Реферат: Политическое сознание - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Политическое сознание

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ ДОНЕЦКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ Кафедра социально-гуманитарных дисциплин Р Е Ф Е Р А Т по курсу “Политология” на тему: “ Политическое сознание ” Выполнил: Руководитель: Донецк 1999 П лан Введение 1. Политическое сознание и его струк тура. 2. Элементы политического соз нание и их характеристика. 2.1 Политическая психолог ия 2.2 Идеология Заключение Список использованной литературы Вве дение. Наиболее общей категорией, характеризующей субъективную сторону полит ики, я в ляется политическое сознани е. Основными формами существования политического сознания является по литическая идеология и психология. Среди них особую и всевозрастающую р оль играет политическая идеология. Термин “идеология” древнегреческог о происхождения и буквально означает “учение об идеях”, поскольку состо ит из двух слов “идея” и “логос”. В научный оборот он был вв е ден Антуаном Дестюбом де Траси, одним из пред ставителей позднего поколения францу з ских просветителей. В своем труде “Этюд о способности мыслить” он использовал термин идеология, чтобы охарактеризовать науку об идеях. В современном мире произошла в определенном смысле глобализаци я политического идеологизирования. В одном плавильном котле сейчас ока зались политические идеи, ко н цепци и доктрины и представления всех времен, народов и регионов. В содержател ьном плане проблемы последствий глобального экологического кризиса со седствуют с проблем а ми политическ ой роли патриархальной семьи в традиционном обществе. Политические иде и Востока сопоставляют с политическим наследием античности, клерикаль ные политические идеи с рационалистическими представлениями политиче ской инженерии, политическая м а гия с прагматически ориентированными доктринами Запада. На современном ры нке полит и ческих идей все есть. При такой пространственно временной и содержательной глоб а лизации производства политических идей все труднее предложить универсальную систему политич е ских знаний, отвечающую требованиям теоретического о смысления политической сферы современного мира. Этим объясняются фраг ментаризация политического знания, его все большая отраслевая специал изация. Подобные процессы затронули основные политич е ские идеологии: либерализм, консерватизм, со циализм. Участники политических отношений, р у ководящиеся идеологическими ценностями и целями, образую в политике так наз ы ваемый дискурс, т. е. особое коммуникативное пространство, в котором происходит непр е рывный обмен подходами, оценками и суж дениями, борьба по политической “повестке дня”, вкл ю чающей важнейшие вопросы современной политики. 1. Политическое сознани е и его структура. Политическое сознание – одна из центральных категорий политологии, входящая в систему ее поня тийных координат обозначающая восприятие субъектом той части окруж а ющей его действительности, котора я связана с политикой и в которую включен он сам, а также связанные с ней д ействия и состояния. В содержательном отношении большинство исследова телей рассматривает политическое сознание как многогранное, неоднород ное, “пульсирующее”, внутренне противоречивое, многоуровневое образов ание в обобщенной форме отражающее степень знакомства субъекта с полит икой и рационального к ней отн о шени я. В гносеологическом плане политическое сознание тесно связано с други ми основ о полагающими политологич ескими понятиями и категориями: с политической культурой – генетическ и политическое сознание является ее производным, высшим уровнем и однов р е менно, в развитых формах политиче ской культуры, ее стержневым компонентом; с полит и ческим поведением – политическое сознание выступает в качестве рациональной основы субъективных механизмов такого поведени я; с политической системой общества – полит и ческое сознание представляет собой ее субъективный фундам ент, человеческую основу; и др. В традиционном марксистском понимании по литическое сознание трактуется как вар и ант общественного сознания, возникающий как отражение прежде все го социал ь но-экономических услови й бытия людей. В общепринятой мировой традиции политическое с о знание рассматривается в более широком аспе кте, как вся совокупность психического отр а жения политики, как ее субъективный компонент, проявляющий себ я на разных уровнях, в различных ситуациях . Понятие “политическое сознание” имеет достаточно длительную историю употребл е ния в различных отраслях обществознания, одн ако специально разрабатывается в осно в ном в рамках человеческого направления в политологии. Оно приобре ло особую популя р ность к середине 20- го века, после того, как выявилась ограниченность ортодоксального бихев и о ристского течения и обнаружилос ь, что понимание политического поведения и, шире, дин а мики политических процессов вообще требует внимания к таким “независимым переме н ным”, к ак политическое сознание и вся психическая сфера субъекта этого поведе ния. Кат е гория политического созна ния оказалась удобной благодаря широте вкладываемого в нее с о держания, значительной объяснительной силе, а также тому, что стала своеобразным узл о вым понятием, аккумулировавшим разрозненные взгляды и данные раз личных научных дисциплин. Такое синтетическое свойство и позволило пон ятию “политическое созн а ние” стат ь одним из основополагающих в новой, во многом синтетической по своему п роисхо ж дению политической науке. Политическое сознание даже в рамка политологии относится к числу межди сципл и нарных, комплексных категор ий, с различных точек зрения исследуемых разными направл е ниями внутри политической мысли. Политическая социология выделяет в политическом сознании иные, прежде всего идеологический и массовый уровни, и сосредотачивает внимание на р аскрытии содерж а тельных характер истик демократического, консервативного, либерального, реформистск о го, революционного, тоталитарного, авторитарного и других типов политического сознания, трактуя его прежд е всего как совокупность, с одной стороны, установок и стереотипов, сформ ировавшегося вне сферы политического сознания, и, с другой стороны, выво дов, п о лученных в результате самост оятельного анализа индивидом или группой социал ь но-политической деятельности, выделяя в качестве особых факторов идеологические компоне н ты политического сознания, оказавшие на него значительное влияние. Исследование политического сознания средствами политической психоло гии и психологии политики характеризуются стремлением соединить анал из его социал ь но-политического сод ержания и индивидуальных механизмов его функционирования, испол ь зуя обще- и социально-психологические понятия (потребности, интересы, ориентации, уст а новки и т.п.), оценивая политическое сознание на основе данны х, касающихся информир о ванности лю дей в отношении политики, характера их мировоззрения, системы ценн о стей и т.п. Целостное, собственно политологическое изучение политического сознан ия в первую очередь включает исследование его субъектов-“носителей”, ди намики развития политич е ского соз нания и основных его функциональных форм. С точки зрения субъекта полити ч е ского сознания в мировой политол огии выделяется массовое, групповое и индивидуальное политическое соз нание. В первом измерении политическое сознание определяется как ма с совое сознание общества по вопрос ам, имеющим актуальное политическое содержание и чреватым определенны ми политическими последствиями. В этом смысле политическое с о знание – особый, политизированный сегмент м ассового сознания. Структурное массовое п о литическое сознание включает статичные (типа ценностей и “общ их ориентацией”) и дин а мичные (типа массовых настроений) компоненты. В конкретном выражении это, во-первых, у ровень ожиданий людей и оценка ими своих возможностей влиять на политич ескую сист е му в целях реализации им еющихся ожиданий; во-вторых, социал ь но-политические ценности, лежащие в основе идеологического выбор а (справедливость, д е мократичность , равенство, стабильность, порядок и т.д.); в-третьих, быстро меняющиеся мнен ия и настроения, связа н ные с оценка ми текущего положения, правительства, лидеров, конкретных политических а к ций и т.д. Массовое политическое с ознание определяет тип и уровень политической культ у ры общества и обуславливает наиболее типичн ые, массовые варианты политического поведения. Наиболее распространен ный способ выявления масс о вого пол итического сознания – опросы общественного мнения по политическим во просам. Во втором измерении политическое сознание рассматривается как обществ енное с о знание тех или иных более о пределенных и организованных, чем масса, конкретных -– больших (социальн ые классы, национально-этнические образования, группы и слои насел е ния) и малых (политическая элита, “прав ительственная военная хунта” политбюро прав я щей партии, разнообразные лоббистские образования типа гру пп давления и т.п.) групп, связа н ных с политикой. Исходя из объективного места группы в социально-политическо й си с теме и особенностей групповог о самосознания, такое политическое сознание трактуется как сов о купность представлений, определяющих со держание, направленность и интенсивность п о литической активности группы. В структурном отношении особое внимание уделяется пол и тическим п озициям и идеологическим предпочтениям, доминирующим в групповом пол и тическом сознании. Наиболее распр остраненный способ выявления такого политич е ского сознания – анализ документов политического характе ра, исходящих от интересующих групп. В третьем измерении политическое сознание трактуется как свойство и ка чество ли ч ности, “политического че ловека”, способного так или иначе воспринимать политику, более или менее точно ее оценивать и относительно целеустремленно действовать в полит ическом плане. Здесь наибольший интерес представляют субъективно-псих ологические особенн о сти, типовые х арактеристики и структурные компоненты сознания и поведения человека в пол и тике – как способов, использу емых индивидом для овладения массовыми и разными групп о выми политическими сознаниями, а также для в ыработки собственного политического с о знания на индивидуальном уровне. Анализ механизмов, управляющих ф ункционир о вание политического со знания на этом уровне, позволяет выделить в нем два блока комп о нентов: мотивационные (политические потребн ости, ценности, установки, чувства и эмоции) и п о знавательные (знания, информированность, интерес к политик е, убеждения). Наиболее ра с простран енный способ выявления такого политического сознания – личнос т но-психологические исследования, а также выделение социально-политических типов ли ч ности в отношении политического сознания. Помимо такого ракурса, прежде всего центрирующегося на субъекте полити ческого сознания, выделяются направления, связанные с исследованием ди намических аспектов п о литическог о сознания. Они изучают последовательные этапы и трансформации политич еск о го сознания, процессы перехода от тоталитарного к авторитарному, как в рамках одного о б щества, так и в сравнительно-политологическо м, с помощью “метода резов”, анализа т и пов и видов политического сознания, существующих в разных обществ ах (сопоставительные и с следования такого рода). Динамика и характеристики разных этапов развития политич е ского сознания обычно исследуются на всех доступных уровнях – массовом, групповом и индив и дуальном, что позволяет строить достаточно н адежные прогнозы и оценивать вер о я тность конкретных вариантов модификации политических систем в исследу емых обществах. В ц е лом, одним из клю чевых в данном контексте является вопрос о связи политического созн а ния с функционирование политической системы. Важным функциональным направлением изучения политического сознания я вляется исследование его обыденных и теоретико-идеологизированных фор м. Обыденное политич е ское сознание отличается целым рядом специфических свойств: содержательной диффузн о стью, размытостью, “смутностью”, сп утанностью и противоречивостью, отрывочностью, н е систематизированностью, повышенной эмоциональностью, во многом случайностью его компонентов, стихийностью становления и раз вития под влиянием бытовых представлений о политике в рамках так называ емого житейского здравого смысла. Одновременно, оно хара к теризуется устойчивостью и особого рода нер ациональностью влияния на политическое п о ведение: даже вступая в противоречие с параметрами теоретико-и деологизированного пол и тического сознания обыденной политическое сознание может продолжать определять т а кое поведение. В отличие от него, т еоретико-идеологизированное политическое сознание исх о дит из строгих и стройных представлений, сос тавляющих собой целостную рационал ь ную систему взглядов и суждений, определенное мировоззрение, объя сняющего окружа ю щую человека поли тическую действительность на основе той или иной идеологической конце п ции и сводящееся к расширенному и столкованию идеологии на подлежащие осознанию сферы жизни. Диалектика перехода тех или иных компонентов политического созн а ния из одной формы в другую представляет соб ой существенный показатель социал ь но-политического развития. 2 Элементы политическо го сознания и их характеристика. 2.1 Политическая психологи я. Политическая психология - научная дисциплина, возникшая на стыке науки о полит и ке, с одной стороны, и психоло гии (в основном социальной психологии) – с другой. Полит и ческая психология сложилась и развивается п режде всего в западных странах. Фо р мально время ее конституирования датируется 1698 г., когда в рамках америка нской Ассоциации политических наук было создано отделение политическо й психологии и одновременно в Йельском университете США введена специа льная программа углубленной подготовки п о литологов в области психологических знаний. Реально же полити ческая психология как о т носительн о самостоятельное направление исследований сложилось гораздо раньше: уже в начале 20-го века в рамках исследования политики и политических проц ессов знач и тельное место занимали психологические, по своей сути, подходы. Они были связаны с анализом п о литического поведения. Предметом политической политологии, по мнению западных авторов, являют ся пс и хологические компоненты пов едения человека, изучение которых позволяет применить пс и хологические знания к объяснению политики. О днако история данного направления показ а ла, что попытки объяснения политики через психологические осо бенности политич е ского человека – обобщенно-собирательный тип прежде всего усредненного представлени я эле к тората – недостаточны. Со вр еменем в предмет политической психологии были вкл ю чены также психологические компоненты политического п оведения социальных, а также этнич е ских групп. В целом современная западная политическая психология представляет соб ой разро з ненный конгломерат теоре тических представлений и разнообразных прикладных исслед о ваний, носящих, однако, спорадических характ ер. Подчеркивая необходимость построения достаточно общей теории, в кот орой объектом исследования был бы политический процесс в целом, предста вители политической психологии отмечают, что пока что максимум, на к о торый они претендуют, - это создание ка рт, на которые наносятся уже известные материки и самое существенное в з наниях, относящихся к данной области. В отечественном обществ о знании близкий по содержанию круг проблем с тавится и изучается в рамках психологии п о литики. 2.2 Идеология Идеология – система вз глядов и идей, в которых выражается отношение к той или иной действитель ности, взгляды, интересы, цели, намерения, умонастроения людей, классов, па ртий, субъектов политики и власти тех или иных эпох, поколений, обществен ных движ е ний, искусства, литературы и т.д., вплоть до мировоззрения, умонастроений и жизненных позиций носите лей той или иной идеологии. Термин “идеология”ввел французский ученый и философ А.Л.К. Лестют де Граси (“Элементы идеологии”, 1801-1815 гг.), стремившийся н айти в мировосприятии и явлениях сознания основы этики, морали, политик и – их логич е ское и психологическо е обоснование. Устойчивые, вневременные, универсальные формы идеологии , ее свойство выражать реальные или иллюзорные, кажущиеся либо придума н ные ситуации и интересы и других, н еидеологических сферах жизни общества – в политике, эк о номике, культуре и пр. стали основой развития самой идеологии и ее отношений с неидеол о гическими системами и прежде всего – политикой. Идеологические течения, борьба между ними – древнейшее явление, как и б орьба п о литических группировок, па ртий, взглядов и т.п. Новым явление стало постепенное формирование, начин ая с 18-го века, дошедших в основном до нас крупных полит и ко-идеологических течений, неоднократно офо рмлявшихся в политические партии и учения, активно противостоящие друг другу. Идеология может быть институционально оформлена в соответствующих пол итич е ских (и неполитических) группи ровках, союзах, партиях, движениях. Отношения политики и идеологии определяются рядом специфических особе нностей той или другой, которые их сближают. Обе они представляют собой я вления сознания, п и тающиеся одной и той же по типу подосновой материальной, экономической жизни общ е ства, а также ее культурными и духовными о снованиями и непосредственно включены в и с торический и общественный процессы. Идеология универсальна, к ак политика, т.е. способна охватывать самые различные области мысли, деят ельности, поведения и определять их направление (“образ мыслей”, “особые интересы”), цели и средства. Идеология ближайшим образом связана с проце ссом сопоставления идеалов и конкретных задач, целей и возможн о стей, который занимает в политике централ ьное место. Именно идеология указывает пол и тике систему идеалов и ценностей к которой та должна стремитьс я (процесс идеализации, т.е. выбора целей, ориентация этого выбора). Поэтом у и возникают консервативная либо л и беральная, прогрессивная либо реакционная политика. Политика и идеология – наиболее экспансивные, навязчивые системы обще ственн о го сознания и организации, о ни не только способны проникать в другие сферы его жизни, но и сочетаться друг с другом. При этом всякий дефицит политики, любая ее слабость, полити ч е ский вакуум, недостаток политиче ских идей и решений немедленно и неизбежно з а мещается идеологией. Она способна и вытеснять политику и по дчинять ее себе, особенно, когда иде о логизация и гиперидегизация политики стимулируются какими-либо внешними событиями (угрозой извне) или внутренними обстоятельствами – экономическими (спад в экономике, трудовые конфликты), в социальной сфер е и т.д. Политика и идеология в равной мере активны и связаны с борьбой и многооб разием мнений, взглядов, решений, программ и т.д. Они неизбежно поляризуют ся на различные направления с положительными и отрицательными оценкам и по принципу антиномии: “да - нет”. Поэтому они делятся на правые и левые, р еакционные и т.д. И политика, и идеология способны в то же время на компром иссы, взаимоприемлемые решения. По всем этим причинам естественным отношением политики и идеологии явл яется их непосредственное объединение в политико-идеологический комп лекс. Если нравстве н ность (мораль), к ультура, научные знания, религия несмотря на все их влияние на политику м ало или редко могут определять политику, и мера этого влияния весьма усл овна, то и иде о логия слита с политик ой непосредственно. Политика идеологична по самой своей сути как стремл ение управлять, контролировать во имя определенной идеи, замысла, тех ил и иных интересов и целей. Тем не менее существуют, по общему правилу, допустимые пределы взаимного пр о никновения идеологии в политик у, за которыми гиперидеологизация разрушает политику, делает ее нефункц иональной, неспособной определять и решать общественно важные зад а чи, порождает тоталитарные и тираниче ские режимы, репрессии, кризисы, войны. Тогда и возникает проблема полити ческих, а не идеологических решений. Избыток идеологии п о рождает потребность деидеологизации полит ики, освобождения ее от идеологических при о ритетов. Требование деидеологизации может распространяться н а исполнительскую де я тельность в п олитике, который не должны решать идеологические пристрастия. Существу ет и другая аналогичная проблема несоответствия политики и идеологии: н есовпадение час т ных, групповых, кла ссовых идеологий с большой политикой, способные придать политике напра вление, которое более не отвечает общим интересам страны и народа. Отсюд а возник а ет вождизм, авторитарное п равление, личная и групповая диктатуры, диктатура партий, кл а нов и т.д. Характерным современным явлением стало обновление традиционных идеол огий, п о явление их неоклассических форм: неомарксизма, неолиберализма, неоконсерватизма. Они сохраняют осн овные установки прежних течений, нов некоторых отношениях способны р а дикально перестраиваться, наприме р, в оценке экономической деятельности государства. Заключение. Осознание в современном мире глобальных угроз происходит в процессе ст ановления планетарного политического мышления. Будучи плюралистичным в своей основе, формир о вание его ра зличных вариантов идей в рамках существования идейно-политических теч е ний, которые отражают своеобразие духовного и культурного опыта различных субъектов пол и тики. Стратегические долговременные интере сы человечества требуют учета планета р ной парадигмы развития и включения вытекающих из нее положений в о снове политической идеологии современного мира. Это особенно важно, пос кольку формирование подобной п а ра дигмой идей реалистического планетарного радикального гуманизма могу т способств о вать расширению полит ических интегративных процессов. Общество, поскольку оно всегда ставит перед собой определенные цели, т.е. выступ а ет как система с отрицатель ной обратной связью непрерывно должна включать в себя три механизма: кон сервативный (стабилизирующий, сохраняющий), оперативный (движущий, обнов ляющий) и демпферный (уравновешивающий, стягивающий). Именно оптимально е сочетание этих механизмов и может предоставить гарантии для предотвр ащения столкнов е ния полярных сил в Украине и в Мире, не допустить принятия экстремистских решений, осуществ ления авантюристических действий. И хотя нынешняя ситуация и дает повод для сарказма, перспективной в политическом плане силой может стать лишь та, которая сво е временно проявит г отовность к широкому взаимодействию со своими политическими опп о нентами, утвердит активную линию в про ведении политики гражданского мира и наци о нального согласия в стране. В это залог действительно прочной о сновы под новым общ е ственным мироп орядком, той меры общественного единства, той степени общественной подд ержки, без которой и думать нечего об успехе реформ в стране. Список использованн ой литературы. 1. Коваленко В.И., Костин А.И. Политические идеологии: истори я и современность.// Вес т ник московс кого Университета, 1997, -№2, Серия 12, стр. 45-75 2. Основы политологии: Кур с лекций: Учебное пособие для вузов / Н. Сазонов, Б. Реше т няк, А. Авксентьев и др.; Под ред. Н. Сазонова. – Харьков: Ос нова, 1993. – 464 с. 3. ПОЛИТОЛОГИЯ: Энциклопе дический словарь / Общ. ред. и сост.: Ю.И. Аверьянова. – М.: Издательство Моско вского коммерческого университета. 1993. – 431 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если бы сказку про Илью Муромца сочиняли в наши дни, то он бы не лежал на печи 30 лет и 3 года, а сидел бы за компьютером...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Политическое сознание", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru