Курсовая: Демократические режимы - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Демократические режимы

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 42 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

22 Предисловие. Данная тема предусматривает рассмотрение понятия дем окра тических режимов . В работе я попытаюсь опр еделить это понятие , всесторонне раскрыть его раскрыть его на исторических примерах . В работе будут затронуты исторические типы демократических режимов античной Греции и Рима , проведены аналогии с режимами сов р еменных демократических стран . Рассм отрение Древней Греции и Рима кажется мне наиболее рациональным , так как именно в этих странах зародилась демократия , сложилис ь ее основные принципы и идеалы . В пос ледующих работах по данной теме я намерен именно так , и сторически , проследить эволюцию демократии до сегодняшнего дня. Введение Прежде чем пере ходить к непосредственному изучению режимов а нтичных стран , необходимо определить основные принципы , ценности , идеалы демократии . На сегод няшний день существует некоторый «набор» обязательный для любого режима , считающегося демократическим . Демократия в переводе с греческого означает народовластие , и первым принципом демократии должна быть именно вл асть народа , а не власть диктатора, к ороля , монарха , олигархов . Вторым принципом явл яется принцип разделения властей на законодат ельную , исполнительную и судебную , так как сосредоточение всех трех веток власти в о дном органе , лице влечет неограниченные полно мочия данного органа , лица и его диктаторскую власть . Наличие же трех в ластей подразумевает их взаимное ограничение и уравновешивание , существования системы сдержек и противовесов . Третьим принципом , на мой взгляд , является ограничение власти законом , особая роль должна быть отведена п р авовой базе государства . По-моему демократическое государство в первую очередь должно быть правовым , с равными правами и обязанностями для каждого члена общества . По определению русского юриста В . М . Гес сена , «правовым называется государство , которое приз н ает обязательным для себя , как правительства , создаваемые им же , как законодателем , юридические нормы . Правовое государ ство в осуществлении своих правительственных и судебных функций связано и ограничено п равом , стоит под правом , а не вне и над ним» . То е с ть это госуд арство , ограниченное в своих действиях правом , прежде всего конституцией , подчиненное воле суверенного народа и призванное охранять индивидуальную свободу и другие основополагающ ие права личности . Главной ценностью и зад ачей демократического г о сударства дол жно быть достижение свободы , свободы для к аждого гражданина делать то , что он желает , это включает и свободу слова , и свобо ду печати , и вероисповедания и так далее . Для демократического государства важно обес печить защиту интересов личности, созд ать условия для ее всестороннего развития , так как в первую очередь государство д олжно заботиться о каждом человеке , будь о н президентом или же самым последним пьян ицей , у всех должны быть равные возможност и . На основе выделенных принципов демокра тического государства я и попытаюсь о характеризовать государства античности , сравнить их с современными государствами. Глава 1. Демократия в Греции , её два вида – Спарта и Афины. Сама д емократия , также как и понятие демократии зародило сь в древнегреческих государствах . Почему государствах ? Потому что Древняя Гре ция никогда не была единым государством , о на представляла собой множество маленьких пол исных государств , со своими видами правления , со своими принципами государственности . В пр и нципе появлению множества полис ов способствовали географические факторы Антично й Греции . Греция - страна , иссеченная Балкански ми горными хребтами , затрудняющими соединение разных частей государства . Что пресекало всяк ие возможности для политического объед и нения и определило отсутствие централизо ванного управления . Так что естественные усло вия предопределили возникновение и развития м ногочисленных , небольших изолированных друг от друга городов-государств – полисов . Полис п редставлял собой закрытое государс т во со своими священными для жителей формами политического устройства , традициями обычаями , правом . Древнегреческие полисы подарили миру множество разнообразных форм правления , включая тиранию , монархию , демократию , власть олигархи и , аристократии . Основные п ринципы демократии были сформированными известны ми древнегреческими мыслителями . "Отец истории " Геродот (484-425 гг . до н.э .) был родоначальником понятия "демократия " и выделял два основопол агающих принципа афинской демократии : свободу слова и равенство всех граждан пе ред законом. Фукидид (460-395 гг . до н.э .) передает известну ю "Речь на панихиде " афинского государственног о деятеля Перикла , в которой тот отдает дань погибшим в первый год Пелопоннесской войны (между Афинами и Спартой ) афинянам и говорит об особенностях афинской демократии : "... Наша конституци я называет наше государство демократией потом у , что власть находится в руках народа , а не меньшинства . Когда речь идет о разрешении частных конфликтов , все равны пе ред законом ; когда речь идет о том , ч тобы возложить на кого-то большую меру ответственности перед обществом , для нас важна не принадлежность человека к определенн ому классу , а его реальные способности . И если человек способен служить государству , он не может быть лишен данной возможно сти по п ричине своей бедности ... В нашей частной жизни мы свободны и те рпимы , однако в общественных отношениях мы соблюдаем закон. Мы добровольно подчиняемся тем , кого мы избрали в ор ганы управления , а также строго следуем за конам , особенно законам , защищающим пра ва угнетенных , и тем неписаным законам , нару шать которые считается позором. После работы мы наслаждаемся всеми ви дами отдыха , приносящими пользу нашему духу . Круглый год проводится множество различных состязаний и жертвоприношений ; в наших дома х царят крас ота и хороший вкус , ко торые ежедневно дарят нам радость и помог ают забыть о проблемах. Наша любовь к прекрасному не приводит нас к экстравагантности ; а наша любовь к духовному не делает нас более податл ивыми . Мы считаем , что богатство должно ис пользоваться разумно , а не служить объек том для бахвальства . В нашей стране каждог о волнуют не только свои собственные проб лемы , но и проблемы государства в целом : даже те , кто занят исключительно своими делами , прекрасно информированы в области п олитики - и в этом н а ша особенн ость , мы не считаем , что тот , кто не интересуется политикой , занят своими делами , мы считаем , что такому человеку здесь н ечего делать ..." Платон (427-347 гг . до н.э .) выделял пять ф орм правления : аристократию (правление лучших , благородных ); тимо кратию (правление честолюбивы х ); олигархию (правление немногочисленной группы сильных и имущих ); тиранию (разновидность мо нархии ) и демократию (результат мятежа бедняко в , уничтожающих и изгоняющих богатых и зна тных ). В дальнейшем он свел типологию к двум ф ормам : монархии и демократи и . По его мнению , монархия опасна избытком власти , а демократия - избытком свободы , по этому надо придерживаться середины между этим и крайностями. Аристотель (384-322 гг . до н.э .) выделял "прави льные " и "неправильные " формы госуда рственн ого устройства . К первым он относил царску ю власть , аристократию и политию (смешанный государственный строй ); а ко вторым - тиранию , олигархию и демократию (он ставил знак равенства между демократией и охлократией - "властью толпы "). Аристотель счи т ал , что если большинство правит в интересах общей пользы , то это можно назвать поли тией . Аристотель разработал главные принципы правильного демократического правления : богатые и бедные участвуют в управлении на равных условиях ; занятие должностей ограниче н о имущественным , хотя и невысоким ценз ом ; к занятию должностей допускаются все г раждане , за исключением тех , кто подвергся судебному преследованию или атимии (лишению г ражданской чести ); основой демократического правле ния является господство закона. Посте пенн о из множества древнегреческих полисов выдел яются два крупнейших , где появилась и раз вивалась демократия . Этими полисами были Спар та и Афины . Общим у этих двух государс тв было существовании так называемой демократ ии для избранных , так как в этих гос у дарствах демократия существовала при наличии рабовладельческой формы общественного устройства . Вместе с тем существовали опред еленные различие , спартанскую демократию . Говоря современным языком , можно назвать аристократиче ской демократией , правлением верх у шки общества , тогда как в Афинах сложилась форма правления наиболее близкая к совреме нным демократическим государствам . 1.1. Демократия по - спартански. Многие историки характеризуют Спарту , как аристократичес кое , военно-лагерное государство , где р ади подавления огромной массы населения (илотов ) искусственно сдерживалось развитие частной собственности , и безуспешно стремились сохранить равенство среди самих спартиатов . В Спарт е сложилось своеобразное классовое рабовладельче ское общество , сохранивше е существенные пережитки первобытнообщинных отношений . Господствующий класс составляли спартиаты . Только они считались полноправными гражданами . Каждый спартиаи имел земельный надел (кл ер ), с прикрепленными к нему рабами - илотам и . Формально спартиаты были равны : они носили одинаковою одежду , вооружение . Для по ддержания единства организовывались общественные трапезы – сисситии , организованные за счет ежемесячных взносов спартиатов . Порции на т аких трапезах были равными для всех участ ников . Также поддержанию единства спос обствовали правила против роскоши и правила , запрещающие торговлю. Однако эти ограничения не могли предо твратить имущественной дифференциации , подрывающей единство и «равенство» спартиатов . Поскольку земельные наделы наследовались только старш ими сыновьями , остальные могли получить лишь выморочные наделы . Если таких не б ыло , они переходили в разряд гипомейонов ( опустившихся ) и теряли право участвовать в народном собрании и сисситиях . Численность спартиатов из-за этого неуклонно сокращалась. Осо бое место между илотами и спратиатами занимали периеки – жители перифе рийных горных неплодородных районов Спарты . О ни были лично свободными , обладали имуществен ной правоспособностью , но не пользовались пол итическими правами. Видом рабов в Спарте были илоты – порабощенные жители Мессении – они были собственностью государства . Илоты пр едоставлялись в распоряжение спартиатов , обрабаты вали их землю и отдавали им около пол овины урожая . Илотия была специфической формо й рабства , так как илоты самостоятельно ве ли с вое хозяйство , не были товар ом , подобно рабам , и свободно распоряжались оставшийся у них частью урожая . Их экон омическое и социальное положение было близким к положению крепостных крестьян . Илоты мо гли выкупиться на свободу , но в других отношениях были со в ершенно бесправ ными . Ежегодно спрартиаты объявляли илотам во йну , сопровождающуюся массовыми убийствами. Государственный строй Спарты сформировался в результате преобразования военной демократии в государственную организацию , сохранявшую н екоторые черты род оплеменной организации власти . Во главе государства стояли два ар хагета , власть которых была наследственной . В основном в их ведении находились военные дела , наиболее полной была военная власть архагетов . Также они входили в состав совета старейшин , осуще с твляли суд по некоторым важным для всей общины вопросам. Совет старейшин – геруссия – орган , унаследованный от родоплеменной организации . В состав геруссии входило 28 геронтов , пожизнен но избираемых народным собранием из знатных спартиатов . Достигших 60-ти летнего возра ста . В геруссию входили и оба вождя . Ге руссия рассматривала вопросы , выносившиеся на рассмотрение народного собрания , и тем самым имела возможность направлять его деятельност ь . В случае несогласия геруссия с решением народного собрания она м о гла воспрепятствовать ему , покинув собрание . Герусс ия участвовала в переговорах с другими го сударствами , рассматривала уголовные дела о г осударственных преступлениях и вела судебные процессы против архагетов . Народное собрание в Спарте состояло и з мужчин достигших 30 летнего возраста , яв лявшихся спартиатами . Выступать в народном со брании могли только должностные лица или послы иностранных государств , участники же со брания лишь заслушивали выступления и голосов али . Голосование проводилось криком , а в с пор н ых случаях участники расходились в разные стороны. Созыв народного собрания производился раз в месяц . На собрании принимались законы . Избирались должностные лица , решались вопрос ы войны и мира , союза с другими госуда рствами , рассматривались вопросы о насле д овании должности вождя , определялось , кому из вождей возглавлять войско в походе и так далее . Но роль народного собрания в решении важных дел была маленькой , так как геруссия могла отменить его постановле ния. Помимо архагетов в Спарте существовали еще 5 высших сановников – эфоров . Они избирались из «достойных» на один год , действовали единой коллегией , принимавшей реше ния большинством голосов . Первоначально они с читались как бы помощниками архагетов и о существляли судебное рассмотрение дел по имущ ественн ы м спорам . С середины VI в . до н. э . власть эфоров заметно возросла . Эфоры п олучили право созывать геруссию и народное собрание и руководить их деятельностью . Вме сте с геруссией они могли предотвратить п ринятия народным собранием неугодного им реше ния . К ним перешло руководство внутренни м управлением страной , объявление войны и мира , суд над спартиатами , то есть они фактическими стали руководителями страны. Государственный строй Спарты можно предст авить в виде следующей схемы. Цветовой гаммой обозначена степень влияни я одного органа на другой , мы видим , чт о эфоры обладали наибольшим влиянием на в се остальные органы , тогда как народное со брание могло повлиять только на архагетов , да и то не сильно . Наибольшее в лияние на жизнь в Спарте оказывали именно эфоры , которые фактически и управляли стр аной. Фактически Спарта являлась аристократической , а не народной республикой . Конечно , некот орое подобие демократии можно увидеть в н ародно м собрании , но оно хоть и пр инимало решения , они могли быть отменены геруссией или эфорами . На народное собрание выносились только «нужные» вопросы . В Спарт е не существовало четкого разделения властей : эфоры совмещали исполнительную , законодательную и су д ебную ветвь власти . Поло жение архагетов вообще было непонятным , с одной стороны они были царями , а с дру гой власть их была непрочной , она могла быть отменена геруссией или эфорами , архаге тов могли судить на народном собрании , нак онец , просто предать суду в резуль тате гадания по звездам проводившегося раз в 8 лет. Тем не менее , в демократии по - спа ртански были и свои плюсы , впервые появил ась практика судить должностных лиц , снимать их с должности . Появились такие черты демократического государства как выбо рност ь чиновников , наличие контроля за ними , их отчетность перед теми , кто доверил им власть . В Спарте присутствовала система чес тного голосования , принятие важных решений не только богатыми , влиятельными людьми , но и простым народом . Об этом свидетельс т вует наличие народного собрания в Спа рте , принцип выборности геронтов и эфоров . Ни один эфор не мог самостоятельно приня ть решение , для этого требовалось согласие большинства . Государственный строй Спарты можно сравнить с Новгородской республикой в Ро сси и , с той лишь разницей , что спартанский строй существовал на 15 веков ра ньше . И я считаю , что это говорит о высоком уровне развития государственности в Древней Греции , по праву считающейся колыбе лью демократии . 1.2. Демократия в Афинах – прообраз сов ременной демокра тии. Афинская республика появилась примерно в одно и то же время со Спартанской . Но различия между ними были к олоссальными . В Афинах не были так сильно развиты первобытнообщинные порядки , что обус ловило создание новых органов власти взам ен родоплеменных . В Афинах стремительно развивалась частная собственность , рыночная эко номика , гражданская община , появилось демократичес кая система законодательства , государство стало правовым . Конечно , нельзя забывать , что афин ский государственный строй также суще ствовал при рабовладельческих отношениях , но именно в Афинах античная демократия достигает своей вершины . Государственная власть в Афинах сформиров алась в IV - V века до н.э . К этому времени ста рые родоплеменные органы власти , такие как Совет Арх онтов , Ареопаг потеряли свое значение . Тогда как после реформ Солона и Перикла приобрели большое значение новые демократические органы власти – Совет П ятисот , Народное собрание (эклезия ), Гелиэя . Они и стали основными органами власти в республике. Главным органом в Афинах было н ародное собрание , причем характерно то , что главным оно было не только номинально , как в Спарте , но и обладало реальной в ластью . В народном собрании имели право уч аствовать все граждане Афин , достигшие 20 лет . Народное собрание соби р алось 40 раз в год , но были также еще и чрезвы чайные заседания . Теоретически на Народном Со брании мог выступать любой , практически же выступали обученные , хорошо владеющие словом ораторы . Правом каждого участника было снят ь с обсуждения законопроект , сосл а вшись на его незаконность . Народное собрание решало вопросы войны и мира , производило проверку деятельности должностных лиц , издав ало законы касающиеся внутренней политики . Но для решения даже самого важного вопроса требовалось присутствие всего шести тыс я ч человек , то есть пятой част и всего населения Афин. Для ведения текущих дел был учрежден Совет Пятисот , в который входило по п ятьдесят представителей от каждой территориально й филы . Члены совета избирались на один год по жребию из граждан , достигших 30 ле т . Совет занимался вопросами управления , дипломатическими отношениями , осуществлял надзор за финансами . В ведение Совета Пятисот находился контроль за арсеналами , доками , флот ом , торговлей . Также Совет контролировал работ у должностных лиц. Важнейшей функци ей Совета Пятисот было предварительное рассмотрение законопроектов выносящихся на обсуждение Народного собрания . Это позволяло Совету влиять на него , блокируя неугодные законопроекты . Но по оконч анию срока службы каждый член Совета отчи тывался перед Собра н ием , и мог быть предан суду , что позволяло в свою очередь Собранию влиять на Совет. Совет был разделен на десять пританей , которые по очереди занимались текущими д елами . Каждая притань состояла из 50 представите лей одной территориальной филы. В принципе Со вет Пятисот представ лял из себя гибрид правительства и верхне й палаты парламента , говоря современным языко м . Он совмещал в себе две ветви власти – исполнительную и законодательную , но в Древней Греции еще не знали понятия разделения властей и строили госу д арство так , как им казалось наиболее рациональным. Третьим основным органом власти была Гелиэя , представлявшая высшую судебную власть . Она состояла из пяти тысяч судей и ты сячи запасных – по 60 представителей от ка ждой территориальной филы . Состояла из 10 коллегий . Занималась вопросами государственный пр еступлений , злоупотреблениями должностных лиц и была апелляционной инстанцией по делам дру гих судов . Важным правом Гелиэи было ее право отменить законопроекты принятые Народным собранием , если они противоре ч или Афинским законам. Таким образом в афинском законодательном процессе можно выделить пять стадий : 1. Внесение законопроекта на обсуждение любым участником Народного Собрания. 2. Обсуждени е законопроекта на Народном Собрании и пе редача на предварительн ое рассмотрение Со вета Пятисот. 3. Одобрение Совета и передача на утверждение Собрани ю. 4. Утвержден ие проекта Собранием и передача на рассмо трение Гелиэе. 5. Одобрение Гелиэей и вступление в силу закона. В э той схеме присутствуют как и свои плюсы . та к минусы . Безусловным плюсом являе тся многоступенчатость принятия закона , что п озволяет всесторонне рассмотреть и обсудить е го . После такой тщательного анализа законы в Афинах издавались практически без единог о изъяна . С другой стороны , такая схема позво л яла застопорить любой даже самый полезный закон , на этапе предваритель ного обсуждения его в Совете Пятисот и окончательного в Гелиэе . Хотя все решения принимались большинством голосов , а набрать большинство в этих органах было очень сложно , из за их много ч исленного состава. Исполнительная власть была представлена в Афинах множеством чиновников , возглавляла ко торых Коллегия Стратегов . Она состояла из 10 членов , избираемых Народным Собранием . Они сл едили за исполнением указов Народного Собрани я , распоряжалис ь средствами , отпущенными н а содержание армии и флота , организовывали сбор чрезвычайных налогов . Иногда из страте гов выделялся автократор , командующий армией , а в чрезвычайных ситуациях получавший всю власть в государстве. Двумя органами , оставшимися о т родоплеменного строя , были Совет Архонтов и Ареопаг . Значение Архонтов постепенно снижалось с ростом влияния стратегов . Архонтов было девять и они занимались в основном в торостепенными вопросами . Первым архонтом был Архонт-эпоним , занимавшийся судебными проц ессами по семейным делам и делам о на следстве . Второй архонт – архонт-базилевс пре дседательствовал в ареопаге , занимался вопросами религиозного культа . Архонт-полемарх ведал во просами . Связанными с метеками и другими и нородными . Остальные 6 архонтов в е дали вопросами правосудия в афинских судах . Ареопаг формально был высшим судебным органом , такое его положение было скорей всего данью традициям , которые афиняне очен ь чтили . Он состоял из бывших архонтов с честью занимавших свою должность . Рассмат ривал дела об умышленных убийствах , по поручению народного собрания мог расследовать дела о государственных преступлениях . В виде схемы это будет выглядеть так : Таким образом , мы видим в афинской государственном строе демократию подлинную , а не номинальную как в Спарте . Именно в Афинах сформировались основные принципы , иде алы , ценности демократии . Афинская демократия была близка к народу , народ не посредст венно участвовал в управлении страной . Традиц ии Афинской демократии присутствуют во всех современных демократических странах . Именно в Афинах сложился принцип разделения властей , традиция контроля за должностными лицами , участие народа в принятии д аже самых важных решений . Афины подарили миру демократию , демократию подлинную , истинную , со времен Афин до 17 века в мире не суще ствовало столь демократичного режима власти. Глава 2: Древний Рим. История древнего Рима - последний этап в развитии древн его мира , охватывает время с начала 1 тысяч елетия до н.э . ( 754\ 3г.г . до н.э . - традиционная дата основания города Рима ) до конца V в н.э . (476 г.н.э . - падение Западной Римской импер ии ). В ее развитии следует выделить опреде ленн ы е период . В VШ - Ш вв н. э . происходил процесс становления раннего рим ского рабовладельческого общества ; в Ш в д о н.э . - П в н.э имеет место его даль нейшее развитие из маленькой общины на Ти бре в сильнейшую италийскую и затем среди земноморскую державу . Д ля Ш в н.э . характерно наступление экономического , социально го , политического кризиса Римского государства , который в 1V-V вв н.э . сменился периодом пр одолжительного упадка. Литературные дан ные о возникновении Рима легендарны и про тиворечивы . Это отмеча ют сами античные авторы . Так , например , Диосиний Галикарнасский говорит , что “существует много разногласий как по вопросу о времени основания город а Рима , так и о личности его основател я” . Наиболее распространена была версия , котор ую приводит Ливий : о снователем Рима был потомок троянца Энея , приехавшего в Италию. Римское государство было рабовладельческим , причем рабство развивалось и совершенствовалос ь на протяжении всей истории Рима . Если ранней республике были свойственны первоначаль ные формы рабств а , то для периода поздней республики , гражданских войн , историческим содержанием которых был переход от систе мы античного демократического полиса к тотали тарному инвелирующему режиму , характерно значител ьное увеличении численности рабов , проникновение ра б ского труда в различные с феры экономической жизни государства. Расцвет классических рабовладельческих отнош ений продолжался в начале ранней Римской империи . В последние века ее существования наблюдалось разложение рабовладельческого строя . Рабство стало т ормозом дальнейшего раз вития . К концу Ш в до н.э . после образования сильнейшей Римской средиземноморской рабовладельческой держав ы , сложилось римское общество , отличавшееся бо льшим многообразием и многозначностью классово-со словной структуры . Основные об щественные классы не были едины и монолитны . Наприме р , класс рабовладельцев распадался на два сословия : сенаторы и всадники . Класс рабов также делился на отдельные группы : рабы , занятые в сельском хозяйстве , в ремесле , рабы - “служащие” государственно г о аппарата и др . Следует отметить , что понят ия “класс” и “сословие” не всегда совпада ли . Правовое положение личности характеризовалось тремя статусами – свободы , гражданства и семьи . Только лицо , обладающе е этими тремя статусами , имело полную прав оспособ ность . В публичном праве она оз начало право участвовать в народном собрании и занимать государственные должности . В ч астном праве она давала право вступать в римский брак и участвовать в имущественн ых правоотношениях. Основным социальным делением стало дел ение по статусу свободы на свободных и рабов . Полноправным мог быть только свободный . Свободные разделялись на две соц иально-классовые группы : имущую верхушку рабовладе льцев и мелких производителей , составляющих б ольшинство общества . Из-за того . Что рабс т во в период республики носило патриархальный характер , борьба между рабовладе льцами и рабами не была острой , на пер вый план выходит борьба между патрициями и плебеями. По статусу гражданства население делилось на граждан и иностранцев (перегринов ) Пол нопра вными были только свободно рожденные римляне . Помимо них к гражданам относилис ь вольноотпущенники , но они были ограничены в правах. Статус семьи означал , что полной поли тической и гражданской правоспособностью пользов ались только главы семей - домовла дыки . Остальные же находились под его властью , и были лицами «чужого права» – права домовладыки . В имущественном отношении это означало , что они приобретали имущество не для себя . А для него . Но эти огран ичения в частном праве , не означали ограни чения в п у бличном. Сословия в Риме образовались в ходе распада первобытнообщинн ого строя и становления рыночных отношений . Высшим было сенаторское сословие , верхушка которого считалась наиболее знатной , а потому именовалось нобилитетом . Вторая группа рабо - и землев ладельцев , активно участвовавшая в финансовых и торговых операциях , но уступавшая в знатности первой , образовала с ословие всадников . Третьим сословием был плеб ес . В отличии от высших сословий плебеи обладали только активным избирательным правом. Говоря о государственном устройстве римской республ ики , необходимо отметить довольно простую орг анизацию власти , которая некоторое время отве чала условиям , сложившимся в Риме ко врем ени образования государства . На протяжении по следующих пяти веков существования р еспублики размеры государства значительно увеличились . Но это почти не отразилось на структуре высших органов власти , по-прежн ему находившихся в Риме и осуществляющих централизованное управление огромными территориями . Такое положение снижало эффективност ь управления , и стало одной из причин падения республиканского строя. В отличие от рабовладельческой демократии в Афинах , в Римской республике сочетались аристократические и демократические черты , п ри существенном преобладании первых . Это отра зилось в полно мочиях и взаимоотношениях высших государственных органов . Ими являлись народные собрания (комиции ), сенат и магис тратуры . Хотя народные собрания считались орг анами власти римского народа и были олице творением свойственной полису демократии не о ни реальн о управляли страной , это делали сенат и магистратуры – органы реальной власти нобилитета. В римской республике существовало три вида народных собраний – центуриатные , три бутные , куриатные. Главную роль играли центуриатные собрания , обеспечивающие , благодаря своей структуре и порядку , принятие решений преобладающих аристократических и богатых кругов рабовладель цев . В компетенцию этого собрания входило принятие законов , избрание высших должностных лиц республики (консулов , преторов , цензоров ), о бъявление войн ы и рассмотрение жало б на приговоры к смертной казне. Второй вид народных собраний представляли трибутные собрания , которые в зависимости от состава жителей триб , участвовавших в них , делились на плебейские и патрицианско- плебейские . Поначалу их компетенци я была ограниченной . Они избирали низших должностны х лиц (квесторов , эдилов и др .) и рассма тривали жалобы на приговоры о взыскании ш трафа . Плебейские собрания , кроме того , избирал и плебейского трибуна , а с III в . до н.э . они получили право принятия законо в , что привело к росту их значения в политической жизни Рима. Куриатные собрания были малозначительными в жизни Рима , они лишь формально вводил и в должность лиц , избранных другими собра ниями. Народные собрания проводились по усмотре нию высших должностных лиц , которые могл и его и прервать , и перенести на друго й день . Участники собрания не могли измен ят внесенные предложения . До III в . до н.э . сенат утверждал решения народного собра ния. Сенат состоял из 300 сенаторов , которые н е избирались . Специальные дол жностные лиц а – цензоры , распределявшие граждан по це нтуриям и трибам , раз в пять лет соста вляли списки сенаторов из представителей бога тых и знатных семей , что делало сенат органом верхушки общества. Формально сенат был совещательным органом , фактически ж е обладал обширной власт ью . Он контролировал деятельность центуриатных и трибутных собраний , утверждая их решения . Так же контролировалось избрание должностны х лиц . В распоряжение сената находилась ка зна государства . Он устанавливал налоги и определял нео б ходимые финансовые расх оды . К компетенции сената относилось заключен ие мира , союзничества . В чрезвычайных ситуация х (опасная война , мощное восстание рабов ) с енат мог назначить диктатора. Должностные лица в Риме именовались м агистрами . Принципами замещения магистратур были выборность , коллегиальность , ответственность. Все магистры (кроме диктатора ) избирались центуриатными или трибутными собраниями срок ом на один год . Это правило не распрос транялось на диктаторов срок полномочий , кото рых не мог превышать шес ти месяцев . Кроме того , полномочия консула в случае незаконченной военной кампании могли быть продлены сенатом . Как и в Афинах все м агистратуры были коллегиальными на одну должн ость избиралось несколько человек . Но в Ри ме каждый магистрат мог принимать ре ш ения самостоятельно . Магистраты по истече нии срока службы могли быть привлечены к ответственности . Власть магистров подразделялась на высшую ( imperium ) и общую ( potestas). В imperium включались высшая военная влас ть и право заключать перемирие , право соз ывать сенат , и народные собрания и председательствовать в них , право издавать приказы и принуждать к их исполнению , прав о суда и назначения приказания . Эта власть принадлежала диктатору , консулам и преторам. Власть potestas принадлежала всем магистрам и в ключала в себя право отдавать распоря жение и налагать штрафы за их невыполнени е . К ординарным магистратурам относились долж ности консулов , преторов , цензоров , квесторов , э дилов и др . Магистратуры делились на ординарные и экстраординарные . К ординарным отн осились должности консулов , преторов , цензоров , эдилов. Два консула были высшими магистратами и возглавляли всю систему магистратур . Особ енно существенными были военные полномочия ко нсулов : набор в армию и командование ею , назначение военачальников , право заключать перемирие и распоряжаться военной добычей . Восемь преторов являлись помощниками консулов . В силу того , что консулы подолгу отсутс твовали в Риме , к преторам перешло управле ние городом и руководство судопроизводством , что позволяло создавать им но в ые нормы права. Два цензора избирались сроком на пять лет для составления списков римских граж дан , распределения их по трибам и разрядам и для составления списка сенаторов . Кром е того , к их компетенции относилось наблюд ение за нравственностью и издание со о тветствующих эдиктов . Квесторы под контролем сената ведали финансовыми делами и расследова нием некоторых уголовных дел . Двое эдилов наблюдали за общественным порядком в городе , торговлей на рынках , организовывали празднес тва и зрелища. Особое место среди магистров занима ли плебейские трибуны , обладавшие правом veto . Экстраординарные магистратуры создавались то лько в чрезвычайных , грозящих большой опаснос тью римскому государству обстоятельствах . Диктато р назначался по предложению сената одним из консулов. Он обладал неограниченной в ластью , которой подчинялись все магистраты . Пр аво veto плебейского трибуна на него не действовало , распоряжения диктатора не подлежали обжалованию , за свои действи я он не нес ответственности . В виде схемы я так представляю сист ему власти в Древнем Риме : Таким образом , в Риме мы видим чет кую , стройную систему власти , которая не в стреч алась в других античных республиках . Полномочия разных органов власти были че тко разграничены между собой . Рим был силе н своими законами , на которых строилась вс я система власти , сильна была правовая ба за государства . Конечно , Рим был аристократиче ской р е спубликой , но жители его жили в достатке , были свободными , участвовал и в политической жизни страны . Римляне ста рались доверять власть мудрым , честным правит елям и это хорошо отражено в словах р имского оратора Цицерона : “Если государство б удет руководитьс я случайностью , оно погибнет так же скоро , как погибнет кораб ль , если кормила встанет рулевой , назначенный по жребию из числа едущих . Поэтому , е сли свободный народ , выберет людей , чтобы вверить им себя , - а выберет он , если то лько заботиться о свое м благе , т олько наилучших людей , - то благо государства , несомненно , будет вручено мудрости наилучших людей - тем более , что сама природа ус троила так , что не только люди , превосходя щие других своей доблестью и мужеством , д олжны главенствовать над бо л ее сл абыми , но и эти последние охотно повинуютс я первым. Богатство , знатность , влияние - при отсутств ии мудрости и умения жить и повелевать другими людьми - приводят только к бесчестью и высокомерной гордости , и нет более уродливой формы правления , чем та , при которой богатейшие люди считаются наилучшими .) А что может быть прекрасней положения , когда государством правит доблесть ; когда тот , кто повелевает другими , сам не находится в рабстве ни у одной из страстей . Когда он проникся всем тем , к чему пр и учает и зовет граждан , и не навязывает народу законов , каким не станет подчиняться сам , но свою собственную жизн ь представляет своим гражданам как закон ? ”... Заключение. Изучив демократические режимы древности , мы обнаруж или некоторые сходства и раз личия меж ду ними . Самым главным сходством является , что все они существовали в рамках рабовл адельческой формации общества . Также можно на йти и некоторые другие сходства , например , во всех трех государствах не было соврем енного основного принципа демокра т ии – принципа разделения властей . Все эти режимы отличались той или иной степенью участия аристократии во власти , только гд е-то эта степень была большей , а где-то меньшей . Сходством между греческими государствами было наличие старых родоплеменных органов в ласти (архонтов , ареопага , геруссии , архагетов ), тогда в Риме таких органов н е существовало . Это можно объяснить тем , ч то распад родоплеменных отношений в Риме закончился гораздо раньше образования там рес публики . В Риме также было уделено больше внимания правовой базе государства , нежели в Греции . Афинская республика была самой демократичной из всех , и предостави ла миру основные принципы демократии , лежащие в основе демократических государств и по сей день . Несмотря на множество различий между античными г о сударствами , од но можно сказать с уверенностью : вся совре менная демократическая система родилась в ант ичных странах . Именно им мы благодарны за существование демократии . Библиог рафия : 1.Исто рия государства и права зарубежных стран . Учебник для вузов . М . 1998 2. Иловайский Д.И . Древняя история . Учебник для вузов . М. 1997 3. Яковец Ю.В . История цивилизаций . М . 1997 4. Крушило Ю.С . “Хрестоматия по истории древнего мира” Москва 1980г. 5. Струве В.В . “Хре стоматия по истории древнего мира” Москва 1975г. 6. Третий том истории древнего мира . Москва 1980г. 7. Хрестоматия по истории Древнего Рима. Москвы Высшая школа 1987г. 8. Немировск ий А.И . “У истоков исторической мысли” Воронеж 1 979г. 9. Утченко С.Л . “Политические учения древнего Рима Ш -1 вв . до н.э . Москва 1977г. 10. Кузищин В.И . “ История Древнего Рима” Москва, Высшая школа 1982г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Венерические заболевания сделали для выполнения заповеди «Не прелюбодействуй» гораздо больше, чем общественное мнение и церковь, вместе взятые.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru