Курсовая: Политическая культура возникновение, составные элементы политической культуры и ее типологизация - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Политическая культура возникновение, составные элементы политической культуры и ее типологизация

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

17 План: 1. Политическая культура: история возникновения, понятие и фун кции …. .3 2. Составные элементы политической культуры…………………… …. … . ….8 3. Типологизация политической куль туры…………………………… … …...12 Список использованной литературы……… …………………………… . …..20 1. Политическая культура: история возникнов ения, понятие и функции По своему происхождению политическая культура непосредственно связан а с появлением политических отношений. Так, в Древнем Риме постоянно обр ащались к идеалу доблестного прошлого с его суровым самоограничением и воинствующей смелостью, имея в виду, что эти качества являются наиважней шим условием величия и успехов созданной державы. Первым же, кто употреб ил данный термин, был немецкий философ-просветитель XVIII века Иоган Гердер. Однако в политическую науку термин «политическая культура» был введен американским политологом Г.Алмондом в 50-60-е годы ХХ века. Это было связано с тем, что в это время освободившиеся от колониального гнета страны попыт ались скопировать политические институты США, но, в конечном счете, их по пытка оказалась обречена на неудачу. Выясняя причину подобного результ ата, американские политологи и сформулировали концепцию «политической культуры». Наибольший вклад в теоретическую разработку данного полито логического направления внесли Г.Алмонд, С.Верба, Л.Пай, Д.Элазар, У.Розенб аум. Определений политической культуры чрезвычайно много — от самых узких по содержанию до предельно широких. Классическое определение политической культуры, данное Г.Алмондом и Г.П ауэллом гласит: «Политическая культура есть совокупность индивидуальн ых позиций и ориентаций участников данной политической системы. Это суб ъективная сфера, образующая основание политических действий и придающ ая им значение» Политология: Учебник для вузов/Под ред. М. А. Василика.- М.:Юрис тъ, 2001. . Данная интерпретация политической культуры обнаружила ряд уязвимых черт, на которые указали другие исследователи. В о-первых, в таком случае не выявляется функциональный план самих политич еских институтов; во-вторых, не рассматривается чрезвычайно важный пове денческий аспект этой стороны политики; в-третьих, не специфируется собс твенно автономное качество политической культуры как ценностно-нормат ивный системы. Отечественный исследователь Э.Я.Баталов, обобщивший многочисленные ин терпретации изучаемого явления, предложил свой вариант определения: «п олитическая культура – система исторически сложившихся ориентаций со знаний, моделей поведения индивидов и групп, а также моделей функциониро вания политических институтов, проявляющихся в непосредственной деяте льности субъектов политического процесса» Общая и прикладная политология. - Под общ. ред. п роф. Жукова В.И., Краснова Б.И. - М. : Изд-во МГСУ «Союз», 1997 . Пример шир окой трактовки дает американский политолог Л. Пай. Он включает в содержа ние категории «политическая культура» такие понятия, как «политическа я идеология», «национальный характер и дух», «национальная политическа я психология» и «фундаментальные ценности народа». Существует взгляд на политическую культуру как на систему символов, включенную в бо лее широкую систему политической коммуникации (Л.Дитмер). Ряд политологов (например, Р. Путнэм) понимают политическую культуру лиш ь как комплекс ответов на вопросы, связанные с политической сферой: в чем состоит сущность человека? что такое общество, и что лежит в его основе: га рмония или конфликт? что такое политическая система и др. Польский ученый Е. Вятр дает лаконичное и вполне отражающее смысл данной категории определение: «Политическая культура есть совокупность уста новок, ценностей и поведенческих актов, касающихся взаимных отношений м ежду властью и гражданами» Вятр Г. Социология политических отношений. - М., 1979 . Таким образом, каждое из приведенных определений отражает ту или иную ст орону политической культуры. В целом же можно дать следующее обобщающее определение: политическая культура - это комплекс тех элементов обществ енного сознания и общей культуры, которые оказывают значительное влиян ие на формирование и развитие политических институтов, придают значимо сть и направление политическому процессу в целом и политическому повед ению населения в частности. Каждому конкретному обществу соответствуе т своеобразная базисная модель политической культуры, которая проявля ется в специфических формах. Политическая культура выполняет в обществе определенные функции : · теоретико-познавательную; · удовлетворение политических по требностей; · интегративную; · коммуникативную; · воспитательную Практикум по политологи и: Учебное пособие для вузов. – Под ред. Василика М.А.- М., 2001 . Теоретико-по знавательная функция заключается в полном и конкретном познании тех ил и иных сторон политической жизни общества, в понимании ее как целостного явления. Это накапливание политических знаний, систематизация их, воору жение ими граждан общества. Функция удовлетворения политических потребностей. Эта функция связана с ростом значения политики как социального феномена. Если в начале наше го века политике отводилась роль «ночного сторожа» свободы индивида, то сейчас ни один человек не может чувствовать себя свободным от политики. Политика — необходимость и потребность современного человека, поскол ьку она является указателем и ограничителем его многообразных действи й. Это способствует формированию потребностей людей не только в политич еских убеждениях и оценках, но часто и в политической активности, в форма х участия, кажущихся человеку наиболее предпочтительными. Для современ ного общества в целом характерен чрезмерно высокий интерес к политике. Воспитательная функция заключается в формировании политического созн ания граждан: политических ценностей, чувств, испытываемых к властям, пр авительству, политической системе в целом, оценок, суждений, мнений о пол итике и др. Она включает закрепление и передачу из поколения в поколение политических норм, ценностей, установок. Коммуникативная функция. Совместное участие людей в п олитическом процессе способствует их общению, а, следовательно, взаимоп ониманию. Оно предполагает наличие определенной взаимозависимости люд ей, которая должна основываться на контактах между ними и на осознанной общности в политических взглядах и убеждениях. Условием реализации это й функции является такое положение, когда люди участвуют в политическом процессе и при этом чувствуют, что они свободны поддерживать любые полит ические партии. Интегративная функция политической культуры прям о следует из коммуникативной. Процесс формирования политической культ уры общества, отдельных индивидов способствует объединению разнородны х элементов общественной системы, повышению уровня ее целостности и орг анизованности. Она содействует упорядочению отношений между индивидам и, политическими партиями, государством и пр. В различных исторических условиях - чаще всего при нестабильных политич еских процессах некоторые функции политической культуры могут затуха ть и даже прекращать свое действие. В частности, может весьма значительн о снижаться коммутикативная способность политических норм и традиций государственной жизни, в результате чего будет неизбежно обостряться п олемика между различными общественными группами и особенно теми из них, которые придерживаются противоположных позиций относительно правите льственного курса. С другой стороны, в переходных процессах нередко возр астает способность политической культуры к дезинтеграции систем правл ения, основанных на непривычных для населения целях и ценностях. 2. составные элементы политической культуры В структуре политической культуры можно выделить несколько элементов: 1. познавательн ый - политические знания, политическая образованность, политическое соз нание, способы политического мышления; 2. нравственно-оценочн ый - политические чувства, традиции, ценности, идеалы, убеждения; 3. поведенческий - пол итические установки, типы, формы, стили, образцы общественно-политическо й деятельности, политическое поведение; 4. ценностные отношения - общекул ьтурные ориентации, отношение к власти, политическим явлениям. Эти элемен ты обусловлены социально-экономическими, национально-культурными, общ ественно-историческими и другими долговременными факторами. Они харак теризуются относительной устойчивостью и постоянством. Познавательный элемент предполагает знание и понимание гражданами пол итических интересов (личных, коллективных, государственных, общественн ых), Конституции и законов страны, программных положений основных полити ческих партий и других общественно-политических сил, сложившихся в стра не политических отношений, происходящих политических событий и явлени й. В политические знания входит знание сущности и структуры основных гос ударственных, партийных и общественно-политических органов и организа ций, основных политических норм и процедур; форм и способов участия граж дан в общественно-политической жизни, в управлении обществом и государс твом; основных политических процессов международной жизни. Политическая культура неразрывно связана с общенациональной культуро й, социокультурными, национально-историческими, религиозными, национал ьно-психологическими традициями, обычаями, стереотипами, мифами, устано вками. Под политическим стереотипом понимают упрощенное, схематическое, дефо рмированное и ценностно-ориентированное представление о политических объектах. Отличительными чертами стереотипа являются: персонификация событий, сильная эмоциональная окрашенность в восприятии и интерпрета ции событий, иррациональность, устойчивость. В обыденном сознании стере отипы могут заменять знания о политических объектах, значительно упрощ ая процесс ориентации, выработки и принятия решений в мире политики. Пол итический миф - это статичный образ, опирающийся на верования и позволяю щий упорядочить и интерпретировать приводящие в смятение факты и событ ия, структурировать видение коллективного настоящего и будущего. Полит ический символ - это знак, выполняющий коммуникативную функцию между лич ностью и властью. К политическим символам можно отнести флаг, герб и гимн государства, лозунги, памятные даты, политические ритуалы Гаджиев К. С. Политическая наука: Учебное пособие. - 2-е издание. -М.: Международные отно шение, 1995 . Неотъемлемой частью политической культуры являются элементы политиче ского сознания, прежде всего доминирующие в данном обществе или наиболе е распространенные среди членов данной социальной группы. К ним, прежде всего, необходимо отнести укоренившиеся представления о разных аспект ах политической жизни общества: о политической системе, ее отдельных инс титутах; о политическом режиме и т. д. Устойчивые политические представл ения, составляя часть политической культуры, способны играть весьма сущ ественную роль в социальной практике, во многом определяя состояние пол итического сознания. Нравственно-оценочный элемент политической культуры включает в себя ц енности, идеалы, убеждения. Политическая культура исторически проявлял ась, прежде всего, в понимании и поиске российским человеком социального идеала. Наиболее яркое отражение социальный идеал нашел в политическом менталитете, под которым понимается еще и национальный способ видеть ми р и действовать в определенных обстоятельствах. Наиболее устойчивыми являются традиции в политической культуре. В изве стном смысле традиции выступают как объективное, не зависящее от воли лю дей явление. В традициях отлагаются те элементы предшествующего полити ческого опыта, которые объективно отвечают интересам и целям общества. П олитические традиции представляют собой способ передачи образцов поли тического сознания и поведения, сформировавшихся под влиянием социаль ных факторов. Поведенческий элемент. Структура политической культуры не ограничивае тся нравственными оценками. Поведенческий элемент предполагает осозна нное участие граждан в обсуждении проектов государственных и партийны х документов, в выборах субъектов государственной власти; в работе разли чных государственных и общественно-политических органов; в других конк ретных видах, кампаниях, мероприятиях общественно-политической деятел ьности, а также членство в политических партиях, общественно-политическ их организациях и движениях. Существенным аспектом поведенческого элемента политической культуры являются типичные для общества или группы политические установки. Поли тическая установка - это отношение субъекта к политическим явлениям, она способствует переводу представлений и ценностей в плоскость их практи ческой реализации. Ценностные отношения. В структуре ценностных отношений политической к ультуры выделяют общекультурные ориентации, отношения к власти, полити ческим явлениям. Характер и направленность общекультурных ориентаций раскрывает место политических явлений в структуре ценностей личности, группы, общества. З начение мировоззренческих ориентаций состоит в том, насколько выбор по литических позиций человека зависит от испытываемых им предпочтений к индивидуальным или коллективным ценностям. Политическая культура предстает как результат длительного поиска разл ичными поколениями политических ценностей и идеалов, тщательного их от бора в ходе проверки и закрепления на практике. Будучи целостной, монолитной, политическая культура вместе с тем выступ ает как внутренне противоречивое, сложное явление. В ней всегда представ лено творческое (новое) и рутинное (остаточное от прошлого), устойчивое и и зменчивое, целостное и частичное. Отражая поиск новых идеалов, путей и сп особов их реализации, она содержит массу конфликтов, противоречий между личностным и общественным, мотивом поведения и самим поведением. Благод аря этому она способна ориентировать людей на политические действия ил и бездействия. Таким образом, политическая культура предстает как совокупность установок на политическую деятельность, которые предопре деляют выбор направления этой деятельности; как структура ориентаций, в которую включены знания о политической системе, чувства и суждения и мн ения относительно нее. 3. Типологизация политической культуры Системному пониманию феномена политической культ уры помогает ее типология , по скольку она помогает различить по содержательному основанию эмпиричес кие политические культуры и определяет их иерархию по отношению к некой идеальной, «перфектной» модели. Модели и типы политических культур чрез вычайно разнообразны, проявляются по-разному и в различных модификация х. Классификация их зависит от того, какой критерий будет избран для выде ления типов культур. Классической считается типология культуры, предложенная Г.Алмондом и С. Вербой. Анализируя и сопоставляя политические системы Италии, ФРГ, США и Мексики, они выделили три «чистых» типа политической культуры: 1. патриархальная . Здесь граждане ориентированы на местные ценности (род, клан, общину), на конкретные личности (вождей, шаманов). Знание о политичес кой системе у членов сообщества полностью отсутствуют, политические ор иентации не отделены от экономических и религиозных.; 2. подданни ческая . Здесь личность уже ориентирована на полити ческую систему, связывает с ней свои ожидания, но в то же время опасается с анкций с ее стороны; 3. участия , или активистская . Активное включение индивидов в политическую жизнь. Граждане умело отстаивают свои интересы и через выборы оказывают влияние на проц есс выработки политики Алмонд Г.А., Верба С. Граждан ская культура и стабильность демократии // Политические исследования . - 1992. - № 4 . Авторы пред ложили таблицу, в которой нулями обозначали отсутствие или слабое выраж ение ориентаций и, наоборот, единицами – устойчивые ориентации относит ельно структурных элементов системы. Таблица 1 Типология п олитических культур Политическая культура Система вообще как объект Объекты «на входе» системы Объе кты «на выходе» системы Отношение к себе как к объекту Патриархальная 0 0 0 0 Подданическая 1 0 1 0 Участия 1 1 1 1 Однако согласно концепции Алмонда и Вербы в реально й политической жизни политическая культура любого общества представля ет особый вид смешанной культуры, которую они назвали культурой граждан ственности. Её наиболее характерная черта - рационально-активное поведе ние граждан, которое соответствует демократической политической систе ме. Содержание идеального типа культуры гражданственности Г. Алмонд и С. Верба раскрыли через набор качеств, которыми обладал её носитель: · общая положительная оцен ка значения деятельности национального правительства для него лично и глубокое сознание этого факта; · высокий уровень интереса к дея тельности правительства и хорошая осведомлённость в этой области; · чувство гордости за политичес кие институты своей нации; · ожидание того, что ему будет ока зано равное и внимательное отношение со стороны официальных лиц; · желание обсуждать вопросы пол итики публично или в кругу друзей и знакомых; · открытое и лояльное проявлени е оппозиционных настроений; · чувство удовлетворения в связ и с проведением общенациональных политических мероприятий, например к ампаний по выборам; · компетентность суждений по по воду правительственной политики и развитое чувство обязанности оказыв ать воздействие на эту политику лично или совместно с кем-нибудь из согр аждан; · компетентность в использован ии правовых установлений в целях успешного противодействия актам прои звола; · вера в то, что демократия участи я является необходимой и желательной системой государственного управл ения. Однако резу льтаты собственных эмпирических исследований Г. Алмонда и С. Вербы показ али утопичность их предположений о всеобщем участии граждан в политике, поэтому и их выводы о культуре гражданственности существенно корректи руются. «В идеальной культуре гражданственности, - замечали они, - активн ость и вовлечение граждан должны уравновешиваться некоторой дозой пас сивности и неучастия». Содержательное значение имеет типология основанная на выделении типов политической культуры по степени фрагментарности и интегрированности . Для фрагментарной культуры характерна резкая разобщенность общества, в ней отсутствует базовый консенсус между основными социально-политич ескими силами, местные интересы превалируют над общими. Наоборот, интегр ированная политическая культура характеризуется наличием национальн ого консенсуса, лояльностью по отношению к политическому режиму и проце дурам разрешения конфликтов. Впрочем, любая политическая культура в нор мальном режиме обеспечивает (через свою интерактивную функцию) тот или и ной тип национального консенсуса. Различие политических культур в этом контексте определяется ведущим принципом национального согласия. Так, политологи определяют американскую политическую культуру как рациона льно-консенсусную, английскую – традиционалистско-консенсусную, герм анскую – как этатистско-подданническую Фарукшин М.Х. Политическая культур а общества // Социально-политические науки. - 1991. -№ 4 . Еще одним критерием для типологизации культур явля ется социально-классовый критерий. При этом за основу исследования бере тся социальная структура общества. Исходя из него, правомерно выделить п олитическую культуру рабочего класса, интеллигенции, бизнесменов и др.; политическую культуру молодежи, среднего поколения и пожилых людей; даж е политическую культуру мужчин и женщин. Так женщины меньше активны в по литике, чем мужчины, что женщины голосуют на выборах за людей мирно настр оенных, честных и откровенных, а мужчины отдают предпочтение кандидатам , стремящимся упрочить экономическое благосостояние. Если рассматривать общество с позиций формационного подхода, то можно п рименять формационный критерий типологии политической культуры. Кажда я формация (рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и т. д.) пред ставляет собой целостность, в которую органически вплетаются наряду с д ругими элементами и политические знания, убеждения, ориентации, политич еская деятельность. Тип политической культуры соответствует типу обще ственной формации. Если рассматривать типологию политических культур современных цивили зованных обществ, то критерием правомерно избрать тип политического ре жима, проявляющегося в совокупности средств и методов осуществления го сударственной власти. Политический режим всегда порождает соответству ющую ему модель политической культуры, характеризующуюся определенным и признаками. В чистом виде эти модели функционируют редко, чаще встреча ются смешанные формы. Тем не менее, можно выделить две основные модели по литической культуры современных обществ: тоталитарную и демократическ ую. Тоталитарная модель политической культуры отлича ется такими признаками: · приверженность единой универсальной цели (например, индустриализация или расовое господство); · непредсказуемость и неопредел енность (вчерашний герой сегодня может стать предателем): · широкомасштабное использован ие организованного насилия; · усилия по достижению всеобщег о участия в общественных организациях, преданных единой цели, и по подчи нению или ликвидации тех организаций, которые не п ривержены режиму. Для этой мод ели характерно отсутствие деления на гражданское общество и государст во, происходит поглощение и общества и государства одной партией. Все ра зногласия в обществе расцениваются как зло, которое надо искоренять. Т оталитаризм невозможен без массовости, растворения индивида в массе. Жи знь и сознание человека как бы раздваиваются: на работе, собраниях, митин гах он вполне лояльный гражданин, а в частной жизни проявляет полное рав нодушие и недоверие к политическому руководству страны и к политическо й жизни вообще. Тоталитарная модель политической культуры построена на насилии, с одной стороны, и на казенном оптимизме — с другой. Но при этом нельзя не признать, что она обладает относительной долей устойчивости и организованности, которая проявляется, как правило, на конкретном эт апе развития и в конкретном обществе благодаря вышеперечисленным сво йствам. Тоталитарные системы настраивают против себя подавляющее большинство населения. Рано или поздно наступает кризис и крушение тоталитарного ст роя и наблюдается тенденция движения к демократии. Но этот процесс длите льный и сложный. Такие следы тоталитаризма, как политическое доносител ьство, притворство и ложь, утрата чувства собственного достоинства, ль стивое раболепство нельзя уничтожить сразу. В противоположность тоталитаризму основным компонентом демократичес кой модели политической культуры является плюралистическая демократи я, предполагающая наличие множества политических партий, движений, тече ний, которые ведут между собой легальную политическую борьбу, конкуриру ют, сталкиваются, идут на компромиссы, вступают в разного рода союзы, коал иции, заключают соглашения и т. д. Один из цент ральных моментов данной модели — идея гражданского общества как систе ма самостоятельных и независимых от государства общественных инстит утов и инициатив. Демократическое общество основано на принципах своб оды всех граждан и зависимости всех от единого общего законодательств а. Важнейшие положения плюралистической теории демократии были сформул ированы М. Вебером Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990 . Сторонники его теории рассматривают конкуренци ю опирающихся на поддержку групп интересов политических лидеров откр ытых элит, разделяющих общие взгляды относительно правил демократиче ской политики, как средство достижения равенства влияния основных соц иальных групп и одновременно препятствие усилению независимости гос ударства от гражданского общества. Демократическая модель политичес кой культуры не является, конечно, идеальной, но из реально существующи х условиях она самая оптимальная, поскольку именно она предполагает цив илизованные взаимоотношения между людьми в сфере политики. Выделяют следующие основные признаки современной политической культу ры цивилизованного общества. Политическая толерантность. Она означает терпимость к иным политическ им взглядам, к чужому поведению, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Этот принцип неприемлим в тоталитарных обществах, поскольку они основаны на твердой вере в обладание высшей истиной, единственным рецептом достиже ния счастья. В демократическом обществе толерантность обуславливает в озможность легальной борьбы за власть, существование легальной оппози ции по отношению к правящей партии, а также согласие между всеми политич ескими силами общества относительно соблюдения «правил игры» в полити ческой сфере. Особенно важно соблюдение этого принципа в периоды крупны х политических кампаний (например, выборов), а также во времена серьезных политических кризисов. Искусство диалога и компромисса. Плюралистическая демократия соврем енного общества предполагает своеобразный эклектизм: сочетание и вза имодействие самых разнообразных социальных и политических сил, интер есов, потребностей, а это в свою очередь влечет за собой необходимость д иалога между ними, нахождения общих позиций, точек соприкосновения. Ре зультатом диалога является компромисс. Искусство идти на компромисс - од но из важнейших качеств, характеризующих высокий уровень политической культуры, а компромисс - незаменимый инструмент баланса интересов. Суть его - в способности четко представлять приоритет целей, жертвовать менее значительным, чтобы в итоге добиться более значительного, не побояться сегодняшних минусов, если завтра благодаря этому можно получить серьез ные плюсы. Легитимность - признание гражданами своей обязанности подчи няться правительству, вытекающее из общей веры в добрую волю властей, и з уверенности в том, что правительство пришло к власти законным путем и властью не будет злоупотреблять, а будет ею пользоваться в соответств ии с установленными традициями и законом, а также интересами населения . Чем выше легитимность, тем меньше насилия и принуждения в обществе. Про цесс формирования в обществе перечисленных признаков политической к ультуры сложный и длительный. Большую роль в нем играет политическая т радиция, которая придает специфическое конкретно-историческое и наци ональное содержание политическим ценностям: демократии, плюрализму и д р. Такие черты политической культуры, как стремление к компромиссу, терп имость, предсказуемость политической поведения, неприятие догматизма, сложились в разной степени в различных странах Европы и других регионов мира. Политическ ая культура всякого общества объективно стремится к консенсусу, т. е. к пр инятию всеми членами общества единых ценностей, но реально это невозмож но, поскольку во всех обществах существует множество подгрупп, имеющих р азличные политические ориентации, убеждения, взгляды и традиции. Поэтом у гораздо чаще встречается такой феномен, как «политическая субкультур а», которая воспринимает часть ценностей общей культуры, но базируется в основном на иных ценностях. Под политической субкультурой мы понимаем систему политических ориент ации, убеждений и ценностей, отличающих группу от большинства общества. Формируется она под влиянием таких факторов, как социальный класс, этнич еское происхождение, религия, место жительства и др. Носителями политиче ской субкультуры могут быть демократы, коммунисты, националисты, сторон ники иных социально-политических ориентации. Список использованной литера туры: 1. Алмонд Г.А., Верба С. Гражданская культу ра и стабильность демократии // Политические исследования. - 1992. - № 4 2. Вебер М. Избранные произведени я. - М., 1990 3. Вятр Г. Соци ология политических отношений. - М., 1979 4. Гаджие в К.С. Полити ческая культура: конц ептуальный аспект//Политические исследования. 1991. № 6. 5. Общая и прикладная политология. - Под общ. ред. проф. Жукова В.И., Краснова Б.И. - М. : Изд-во МГСУ «Союз», 1997 Гаджиев К.С. Политиче ская наука: Учебное пособие. - 2-е издание. -М.: Международные отношение, 1995 6. Политология: Учебник для вузов/П од ред. М. А. Василика.- М.: Юристъ, 2001 7. Практикум по политологии: Учебн ое пособие для вузов. – Под ред. Василика М.А.- М., 2001 8. Фарукшин М.Х. Политическая культура общества // Социально-политические науки. - 1991. -№ 4
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Николай Валуев, прогуливаясь ночью по парку и услышав там вопрос "Эй, чувак! Закурить не найдётся?", несколько раз наглядно доказал, что курение реально убивает.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по политологии "Политическая культура возникновение, составные элементы политической культуры и ее типологизация", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru