Реферат: В.А.Сухомлинский об учении - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

В.А.Сухомлинский об учении

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Московский Государственный Област ной Университет В.А . Сухомлинский об учении Москва 2007 г. I. Вступление……………………………………………………………… 2 1. Сухомлинский писал 20 лет… Чем больше читае шь Сухомлинского , тем больше понимаешь его основную мысль. II. Учение………………………………………………………………… ..3 1. Ребенок не может быть счастлив , если ему плохо в школе. Директор Павлышской средней школы. 2. Учебное – обязател ьное скучное ? Слово – первый шаг к мысли ученика. Мало хотеть , надо уметь учиться. Как научить ребен ка труд у мысли ? III. Сухомлинский об учении …………………………………………… ..8 1. Умственный труд дете й отличается от умственного труда взрослого человек. Нет детей , которые бы не хотели учиться с самого начала учения. Учение может стать интересным , увлекатель ным делом. Ученика должны как задавать , так и отвечать на вопросы. Отрицательное воздействие обстановк и «напряжения». 12 обязательных умений ребенка , приобретенных за 10 лет , по мнению Сухомлинского . IV. Заключение………………………………………………… ……… ...14 V. Список литературы…………… …………………… ……………… ..15 Вступление В моем докла де поместилась лишь очень малая часть все го написанного Василием Александровичем Сухомлин ским . Ежедневно вставал он в 4-5 утра , покида л квартиру , входил в свой маленький кабине т директора и работал до восьми час ов – обдумывал свои книги и статьи , п исал их четким , мелким , неторопливым почерком… В 8 утра он открывал дверь кабинета в противоположенной стене и выходил прямо в школьный коридор , навстречу к детям. Сухомлинский писал двадцать лет . Сначала это были с тат ьи в педагогической периодике . В 1956 году вы шла первая большая книга : «Воспитание коллект ивизма у школьников» . Затем выходят книги : «Педагогический коллектив средней школы» , «Воспит ание коммунистического отношения к труду» , «В оспитание советского патр и отизма». В 1961 году в Москве вышла книга Сухо млинского «Духовный мир школьника» . Здесь впе рвые были сформулированы общие взгляды Сухомл инского на воспитание. Если бы Сухомлинский уже в начале своей литературной деятельности состави л план на жизнь , то вря д ли он смог бы сделать его более четким и последовательным , чем получилось на самом д еле . Изумительная неспешность и основательность . Постепенное нарастание накала страсти . С ка ждой книгой , с каждой статьей Сухомлинский все дальше выходит на те просторы п убликации , на которых педагогика перерастает узкоспециальные интересы и становитс я глубоким размышлением о жизни и человек е. И чем больше читаешь Сухомли нского , тем глубже понимаешь , что все его книги и статьи объединяет мысль : для гармонического воспитани я и развития чело века необходимо пользоваться разумно отобранными гармоничными средствами. Учение «Я верю в могучую силу коммунистического воспитания… - пи шет Сухомлинский . – Верю в то , что сча стье и наслаждение для человека в полной мере откроются в ду ховной полноте и насыщенной жизни , в идейном богатстве стремлений , порывов , в познании красоты и величия бытия… » . Эти мысли Сухомлинского заставляют нас задуматься о его главной мысли – о полноте счастья ребенка . Дух овную полноту и насыщенность жизни мож е т дать только широкое , разносторо ннее образование , пытливость познания мира , ак тивное стремление к знанию , радость знания . По мнению Сухомлинского , ребенок не может быть счастлив , если ему в школе плохо или скучно , если он не чувствует себя достаточно спо с обным , чтобы овлад еть школьной наукой . Сделать ребенка с частливым – значит , прежде всего , помочь ему учиться . Но прежде вернемся к осени 1947 года , когда 29-летний педагог , уже имеющий опыт ад министративной работы , занял маленький директорск ий кабинет П авлышской средней школы . О пыт опытом , но открытия ему приходилось де лать на каждом шагу. «Я чувствовал себя как в потемках : педагогический процесс , по существу , проходит стихийно , а я посещаю уроки ли шь для того , чтобы что-нибудь делать» , - напи шет он позж е. Он ходит с урока на урок . Два урока в день – непреложный зако н . Слушает учителя : тот старается облегчить работу учеников , «создать впечатление , что в учебном материале нет ничего сложного , вс е можно усвоить легко , без напряжения». Изо дня в день Сухомли нский слушает ответы учеников… «Почему в ответах часто отсутствует живая , собствен ная мысль ребенка ?» - спрашивает себя Сухо млинский и сам отвечает : «Мы не учим р ебенка мыслить . Нет , так больше продолжаться не может». Но однажды , в какой-то день , простая и з простейших , труднейшая из трудных истин озарила его : мастерство учите ля состоит в умении учить детей думать… «Это открытие вдохновило меня , я переживал необыкновенное счастье творческого вдохновения». И вновь на уроки , в вечну ю лабораторию педагогическог о мастерства… пока еще не опыт , а только наблюдение – пристальное , изнуряющее ; тяжелый труд ана лиза , первые неясные догадки , первые мысли… Сухомлинский в процессе своих наблюдений замечает , что ребята отвечаю неп лохо , но почему при этом не испытывают ник акой радости , нет в их ответах приподнятости . Почему ? Материал не волнует и х ? Школьный материал и не может волновать каждым разделом… Значит , учебное - обязательно е скучное ? Нет , волнение , радость , приносит не сам материал , а выполненная учеником ра бота , п реодоление трудности , маленькая победа мысли , маленькая победа над самим собой . Вот где источник интереса , который может быть постоянным… Сухомлинский думает день и н очь , как же пробить стену этого равнодуши я ? Приказом ? Выговором ? Усилением ко нтроля ? В пе дагогическом деле эт о невозможно. Стена равнодушия создается невер ием в свои силы . Пробить ее можно толь ко верой в успех и самим успехом. Одно за другим делает Сухомл инский маленькие – в масштабе Павлыша – открытия . Оказывается , каждый учитель , какой бы пр едмет он не преподавал , должен быть преподавателем словесности… Слово – вот первый шаг к мысли ученика. Испокон веков педагоги решают две пары взаимосвязанных проблем : «обучение - воспитание» и «обучение – развитие» . Одни утверждали , что главное – знание , д ругие видели главное в развитии , третьи го ворили о единстве воспитания и обучения , о бучения и развития. Сухомлинский же не представлял себе , как учить детей , не воспитывая и х характер , их убеждение , их чувство собст венного достоинства , их коллективистские чув ства , веру в себя , волю , трудолюбие . Нельзя учить , не воспитывая характер . Ничего не получится. Сухомлинский делает следующий ша г . Все его работы позволяют сделать вывод : для учителя на уроке есть еще одна пара проблем , такая же важная , как и две первы х. Учитель на уроке обучает , вос питывает и развивает . Но все это невозможн о , если учитель одновременно не вызывает с трасть к учению (на каждом уроке !) и не учит ребенка учиться (на каждом уроке !). Эти два требов ания также взаимосвязаны . Чтобы ученик хотел учиться , он должен уметь учи ться . Интерес поддерживается успехом , к успеху ведет интерес. А без успеха , без радостног о переживания победы над трудностями нет интереса , нет развития способностей , нет обуче ния , нет знаний . Сухомлинский показывает : нельз я да вать ребенку почувствовать , будто он хуже других , не способен , отстает , нельз я унижать его достоинство (он не виноват в том , например , что думает медленнее других ). Постоянно поддерживать ребенка , не ста вить ему плохих оценок , не ставить ему никаких отмет о к , пока он не добьется успеха . Оценивать не знание само по себе и не старательность , а именно продвижение вперед , этот результат соединения знаний со старательностью . Учени е – труд , серьезный труд ребенка , следова тельно , оно должно быть радостью , потому что труд , успех в труде , преодоление препятствий в труде , его результат – в се это надежные источники человеческой радост и. Вся методика Сухомлинского напра влена на одно : увеличить долю умственного труда ребенка , заставить , научить его ум т рудиться , пробуди ть в ребенке любовь к умственному труду , к труду мысли. И вот мы вновь стоим перед вопрос ом : как ? Как научить ребенка труду мысли ? Уроки мысли . Многие ребята не знают радости внезапного пробуждения мысли . Сухомлинский в месте со своими коллегами обнаружил , что мысль ребенка начинает работать , если пов ести класс в лес , на луг , в поле , и там задавать детям тысячу вопросов «поче му ?» , и там ждать на них ответа и добиваться его . Эмоциональная радость , совмес тное переживание красоты , совместное стремление поня т ь , и дают это желанное пробуждение мысли – «эмоциональное пробуждение» , как говорит Сухомлинский. Творчество . Труд мысли невозможен , если нет т ворчества . Дети у Сухомлинского начинают скла дывать сказки еще до того , как выучиваются писать , пишут огромное ко личество мал еньких сочинений с первого класса и до окончания школы . А если подростку , считает Сухомлинский , не дать возможности делать что-то творческое , то он вообще не станет учиться. Домашние уроки . Б ез домашних уроков обойтись нельзя , считает Сухомлин ский , но надо пытаться сделать так , чтобы сократить время их приготовлен ия до минимума . Не объем знаний сократить , а так подготовить ученика , чтобы ему не надо было сидеть часами над домашним заданием . Чем больше у ребенка свободного времени для занятия л ю бимым де лом , тем быстрее справиться он с уроками . Чем больше он сидит над ними , тем меньше у ребенка свободного времени , тем больше он и сидит над уроками . Получает ся заколдованный круг , из которого надо вы водить ребенка постепенно . Сухомлинский советует с воим воспитанникам делать все уроки утром , с шести утра до школы , ос тавляя себе всю вторую половину для свобо дного времени , - но не для безделья , а д ля занятий вне программы. Против зубрежки . Зубрежка , школярство – страшные враги школы . Учителю нужно точно разграничивать , что надо запомнить на всю жизнь , а что надо только понять и усвоить без зубре жки – в упражнениях. Интеллектуальный фон . Интерес к учению , общее развитие уч еника невозможно , если в классе нет богато го интеллектуального фона – постоянного о бмена знаниями , если программный материал не ложиться на большое количество матери ала внепрограммного . Это интеллектуальный фон и помогает обходиться без зубрежки , помогает работать мысли. Отметка . Нельзя л овить учеников на незнании , надо добиваться , чтобы они узнали , поняли , справились с работой , и лишь тогда ставить отметку ; отметка не может быть наказанием , средством принуждения , угрозой , отметка всегда говорит об успехе. Увлечение . В школ е Сухомлинского педагоги добивались того , что бы у каждого ученика был любимый пр едмет , в знании которого ученик бы превосх одил других ребят ; у каждого учителя – предметника должны быть несколько учеников , которым дают дополнительную литературу , дополн ительные задания . Это и создает интеллектуаль ный фон класса , развивает интерес к знаниям , развивает таланты. Книга . Учение - это прежде всего работа с книгой . Умение читать и перечитывать книги , выбрать книгу , прочитать за школьные годы 200 книг из зо лотого фонда мировой литературы , - это обязател ьное требование к ребятам. Пр облемное обучение . Этим словом обычно называют большой комплекс разнообразных приемов пробуждения м ысли . Новый материал во многих случаях зад ается как проблема , которую ребята с помощ ью учителя должны решить . Методы проблемного обучения разрабатывались кр упными советс кими и зарубежными педагогами и признавались как самые передовые методы , но на пра ктике они встречались довольно редко. Таков очень беглый и неполный обзор взаимосвязанных дидак тических идей Сухомлинского . Взаимосвязанных пото му , что ни одна и з них не осущ ествима без осуществления всех остальных. Сухомлинский об учении Умственный труд детей отличается от умственного труда вз рослого человека . Для ребенка конечная цель овладения знаниями не может быть главным стимулом его умственных усилий, как у взрослого . Источник желания учиться – в самом характере детского умственного труда , в эмоциональной окраске мысли , в интелле ктуальных переживаниях . Если этот источник ис сякнет , никакими приемами не заставишь ребенк а сидеть за книгой. Учеников , осо б енно в подростковом и юношеском возрасте , нисколько не волнуют такие убедительные , с точки зрения учителя , доводы , как «надо учиться хорошо , надо выполнять свой ученическ ий долг , ваш труд – это учение» и т.п . подростки и юноши обо всем стремятс я иметь св о ю , личную точку зре ния , все взвесить и осмыслить. К любому убеждению , а тем более к убеждению , что учиться надо хорошо , учащи хся нужно подводить исподволь. Сильное воздействие оказывает не прямое , а косвенное убеждение , когда личн ость педагога как бы отхо дит на з адний план. Ученик должен осмысливать приобр етаемые знания как результат своего умственно го труда. Сухомлинский утверждал , что нет , и не может быть , детей , которые не хотели бы учиться с самого начала учен ия . Неумение трудиться порождает нежелание, нежелание в свою очередь – лень . Каждое новое звено в этой цепи пороков становиться все крепче и разрывать его все труднее . Главное средство предупреждения этих пороков – учить воспитанников самост оятельно трудиться в младшем возрасте. А самое главное , чт о все наши замыслы , все поиски и построения превращаются в прах , если нет у самих учеников желания учиться . А это желание приходит только с успехом в учении . П олучается как будто парадокс : для того что бы ребенок успевал и хорошо учился , надо чтобы он не о т рывался от обучения , учился хорошо . И в этом кажущемс я парадоксе Сухомлинский и заключил всю с ложность педагогического дела . Интерес дела е сть только там , где есть вдохновение , рожд ающееся от успеха ; усидчивость по Сухомлинско му – это вдохновение , помноже н ное на уверенность ребенка , что он достигнет успеха. По мнению Сухомлинского , учение может стать для детей интересным , увлекат ельным делом , если оно озаряется ярким све том мысли , чувств , творчества , красоты , игры . Забота Сухомлинского об успехах в учебе на чиналась с заботы о том , как питается и спит ребенок , каково его самочу вствие , как он играет , сколько часов бывае т на свежем воздухе , какую книжку читает и какую сказку слушает , что рисует и как выражает в рисунках свои мысли и чувства , насколько чутко в о сприни мает радости и невзгоды людей. Помимо увлечения занятиями дети должны также быть любознательными . Любопытст во – это неискоренимое свойство человека . Где нет любознательности – нет школы . Интеллектуальное равнодушие , убогость интеллектуальны х эмоций – все это притупляет чутк ость к мудрости , к новизне , к богатству и красоте мысли и познания . Если на уроке , после рассказа учителя , нет никаких вопросов – «все , мол , понятно» , - это пер вый признак того , что в классе нет инт еллектуальных потребностей , а осталась лишь скучная , тягостная обязанность изо дня в день учить уроки , - пишет Сухомлинский. Но помимо задавания вопрос , у чащиеся также должны и отвечать . Ведь мышл ение на уроке начинается там , где у уч еника появляется потребность ответить на пост авленны й вопрос . Вызвать эту потребность – это и значит поставить цель умств енного труда . Это самое трудное дело и самый верный показатель мастерства педагога . Ребенок ищет , стремится найти ответы правда только на те вопросы , связанные с явл ениями , отдельные сто р оны которого ему в какой-то мере известны . Если же рассказать ученику мало знакомую ему тему , а затем задать вопрос , - у него вряд ли появятся желанье искать на них отве ты . Сухомлинский советует всем учите лям : берегите огонек пытливости , любознательности , жажды знаний . Единственным источником , питающим этот огонек , является радость успеха в труде , чувство гордости труженика . Возн аграждайте каждый успех , каждое преодоление т рудностей заслуженной оценкой , но не злоупотр ебляйте ими . Не забывайте , что почва, на которой стоит ваше педагогическое мастерство , - в самом ребенке , в его отношен ии к знаниям и к вам , учителю . Заботлив о обогащайте эту почву , без нее нет шк олы. Есть учителя , считающие своим достижением то , что им удается создавать на уроке «обстановку п остоянного напря жения» детей . Чаще всего это достигается в нешними факторами , играющими роль узды , удержи вающей внимание ребенка : частыми напоминаниями (слушай внимательно ), резкими переходами от одного вида работ к другому , перспективой проверки знаний ср а зу же после объяснений (точнее угрозой поставить двойку , если ты не слушаешь , то , что я расск азываю ), необходимостью сразу же после объясне ния материала выполнить какую-нибудь практическую работу. С первого взгляда все эти приемы создают видимость активног о умс твенного труда , но какой ценой все это достигается и к чему приводит ? Постоянное напряжение сил для того , чтобы быть в нимательным и не пропустить чего-нибудь измат ывает , изнуряет , истощает нервную систему , особ енно при условии того , что дети в школ е еще не научились быть вниматель ными и не могут себя заставить это сд елать . Не потерять на уроке ни одной м инуты , ни одного мгновения без активного у мственного труда – что может быть глупее в таком тонком деле , как воспитание ч еловека . Подобная целеустре м ленность в работе учителя прямо означает : выжить из детей все , что они могут дать . После таких «эффективных» уроков ребенок уходит домой уставший , он легко раздражается , и нет никакого желания делать домашнее задан ие. Есть в жизни школьного колле ктива труд ноуловимая вещь , которую можно назвать душевным равновесием . В это понят ие Сухомлинский вложил следующее содержание : чувствование детьми полноты жизни , ясность мы сли , уверенность в своих силах , вера в возможность преодоления трудностей . Характерной о собен н остью душевного равновесия явля ется спокойная обстановка целенаправленного труд а , ровные , товарищеские взаимоотношения , отсутствие раздражительности . Без душевного равновесия невозможно нормально работать ; там , где его нет , жизнь коллектива превращается в ад . Каким же путем создать и – что особенно важно – поддержать душевное равновесие ? Личные опыты Сухомлинского убеди ли его , что самое главное в этой тонко й сфер воспитания – постоянная мысленная деятельность – без переутомления , без рывк ов и спешки. Васи лий Александрович Сухомл инский всегда с большой тревогой думал о психозе погони за отличными оценками , - эт от психоз рождается в семье и захватывает педагогов , ложиться тяжелым бременем на ю ные плечи школьников , калечит их . У ребенк а нет в данное время та к их способностей , чтобы учиться на отлично , а родители требуют от него только пятерок , в крайнем случае мирится с четверками , и несчастный школьник чувствует себя чуть ли не преступником , получая три. Такое , на первый взгляд , прос тое дело , как оценка знаний учащихся , - это умение учителя найти правильный подхо д к каждому ученику в частности , умение лелеять в его душе огонек жажды познан ия . В течение 4-х первых лет о бучения в школе Сухомлинский никогда не с тавил учащимся неудовлетворительные оценки – ни за п исьменные работы , ни за устные ответы . Дети учатся читать , писать , решать задачи . Он оценивал труд лишь тогда , когда оценка приносила положительные резуль таты. С первых дней школьной жизни на тернистом пути учения перед ребенком появляется идол – отметка . Только для одного ребенка он добрый и снисходите льный , а для другого – жестокий и без жалостный . Но Сухомлинский всегда был далек от намерения отказаться от оценочной систе мы . «Нет , без отметки не обойтись . Но о на сама должна прийти к ребенку тогда , когда о н уже будет понимать з ависимость качества своего умственного труда от личных усилий , затраченных на учение . И самое главное , что , на мой взгляд , тре буется от отметки в начальной школе , - это ее оптимистическое , жизнерадостное начало . От метка должна вознаг р аждать трудолюбие , а не карать за лень и нерадивость». Ребенок , никогда не познавший радости труда в учении , не переживший г ордости от того , что трудности преодолены , - это несчастный человек . Несчастный человек – большая беда для нашего общества. Ученики ходят в школу , и их успех в учении – это единственн ый источник внутренних сил ребенка , рождающих энергию для преодоления трудностей , желание учиться. Главное рабочее место школьника – парта , класс , стол в школьной лабор атории…Главный объект его труда – кн ига , тетрадь , главный труд в школе – у чение. Подлинная школа – это царст во деятельной мысли . Если скажем , что сего дня ученику надо изучить 10 страниц школьного материала , то он станет тружеником мысли лишь тогда , когда самостоятельно прочтет 20, 30, 40 стр аниц школьного материала. Сухомлинский выделил важнейшие у мения , которыми ученик должен овладеть в т ечение десяти лет и вот , что получилось : 1. бегло , выр азительно , сознательно читать ; бегло , достаточно быстро и правильно писать то , что диктует учитель ; ду мать , сопоставлять , сравнивать неско лько объектов , предметов , явлений ; наблюдать явления окружающего ми ра ; выражать мысли словами ; выделять логически законченные ч асти в прочитанном , устанавливать взаимосвязь и взаимозависимость между ними ; находить книгу по интересу ющему вопросу ; находить в книге материал по интересующему вопросу ; делать предварительный логический анализ текста в процессе чтения ; слушать учителя и одновременно записывать кратко содержание мыслей ; читать текст и одновременно слушать инструк таж учителя о работе н ад текстом , над логическими составными частям и ; написать сочинение – рассказать о том , что ученик видит вокруг себя , наблюдает и т.д. Уже беглый в згляд на этот график вызывал у Сухомлинск ого тревогу . Сразу же стали ясными истоки отдел ьных трудностей , с которыми встр етятся ученики и учителя… Странное дело ! Р ебенок еще не умеет читать , а ему уже надо дела логический анализ прочитанного… А что же если ребенок не будет справляться или просто не захочет ? Страшная это опасность – безделье за партой : безделье шесть ча сов ежедневно , безделье месяцы и годы - это развращает , морально калечит человека , и ничто не поможет возместить того , что упущ ено в самой главной сфере , где человек должен быть тружеником , - в сфере мысли. Заключени е То , о чем писал Сухомлинский , было в реальности и может быть в каждой школе ; в его оп ытах нет ничего такого , что было бы не доступно любому рядовому учителю . Остается то лько привести слова , которыми Василий Алексан дрович закончил монографию «Павлышская с р едняя школа» : «Мы надеемся , что педагогические коллективы , заимствующие наш опыт , не будут механически копировать его детали… Убеждение педагога – самое ценное в школе». Список литерату ры 1. С . Соловей чик «В.А . Сухомлинский о воспита нии» , М ., 1975г. В.А . Сухомлинский « Павлышская средняя школа» , М ., 1969г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мужчину голыми руками не возьмёшь... Тут много чего голого нужно...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru