Контрольная: Гражданское общество - политологический аспект - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Гражданское общество - политологический аспект

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство образования и науки Украины ХНАГХ Кафедра философии Контрольна я работа по дисциплине «Политология» Тема № 18. Гражданское общество: политологический аспект Вып олнила: студентка заочного факультета 2-го курса груп п а МГ КТС -3 Мотузщенко Наталия Евгеньевна (зачётная книжка № 272218) Преподователь: Радионова Л. А. Ха рьков 2007-2008 учебный год ПЛАН: Вступление 1. Трактовка по нятия «гражданское общество» в античности. 2. Формирование современн ой идеи гражданского общества . 3. Гегель и марксизм о гражданском обществе. Выв од Список использованной литературы ВСТУПЛЕНИЕ История пол итической мысли уходит в глубокую древность, поскольку политические ид еи рождаются вместе с появлением государства. Первоначально они носили отрывочный характер, но уже с II и I тысячелетий до нашей эры дошли до нас кру пные памятники законотворчества и философско-правовые учения. Древний Египет и Междуречье, Индия и Китай оставили нам великие памятники челове ческой мысли, такие как Законы Ману, законы Хаммурапи, Авеста, а также целы е философские системы (конфуцианство, зороастризм). Однако современная п олитическая наука развивается на основе эволюции западной политическо й мысли, начало которой было положено в эпоху античности. Труды историка Геродота (485-425 гг. д о н.э.), размышления философов Платона и Аристотеля можно рассматривать к ак теоретические предшествования современной политической науки. На о пределенных стадиях развития общества проблемы власти и управления пр иобретали такую важность, что усилия лучших умов того времени концентри ровались на рассмотрении человека, помещаемого в фокус политики. Аристо тель назвал “политику” королевой наук. Считается, что понятие "гражданское общество" сто ль же древнее, как и политическая наука: нельзя разделить и отдельно изуч ать диалектически противоречивое единство "аполитичного" гражданского общества и созда н ной им самим политической организации общества, в том числе государства. Ред кий крупный мыслитель, анализируя общественные процессы, не ра с сматривал или хотя бы не упоминал понятие "гражданское общество". В трудах ученых прошлого и современности вот уже более двух тыс я челетий гражданское о бщество рассматривается, анализируется и описыв а ется все более всесторонне, конкретно и достоверно. Соответственно пон я тие "гражданское общество", вбирая в себя различные об щечеловеческие ценности, приобретает все большую смысловую многовариа нтность. 1. ТРАКТОВКА ПОНЯТИЯ «ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО» В АНТИЧНОСТИ Идея гражда нского общества берёт начало в Стародавней Греции и Давнем Риме, кроме т ого из творчества Платона, Цицерона и др. , когда появ ились представления о б общес тве, гражданине и появилось понятие общества как сообщества граждан. Но долгое время само понятие «гражданское общество» сравнивалось с госуд арством. Для стародавних греков вся общественная жизнь была политическ ой. Понятие «политология» означало одновременно права общества, форму у правления, конституцию, особенности государственного управления. А общ ество – это совокупность граждан, которые проживают в городе-государст ве, которое отличается от села. Гражданин в Давнем Риме – свободный чело век (то есть не раб) , поданный Римской империи (не инос транец), житель Итальянского полуострова (а не провинции или колонии). Рим лянин имел гражданские обязанности: служил в армии, брал участия в народ ных собран иях и политике. Он имел права, д аже привилегии: его нельзя был о отдать на позорную казнь – распять на кресте. Аристотель определял государство как достаточную для самодовлеющего с уществования совокупность граждан, т.е. не что иное, как гражданское обще ство. Цицерон, обосновывая пра вовое равенство людей, писал: «...закон есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное законом, о динаково для всех...». Отождествление гражданского общества с государств ом продолжалось длительное время, и было обусловлено уровнем развития э кономических и социально-политических от ношений, т.е. примитивной форм ой разделения труда, на чальным этапом развития товарно-денежных отноше ний, огосударствлением общественной жизни. В древней Греции и Риме сложило сь общество, не похожее на общества других стран древности. Древние грек и называли его словом полис и видели в наличии у себя именно такого общес тва главное отличие эллинов от варваров, полиса не имевших. Вслед за неме цкими учеными XIX в. слово полис часто переводится как город-государство. В связи с этим главная особенность античной жизни видится в том, что кажды й город был самостоятельным государством, жившим по своим собственным з аконам (автономия). Важнейшей его характеристикой выступает наличие акр ополя, стен, агоры, общественных зданий и т.п. При этом обращают особое вни мание на то, что античный город в своей основе был не промышленным (ремесл енным) или административным центром, а поселением земледельцев, созданн ым для обороны от врагов. И позднее в большинстве полисов сельское хозяй ство преобладало над ремеслом, а земледельцы были основой античного общ ества, наиболее почтенной его частью. Одновременно с таким пониманием полиса современные ученые возвращаютс я к представлениям о нем самих древних греков, которые считали, что полис – это не стены, а прежде всего люди, гражданский коллектив. Римляне назыв али свое общество объединением граждан (civitas от латинского слова civis – граж данин) или просто римским народом (populus Romanus). Поэтому слово полис можно перево дить как гражданская община. Полис представлял собой как бы единство в т рех лицах: государство, город, община. Особенностью античного политического устр ойства была неотделенность государственного аппарата управления от об щества. Не существовало особого класса управленцев, специалистов-админ истраторов. Важнейшие функции управления исполняли сами граждане обыч но на выборной основе. Это имело свои плюсы и минусы. Лишь сравнительно не многочисленный коллектив мог позволить себе обходиться такой организа цией управления, в принципе отрицавшей необходимость специализации в э том деле. Но это создавало представление об общественной жизни как общей заботе, общем деле (римское слово республика буквально означает общее д ело), порождало идеологию слитности, сплоченности граждан с коллективом . Однако, поскольку выборные должности (магистратуры) не оплачивались, ре альное участие в управлении могли позволить себе достаточно зажиточны е люди. Это повышало роль аристократии, представители которой в силу сво его исторического статуса общественной элиты были более подготовлены к тому, чтобы вести за собой массы. Отделение госуд арства от общества и превращение его и общества в относительно самостоя тельные феномены произошло только в результате буржуазных революций и утверждения полного господства обменных отношений как средства, связу ющего людей в общественные организмы. Общество, освободившееся от тиран ии государства и объединившее отдельных самостоятельных субъектов, по лучило название гражданского . 2. ФОРМИРОВАНИЕ СОВРЕМЕН НОЙ ИДЕИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА Нельзя ставить знак равенства между понятиями «об щество» и «гражданское общество»: второе значительно уже первого и моло же на много лет. Становле ние и развитие гражданского общества является особым периодом истории че ловечества, государства и права. Общество, от личное от государства, существо вало всегда, но не всегда оно было гражда нским обществом. Формирование и развитие гражданского общества заняло несколько веков. Этот процесс не за вершен ни в нашей стране, ни в мировом масштабе. Реальность существования гражданского общества (собственно, как и правового государства) определяет ся соотношением идеала и реальн о достигнутого состояния общества. Гражданское общество в его современном понимании и значении — это общество, способное проти востоять государству, контролировать его деятель ность, способное указ ать государству его место, держать его «в узде». Говоря другими словами, г ражданское общество - это общество, способное сделать свое государство правовым . Между тем это не означает, что гражданск ое об щество только тем и занимается, что борется с государством. В рамках прин ципа социальности, то есть социального государства, гражданское о бщество позволяет государству активно вмешиваться в социально-экономи ческие процессы. Другое дело, что оно не позволяет государству подмять с ебя, сде лать социальную систему тоталитарной. Такая способность общества к политической самоорганизации возможна ли шь при наличии определенных экономических услови й, а именно - эко номической свободы, многообразия ф орм собственности, рыночных отно шений. В основе же гражданского общест ва лежит частная собственность. Именно она позволяет членам гражданско го общества сохранять экономи ческое достоинство. Гражданское обще ство - это общество равноправных людей, свободно проявляющих свою л ичность, творческую инициативу, общество равных возможностей, ос вобожд енное от лишних запретов и дотошной административной регла ментации. Та ким образом, понятие «гражданское общество» характеризует опреде ленн ый уровень развития общества, его состояние, степень социально-эко номи ческой, политической и правовой зрелости. Начало процессу развития гражданского общества положи ло формирование представительного государства, выступающего от имени всего населения. Для этого необходимо было законодательное признание ю ридического равенства людей на основе наделение их правами и свободами. Замена сословного неравенства всеобщим юридическим равенством опреде лило качественно новое социальное положение личности. Теперь индивиды независимо от их социального происхождения и имущественного положения были признаны равными и полноправными участниками общественной жизни, наделенными свободной волей. Обособление общества от всепроникающей власти государства происходил о в ходе конфликта в государстве и в обществе, который разрешился в ходе р еволюций XVII - XVIII веков и последующих рефор м. Этот конфликт был следствием естественноисторического перехода от а бсолютистских властных систем к конституционным, представителям. Сам ж е переход отражал формирование новых социально-экономических, политич еских и культурных реальностей. Они были вызваны в жизнь товарно-денежны ми отношениями, промышленной революцией, появлением слоя самостоятель ных товаропроизводителей, кризисом легитимности абсолютистских режим ов, секуляризацией (освобождением от церковного влияния) индивидуально го и массового сознания, возникновением политических партий, которые ст али важным каналом трансляции разнородных интересов различных групп. Реальное функционирование гражданского общества началось с принятия б иллей о правах в Англии и США и Декларации прав человека и гражданина во Ф ранции. Конечно юридическое равенство не предполагает фактического ра венства, оно означает всего лишь равенство возможностей. Однако это созд ало условия для проявления талантов, способности и инициативе личности. Свобода человека органически связана с его материальным благополучием , наличием собственности, свободой частного предпринимательства. А част ная собственность является не только экономической основой гражданско го общества, но и фактором политического нравственного и культурного пр огресса. Значение института частной собственности в формировании гражданского самосознания человека, - в становлении гражданского общества раскрыл ру сский философ И.А. Ильин (1882-1954). Он полагал, что частная собственность соотве тствует индивидуальному способу бытия, который дан человеку от природы. Кроме этого, она развязывает хозяйственную предприимчивость и личную и нициативу; дает собственнику чувство уверенности; научает человека тво рчески относиться к труду и любить Родину; закрепляет его оседлость, без которой невозможна культура; единит семью, вовлекая ее в отношения собст венности; питает государственный инстинкт человека; пробуждает и воспи тывает в человеке правосознание; взращивает в нем чувство гражданской с амостоятельности; развивает правильный подход к политической свободе. Итак, главным признаком и основой гражданского общества является закон одательное закрепление юридического равенства людей на основе наделен ия их правами и свободами. Критерием же зрелости гражданского общества с лужит степень реализации и гарантии прав человека и гражданина со сторо ны государства. Автономность личности и общества способствует создани ю механизмов саморегуляции и саморазвития, формированию сферы в невлас тных отношений свободных индивидов, обладающих способностью и реально й возможностью осуществлять свои естественные права, свободу политиче ского выбора, а также выступать в качестве единственно законого источни ка власти. Очевидно, что процесс формирования гражданского общества имеет естест венный темп, который нельзя ускорить каким – либо подталкиванием. Ведь зрелый гражданин начинается с развитого самосознания, возникающего из индивидуальных начал личности. Развивать их можно в первую очередь усил иями самой личности, ее устремленностью к постоянному самосовершенств овании 3. ГЕГЕЛЬ И МАРКСИЗМ О ГРА ЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ Существенны й вклад в разработку теории гражданского общества сделал немецкий философ Г. Гегель. В своей работ е «Философия права» он подробно высказал взгляды на гражданское общество. Для него гражданское общ ество – это прежде всего система потребностей, которая основывается на частной собственности и общей формальной равности людей. Гегель считал, что гражданское общество может возникнуть только на определённом, дово льно высоком этапе развития человечества, противо поставляя ему дикость, неразвитость, нецивилизованность. Под гражданск им обществом понимается классическое буржуазное общество, созданное, п о его словам, только в современности. Главным элементом в гражданском обществе, считал Гегель, есть человек – его роль, функции, положение. Отдельная личность есть для самой себя цель ю, и её деятельность направлена прежде всего на удовлетворение собствен ных потребностей (природных и социальных) – тут он а выступает эгоистичным индивидом. Одновременно такой индивид может уд овлетворить свои потребности, только находясь в коллективе, в определён ных отношениях с другими людьми. «В гражданском обществе каждый для себя – цель, все другие для него ничто. Но без отношений с другими он не может достичь р еализации всех своих потребностей » . По Гегелю, гражданское общество это не простая совокупность отдельных индивидов, а сложное объединение разных социальных групп, кот орые сформировались в результате раздела общей работы, имеют внутренню ю структуру и «общественный порядок», обусловленный прежде всего отнош ениями между богатыми и бедными… Основными принципами, на которых основывается гражданское общество, Гегель называет: а) частную собственность; б) личную свободу; в) публичную проинформированность; г) свободно сформулированную общественную мысль; д) справедливые и строго придерживаемые законы. Планируемые в обществе частнособственничиские о тношения казались Гегелю неразрушимыми, а неравно сть людей прирождённой. Без частной собственности свобода личности нев озможна. К.Маркс углубил ряд положений Гегеля. Он отрицает п риоритет государства и права, утверждаемый Гегелем ("государство - это шествие Бога в мире", "великое архитектоническое строение", "иероглиф раз ума, выражающий себя в действительности"). Маркс был с этим не согласен и с читал, что общество должно быть определяющим началом. Он дал четкую хар актеристику гражданского общества как классового общества. И в этом по шел дальше и глубже Гегеля, хотя и абсолютизировал классы и классовую б орьбу. К.Маркс признавал наличие внутренней связи государства и гражд анского общества. Каждый человек одновременно и член гражданского общ ества и подданный определенного государства. В своих исследованиях К.М аркс дает новое измерение гражданского общества: он расширяет его исто рические рамки и отождествляет со всяким строем, с любой ступенью разви тия человеческого общества. В письме к П.В.Анненкову от 28 декабря 1846 г. он писал: "Возьмите определенн ую ступень развития производительных сил людей и вы получите определ енную форму обмена (commerce) и потребления. Возьмите определенную ступень раз вития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный об щественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов , - словом, определенное гражданское общество. Возьмите определенное гра жданское общество, и вы получите определенный политический строй, кото рый является лишь официальным выражением гражданского общества". Как ви дим, производительные силы Маркс считает основой развития гражданског о общества. Суть этого общества он видит в системе экономических отноше ний. Практически экономическая жизнь отделена от политических связей в результате чего сужены границы и функции гражданского общества. Маркс вводит новые понятия: "базис и надстройка" взамен "гражданского общества и государства". В конце своей творческой деятельности Маркс фактическ и отказывается от понятия "гражданское общество". Несомненная заслуга К. Маркса и Ф.Энгельса состоит в том, что они выделили в системе гражданског о общества экономические отношения и глубоко их проанализировали: "Гос ударство, политический строй, является подчиненным, а гражданское обще ство, царство экономических отношений, - решающим элементом". Они прави льно отметили роль гражданского общества в человеческой истории и соот ношение его с государством: "Отправляясь от гегелевской философии права , Маркс пришел к убеждению, что не государство, изображаемое Гегелем "вен цом всего здания", а, напротив, "гражданское общество" является той област ью, в которой следует искать ключ к пониманию исторического развития ч еловечества". К сожалению, в меньшей мере было уделено внимание анализу п олитических, общественных, культурных, нравственных явлений в структур е гражданского общества. ВЫВОД Подведём итоги: - развитие и расцвет гражданского общества проис ходит в результате крушения феодального строя, хотя предпосылки его во зникали и раньше; - гражданское общество и государство сосуществовали постоянно в диалек тическом единстве, представляя как бы две стороны одной медали; - в структурах гражданского общества рождается гражданин, свободная л ичность; - посредством гражданского общества на человека оказывается дополните льное социальное влияние, общественное сознание пропитывается духом э кономической, социальной и духовной свободы, ценностями правового гос ударства. Итак, гражданское общество — это находящаяся на оп ределенной стадии развития форма человеческой общности, с помощью , труда удовлетв о ряющая потребнос ти своих индивидов. Это комплекс добровольно сформ и ровавшихся первичных объе динений индивидов ( семьи, кооперации и другие объединения, кроме государств енных и политических структур). Это сов о купность негосударственных отношений в общест ве ( эконом, соц иальные, национальные и частная жизнь людей, их обычаи, традиции, нравы). Э то сфера само проявления свободных индивидов и их объединений, огражде н ная законами от п рямого вмешательства и произвольной регламентации их деятельности со стороны государственной власти. Гражданское общество существует и функционируе т в диалектическом, противоречивом единстве с государством. При демокра тическом режиме оно тесно соприкасается и взаимодействует с государст вом, при авторитарном и тоталитарном режимах пребывает в пассивной или а ктивной оппозиции к режиму. Оно является первичным по отношению к госуда рству, фундаме н том го сударства. По своей природе гражданское общество является общес т вом неполитическим. В недра х гражданского общества могут возникать и возникают политические объе динения. Гражданское общество — система самоорганизующаяся и само развивающаяся. Оно фу нкционирует и развивается гораздо успешнее и эффекти в нее, когда для этого создаю тся определенные благоприятные условия. Эти условия в значительной мер е создает само общество, через государство и вопреки нему. Основополагающим условием жизнедеятельности гражданского общ е ства является обладани е каждым его членом конкретной собственностью, или участие в обладании с обственностью, право использовать ее и распор я жаться ей по своему усмотре нию. Важным условием успешного функци о нирования гражданского общества является наличие в обществе развитой, многообразной социальной структуры, отражающей вс е богатство и мног о образие интересов представителей различных групп и слое в. Следующим условием жизнедеятельности гражданского общества являетс я высокий уровень интеллектуального, психологического развития личнос ти, ее вну т ренней свободы и способности к полной самодеятельности при включении в тот или иной институт гражданского общества. Список использованной литерату ры: 1. Герасина Л. М., Журавский В. С. Политология 2-е издание: Издательский Дом « Ін Юре », Киев 2005. 2. Мухаёв Р. Т. П олитология: учебник для вузов: Издательство «ПРИОР», 2000. 3. Пугачёв В., Соловьёв А., Введение в п олитологию 3-е издание, АСПЕКТ ПРЕСС, Москва 2000.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Поди пойми этих женщин: сначала пугают маму, что выйдут замуж, потом пугают мужа, что уйдут к маме..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по политологии "Гражданское общество - политологический аспект", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru