Курсовая: Политические взгляды Данте Алигьери - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Политические взгляды Данте Алигьери

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

24 24 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИ Ю ГОУ ВПО «ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» ИСТОРИКО-ПОЛИТОЛОГИЧ ЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ курсовая работа студентки первого курса дневного отделения специальности «политология» Стрекаловой Виталии Александровны Научный руководитель д. и. н. Рахшмир Павел Юхимович ПЕРМЬ 2006 СОДЕРЖ АНИЕ Введение ...................................................................................................................2 Историография.........................................................................................................4 Глава 1. Биография Данте. 1.1 Семья...................................................................................................................6 1.2 Образование..............................................................................................................6 1.3 Беатриче и Джемма..............................................................................................7 1.4 Общественно-политическая деятельность Данте................................................9 1.5 Изгнание и смерть................................................................................................9 Глава 2. Историческая обстановка в Италии XIII - XIV веков...................................11 Глава 3. Политика глазами Данте. 3.1 Политические взгляды Данте и их отображение в «Божественной комедии»...13 3.2 Политический идеал Да нте..................................................................................17 Заключение .................................................................................................................20 Список литературы...................................................................................................22 Введение Конец феодального средне вековья был ознаменован появлением одного из титанов мировой литерату ры- Данте Алигьери. Еще при жизни писателя его произведения приобрели ши рокую популярность. Но несмотря на то что некоторые из современников Дан те пытались написать его биографию, многие стороны жизни поэта до сих по р остаются загадкой. Будущий поэт получил хорошее философское и юридическое образование и активно участвовал в политической борьбе. Политика, как и поэзия, была од ним из важнейших интересов Данте. Он создал гениальную поэму «Божествен ная комедия», в которой максимально сумел охватить все стороны жизни Ита льянского общества, причем не только своего времени. Также автор отразил и пласт прошлого, и даже попытался предсказать будущее. Особенное внима ние Данте уделяет политическому аспекту, он и будет подробне е рассмотрен в этой работе. Цель данной реферативной работы- рассмотреть политические взгляды Данте Алигьери. Отсюда вытекают следующи е задачи: 1.Понять историческую обстановку в Италии XIII - XIV вв.. 2.Ознакомиться с биографией Данте Алигьери. 3.Рассмотреть политически е взгляды Данте Алигьери, на примере его произведения «Божественная ком едия». 4.Определить политический идеал Данте. Великий поэт, является «совершенно сыном средних веков» Б.Н. Чичерин «Политические мыслители дре внего и нового мира» М.-1999г. . Он большей половиной своих воззрений живет еще в 13 стол етии. Отживающая идея всемирной империи находит в нем ревностного защит ника. Он старается сочетать теории болонских юристов с учением Фомы Акви нского о конечной цели, о первенстве теоретического разума и о необходим ости всеобщего мира. Признавая в человеке две различных цели, а потому в о бществе две независимых друг от друга власти, он не выясняет их отношени я между собой и заканчивает неопределенным подчинением светской власт и духовной. Характерной чертой размышлений Данте является противоречи вость взглядов, размышлений, стремлений и мечтаний. С одной стороны, он вс еми мыслями и чувствами привязан к средневековым традициям, с другой же- неумолимо стремится к далекому счастливому будущему. Он как убежденный католик и монархист мечтал о создании идеальной империи во главе со спра ведливым монархом. И в то же время, именно он стал первооткрывателем мног их передовых идей, взглядов нового времени. ИСТОРИОГРАФИЯ Охватить всю историогр афию по Данте, накопившуюся за многие десятилетия, практически невозмож но. Можно сказать, что многие работы по Данте носят либо сугубо литератур оведческий характер, либо исторический. Но исторический план часто не вы ходит за рамки жизни поэта, не учитывая поэтическое наследие Данте Алигь ери. Рассмотрим лишь небольшую часть из советской и российской историог рафии, которая была использована в данной работе и максимально отвечает задаче, поставленной в этой работе. В 30-е и 40-е годы одним из ведущих советских итальянистов был профессор Мос ковского Университета А. К. Дживегелов (1875-1952). Все работы этого автора- его ле кции, статьи, предисловия и два издания его книги «Данте Алигьери. Жизнь и творчество» - имели большое значение для популяризации в нашей стране ве ликого итальянского поэта. В своей книге Дживегелов уделяет большое вни мание биографии Данте в историческом контексте. Он прослеживает жизнь п оэта без отрыва её от политических реалий Италии XIV века. Ав тор не оставляет без внимания и поэтическую деятельность Данте, давая по дробную характеристику и анализ «Божественной комедии». Однако Дживег елова обвиняли в перенасыщении книги малодостоверными фактами и искаж ении социально-политической ситуации. Книгой иного рода является книга Л.М. Баткина «Данте и его время. Поэт и по литика». Основная тема ее, как видно из названия, - это политическая деятел ьность Данте, этапы становления его взглядов и выражение их в «Божествен ной комедии» и в трактате «Монархия». Баткин уделяет немаловажное внима ние политическим идеалам поэта. Однако основной проблемой этой книги яв ляется марксистский, устаревший и неактуальный в наше время, подход Батк ина, изменяющий реальную дантовскую идеологию. А.Л. Доброхотов написал книгу «Данте Алигьери» (1990). Автор является препод авателем кафедры истории зарубежной философии философского факультет а МГУ. В своей работе он во многом подходит к творчеству Данте с философск ой точки зрения, не оставляя без внимания личность поэта и рассматривая её с позиций психологии. Автором первой в России научной монографии о творчестве Данте, относящ ийся к старшему поколению советских дантологов, был И.Н. Голенищев-Кутуз ов. В его работе «Творчество Данте и мировая культура» уделено большое в нимание не только самому творчеству великого флорентийца, рассматрива емое на широком фоне культурного и литературного развития Европы на руб еже Средних веков и Возрождения, но и прослеживается становление крупне йших дантологических школ в мировой науке и эволюция их воззрений. Книга «Данте», является больше биографической и в ней дается жизнь Данте в кон тексте политических и социальных распрей его эпохи. Также можно выделить прекрасные предисловия к «Божественной комедии» К.Н. Державина и А.М. Беляцкого. Однако специальных научных работ о Данте п осле книги Дживегелова у нас, по сути, не было. ГЛАВА 1 БИОГРАФИЯ ДАНТЕ 1.1 Семья Данте Алигьери родился в мае 1265 года во Флоренции в семье Алигьери, относившейся к мелкой флоренти йской знати и жившей в скромном достатке. Корни его семьи идут от Каччагв иды, который получил титул рыцаря от императора Коррадо II за свои заслуги в борьбе против сарацин и погиб в Святой Земле во время крестового похода в 1148 году. Из своих предко в Данте вспоминает лишь его одного, славного доблестью и разумом; в юност и он по желанию родителей женился на девице из феррарского рода Альдигье ри (Данте был назван в её честь), всеми превозносимой за красоту и знатност ь, равно как и за скромность нрава. 1 1 Боккаччо Дж. «Жизнь Данте. Малые произведения. Сборник» пер . с ит. Том ашевского. Изд. «Художественная литература», 1975 Каччагвиду Данте упоминает в «Божественной комедии» с большим уважени ем: Вы прародитель мой; Вы мне даете говорить вам смело; Вы дали мне стать больше, чем собой; Чрез столько устий радость овладела Моим умом, что он едва несет Ее в себе, счастливый до предела. Об его отце и матери ничег о не известно, как неизвестны обстоятельства его ранней юности. 2.2 Образование Данте получил первооснов у своих знаний в частной флорентийской школе, где учился по традиционной средневековой программе: тривиум (грамматика и риторика, что давало воз можность читать средневековые латинские тексты и немного классические ) 2 2 Советский энциклопедиче ский словарь. Изд. «Советская энциклопедия».М.,1980 и квадр иум (арифметика, музыка, геометрия, астрономия). Так же он получил знания п о истории, богословию, обрывки логики, географии и естествознания. Школь ное образование, по сути серьезным не являлось, он сам признает свое нача льное образование недостаточным, а университета во Флоренции не было. Од нако, едва выучившись грамоте, он не повесничал, подобно нынешним знатны м юнцам, не предавался под материнским крылышком праздности и лени, но от младых ногтей усердно занимался свободными искусствами и необычайно п реуспел в них. 1 1 Боккаччо Дж. «Жизнь Данте. Малые произведения. Сборник» пер. с ит. Том ашевского. Изд. «Художественная литература», 1975 Большое внимание Данте уделял самообразованию, много читая по- провансальски и по-французски, узнавая по этим книгам античные образы. И это привело к тому, что Данте не только стал знатоком Вергилия, Г орация, Овидия, Стация, но не довольствуясь постижением их, еще и сам стал складывать стихи в подражание им. У Данте был друг, Брунетто Латини, котор ого Данте считал своим учителем и наставником. Брунетто, нотариус, учены й и поэт, который во многом повлиял своими книгами на Данте, упоминается в «Божественной комедии» с большим уважением автором: Во мне живет и горек мне сей час, Ваш отчий образ, милый и сердечный, Того, кто наставлял меня не раз... Известно, что позже он пос ещал правоведческий факультет старейшего европейского университета в Болонье, а уже на пороге старости, оказавшись в Париже, Данте выступал на м ногих диспутах и стяжал такую славу блеском своего гения, что тогдашние его слушатели рассказывали об этом с превеликим изумлением. 2 2 Там же За свою глубокую и разнообр азную ученость он вполне справедливо заслужил почетнейшие звания, и нед аром еще при жизни одни именовали Данте поэтом, другие - философом, третьи - теологом. 1.3 Беатриче и Джемма Большую роль в жизни Дант е сыграла его юношеская любовь к Беатриче Портинари (в замужестве деи Ба рде). Это неразделенное чувство, прошедшее через всю жизнь Данте, очень си льно повлияло на молодого человека и, в частности способствовала его ста новлению как поэта. Впервые он увидел её на празднике девочкой одних с ни м лет; это его первое автобиографическое воспоминание. Он и прежде ее вид ал, но впечатление именно от этой встречи обновилось в нём, когда девять л ет спустя (в 1283 г.) он увидел ее снова у же замужней женщиной и на этот раз увлекся ею. Она становится на всю жизнь «владычицей его помыслов», прекрасным символом того нравственно подни мающего чувства, которое он продолжал лелеять в ее образе, когда Беатрич е уже умерла (1290), а сам он вступил в один из тех деловых браков, по политическ ому расчету, какие в то время были в ходу. Спустя три года после ее смерти, Д анте собрал стихотворения написанные им в 1823-1293 годах и наиболее связанные с Беатриче, снабдив их комментариями. Так появилась его книга «Новая жиз нь». Семья Данте держала сторону флорентийской партии Черки, враждовавшей с партией Донати; Данте женился (до 1298 г .) на Джемме Донати. Когда Данте был изгнан из Флоренции, Джемма остала сь в городе с его детьми, храня остатки отцовского достояния; она - тип чес тных жен, сидящих у колыбели. Данте слагал тогда свои песни в прославлени е Беатриче, свою «Божественную комедию», и в ней Джемма не упомянута ни сл овом. В последние годы он жил в Равенне; вокруг него собрались сыновья, Яко по и Пьетро, поэты и будущие его комментаторы, и дочь Беатриче; Джемма была еще жива, но вдали от семьи. Бокаччо обобщил все это: будто Данте женился п о принуждению и уговорам и в долгие годы изгнания ни разу не подумал вызв ать к себе жену. 1 1 Боккаччо Дж. «Жизнь Данте. Малые произведения. Сборник» пер. с ит. Том ашевского. Изд. «Художественная литература», 1975 Беатриче определила тон его чувства, опыт изгнания - его общественные и политические взгляды, их архаизм. 1.4 Общественно-политическая деятельность Данте Первое актовое упоминан ие о Данте как общественном деятеле относится к 1296 и 1297 годам. По политическ им убеждениям Данте был сторонником Белых гвельфов, в частности по причи не того, что к партии принадлежала его семья (более подробно проблема бор ьбы гвельфов и гибеллинов будет рассмотрена в следующей главе). Его обще ственно-политическая деятельность началась очень рано. Едва достигнув совершеннолетия, он принимает участие в военных предприятиях флоренти йской коммуны. В 90-х годах Данте заседает в городских советах и выполняет дипломатические поручения, а в июне 1300 года избирается членом правившей Ф лоренцией, коллегии шести приоров. Фортуна первоначально была так милос тива к нему, что если случалось надобность принять или отправить послов, утвердить или отменить закон, заключить мир или объявить войну, короче г оворя решиться на какой-нибудь важный шаг, правители в первую очередь сп рашивали мнение Данте. Казалось, Флоренция только ему и верит, только на н его и надеется. 1 1 Боккаччо Дж. «Жизнь Данте. Малые произведения. Сборник» пер. с ит. Том ашевского. Изд. «Художественная литература», 1975 После вооруженного переворота во Флоренции и прихода к власти Черных, в 1302 году Данте был изгнан из родного города. 1.5 Изгнание и смерть Уже в первые годы изгнани я, Данте стал одиноким. Он гибеллин, но личного, идеального пошиба, это дол жно было отшатнуть его от сверстников. 2 2 Там же Время изгнания было для него временем ск итальчества, тревожных надежд и неудачных попыток вернуться на родину. Е му пришлось испытать, как горек чужой хлеб и трудно подниматься по чужим лестницам. 3 3 Данте Алигьери «Божес твенная комедия» Пер. с ит. М. Лозинского. Изд. «Худ. Лит.».М.,1967. Уже в ту пору он был лирическим поэтом среди поэтов «нового стиля» . Изгнание настроило его серьезнее, поставило перед ним новые задачи, вос питало, за вопросами партии и самолюбия, идею культурной родины, Италии. О н продолжает работать над собой, писать с перебоями и остановками, понят ными в условиях скитальческого существования. Данте затевает свой «Пир » ( Convivio ). Судьба Данте за все это время полна неясностей, он постоянно исчезает с глаз, фактических сведении о нем мало. На первых порах он нашел приют у вла стителя Вероны, Бартоломео делла Скала.. Мы видим его в Болонье, в Луниджья не и Казентино. В 1308-1309 годах он очутился в Париже. Здесь его застала весть, чт о император Генрих VII собирает ся в Италию. Мечты его «Монархии» воскресли в Данте с новой силой, он верну лся в Италию. Есть версия, что Данте было предложено вернуться во Флоренц ию, но под условиями унизительными для его достоинства, и будто бы Данте г орделиво отказался. 1 1 Д. Боккаччо « Жизнь Данте, написанная Джованни Боккаччо»М.,1898. С 1316-1317 годов он поселился в Равенне. Здесь дописывались песни Рая для боже ственной комедии, в кругу детей, среди друзей и поклонников 2 2 Боккаччо Дж. «Жизнь Данте. Малые произведения. Сборник» пер. с ит. Том ашевского. Изд. «Художественная литература», 1975 , которых Бокаччо застал уже стариками и рассказы котор ых он записал. Данте скончался 13 сентября 1321 года от малярии и похоронен в Равенне. Велик олепный мавзолей, который поэту готовил Гвидо да Полента, не был воздвиг нут из-за его смерти. Ныне сохранившаяся гробница относится к более позд нему времени, а всем знакомый портрет Данте лишен достоверности. ГЛАВА 2 Историческая обстановка в Италии XIII - XIV вв. XIII -XIV века, в которые жил и творил Данте, были веками острой политической борьбы. Это было противо стояние партий гвельфов и гибеллинов, а позже Белых и Черных гвельфов. Ис токи и причины этой борьбы уходят в далекое прошлое Италии. После лангоб ардского завоевания Италии в VI веке, государство было поделено на независимые области, а часть страны о ставалась под властью Византии. Начиная с этих пор, Италия долгое время б ыла раздроблена. Воссоединению ее частей не помогло ни включение ее в им перию Карла Великого, ни деятельность правивших в ней впоследствии герм анских династий: Саксонской, Франконской и Гогенштауфенов. Но на фоне эт ого, в Италии, начиная с VIII века идет восстановление и активный рост городо в. Быстро шел как и подъем старых городов, так и появление новых. Интенсивн о развиваются Милан, Болонья, Верона, Рим, Равенна, Павия, Флоренция. «Обил ие развитых городов - важный фактор, воздействовавший на политическую су дьбу и культурную жизнь Италии в средние века» - пишет Л.М. Брагина. Основн ой проблемой являлась проблема управления этими городами. Период ранне го средневековья заканчивается тем, что города, начали войну с замками, к оторые находились близ городов и вмешивались в их развитие, и, что особен но важно, с властью епископов. «Решающая власть в городе в IX-X веках принадл ежала графу или епископу, получившему графские права и привилегии от кор оля». Многим городам удалось отстоять свою независимость и стать самост оятельными республиками. Однако в XI-XII произошло столкновение основных си л - империи и папства. Изначально власть папы не была очень сильной, но пос ле разделения Византии и Рима, папа становится весьма значительной фигу рой. Это порождает борьбу светской и духовной власти в Европе. Города же я влялись важными союзниками, и было очень важно, кого в этой борьбе поддер жит тот или иной город. Потому что в городах начал складываться капитал, р азвивалась торговля, и интересы папы и императора носили и экономически й характер. В свою очередь города также не оставались единой силой - в них обострились противоречия между пополанами - торгово-ремесленными слоя ми и нобилями - городской знатью, один из которых поддерживали император а, а другие папу. В ходе этих противоречий сформировались две партии - гвел ьфов и гибеллинов и особенно остро эта борьба протекала в торгово-промыш ленной Флоренции, что было вызвано «успехами ее раннего буржуазного раз вития». Существует несколько версий начала борьбы гвельфов и гибеллинов во Фл оренции. Одну из них описывает хронист Дино Кампаньи, повествуя о том, как молодой дворянин Буондельмонте деи Буондельмонте, обещавший женится н а дочери Одериго Джантруфетти, обручился с дугой - девушкой из семьи Дона ти. Тогда Уберти и Ламберти, знатные и могущественных родственники Одери го, помогли отомстить за оскорбленную невесту и убили Буондельмонте на е го свадьбе, что и положило начало распре. 1 1 Котельникова Л. А. Феодализм и город в Италии в VII - XV вв . Изд. Наука. М.,1967 Однако эта история лишь пример стандартн ой междоусобной дворянской борьбы, которая впоследствии была прикрыта политическим лозунгом. В эту борьбу постепенно вовлекались различные с оциальные слои города, и к XIII ве ку гвельфская партия, оказывала финансовую поддержку папе, в котором вид ела человека, способного объединить Италию. А гибеллины, как старые васс алы императора, помогали ему. При этом у двух партий не было чётких разгра ничений в составе, и переходы из одной в другую не были чем-то необычным. Борьба Гвельфов и гибеллинов во Флоренц ии XIII века прошла в несколько этапов. В середине века на престоле находилс я сильный император Фридрих Гоэнштауфен, которому противостояла не мен ее могущественная курия папы Иннокентия Третьего. В 1248, благодаря усилия м императора, гибеллины побеждают, и гвельфы уходят в изгнание. Однако че рез два года, когда умирает Фридрих, они не просто возвращаются, но и прово дят реформу primo popolo , которая потеснила дворян в их правах. В 1260 году сын Фридриха Манфред вместе с главою флорентийских гибеллинов Фа ринатою дельи Уберти и при поддержке города Сьены разгромил в битве при Монтапетри гвельфов, и те вторично покинули Флоренцию. А в 1266 году состоялась битва при Бенивенто, в кото рой победили усилившееся гвельфы, а Манфред был убит. При поддержке папс кой курии и Карла Анжуйского, гибеллины были окончательно выгнаны из Фло ренции, их имущество было конфисковано, а замок Уберти был срыт. Однако ми ра во Флоренции изгнание гибеллинов не означало. Последующие конституц ионные реформы наметили противостояние двух новых группировок в рамка х партии гвельфов. В 1296 году было положено начало разделения ее на Белых и Ч ерных. Глава Белых - семейство Черки - были родом из деревни, они поздно поя вились в городе и сумели нажить богатства путем ростовщичества. В состав Белых входила городская интеллигенция и богатая буржуазия. Черные были преимущественно старыми дворянами, беднеющим цветом феодальной знати. В их главе стояли Донати. Суть проблемы за ключалась в том, что власть находилась в руках верхушки пополанов, дворя не же были отстранены. В их противостояние вмешался папа Бонифаций VIII , категорично настроенный против Белых, одна из причин этого была в том, что он поверил в их связь с гибеллин ами. Папа принимал все меры для того, чтобы искоренить Белых: наложил на го род интердикт, а в 1301 году послал на Флоренцию войска Карла Валуа, которые д овершили разгром Белых. Белые были изгнаны. ГЛАВА 3 ПОЛИТИЧЕСКИЙ АСПЕ КТ В ЖИЗНИ ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ 3.1 Политические взгляды Данте и их отображение в «Комедии» Данте Алигьери был гвель фом, и его детство прошло под знаком борьбы гвельфов и гибеллинов. В борьб е Черных и Белых он и сам принимал самое непосредственное участие. Когда наметился раскол в партии гвельфов, Данте понял, что папа уже не может пре дставлять ту силу, которая может объединить страну. Это наглядно продемо нстрировал папа Бонифаций, который был занят больше светскими проблема ми (в частности своими личными) нежели церковными. Поэтому Данте был близ ок Белым, которые папу не поддерживали, несмотря на то, что сам был выходце м из дворянской семьи, а жена его носила фамилию Донати. Уже в изгнании Дан те вновь пересмотрел свои взгляды. В 1310 году в Италию пришел германский ко роль Генрих VII , в котором Данте в идел миротворца и на которого возлагал все свои политические надежды. Од нако они остались нереализованными ввиду ранней смерти императора. Свои политические представления и их эволюцию Данте наглядно продемон стрировал в «Божественной комедии». Хотелось бы заранее отметить тот фа кт, что о различных политических деятелях упоминается преимущественно в Аде и Чистилище. Вероятно, это обусловлено тем, что, во-первых, ко времени написания Рая поэта заботили больше философские проблемы, нежели пробл емы политики, от которой он отошел во второй половине 10-х годов. А во-вторых , это говорит о том, что многим политическим деятелям, которыми интересуе тся Данте, может просто нет места в Раю. Данте проходит по загробному миру и встречает сторонников его взглядо в и ярых противников - гибеллинов и Черных гвельфов. А так как Данте сам в п раве выбирать с кем из умерших ему говорить, больше внимания он указывае т своим согражданам - флорентийцам. Например, переплывая с Вергилием чер ез Стигийское болото на лодке Флегия, Данте узнает в грязи Филиппо дельи Адимари, по прозвищу Адженти. Неожиданно злобный выпад поэта обусловлен тем, что он лично ненавидел Ардженти - богатого рыцаря, сторонника Черных: Плачь, сетуй в топи невылазн ой, Проклятый дух, пей вечную волну! 1 1 Данте Алигьери. Божественная комедия. Перевод с ит. М. Лозинского. Изд. «Художественная литература».М.,1967 А далее, в шестом круге Ада - круге еретиков - Данте встречает Фаринату дельи Уберти. И, несмотря на то , что гибеллин Фарината принимал участие в кровавой битве при Монтаперти , его разговор с Данте полон достоинства. Оба соперника внимательно высл ушивают друг друга, чувствуется уважение Данте к человеку, который «каза лось Ад с презреньем озирал» и, как выясняется из его речи, «когда решали Ф лоренцию стереть с лица земли» - он не допустил этого. Но уже с некой неприязнью, автор «Комедии» упоминает имя Фридриха II , который на ходится также среди еретиков. Между деревьями, в которых мучаются души с амоубийц, Данте встречает Пьера делла Виньи, канцлера и фаворита Фридрих а, которому тот преданно служил, но был оклеветан и покончил жизнь самоуб ийством в тюрьме. Душа взывает: Моих корней клянусь ужасной кровью, Я жил и умер, свой обет храня, И господину я служил любовью! 2 2 Там же В восьмом круге автор упо минает про «Федериков плащ», который хоть и был легче адских мантий, но по преданию был казнью для тех, кто смел оскорбить императора. При этом Данте интересно распорядился семьёй Фридриха. Его сын Манфред, который также воевал против гвельфов, находится в чистилище среди умерш их отлученными от церкви. Сам Манфред так объясняет смягчение его участи : Мои ужасны были прегрешенья ; Но милость божья рада всех обнять, Кто обратится к ней, ища спасенья. 3 3 Там же А может, причина заключае тся в снисхождении Данте, который знал о том, что остатки Манфреда после с мерти были выкопаны и брошены по приказу папы Климента? Как Данте и предполагал, он встречает в Аду и Моску деи Ламберти, принима вшего непосредственное участие в убийстве Буондельмонти, которое поло жило начало распре гвельфов и гибеллинов. Автор помещает его в девятый р ов зачинщиков раздора, где тот «увечный безобразно» раскаивается в том, что «он злой посев принес родной земле». Моска жестоко наказан за это и пр ебывает в одном из самых страшных кругов ада. Слишком велика его вина, по м нению Данте, в столь страшно отразившемся для Флоренции убийстве. Во вто ром поясе десятого круга Ада, где страдают предатели родины и единомышле нников, находятся многие гвельфы и гибеллины. Мы видим примеры именно их судеб, как наиболее важных для Данте, который понимал цену предательства этих людей. Это и Дуэра, который благодаря «французским денежкам» пропу стил войско, шедшее на поддержку гвельфов, и Джанни Сольданер, и Тебальде лло - предатели гибеллины. Наиболее драматичный эпизод в этом круге связ ан с Бокка дельи Абати, когда Данте опять дает выход своим чувствам. «Вцеп ясь ему в затылок волосатый», поэт «не одну повыдрал прядь», зная, что Бокк а был не просто предателем, но предателем родной для Данте партии гвельф ов . За это Данте обещает ему самую страшную участь: В мире свой позор Через меня навеки ты упрочишь. 1 1 Данте Алигьери. Божественная комедия. Перевод с ит. М. Лозинского. Изд. «Художественная литература».М.,1967 В чистилище Данте встреч ает много душ, среди которых есть гибеллины (Буонконте, Провенцан Сальва ни, Гвидо дель Дука). Таким образом, мы видим, что Данте распределяет различн ых политических деятелей по загробному миру, руководствуясь не только с воими убеждениями, но и принципами нравственности. 2. Политический идеал Дан те Помимо того, что Данте иллюстрирует, как и за какие именно грехи человек, принадл ежавший к той или иной политической группировке, наказывается в Аду или возносится в Рай, он пытается устами героев передать свой политический и деал, а также предсказать судьбу своей страны. Основной работой, которая касалась политических воззрений Данте, был трактат «Монархия» (ок.1312- 1313 г.), в котором он впервые провозгла сил принцип разделения властей на светскую и духовную. Но этой теме мног о посвящено и в «Божественной комедии». Данте мечтает об империи с Итали ей во главе и под управлением сильного монарха. 1 1 Л.М. Баткин «Данте и его время. Поэт и политика» Изд. «Наука».М .,1965 Флорентиец пришел к этому не сразу. Как известно, внач але Данте был приверженцем папы, но позже, отойдя и от Черных и от Белых гв ельфов, возлагал свои надежды на сильного императора, под властью которо го объединиться Италия. А лучшим вариантом государственного управлени я Данте считал императорский Рим. В поэме он неоднократно об этом упомин ает. Например, его «великий старец», библейский образ, отождествляющий ч еловечество, «к Риму, как к зерцалу поднял веки». Церковь же, в идеале Дант е, возродиться, оставив свои посягательства на мирское правление. Посмотрим, что об этом пишет Данте в «Комедии», и на что он надеется. Уже начальные страницы «Божестве нной комедии», когда Данте заблудился «в сумрачном лесу», можно трактова ть как поиски политической истины. Этот дикий, дремучий, неприступный ле с - есть верная картина не только смущения, в котором находилась душа поэт а, но гражданской и политической смуты, царившей в его отечестве. Дж. Симондс «Данте, его в ремя, его произведения, его гений».Изд. А.С. Суворин.Спб.,1893. Появляется Вергилий и говорит о том, что для того чтобы найти истину (т.е. взойти на холм), Данте надо последовать за ним в загробны й мир. И первым про политическое будущее страны заговаривает сам Вергили й, рассказывая, что победить волчицу (которая преградила путь Данте) смож ет только «славный Пес». По мнению критиков, волчица олицетворяла собой не только корыстолюбие, но и мирскую власть римской церкви. Пес- это избав итель, которого ждет Данте. 3 3 Об этом правителе размышл яет и сам автор, после встречи с папой Адрианом V : Будь проклята волчица древн их лет... Идет ли тот, кто эту тварь изгонит? О том, что он точно придет, г оворит Беатриче: Когда Пятьсот Пятнадцать ве стник бога, Воровку и гиганта истребит... Гигант и воровка это аллег орические обозначения французского короля и церкви, от которой избавит мир Вождь. Среди первых критиков поэмы бытовало мнение, что цифры пятьсо т пятнадцать в их римском варианте ( DXV ), будучи переставленным давали слово Dux , т.е. вождь. Но кто же он? Критика считает, что ожидания Дант е весьма конкретны и речь идет об определенном лице. 1 1 Данте Алигьери. Божественная комедия часть 2 с объя снениями и примечаниями. Пер. с ит. Горбова М.А. М.,1898. Но на это счет существуют различные мнения. Возможно з а этим образом стоит личность Генриха VII , которого Данте очень любил и даже «оста вил» для него место в Раю: Воссядет дух державного сре дь вас Арриго, что Италию спасая, Придет на помощь в слишком ранний час Но Арриго, т.е. Генрих VII , умер, не успев реализовать надеж д Данте. Также есть мнение, что под великим освободителем подразумеваетс я некто, Угуччионе делла Фиджиола. 2 2 Дж. Симондс «Данте, его время, его произведения, его гений».Изд. А.С . Суворин.Спб.,1893. Но большинство склоняется к мысли, что поэт имел ввиду Кане Гранде. Кан Гранде де Скала (1291-1329) в ран нем возрасте получил титул императорского викария в Вероне, был главой г иббелинской лиги в Ломбардии и «одним из наиболее сильных и никогда не и зменявших своих убеждении поборником императорской власти в Италии». 3 3 История Средних веков. По д ред. Карпова С.П. Изд.МГУ.М.,2000 Однако он тоже не достиг никаких конкретных результат ов. Данте, который после своего изгнания стал относиться к гибеллинам с б ольшим пониманием, не только верил в Кана Гранде, но даже жил при его дворе и посвятил ему третью часть своей поэмы. За то, что он подразумевал под во ждем- освободителем именно его говорят многие факты. Во-первых, имя Кан со звучно итальянскому Cane - собака . Во-вторых, Данте пишет о Ломбардце (т.е. Бартоломео делла Скалла - старшем б рате Кана) и его сильном последователе. Вероятно, это и есть сам Кан Гранде . 1 1 Боккаччо «Жизнь Данте, на писанная Джованни Боккаччо»М.,1898 Твой первый дом в скитальче ской судьбе Тебе создаст Ломбардец знаменитый, С орлом святым над лестницей в гербе. С ним будет тот, кто принял в первый час Такую мощь от этого светила, Что блеском дел прославиться не раз. Также в пользу Кана Гранде говорят такие строки из «Комедии»: Не прах земной и не металл дв ухсплавный, А честь, любовь и мудрость он [ Пес ] вкусит, меж войлоком и войлоком державный. Эта последняя строчка зву чит по-итальянски tra feltro e feltro , что со звучно с местом расположением Вероны, т.е. между городом Фельтро и замком Монтефельтро в Романье. А один из исследователей, пишет М.А. Горбов, Дж. Пич чи, заменив буквы латинского алфавита в имени Кана Гранде ( Kan Grande de Scala Signire de Verona ) на их ч исловые значения, и получил символичное «пятьсот пятнадцать». 2 2 А.К. Дживегелов «Данте Али гьери» Изд. «Мысль».М.,1990 Однако, как бы то ни было, Данте не мог не видеть, как руша тся его надежды, и с политической сцены сходят все в кого он верил. Может б ыть поэтому, чтобы не отказываться от своих идеалов, Данте так и не дал точ ного ответа, пришествие кого он ждет и кто такой Dux или Veltro . Мечте о всемирной монархии так и не суж дено было сбыться. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Данте Алигьери был наибо лее колоритной и выразительной фигурой своей эпохи. Он родился в перелом ный период истории Италии. Сложность и противоречивость творчества и вз глядов великого итальянского поэта проистекает из той конкретной обст ановки, в которой он жил и творил. Истинный поэт и всегда философ, осмысляющий свою эпоху, ищущий новые пут и. Предметом забот настоящего поэта являются его современники его родина; он живет и борется и , будучи борцом, не может не быть политиком. Художественно-психологическая противоречивость Данте, как она ни пока зательна и ни любопытна сама по себе, является лишь выражением гораздо б олее глубокой раздвоенности его сознания. Ведь Данте не только поэт и по литический мыслитель, он - социолог. Взгляды Данте не были связаны целиком и полностью с каким-нибудь одним о пределенным классом. Данте Алигьери был провозвестником Возрождения, пионером реалистичес кого восприятия мира и человека, человеком нового времени и в то же время человеком средневековья с присущими ему взглядами. Энгельс справедливо го ворил, что о мыслителе нужно судить не по тому, что было у него неизбежно п ереходящим, а по тому, что он внес нового, прогрессивного. Только такой под ход является действительно верным. Л.М. Баткин «Данте и его время. Поэт и политика» Изд. «Наука».М.,1965. Наши попытки рассматрива ть взгляды Данте под разными углами зрения, в разных плоскостях и планах, потеряли бы всякий смысл, если бы мы забыли, что все плоскости и планы пере секаются, переплетаются друг с другом, вырастают один из другого и, не сов падая, образуют все же нечто единое - неповторимую фигуру гениального Да нте. 2 2 А.К. Дживегелов «Данте Али гьери» ОГИЗ.М.,1946. На него наложили отпечаток почти все сл ои итальянского общества. Корни идеологии Данте приходится искать то в и нтересах городских комунн, то в потребностях зарождающейся буржуазии, т о в настроениях пополанской массы, а то и в предрассудках дворянской зна ти. Тем и интересно рассматривать взгляды Данте, что в его трактатах и сти хах запечатлелась вся бурная и многообразная жизнь переходной эпохи. Ничуть не упрощая идеологии Данте, мы имеем право заявить, что Данте пре жде всего, идеолог городской коммуны. Он первым с огромной силой выразил интересы развития «первой капиталистической нации». СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕР АТУРЫ 1.Алигьери Д. «Божеств енная комедия» Пер. с ит. М. Лозинского. Изд. «Худ. лит.».М., 1967. 2.Алпатов М.В. «Итальянское искусство эпохи Данте и Джотт о.»М.-Л.,1939 3.Баткин Л. М. «Данте и его время. Поэт и политика.» Изд. «Нау ка».М., 1965 4.Бокаччо Дж. «Жизнь Данте. Малые произведения. Сборник» п ер. с ит. Томашевского. Изд. «Художественная литература», 1975 5.Дживегелов А.К. «Данте Алигьери.» ОГИЗ.М.,1946. 6.Доброхотов А.Л. «Данте Алигьери». Изд. «Мысль».М.,1990 7.Кондратов С. «Мир Данте» Москва, 1965г. 8.Котельникова Л.А. «Феодализм и город в Италии в VII - XV вв.» Изд. «Наука».М.,1967 9. Дж. А. Симондс «Данте, его время, его произведения, его гений. Изд. А.С. Сувор ин.Спб.,1893. 10.Сутуева Т.О. «Данте Алигьери (к 700-летию со дня рождения)» 11.Чичерин Б.Н. «Политические мыслители древнего и нового мира» Москва, 1999г. 12.Шеллинг Ф. «Философия искусства» 13.Советский энциклопе дический словарь. Изд. «Советская энциклопедия».М.,1980
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Собака хозяина "Лада Гранта" во время поездки стесняется высовывать морду из окна.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по политологии "Политические взгляды Данте Алигьери", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru