"14. Я вижу, что эти предложения способны растрогать одних и вызвать ироничес кие улыбки у других, в частности - у экономистов. Не является ли эта позици я возвратом к прошлому, к "рабству материнства" и домострою? Способна ли эк ономика, утомленная огромным бюджетным дефицитом, хроническим и структ урным, выдержать дорогостоящий проект материнства? В ответ на первый воп рос можно было бы возразить: не предлагает ли подобный проект, напротив, м ногим женщинам (и, может быть, некоторым мужчинам) подлинный выбор, которо го они сегодня лишены из-за экономических ограничений? Что касается втор ого вопроса, то здесь необходимо рассматривать ситуацию в перспективе. М енее чем сто лет назад общество было не в состоянии оплатить себе "люкс" на родного образования и в еще меньшей степени — всеобщей медицины. Сегодн я эти две статьи общественных расходов составляют львиную долю национа льного бюджета. В будущем мы бы могли рассчитывать на потенциал доходов, предлагаемых технологическим прогрессом, - доходов от трансфертов "ноу-х ау" и свободных коммерческих обменов в мировом масштабе. В этих расчетах можно также учесть потенциальное сокращение военных расходов, не подве ргающее риску национальную безопасность. К этому следует добавить экон омию на статьях огромных расходов, связанных с репрессивным и пенитенци арным аппаратом. Эти расходы обусловлены ростом всякого рода социальны х отклонений, вызванных в свою очередь дезинтеграцией семьи и ослаблени ем ее роли в социализации детей. В конечном счете, финансирование этого про екта предполагает фундаментальную переоценку критериев распределени я национального продукта, а также пересмотр приоритетов национального бюджета. Это произойдет, когда общество осознает кризис своего демограф ического положения и требования, предъявляемые тем состоянием, которое выше было названо демографической зрелостью Самая большая трудность, с вязанная с проектом материнства, лежит не в области финансирования, а в с фере ценностных ориентации. Действия и мысли, индивидуальные и коллекти вные, испытывают влияние не только действительных ограничений, но в еще большей степени находятся под воздействием определенного видения мира или того, что хотелось бы назвать рамками менталитета, доминирующего в д анную эпоху. В науке оперируют обычно в границах, которые Т. Кун называет н аучной парадигмой. То же самое относится к политическим акциям и взгляда м. Они также подчиняются определенным правилам, этническим предписания м, верованиям, мифам, - короче, тому, что можно назвать "духом" времени. Если к онкистадор Э. Кортес с легкостью подчинил себе империю ацтеков, то это уд алось ему не благодаря геройству четырех сотен его спутников, вооруженн ых карабинами и сопровождаемых собаками. Причина - в замешательстве, пар аличе действия, к которому стиль мышления приговорил ацтеков перед лицо м удивительного для них события - появления странных всадников. Вместо т ого, чтобы мобилизовать силы на отпор завоевателям, ацтеки стали умножат ь число человеческих жертвоприношений, веря, что это принесет им победу. Современный человек, не меньше, чем в прошлом, имеет свои мифы и табу. Для у ченого, как и для политика, также необходимы особое усилие, большая смело сть, революционное действие, чтобы выйти за пределы установившихся прав ил познания. Современное демографическое мышление нах одится во власти фундаментальных противоречий, связанных соответствен но с однонаправленным или плюралистическим видением мира. Одни считают, что мир эволюционирует в сторону единого и однородного общества, следов ательно, "озападнивание" является только вопросом времени. У других мир н аполнен различными культурами и традициями, сформировавшимися под вли янием истории каждого народа. Если где-то к середине XXI века будет достигн ута определенная конвергенция в связи с повсеместным снижением рождае мости в мире, то было бы политически опрометчиво сейчас игнорировать раз нообразие в демографической картине мира, которое может иметь длительн ые геополитические последствия в региональном или мировом масштабе. Другое противоречие касается то го, чему отдается предпочтение - индивидуальному или общественному. Тенд енции к индивидуализации практически доминируют в западной цивилизаци и и принимают крайние формы. Восточная цивилизация сопротивляется инди видуализму, и пока еще рано говорить о развязке в противостоянии двух ко нцепций. У этой "игры", тем не менее, есть последствия. Безмерное усиление и ндивидуализма ведет к атомизированному обществу, состоящему из индиви дов, лишенных общественных привязанностей и ведомых эфемерными матери альными интересами, что связано с отступлением социального на второй пл ан и с таким обострением социальных проблем, которое может толкнуть к то талитаризму. Поскольку множество злоупотреблений было совершенно во и мя "политики населения", само использование этого понятия стало плохим т оном в либеральном обществе. Но тем не менее для стадии демографической зрелости в наибольшей степени характерно требование проведения полити ки населения, которая вдохновляется в равной мере как национальным, так и общемировым интересом, а также индивидуальными ориентациями и ценнос тями сообщества, с которым индивид мог бы себя идентифицировать. Неминуемым следствием старения населений, достигших демографической з релости, является убыль их численности. Катастрофа ли это? Не всегда. Сокр ащение числа жителей страны может, как известно, в определенных обстояте льствах оправдываться экологическими доводами, например, охраной равн овесия экосистемы. Однако эта ситуация превращается в катастрофу, если к ривая снижения численности населения постоянно будет иметь форму эксп оненты. Реальность такой тенденции обнаруживает сама общественная лог ика развитых стран. Не обращая внимания на тенденцию к убыли населения, м ожно обострить положение дел, что и было показано выше при рассмотрении эволюционной перспективы. Массовая иммиграция как возможный паллиатив , конечно, не является лекарством в этой ситуации. Если она не связана с пр итоком молодых возрастов, то вряд ли будет способствовать омоложению на селения, - в чем убеждают имитационные модели16. Таким образом, вместе с сильной политикой поощрения "третьего возраста" должна идти не менее сильная политика укрепления семьи. Она должна обесп ечить приток детей, необходимый для поддержания численного равновесия между поколениями, выступить в качестве "клапана оживления" демографиче ской зрелости. С учетом негативных тенденций воспроизводства населени я в развитых обществах число детей даже в условиях оказания поддержки се мье окажется существенно ниже необходимого. Важная составляющая семей ной политики в связи с этим будет заключаться в том, чтобы обеспечить "кач ество" новых поколений путем адекватных инвестиций в профессиональную подготовку. Молодежь должна овладеть точными технологиями для обеспеч ения высокой производительности, которая позволит выдержать двойную н агрузку, обусловленную высокой долей стариков и реализацией семейных п рограмм. Социальное волеизъявление соединяется здесь с социальным дет ерминизмом. Судьба западных обществ на их прометеевом пути к новым гориз онтам поставлена на карту прежде всего в демографическом плане. Примечания 1 Galbrailhs J.K. The Affluent Society. Boston, Houghton Mifflin, 1976. 2 Keyfitz Nathan. The Family that Does Not Reproduce Itself // Population and Development Review. 1986. A Supplement to'12. P. 139-154. 3 Perrin Robert G. The Dynamics and Dialectics of Capitalism // The Journal of Libertarian Studies. 1981. Vol. V. № 2. P. 211-236. 4 Hirsh Fred. Social Limits to Growth. Cambridge Harvard University Press, 1977. 5 Blake Judith. Are Babies Consumer Durables? A critique of the Economic Theory of Reproductive Motivation // Population Studies. 1968. Vol. 22. P. 5-25. 6 Dupriez H. Leon. Philosophic des conjonctures economiques. Institut de recherches economiques et sociales de 1'Universite de Louvain, Paris, 1959. 7 Demeny Paul. Population and Invisible Hand // Demography. 1986. Vol. 23. № 4. P. 473- 87. 8 Merton K. Robert. On Theoretical Sociology. London: The Macmillan Co., 1967. 9 Fukuyama Francis. La fin de I'histoire et le dernier homme. Flammation, 1992. 10 Вполне вероятно, что иммиграция во всем мире упростится. Но ничто не поз воляет надеяться, что экономическое неравенство между Севером и Югом ис чезнет в обозримом будущем или что демократизация быстро завоюет остав шуюся часть мира. Политические потрясения, которые производят массовые волны беженцев по направлению к богатым странам, всегда возможны. Гонкон г, Восточная Европа, страны Магриба, Мексика, Южная Африка - потенциальные очаги экономической и политической нестабильности. И что же можно сказа ть, если Китай откроет двери для эмиграции? 11 Sowell Thomas. Migration and Cultures, A Word View. N.Y.: Basic Books, 1996. 12 Недавний прогноз, представленн ый в "Statistics Canada, 1996", предрекает в будущем очень быстрый рост так называемых "види мых" меньшинств. Их численность возрастет от 2,7 млн. в 1991 г. до 7- 7,5 млн., в 2016 г., т.е. д о той численности, которой достиг Квебек за 4 столетия. Через два десятиле тия эти "меньшинства" могут оказаться большинством в таких городах, как Т оронто, Ванкувер, Монреаль. Насколько мне известно, Канада является един ственной страной, политика которой направлена на использование иммигр ации для восполнения демографического дефицита, а также для обеспечени я роста численности населения на уровне 1% в год. Ясно, что с такой скорость ю, с какой пошли дела, характер страны (который можно определить как "две н ации - основатели единства коренных жителей") останется только в истории. Совсем другое общество возникает на наших глазах . 13 Termote Marc. Tendances demolinguistiques au Canada et implications politiques, vers le XXI siecle. Ottawa, 1995. P. 161- 172. 14 Toyn bee Arnold et Daesaku Ikeda. Choisir la vie. Paris, Albert Michel. 1981. 15 Вопрос о домашней работе, к примеру, будет включен в перепись населения Канады в 2001 г. Таким образом, вполне возможно, что домашняя работа станет пр едметом национальных счетов. Италияуже сегодня создает систему пенсио нного обеспечения для домохозяек. 16 Ledent J. L'impaet de I'immigration internationale sur 1'evolution demographique du Quebec. Montreal. INRS-Urbanisation, Collection Studes et Recherches, 1993. № 8.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Поднимем тост за Едину, Унитарну Украину! Пусть даже очень маленькую...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Демографическое будущее развитых обществ: между детерминизмом и свободой выбора", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru